2023年高中语文必修上册文言文重要知识点归纳总结全面汇总归纳21.pdf

高中语文必修上册文言文重要知识点练习题 篇目：劝学 师说 赤壁赋 登泰山记【学习目标】1.识记并理解必修上册文言文中常见实、虚词在文中的含义。2.识记并理解必修上册文言文中与现代汉语不同的句式和用法，并能够翻译文中重点句子。【学习过程】一、课前预习 识记并理解必修上册文言文“基础知识梳理”。（一）通假字 1木直中绳，輮以为轮。（輮：同“煣”，以火烘木，使其弯曲。）2虽有其槁暴，不复挺者。（有：同“又”。暴：同“曝”，晒干。）3则知明而行无过矣。（知：同“智”，智慧）4君子生非异也。（生：同“性”，天赋，资质。）5师者，所以传道受业解惑也。（受：同“授”，教授。）6或师焉，或不焉。（不：同“否”。）7浩浩乎如冯虚御风。(冯：同“凭”，乘)8山川相缪。(缪：同“缭”，连结，盘绕。)9举酒属客。(属：同“嘱”，劝人饮酒。)（二）古今异义词 1木直中绳，輮以为轮 古：把做成；今：认为。2金就砺则利 古：金属器具；今：黄金。3君子博学而日参省乎己 古：广泛地学习；今：知识、学问渊博。4蚓无爪牙之利，筋骨之强 古：爪子和牙齿；今：党羽、帮凶。5用心一也 古：因为，心思；今：读书用功或对某事肯动脑筋。6非蛇鳝之穴无可寄托者 古：藏身；今：托付。7古之学者必有师 古：求学的人；今：在学术上有一定成就的人。8吾从而师之 古：从，“跟从”；“而”，连词；今：连词，表示目的或结果。9今之众人 古：一般人；今：大家，很多人。10 小学而大遗 古：小的方面学习；今，对儿童、少年实施基础教育的学校。11是故弟子不必不如师 古：不一定；今：不需要。12.白露横江。古：白茫茫的水汽。今：二十四节气之一。13.凌万顷之茫然 古：浩荡渺远的样子；今：完全不知道的样子。14徘徊于斗牛之间。古：斗宿和牛宿，都是星宿名。今：一种竞技方式。15望美人兮天一方 古：内心所思慕的人，常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征（三）词类活用 1名词作状语 君子博学而日参省乎己 日：每日 上食埃土，下饮黄泉 上：向上，下：向下。西望夏口，东望武昌 西：向西，东：向东 2名词作动词 假舟楫者，非能水也 水：游水 吾师道也 师：学习 其下圣人也亦远矣 下：低于 下江陵 下：攻占 况吾与子渔樵于江渚之上 渔樵：打鱼砍柴 3名词的意动用法 孔子师郯子 师，以为师 侣鱼虾而友麋鹿 侣、友，以为侣、以为友 4数词活用 用心一也 一，数词，专一 四望如一 一，数词作名词，一体 5形容词作名词 其曲中规 曲，弯曲的弧度 小学而大遗 小：小的方面，大：大的方面 吾未见其明也，明，高明的地方 6形容词作动词 正襟危坐 正，整理 不知东方之既白 白，显出白色 7形容词的意动用法 而耻学于师 耻，以为耻 始指异之 异，以为异 且庸人尚羞之 羞，以为羞 8动词的使动用法 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 舞，使起舞；泣，使哭泣 輮以为轮 輮，使弯曲（四）文言特殊句式 1判断句 君子生非异也，善假与物也。非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。师者，所以传道受业解惑也。道之所存，师之所存也。是造物者之无尽藏也。2省略句 輮以（之）为轮。假（于）舟楫者，非能水也，而绝江河。今其智乃反不能及（之）。吾从（之）而师之。3被动句 不拘于时。此非孟德之困于周郎者乎。4倒装句（1）状语后置句 青，取之于蓝而青于蓝。冰，水为之而寒于水。君子博学而日参省乎己。善假于物也。而耻学于师。师不必贤于弟子。学于余。苏子与客泛舟，游于赤壁之下。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。况吾与子渔樵于江渚之上。相与枕藉乎舟中。（2）定语后置句 蚓无爪牙之利，筋骨之强。凌万顷之茫然。客有吹洞箫者（3）宾语前置句 句读之不知，惑之不解 何为其然也？而今安在哉？而又何羡乎？（4）谓语前置句 渺渺兮予怀。（五）重点句翻译 劝学 1青，取之于蓝而青于蓝。译：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深。2君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。译：君子广博地学习并且每天检验反省自己，就能智慧明达，并且行为没有过错了。3假舟楫者非能水也，而绝江河。译：借助船只的人并非善于游泳，却能横渡江河。4君子生非异也，善假于物也。译：君子的天资并不是（与一般人）不同，是他们善于借助客观条件罢了。5蚯无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。译：蚯蚓没有锋利的爪牙、强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到泉水，这是因为它用心专一。6蟹六跪而二鳌，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。译：螃蟹有六只脚和两只钳夹，除了蛇与黄鳝的洞穴就没有可以藏身的地方，是因为用心浮躁。师说 1吾师道也，夫庸知其年之先后于吾乎？译：我是学习道理的，哪里要了解他的年龄比我大还是小呢？2是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。译：因此无论地位高贵低贱，无论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。3句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。译：不懂得句子停顿，有的向老师学习；不能解决疑难问题，有的却不向老师学习。