.安塞腰鼓教案

.安塞腰鼓教案 安塞腰鼓 教学目的： 1、学习朗读课文，从不同角度、侧面感受安塞腰鼓的磅礴气概。 2、品读赏析，感受语言的节奏美、诗意美。 3、感受中华传统文明的精神力气。 授课时数：二课时 第一课时 授课时间： 一、解释课题，了解安塞。 1、谁来向大家解释一下本文的课题？ 2、学生沟通资料。（关于安塞和安塞腰鼓的资料。） 3、教师小结。（边小结边出示安塞剪纸、农夫画以及腰鼓的资料） 资料： a.安塞剪纸：在漫长的劳动过程中，陕北农村妇女制造了经济便利、易于表达情感的剪纸艺术，用来装饰窑洞，美化生活空间。安塞剪纸具有古朴生动、剧烈自由的风格，反映出陕北劳动妇女淳朴的思想和对生活的喜爱。安塞剪纸有窗花、窑顶花、衣物佩饰把戏、婚嫁剪纸、神龛剪纸等等。形式多样，内容非常丰富，多为花鸟、鱼虫、瓜果、家禽、走兽、人物等，集中反映出陕北的劳动生活和风情习俗。安塞现代农夫画发源于陕北民间生活，由农家炕围画、锅台画、箱柜画等演化而来，是土生土长的现代民间艺术。多取材于人物、动物、花鸟等，讲究装饰性，注意颜色效果，追求剧烈的视觉印象。以构图奇美、想象力丰富、手法简练概括、用色大胆为突出特点，多用传统手法，再现出纯朴的民间气息，具有奇异独特的艺术效果和生命力。在创作过程中，多用剪纸手法，突出线条和用色，给人以剧烈的视觉印象和厚重的艺术美感，产生纯粹的民间颜色境地。据调查，安塞县12万人口中，约有1万户人家有腰鼓，会舞弄者达五六万之众。3大局部。其次局部为文章的主体局部，分别从4个角度来展现腰鼓舞的艺术魅力，且这4个角度的分水岭都是一句话。 !）这是文章内容与构造上的核心句。 五、课文内容赏析。 过渡：屡次感慨“好一个安塞腰鼓”，足见安塞腰鼓在心中之好，那么这安塞腰鼓究竟好在哪里呢？请同学们找一找。 1布置分组朗读，出示赏析要求。 查找“好一个安塞腰鼓”中的“好”表达在哪儿？请用“好在，你看（听）”句式表达。 如：好在有火烈的舞蹈场面。你看，百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；斗虎一样，是强健的风姿。 2、学生分组查找 3、沟通。 4领悟文章主题 这样“好”的安塞腰鼓使你联想到什么？你从中感受到了什么？ 学生发表见解。 教师小结出示幻灯片。关于这篇文章的主旨，有多种见解： 歌颂生命中奔腾的力气。这股力气，有西北汉子热忱奔放的腰鼓表现出来； 表现要冲破束缚、阻碍的剧烈渴望。贫瘠的黄土地、困倦的生活，生活在这里的人们，物质上、精神上受到太多的压抑、羁绊。安塞腰鼓表现了摆脱、冲破、撞开这一切因袭重负的力气； 歌颂阳刚之美，一群茂腾腾的后生，他们释放出那么奇伟磅礴的能量，表现了一种独特的美； 人就应当这样痛快淋漓地生活、表现。打破人们身上层层坚硬的外壳，不必患得患失。 六、自由朗读课文，质疑问难。 七、熟读课文。感悟课文的语言魅力。 其次课时 授课时间： 课前放映配乐幻灯片中国鼓 一、创设情境，激发学习兴趣，导入课文学习。 点击链接陕北风情幻灯片，幻灯片自动放映，教师导入新课。 一首奔放热闹的中国鼓把我们带到了那片贫瘠而又富有、寂寥而又精彩、历史的厚重和生命力的张扬完善结合的黄土高原-陕北.这是世界上土层最深厚的高原、这是一个英雄辈出的部落。在这沟壑纵横、一望无际的黄色高原上生活着质朴、热忱、铿锵激越的高原儿女，他们用最自然最本色的方式抒写生命，制造了最古朴最鲜活的高原文明。安塞腰鼓就是这高原文明的一朵奇葩。今日我们一起跨越时空，走进黄土高原，走近安塞腰鼓，去感受它的风采和魅力。?”走近安塞腰鼓”的幻灯片（点击视频范读）：火红的飘带、火红的旗，火红的鼓，漫天流淌在黄土高原上。除了浓艳的颜色，还有那让人热血沸腾的锣鼓声，急迫地震开了云天，震裂了一冬的冻土，也招引来了催醒万物的春风。什么叫鼓舞飞扬，什么叫豪放潇洒、如醉如痴？看过了这样的场面你就能明白了。