道德经心得体会道德经心得体会500字(6篇).docx

道德经第六章心得体会道德经第六章心得体会500字(6篇)有关道德经第六章心得体会一 2、爱岗敬业，克已奉公，遵守职业道德，维护企业信誉，履行诚恳守信的义务; 3、廉洁自律，自觉遵守国家法律、法规和行政规章，执行局、公司各项廉政规章制度，自觉遵守员工职业道德要求，不承受任何形式的贿赂; 4、忠于职守，以剧烈的责任心和仆人翁意识自觉做好本职工作，严格标准，执行标准，不留任何隐患，把好工作质量关。不默许纵容施工中的偷工减料行为，发觉不合格原材料进场、简化作业程序、违规结算等行为，应准时制止并向工程部(公司)领导报告。遵守局安全生产治理制度，自学履行安全质量治理岗位职责，准时消退安全质量隐患; 5、保守隐秘，未经上级授权或批准，不对外供应情报企业内部文件和未经公开的资料，不泄漏企业信息和机密; 6、自愿承受公司和工程部的监视和检查，对监视检查中发觉的问题担当责任; 7、因违反职业道德，给企业财产和信誉造成损失和不良后果者，按局有关规定处以行政处分和经济惩罚;触犯法律的，交司法机关处理。 承诺人： 日 期： 有关道德经第六章心得体会二 经过数据统计，假如有老人摔倒在地，55。6%的人选择直接走开;23。4%的人会选择找到证人之后再扶;12。6%的人则选择拨打110;仅有5。4%的人选择毫不迟疑的主动扶起老人。 为什么会消失这样的现象呢? 原来是由于现在的“碰瓷”大事太多，弄得人们不得不防，甚至不知道该如何是好：假如扶了，那么对方讹诈自己怎么办?假如不扶，道德与心灵上又会受到责备。那么，对于这种大事我们又该如何去面对呢? 在我个人看来，对于“老人摔倒扶不扶”这个问题，其中心点在于人们对于这种“碰瓷”大事的处理方法，固然，其中有一局部的缘由和道德有关。 为了塑造一个和谐而道德的社会，对于摔倒的老人我们也不行以不管不顾，而且“碰瓷”大事也不是百分百会发生的，所以我们需要一个来解决此类事情的好方法： 一、老人摔倒，我们不应当立刻去扶，应当快速上前询问伤势，观看老人的状态。由于许多患有疾病的病人跌倒是不行以任凭搀扶的，会导致病人的二次受伤，假如老人当时发生了骨折等状况，你的好心搀扶就有可能导致病情的恶化，在这样的状况下，绝不能轻易移动。 二、我们应当快速观看老人的伤势之后再打算下一步应当如何进展。假如老人伤势并无大碍，他不需要搀扶也能够站起来;假如老人伤势较重，那么，你就应当联系老人的家属并准时联系警察和抢救车，让他得到更专业的抢救。 在这一过程中，你可以不搀扶老人，但是你完全可以选择守护在老人身旁，替他遮阳挡雨，递上水，爱护老人的安全，做你力所能及的事情，而不是简洁的搀扶，这才是正确的选择。 要知道，对于摔倒的老人，要“敢扶”也要“会扶，”对于此类大事我们要按状况处理，不应拘泥于老的处事方法，要有肯定的应变力量，这样才可以造就美妙社会。 有关道德经第六章心得体会三 同志们，今日会议的主题是谈“道德讲堂”建立。 我想大家都知道，现在全国各地都在开展这项活动，有的地方六月份就开头搞了，所以外表上看我们好像有点落后了，“道德讲堂”的铭牌挂着有段时间，直到今日才开头第一讲等我这边完毕了，市文明办的主任就要为大家开讲。但其实与“道德讲堂”性质相近的活动，我们单位始终都有组织，“学习型组织”创立啦、“读书笔记”活动啦、“每周五集中学习制度”啦这些活动只要有讲座进展，都可以说是单位“道德讲堂”建立的雏形。因此在我看来，现在我们开展“道德讲堂”建立的最大优势就是拥有这么一个良好的根底。但话说回来，有根底是一回事，将这项活动做好、做亮、做出成绩、收获好评则是另一回事，这就是能办事和办成事的区分。如何将我们学习上面的良好传统，完全融入到“道德讲堂”这个全新概念和大课题当中，为“道德讲堂”建立活动效劳，促其向前、持续推动，最终形成我们单位又一个具有代表性的品牌，是我最近始终在思索的一个问题。下面我略微谈几点不成体系的想法，权当抛砖引玉，说得不当之处还望主任和在座各位不要见怪，敬请指正。 我想，所谓“道德讲堂”，就是讲授道德对于我们工作生活、为人处事所起的作用和意义的场所。那么首先，就要厘清“道德” 二字是什么。