小的方面学习了，大的方面却丢弃了，我没有看出那种人是明智的。4巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！译：巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在士大夫们的见识竟然反而赶不上（这些人），真是令人奇怪啊！5师者，所以传道受业解惑也。译：老师，是靠他来传授道理、教授学业、解释疑难问题的。6是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？译：因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都由于这个原因吧？7彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。译：他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师，就足以感到羞耻，以官大的人为师，就被认为近于谄媚。8不拘于时，学于余。译：不受耻学于师的时代风气的拘束，向我学习。赤壁赋 1.少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。译：一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。2.纵一苇之所如，凌万顷之茫然。译：我们任凭小船随意飘荡，越过浩荡渺远的江面。3.客有吹洞箫者，倚歌而和之 译：有位吹洞箫的客人，按照歌的曲调伴奏。4.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。译：使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，使孤舟上的寡妇哭泣。5.苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”译：我不禁感到凄怆，整衣端坐，问客人说：“箫声为什么这样悲凉呢？”6.此非孟德之困于周郎者乎？译：这不是曹孟德被周瑜打败的地方吗？7.方其破荆州，下江陵，顺流而东也 译：正当他攻破荆州，占领江陵，沿着长江向东进发的时候。8.固一世之雄也，而今安在哉！译：本是一世的英豪，然而如今在哪里呢！9.况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿 译：何况我和你在江洲上捕鱼砍柴，与鱼虾结伴，以麋鹿为朋友。10.寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。译：我们将如蜉蝣一样短暂的生命寄托在天地之间，渺小得像大海中的一粒小米。11.取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食 译：取用它们没有人禁止，享用它们也不会竭尽。这是大自然无穷无尽的宝藏，是我和你可以共同享用的东西。登泰山记 古今异义 1至于泰安（至于，古义：到，到达；今义：表示另提一事）2是月丁未（是，古义：这，此；今义：常用作判断词）3复循西谷（复，古义：再，又；今义：往复，重复）4戊申晦（晦，古义：农历每月的最后一天；今义：昏暗，夜晚）5多平方（平方，古义：方方整整的；指山石；今义：数学名词）通假 1余以乾隆三十九年十二月（“以”通“于”，在，在的时候）2其级七千有余（“有”通“又”，用来连接整数和零数）3少圜（“圜”同“圆”，圆形的，指山石）词类活用 1汶水西流（西：名词作状语，向西）2济水东流（东：名词作状语，向东）3崖限当道者（限：名词作状语，像门槛一样）4道少半（道：名词作动词，走，走路）一词多义 当：1当其南北分者（在，在的地方，介词）2崖限当道者（挡住，动词）僻不当道者（同上）余：1 余以乾隆三十九年十二月（我，代词）余始循以入（同上）余所不至也（同上）2其级七千有余（几，表示整数后不定的零数，数词）以：1余以乾隆三十九年十二月（同“于”，在，在的时候）2余始循以入（同“而”，表顺承，连词）3回视日观以西峰（连接方位名词等用法同现代汉语，连词）及：1今所经中岭及山巅（和，连词）2及既上（等到，介词）3皆不及往（赶得上，动词）限：1越长城之限（界限，名词）2崖限当道者（门槛，名词）3牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁（阻隔）4皆不可限以时月（限制）5然则诸侯之地有限（限度）道：1道皆砌石为磴（路，名词）道有天门、崖限当道者、道中迷雾冰滑、观道中石刻、僻不当 道者（同上）2道少半（走，走路，动词）3得道多助，失道寡助（道义）4赂秦而力亏，破灭之道也（政策，方法）5从郦山下，道芷阳间行（取道）6万户侯岂足道哉（说）有：1其级七千有余（通“又”，用来连接整数和零数）2泰山正南面有三谷（有，与“无”相对，动词）道有天门、下有红光、亭西有岱祠、又有 碧霞元君祠（同上）云：1世皆谓之天门云（语气助词，表示不大肯定的语气）2亭东自足下皆云漫（云雾，名词）日：1与子颖坐日观亭待日出（太阳，名词）2或得日或否（阳光，名词）3是日（天，日子，名词）漫：1亭东自足下皆云漫（弥漫，布满，动词 2其远古刻尽漫灭（磨灭，动词）居 1 半山居雾若带然（停留）2 自吾氏三世居是乡（居住）3 居十日（过）4 居庙堂之高（处在）5 令女居其上，浮之河中（坐）6 其居仅仅足（住所）乘 1 自京师乘风雪（冒着）2公与之乘，战于长勺（乘坐）3 于是乘其厉声以呵（趁）4 然秦以区区之地，致万乘之势（量词，一车四马为一乘）或 1 回视日观以西峰，或得日，或否（有的）2予尝求古仁人之心，或异二者之为（或许）3 而或长烟一空，皓月千里（有时）4 或曰：“六国破灭，率赂秦耶？”