古代战斗擂鼓鸣金的场面永久消逝了，然而这种于激情和力气中的仪式，却深深地植根于陕北这块古老的土地，于浪漫中宣泄生命的激情，于诗意中追求永恒的精神力气。 、安塞腰鼓是黄土高原的“绝活儿”，它的粗暴、雄浑、动力十足的风格与当地自然环境、地理风貌、民风民情等浑然一体，不行分别。 、它是人、鼓合一的，没有一种乐器能够像它这样要求人和乐器的高度合谐。人的表演和乐器的“表演完整地糅合在一起，二者相辅相成，相得益彰。所以胜利的表演是人借鼓势，鼓借人威，酣畅淋漓，精、气、神无阻无碍一脉贯穿。 、安塞腰鼓的内涵是生命的激扬和渲泻；是羁绊不住的力气；是原始力气的勃发、喷涌。? 三、品尝语言，感受文字的魅力。 过渡：安塞腰鼓给了我们如此剧烈而鲜亮的印象，那澎湃激扬的气概扑面而来，让我们几乎顾不得喘息。这篇文章为什么会有这样的突出的表达效果呢？这自然归功于文章语言独特的魅力了。接着我们就来品尝语言，感受文字的魅力。 点击出示品评要求。 1、学生查找自己认为写得精彩的地方，朗读三次。请用“我喜爱 一句，由于 ”的句式进展评点。 （教师提示：可以从用词、句式、修辞等角度入手） 教师举例，幻灯片出示例如：我喜爱“这腰鼓，使冰冷的空气马上变得燥热了，使舒适的阳光马上变得飞溅了，使困倦的世界马上变得亢奋了”句子，由于反义词用得好，在剧烈的比照中，更能突出安塞腰鼓的特点。 2、学生评议，教师作适当的归纳 ： 句式上：多用简洁有力、脆生洪亮的短句。如：“一群茂腾腾的后生”，简洁地表现了年轻生命的热闹奔放；“忘情了，没命了”，有力地表现了生命沸腾、力气喷涌不行遏止的情景。 修辞上：大量运用排比。本文大量运用排比，有句内部、句与句、段与段之间的排比。句内部的排比：“一锤起来就发狠了，忘情了，没命了！”句与句之间的排比：“狂舞在你的面前，骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。”段与段之间的排比：“使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧；使人想起：千里的雷声万里的闪！使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、而后最终永久明晰了的大彻大悟！” 这些排比句大量使用，使语句汪洋恣肆，表现出安塞腰鼓气吞山河的场面和震撼人心的力气。使文章气概恢宏，语气连贯，节奏明快，语句钱钻，能表达出剧烈的思想感情。 小结：这一切形式上的追求，在文章造成了一种快速跃动的节奏，酷热灼人的气氛，排山倒海般的气概，恰与所要歌之颂之的人的生命力气相辅相契。 3、学习语言。 、学习句式：排比句式、 过渡：既然排比句如此精彩，又有这样剧烈鲜亮的表达效果，我们是不是应当学写排比句呢？ 幻灯片出示熟悉排比，了解排比句的作用。 排比句式：排比，是把构造一样或相像、语气全都、意思亲密关联的一组句子或词语排列起来，以增加语势，加深感情。例如“苦痛和欢快，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交错!旋转!分散!奔突!辐射!翻飞!升华!” A.从形式上看 有句内的排比 有句与句的排比，有段与段的排比， B.从用法上看： 有的用以增加语势，突出腰鼓舞的恢宏气概，如： a.容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是摆脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲! b.黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇-安塞腰鼓! 有的用以渲染腰鼓形象，节奏感强，布满旋律美，如： a.骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。 