众所周知，“道德”出自老子的那本名著道德经，其中有句话这样说：“道生之，德蓄之，是以万物莫不尊道而贵德。”换句话说，道德是人类思想观念的根源，“道”指自然运行与人世共通的真理，而“德”指人世的德性、品德，是表达、验证和连续“道”的东西。“道德”引导人们追求至善，调解各种社会冲突，平衡人与自然的关系，催人奋进而不冒进、盲进，同时它也是精神领域的公正法官，指引着社会公序良俗。所以泱泱中华五千年，历朝历代没有不颂扬“道德”的。我们党和国家过去提倡“五讲四美三喜爱”，“讲道德”就是其中的重要内容之一;现在各个行业推行“道德讲堂”建立活动，理由是一样的就是继承和发扬传统的根本精神，树立正确的道德观，以指导我们日常的方方面面。 既然“道德”如此重要，开建“道德讲堂”也就成了顺理成章的事情。就我们系统而言，讲堂存在的意义就在于通过向大家讲授、探讨、沟通与“道德”有关的理论学问，提倡根本道德标准、推动先进道德理念，使之内化于心、外化于行，提升全系统的思想修养和文明素养，促进整个行业工作作风的转变、提高各项工作的效率，并带动组织建立、作风建立、廉政建立等若干体系的进展，最终推动整个事业的科学进展、文明进展，赢得社会人心、助力社会进步。那么，如何检验“道德讲堂”建立工作的实际成效，我觉得可以设立以下四项指标： 一是党性观念是否有增加。要进一步加深全系统对中国特色 社会主义理论体系特殊是科学进展观、社会主义核心价值体系和价值观的理解、把握，使立党为公、执政为民的意识得到明显增加。(二)职业道德是否有提高。要通过学习，树立和弘扬全系统先进典型，进一步践行以人为本、民生为重的理念，全面确立以爱岗敬业、诚恳守信、办事公正、效劳群众、奉献社会为主要内容的职业道德。(三)工作作风是否有转变。要进一步转变作风，努力使行政执行力有新提升，重点、难点工作有新突破，行风评议满足度有新提高，真正使道德讲堂的建立成果能够实实在在地表达在推动各项工作上。(四)部门形象是否有提升。通过“道德讲堂”的引导，使遵守社会公德、践行家庭美德和修养个人品德越来越成为全系统干部职工的自觉行动，使“讲道德、知荣辱、树新风”越来越成为全系统干部职工的积极追求，争做优秀人民公仆、争做优秀家庭成员和社会成员。 同志们，学习不是目的，实践才更加重要。同样的，通过上述指标检验我们在“道德讲堂”建立活动中的表现，不是目的所在，关键还在于各位的亲力亲为，人人自觉讲道德、用道德指导行动，“道德讲堂”的课才能始终上下去，并且上得有质量、上得有魅力、上得人人道德美满、社会进步和-谐，别人问你“幸福吗”，你不会为难回避，而是幸福满载、溢于言表。 下面，我宣布：市(单位)道德讲堂开课! 有关道德经第六章心得体会四 暑假里，我仔细学习了中小学教师职业道德标准、平泉县教师十条禁令和城西小学教师十要十不要这些文件。 通过学习，我充分熟悉到新时期加强教师职业道德建立的重要意义，理解了新修订的中小学教师职业道德标准的根本内容，并将自觉用中小学教师职业道德标准、平泉县教师十条禁令和城西小学教师十要十不要来严格要求自己的言行，做新时期师德楷模。下面我就谈谈自己的学习心得体会： 我们所从事的是教育事业。爱教育，就是要爱国守法、爱岗敬业。教师要喜爱教育事业，要对教学工作有“鞠躬尽瘁”的决心。教育事业需要的是我们教师实实在在的付出，不是在工作中投机取巧，更不是事事以酬劳的多少来衡量自己的工作。因此只有拥有了对事业的一分喜爱，才能脚踏实地、悄悄奉献，对学生负责、让家长满足。尤其是我们青年教师，要力求干好自己的本职工作，尽职尽责地完成每一项教育教学工作。只有抱着对教育事业的喜爱之情，才能全身心地投入到工作中，学生才能真实地感受到你对教育的执着、仔细，你的这份热忱会在不知不觉中感染学生，让他们多对学习投入一份仔细，同时教师也会多赢得学生的一份敬重。在“爱岗敬业”一条中，提倡教师“志存高远”、“乐于奉献”，这在旧标准中是没有的。标准其次条“敬业奉献”，只有当教师把教育作为一项事业、作为自己的人生追求时，才可能悄悄奉献、甘为人梯，这是教育工作的核心价值所在。 教师应当坚守高尚的情操，知荣明耻，严于律己，廉洁奉公，自觉抵抗有偿家教，不利用职务之便谋取私利。不参与赌博、邪教、传销、迷信等不利于文明建立的活动。 