（有人）极 1 极天云一线异色（尽头）2 而余亦悔其随之而不得极乎游之乐也（尽情享受）3 初极狭，裁通人（非常）4 何使我至于此极也（最困苦的地步）5南极潇湘（望尽）6屋极有窗以达气（顶点）视 1 回视日观以西峰（看）2下视其辙，登轼而望之（审察）3 子孙视之不甚惜（对待）4 其人视端容寂，若听茶声然（眼力，目光）坐 1 与子颖坐日观亭待日出（与“站”相对）2以谋叛坐之，并其部属四百余口尽杀之（判罪）3 因击沛公于坐，杀之（座位）4停车坐爱枫林晚（因为）始 1 余始循以入（开始）2 庭中始为篱，已为墙，凡再变矣（最初）3至丹以荆卿为计，始速祸焉（才）4 忧懈怠则思慎始而敬终（开头、开端）登泰山记重点句 1、泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。2、阳谷皆入汶，阴谷皆入济。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。3、当其南北分者，古长城也。在那南北山谷分界的地方，是古长城。4、最高日观峰，在长城南十五里。最高处的日观峰，在古长城以南十五里。5、余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰西北谷，越长城之限至于泰安。我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的城墙，到了泰安。6、是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。这月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山。7、四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级。8、泰山正南面有三谷。泰山正南面有三个山谷。9、中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。中谷的水环绕于泰安城下，就是郦道元所说的环水。10、余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。我起初沿着中间的山谷进山，走了一小半段，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶。11、古时登山，循东谷入，道有天门。古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门。12、东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。这东谷，古时候叫它天门溪水，我没有到过那里。13、今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。现在经过的中岭和山顶，有山崖像门槛一样横在路上的，人们都叫它天门。14、道中迷雾冰滑，磴几不可登。道上有迷雾，地上有冰，石级几乎上不去。15、及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。登上山顶以后，只见青山上覆盖着白雪，雪光照亮南面的天空；远望夕阳照着城府，汶水、徂徕山像一幅图画，而在半山腰里停聚的云雾像一条带子一样。16、戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。戊申这天是月底，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。17、大风扬积雪击面。大风卷起积雪打着脸。18、亭东自足下皆云漫，稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。亭子东面从脚下都弥漫着云雾，隐约看见云雾中立着几十个白色的像子似的东西，那是山。19、极天云一线异色，须臾成五彩；日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。天边的云现成一条呈现出奇异的颜色，一会儿又变得五彩斑斓；太阳出来了，纯红如同朱砂，下面有红光，摇荡地托着。20、或曰，此东海也。有人说，这就是东海。21、回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。回过头来看日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的还没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背的样子。22、亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。日观亭西面有岱祠，还有碧霞元君祠；皇帝的行宫在碧霞元君祠的东面。23、是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。这一天，还观看了路上的石刻，都是唐朝显庆年间以来的，那些远古石刻上的字都已磨灭或缺失。24、僻不当道者，皆不及往。那些僻远不在路旁的石刻，都来不及去看了。25、山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。山上石头很多，土少；石头呈青黑色，多是平的和方的，很少有圆的。26、少杂树，多松，生石罅，皆平顶。杂树少，松树多，都长在石头缝里，树顶平平的。27、冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。山上到处都是冰雪，没有瀑布，没有鸟兽的声音和踪迹。28、至日观数里内无树，而雪与人膝齐。靠近日观峰几里内没有树，积雪深到人的膝盖。29、桐城姚鼐记。桐城姚鼐写这篇记。