2023年高中一年级语文精品讲义《兰亭集序》.pdf

1/6 危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。下面是为您推荐高中一年级语文教案兰亭集序。一、教学目标：1、预习课文，理解并积累重点词句知识。2、朗读文本，领悟文本语言的声韵美和意蕴美。3、认识作者对人生悲欢无常、终归于尽的深沉感慨，形成对生命的哲学思考。教学重点、难点：1、理清作者思想感情发展脉落，正确分析作者因事而发的感慨。2、结合自己对自然、宇宙、生命的理解，比较古今杰出人物的生命价值观来客观、公允地评价王羲之的生命观。教法设计：质疑讨论，拓展评价。教具准备：多媒体教案 补充资料 教学课时：一课时 二、教学过程设计：一、导语激趣，进入文本。幻灯片 出示兰亭集序书法图片。同学们知道这是谁的作品？（王羲之）据晋书王羲之传记载，兰亭集序是东晋大书法家王義之为兰亭集写的序文。此文被誉为“书中的极品，文中的上品。”可谓艺术奇葩，千古奇文。传说唐太宗李世民从辩才和尚处获得王羲之的真迹后，爱不释手，命人摹拓数本分给太子诸王，并且在死前请求高宗李治把兰亭真迹随葬昭陵。写作本文时，王羲之 33 岁，距其后辞官归隐仅有 3 年，也是他决定归隐的重要的蕴酿阶段。其间如何反映作者复杂情绪，今天就让我们走近文本，与作者进行一次心灵交流。幻灯片 出示课题和学习目标。二、诵读感知，理清思路。2/6 1、诵读体悟。师导：“三分诗，七分读。”读中理解，读中感悟，可见诵读是学习文言最好的方法。下面，老师给大家读一遍课文，请同学们注意以下两个问题：标注字音，划分节奏。把握作者情感发展的脉落，从文中找出表达情感的词，填入题目的空格内并评价。幻灯片：兰亭集会，赏景畅饮，信可（）矣；聚后思索，面对生死，岂不（）哉；联系古今，思接千载，亦可（）夫。2、处理疑难字词。给下列红色字注音。会（）稽 悟（）言 形骸（）世殊（）、判断下列红色字含义的正误。茂林修竹（长）况修短随化（修身）丝竹管弦之盛（繁多）俯察品类之盛（繁盛）所以游目骋怀（的原因）所以兴怀，其致一也。（用来）、翻译下列句子。（供参考，具体随学生提问而定。）或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。3/6 活动安排：学生以组互问互答，解决不了的老师给以点拨，给学生结合上下文语境去分析。三、美点赏读，涵咏领悟。文学即人学。古今优秀散文往往都会逼真细腻地反映作者的内心世界，兰亭集序的每一句话无一不是作者情感表露和心理折射。下面，让我们看看文章一、二段。1、阅读第一二段，品兰亭之乐。王勃在滕王阁序中写道：“四美具，二难并。”想想“四美”指什么？明确：良辰、美景、赏心、乐事。2、填写训练，领悟情感。引导：散文在于美读，读中理解，读中品味。因声求气，将作者的心理和情感用自己的声音传达出来。活动设计：学生以小组为单位，结合课文内容，仿照示例写一组句子。例句：兰亭之乐，乐在景美，这里有“崇山峻岭，茂林修竹”（尽量用文中原句回答）参考示例：、兰亭之乐，乐在人贤，这里“群贤毕至，少长咸集。”、兰亭之乐，乐在辰良，这里“天朗气清，惠风和畅。”、兰亭之乐，乐在赏心，这里可“仰观宇宙之大，俯察品类之盛。”、兰亭之乐，乐在事雅，“引以为流觞曲水，映带左右。”小结：从上面分析中，我们可以看到文人雅士们的潇洒风度和诗意人生，以至美好的聚会成为千古美谈，作者写道：“足以极视听之娱，信可乐也。”3、你认为作者的“乐”是否为“真乐”，你又如何看待他的“乐”？活动安排：学生独立思考，同桌间交流，举手回答，师生共评。