孔子说：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”学生总是把教师看作学习、仿照的对象。教师的一言一行，一举一动，往往被学生看在眼里，记在心里，仿照在行动上。教师的人格影响，不仅对学生在校起作用，甚至以后在社会上还会长时间起作用。所以，教师要到处为人师表，从小事做起，从自我做起，领先垂范，作出表率。 爱心是师德素养的重要表现。新标准第三条“喜爱学生”中，关怀爱惜全体学生，敬重学生人格，公平、公正对待学生。崇高的师爱表现在对学生一视同仁，绝不能厚此薄彼，按成绩区分对待。更不能卑视，污辱、体罚或变相体罚学生。要做到“三心俱到”，即“爱心、急躁、细心”，无论在生活上还是在学习上，时时刻刻关爱学生，特殊对那些学习特困生，更是要“特殊的爱给特殊的你”，切忌易怒易暴，言行过激，对学生要有急躁，多加鼓舞，培育学生安康人格，树立学生学习自信念。爱学生，还要爱护学生的安全，我想这是每位教师必需做到的，这也是一位教师应有的高尚道德。当学生生命受到威逼，受到损害时，作为一名教师应在学生危险时挺身而出，应向汶川地震中的英雄们学习，学习他们生死关头临危不惧、舍生忘死、奋不顾身，拼死爱护学生的勇敢献身精神;学习他们危难时刻坚守岗位、忠于职守、不畏困难险阻、奋力抢救学生拼搏奉献的精神。我想这正是教师爱学生的最高表达。 四、做一名合格的人名教师必需树立终身学习的理念。新标准第四条“教书育人”中，明确提出要“实施素养教育”，并首次将“激发学生创新精神”列入其中。实施素养教育，必定对教师有新的要求，也就必定要求教师“不以分数作为评价学生的唯一标准”。信任随着教育改革、考试制度改革的深入，这一点会越来越在教师对学生的评价方式上得到表达。新时代对教师的要求越来越高，标准第六条中提出“终身学习”：树立终身学习理念，遵守教师培训制度，不断学习，与时俱进，自觉更新教育观念，完善学问构造，潜心钻研教育教学业务，不断提高教书育人的力量水平。这个条目的提出，我觉得更有利于当前教师的进展和教育的进展。在任何教育体制下，教师总是充当着引领者的角色，教师的品德、内涵，代表着社会的文明程度。 总之爱自己的教育事业，做学生的典范，有爱心，树立终身学习的理念，遵纪守法是一种以人为本的根本道德要求。只要每一位教师不断地完善自我、超越自我，从民族和事业的大局动身，认仔细真地学习，勤勤恳恳地钻研，扎扎实实地工作，就能无愧于教师这一荣耀称号，就是对中小学教师职业道德标准的最好诠释。 有关道德经第六章心得体会五 在孩提时代的我就曾经接触过圣人老子的道德经，大家可以轻而易举猜到当时懵懂孩童的我，对于这本书可谓是“丈二和尚摸不着头脑”。我对老子以及道德经的初步熟悉还得追溯到我爷爷跟我讲的故事。爷爷跟我讲了许多的古代传奇，其中就有关于圣人老子的传奇相传老子一夜间就写出了流传千古的道德经，骑着青牛，西出函谷关而去，成为神话传奇中的太上老君。小时候听着这些传奇比拟神奇、玄奥的东西，都是和老子相关的，但是老子是谁，什么是老子的学说，他所著作的道德经叙述的是什么又有什么意义，却知之甚少，而且那时根本看不懂。 读懂一本书，首先读懂一个人。这是我阅读书籍的座右铭，若光看一本书所讲的内容，而不去深入了解为何做此书的种种缘由，那就与做此书献于世的真正目的了。我不乏有些人著书纯粹是为了赚取稿费或者立名，那样的人不配叫，只能牵强称为写作工罢了。老子生活在春秋末期，那时天下大乱，诸侯纷争，广阔百姓生活在水深炽热之中。时代造英雄，时代也会造就文化精神上的佼佼者。 如今许多人称论语为做官必学，道德经为做人必学，想必有肯定的道理可遵循，但便不是如如今说法那样的片面。一本道德经涵盖了政治、经济、军事、为人等多方面的内容。换一种比拟概括的话说可算为一本百科全书，但是道德经真正的分类还得算为哲学著作。 老子道家的学术布满着辩证法，从探讨宇宙天地、自然规律的变化入手，提出“道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉。”真正地以人为本，直接从关注明民生，关注社会弱者，弱势群体动身，老子之道算是弱者之道，对社会人事有重要的现实意义。