b.隆隆隆隆的豪壮的抒情，隆隆隆隆的严峻的思考，隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土浪，隆隆隆隆的阵痛的发生和排解。 4、运用语言。练写排比句式。 观看视频，仿照例如写一组排比句式。 例如：1、“使人想起使人想起使人想起” 2、“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；火花一样，是闪耀的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿” 3、“震撼着你，烧灼着你，威逼着你” 播放视频。 学生训练。 小结：除了排比，课文还使用了比方、拟人、反复、比照等句式，内容和形式取得了完全统一，大量的短句和排比句式的使用，使得课文一个高潮接着一个高潮，充分表现了生命和力气喷薄而出的神韵。 四、诵读课文。 过渡：这节课，我们的感官全方位的承受了安塞腰鼓这黄土地上的狂飚赐予我们的冲击，我想，文中那粗暴甚至有些狂野的黄土地上的后生，那如沸腾如燃烧的安塞鼓声，那踏破岁月、气吞山河的壮美景象肯定也在烧灼着我们的心，使我们肯定要一吐为快。那么现在我们就来高声朗读课文，为我们澎湃的激情找到一个突破口。 点击出示诵读要求。 1、选喜爱的片段二人一组进展诵读竞赛。 2、教师指定片段班级进展诵读竞赛。 3、点评。 4、小结。 六总结。 学了这一课，同学们肯定很惊奇：西北现在贫困落后的代名词，为什么这样歌颂西北汉子西北，是中华民族的主要发源地，曾有过秦、汉、唐的强盛，拥有雄睨世界的辉煌文明。在今日，重的土地，贫困的，西北似乎落伍了。这样深情地歌颂这片土地“消化着红豆角角老南瓜的躯体”，并没有因生活的贫苦和封闭而丢失盼望，复生的生命能量就在这沉重的躯壳内奔突，终有一天会喷发的。这里的人们是有盼望的，这里的土地是有盼望的。落后是临时的，只要生命还在期盼“搏击”，重生之日并不遥远。安塞腰鼓既是高原生命的热闹颂歌，也是民族魂魄的诗性礼赞。它以诗一般凝炼而又富有动感的语言，谱写了一曲大方昂奋、气壮山河的时代之歌。 品尝并说明以下语句的意义： ?它使你惊异于那农夫衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，竟然可以释放出那么奇伟磅礴的能量! ?明确；或许许多人认为。黄土地的农夫已经被岁月的风霜、上地的贫瘠熬煎得丢失了生气。 ?多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。 ?明确：江南的流水已经蚀消生命的“元气”。已经没有承载这样原始生命力气的“厚土”了。? -当它戛然而止的时候，世界特别地安静。以致使人感到非常生疏了。 ?明确，人们已经被生命的力气所折服所感动所沸腾，当腰鼓“戛然而止”时，人们已经不习惯这样安静、冷清的世界了。 耳畔是一声渺远的鸡啼。 明确：当鼓声停顿后，人们仍沉醉在激情中，似乎酷热后的寂静，这时以“鸡啼”反衬安静。 从革命圣地延安动身，向北32公里，黄土高原的丘陵沟壑里，有一个只有16.39万人的县安塞县。 安塞黄土高坡上的民间绘画之乡、民间剪纸之乡、腰鼓之乡、民歌之乡。安塞的历史始自史前时代，龙山文化、商周文化在这里留下了很多遗迹。西汉王朝曾在这里设高奴县，宋代(公元1252年)取“安定边塞”之意，设安塞县。 安塞自古就是边塞之地，有“上郡咽喉”之称。秦汉两朝，安塞县境内的烽火台多达四五十处。在长期的历史变迁中，安塞渐渐形成了既有汉民族特点又有西域其他民族特点的文化特色。而明代以后长期的封闭半封闭状态使得在其他地区失传的古老民族文化传统得以在安塞比拟完整地保存下来，成为我国西北地区黄土高原文化保存最好、民间艺术最集中、最具代表性的区域之一，并且间续培育出四朵民间艺术的奇葩腰鼓、剪纸、民间绘画和民歌。