4/6 参考提示：亲近自然，娱情山水（真乐）；借酒取乐，游戏人生（暂时之乐）；感官刺激，瞬间闪现（简单肤浅之乐）明确：作者以“极信”二字写尽了与友人们欢聚的兴致和情怀，但乐中有哀。王羲之是晋人所谓的“性情中人”，谢安曾对他说：“中年以来，多伤于哀乐。”王羲之回答：“年在桑榆，自然至此。”也许会乐极生悲，作者面对良辰美景，抒发“幽情”，以表达纵欢过后对宇宙人生的深刻思考，自然掩盖不了生命短暂、光阴虚度所带来的烦恼。其实，这也是王羲之前后所有文人们共有的经历和感受。（举李白和苏轼等人例子）4、赏析第三段，思兰亭之痛。师导：自古人们就有“乐极生悲”的人生感慨，作者亦如此。那么，作者因何而痛？活动设计：学生自由朗读，圈点勾画出有深刻感悟的句子，然后在组内交流，统一意见后在班内交流，师生评价。幻灯片：以“我从-（运用原文句）中读出了-”的句式来回答。参考提示：光阴易逝，生命短暂。快乐难久，人生无常。美物易逝，情迁之痛。造化难违，死生之痛。死生亦大（事）。他写此文仅仅为了表达内心之痛吗？让我们再读这一段文字，进一步体会作者深沉的悲痛。（学生阅读提供的资料自由发言）4、赏析第四自然段，识兰亭之悲。师导：既然“生命之感”如此沉重，那么，我们该如何对待它，作者的“悲”情缘何而生的呢？活动安排：指名朗读，学生勾画相关句子讨论交流，派代表发言。幻灯片：以“兰亭之悲，悲在-”发言。参考提示：悲在古人今人对生死看法非常一致。悲在后人对生死看法与古人、今人致。悲在古人把生死看成一样。悲在人们的困惑，即那个时代对生命的漠视和人生的悲叹。5/6 那么，王羲之的“悲”是悲痛还是悲观呢？参考提示：是悲痛而非悲观。幻灯片：展示时代背景：王羲之生活在一个清谈玄学，积极悟道的年代。魏晋时期政治极其严酷，社会急剧动荡。门阀制度使得当时许多著名文人、学士都死于残酷的权力斗争中，身处乱世，大家无所作为，也无法作为。“等生死，齐彭殇”这是庄子的思想。因而有人会谈玄悟道，“悟言一室之内”；有人寄情山水，“放浪形骸之外”，虚度光阴。对此，王羲之是不认同的，一个“虚诞”一个“妄作”足以证明。他劝告时人要珍惜时间，热爱生命，有所作为。四、归纳课文，拓展延伸。师导：作者在文中充分表现了兰亭聚会的感慨，也反映了他的生命观。那么，你怎样看待作者抒发的思想感情？作者作序的目的是什么？活动安排：学生浏览课文，体会蕴含于字里行间的思想感情。组内讨论，形成统一意见后在班上展示。参考提示：文章虽是叙写兰亭聚会，实则是批判晋代名士们的虚无思想观念。东晋是名士风流时代，士大夫们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，寄情山水，笔傲山野，即信奉“一生死，齐彭殇”，而作者却显示了“众人皆醉我独醒”的思想境界，勇敢地从消极颓废情绪中走出。如果和苏轼，李白等人相比，也可看出他们的共同特点，即其“儒佛道”统一的哲学信仰。“后之览者，亦将有感于斯文。”有警示后人不要受当时士大夫消极人生影响，客观面对生死，把握生命，积极生活。一个人的生命如草木万物随造化而定。我们面对生死很难做到如庄子般洒脱随性，但也没有必要为生死困扰，反而要更加“珍重生命”。五、课文小结 幻灯片：品读文字，你会发现文章浸透着作者对短暂生命的珍惜和对人生、自然的热爱和执著。一次普通的聚会，王羲之发出对生命的深层思考；一次灵魂的坚守、王羲之探索出实现人生理想、人生价值的永恒方式；一次谆谆教诲，激励我们要强健体魄和精神，去战胜人生路上的困难。下面老师留给大家一段话：6/6 品兰亭之乐，追求雅趣人生；思兰亭之痛，珍惜有限生命；悟兰亭之悲，打造精彩人生。六、布置作业。1、背诵课文，并与苏轼前赤壁赋对照，分析二人哲学观点的异同。2、整理课堂未能解决的词句，写在笔记本上。