道德经提醒宇宙万物、自然天地、社会与人等及其运动规律，因而是一个博大的哲学思想体系，提出了许多反映事物运动一般规律的哲学概念，对中国文化以及整个世界都产生了极大的影响，黑格尔曾经感慨：世界的哲学家乡在中国! 在老子道德经诸多哲学概念中，我最熟透的算是立身处世这方面学问。下面简洁的表达一番。 修身为本的主见在道德经中有诸多名句：“罪莫大于多欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”、“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”，“知足不辱，知止不殆”等等。细细体会一下老子对人生修养和处世的见解，我觉得他的许多话语，句句启迪心灵，不时地在敲打警示，使人醉之复醒，感到似乎在痛饮千年陈酿，愈久愈香。 做人修身处世，是一个古老却又常新的话题，每每与人细谈老子哲学时谈到修身处世这话题时，心中总会荡漾起新的体会新的感受。在立身处世这个主见中有一个极为经典的句子“天下莫柔弱于水，而攻顽强者莫之能取胜，以其无以易之。弱之胜强，弱之胜刚，天下莫不知。”柔弱胜刚毅，是老子哲学思想中布满相反想成、对立转化的辩证法的命题，带有普遍真理性的意义。刚刚提到老子以水为例的句子的意思是：天下没有东西比水更加柔弱，可是攻克顽强的东西没有能赛过它，由于没有东西可以代替它。微弱的赛过强大的，柔弱的赛过坚硬的，天下谁都知道。可谓水滴石穿，松软的水能够把顽强的石头穿透。在老子看来，柔弱胜刚毅是自然界的一条法则。它比起强能胜弱，刚能胜柔这一外表浅薄的熟悉而言，柔胜刚，弱胜强，无疑是熟悉论上的一个飞跃和深化的实例。这句话告知我们，新生的、弱小的、临时处在劣势的事物，最终是要战胜旧的、临时貌似很强大的事物的强有力的论证。 “上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”这句话是中大家最熟识的当属“上善若水”了，老子提倡应当向水的柔弱品质学习，即守柔。为什么呢?由于世界上最柔弱的是水，水能穿透坚硬的石头。推及到人，若人能够做到“上善若水”，所给予的精神和意义，那么他的心胸会像水那样曾经深邃，待人像水那样爱亲，言谈像水那样真诚，处事像水那样敏捷圆通。这样德行高尚的君子，你说是不是一个完善的人，是不是值得我们去学习效仿的人呢? 有关道德经第六章心得体会六 护士职业道德心得体会 医护工作历来是受人敬重的重要职业，它的崇高使命是爱护人民的生命和安康。自觉地加强医德修养，应当成为社会主义医护工不行推卸的责任。 (一)救死扶伤，发扬人道主义精神 医务人员根本的道德义务就是一切为人民的安康效劳。救死扶伤，发扬人道主义精神，是我国社会主义医德的根本准则和主要标准。它贯穿于整个医疗活动中，是医护工荣耀而神圣的职责与义务。 防病、治病、救死扶伤，解除病人的苦痛，保障人民的安康，是医务工的根本宗旨和神圣职责。对一个以医疗为职业的人来说，他必需有关爱病人、珍视生命的道德情感。爱心是医德的核心，只有具备了这种爱心，救死扶伤的人道主义医德才有情感的根底。 (二)互敬互学，搞好医护协作 医疗实践需要医护人员的团结协作。中西医之间、新老医生之间、医生护士之间、不同科室之间，既要分工负责，又要通力协作。这是保证医疗质量的重要条件，也是医务人员正确处理个人与同行之间、个人与医院集体之间关系的道德要求。 (三)仔细负责，精益求精 医务人员的工作对象是病人，其任何医疗活动都直接关系到病人的安康和生命安全，往往一张处方、一台手术、一个微小操作上的失误，都会给病人造成难以挽回的损失。这种职业特点要求医护工必需忠于职守，严谨求实，仔细行医。应当激发医务人员的道德良心，提倡仔细负责的工作态度，教育医护工自觉地维护病人的利益。 医德和医术都是医治疾病的重要前提条件。医护人员既要有高尚的医德，又要有精湛的医术。医护工不仅要喜爱医务工作，有献身医疗事业的志向，而且要树立钻研医术、精益求精的精神，不断更新医护学问，了解国内外医疗进展状况和动向，仔细学习国内外先进医疗技术，积极探究新技术、新疗法;既要严格遵守各项医疗规程，做到精确诊断，细心治疗和护理，又要准时总结阅历教训，勇攀医疗科技顶峰，为病人的安康和祖国的医疗事业奉献自己的才智和力气。