高三语文教案逍遥游.docx

高三语文教案逍遥游_高三语文教案 一、设计思想 逍遥游是庄子的首篇，也是庄子的代表作，它比拟集中地表现了庄子的人生观“无待”之境，这种肯定自由的人生观对后世文人产生了极大的影响。 庄子的散文，主要表现手法是寓言。逍遥游大量地运用寓言，把“无所待”的思想寄予在生动的想象中。因此学习本文应以此为突破口。同时，本文中比方之奇怪，联想之丰富，意象之变幻，文字之跳动，这也是学习的一个重点。 阅读逍遥游时，文字上有肯定的障碍，所以课前安排预习，让学生能借助工具书和相关资料，读通课文。并让学习小组有选择地制作课件，以便调动学生学习的积极性和主动性。 二、学生状况分析 学生具备初步的合作探究的力量，在学习文言文时，多数学生懂得借助工具书去疏通文字。但总的来说学生的文言文翻译力量及对古代文化的学习力量还有待提高。 三、教学目标 1了解庄子其人及逍遥游的根本思想。 2理解本文借助丰富的想象和以寓言故事设喻来说明道理的方法。 3整体感知文言文，并积存常见文言词语的意义和用法。 四、教学方法 1诵读法。通过反复诵读，培育学生对古代文言散文的感悟和理解。 2问答法。对文中较简单的问题，采纳问答法，简捷明快。 3争论法。对有肯定难度的问题（如：对“逍遥游”的理解），必需广泛地争论。 五、教学重点 1鉴赏本文运用比方、夸大、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧。 2、庄子思想、艺术手法对后世的影响。 六、教学难点 1、对庄子“逍遥游”主旨的理解。 2、鉴赏本文想象丰富、意境开阔的艺术特色。 七、教学用时：两课时 八、教学内容与步骤 第一课时 （一）导语设计 “诗仙”李白上李邕诗曰：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假使风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”诗人在自由的心态中获得了满意，明显地烙上了战国时期一派名家庄子的印迹。今日，我们就来共同观赏庄子的一篇奇文逍遥游。 （二）检查预习状况。 1、字音识记 鲲（kn）鹏 抟（tuán） 齐谐（xié） 坳（ào）堂 迁徙（x） 北冥（mín） 夭阏（è） 沮（j）丧 榆枋（fn） 斥鴳（yàn） 舂（chn）米 晦朔（shuò） 泠（lín）然 蓬蒿（ho） 翱（áo）翔 恶（w）乎待哉 穷发（fà）之北 知（zhì）效一官 决（xuè）起而飞 数数（shuò）然 飡（cn） 蟪（huì） 蜩（tiáo） 2、通假现象 （1）北冥有鱼，其名为鲲（冥通“溟”）（2）三飡而反（飡通“餐”，反通“返”） （3）小知不及大知（知通“智”） （4）此小大之辩也（辩通“辨”） （5）而征一国者（而通“能”） （6）而御六气之辩（辩通“变”） （7）旬有五日而后反（有通“又”，反通“返”） 3、虚词、实词 怒而飞（怒：奋勉） 志怪者也（志：记载） 以六月息者也（去：离开；以：凭借） 则风斯在下矣（斯：则，就） 莫之夭阏者（夭阏：堵塞） 之九万里（之：到去） 之二虫（之：这） 众人匹之（匹：相比） 彼且奚适（奚：哪里） 是鸟也（是：这） 抟扶摇（抟：环旋着往上飞） 置杯焉则胶（置：安放；胶：粘着地） 而后乃今陪风（陪：凭） 而后乃今将图南（图：规划，准备） 适百里（适：往） 以久特闻（特：独） 穷发之北（发：毛，指草木） 恶乎待哉（恶：何；待：凭借） 4、词类活用 （1）水击三千里（水：名词作状语，在水面上） （2）而后乃今将图南（南：名词作动词，南飞） （3）举世非之而不加沮（非：形容词意动用法，以为非） 5、文言句式 （1）南冥者，天池也。（推断句）（2）齐谐者，志怪者也。（推断句） （3）莫之夭阏者。（宾语前置） （4）之二虫又何知！（宾语前置） （5）奚以知其然也？（宾语前置）（6）彼且奚适也？（宾语前置） （7）彼且恶乎待哉？（宾语前置） 6、古今异义词 果真：古义：充实之状，文中为食饱之状；今义：表事实与所说或所料相符。 虽然：古义：虽然这样；今义：转折连词 7、固定句式 （1）奚以为？（表示反问，译为“哪里用得着呢？”） （2）其？其？（表示选择，译为“是呢？还是呢？”） 8、文化常识（关于纪日法） 晦：农历每月的最终一天。 望：农历每月的十五；十六为既望。 朔：农历每月的第一天。 （三）理解文章内容。 1、小组争论：文中写了几次“笑”？各笑什么？ 2、学生找出并答复。 明确：写了三次“笑”： 蜩与学鸠笑之、斥鴳笑之、宋荣子犹然笑之。 3、理解三“笑”中的“之”各指代什么。 明确：前两个“之”所指对象，都是鲲鹏。第三个“之”所指的对象是“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”。 4、朗读第四、六、七自然段，思索并争论： （1）蜩与学鸠为什么要笑鲲鹏？ （2）蜩与学鸠笑鲲鹏，赞成还是反对呢？为什么？ （3）斥鴳为什么笑鲲鹏呢？对斥鴳的“笑”是什么态度？ （4）宋荣子为什么笑“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”呢？对宋荣子的态度又怎样？ 5、教师小结：蜩与学鸠称赞鲲鹏是由于它们不理解鲲鹏的远大志向。对蜩与学鸠、斥鴳、宋荣子都持否认态度，对被“笑”的一方鲲鹏和“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”也都作了否认，并且对文中提及的野马、尘埃、芥、大舟、朝菌、蟪蛄、冥灵、大椿、彭祖、列子等事物或者人物也都作了否认。这种全盘否认的态度，假如我们借用本文中的一个形象的词语，可以说是：笑！本文可以说是：庄子“笑”万物！ 6、问：庄子为什么要“笑”万物呢？ 明确：由于它（他）们都“有所待”，都没有做到“逍遥游”。 7、问：哪种人才能到达这种境地？为什么？ 明确：“至人、神人、圣人”，由于他们“无己、无功、无名”。 （四）鉴赏本文的写作技巧及艺术特色 1、学生课前预备：提示学生从选材、修辞等方面分析，以免学生无从下手） 2、学生分小组争论，沟通看法并汇报成果。 3、师生共同归纳文章的艺术特色。 （1）看奇怪的描写 文中的描写奇异莫测，运用了生动的寓言故事。如“大鹏徙南冥”的寓言，对大鹏“水击三千里”“抟扶摇而上者九万里”的夸大描写，制造出了一种雄奇深邃的境地，调动读者的联想和想象，把心目中那种为一般人难于理解和想象的高远哲学境地，变得易于理解和想象了。蜩与学鸠、斥鴳的两则寓言故事，庄子则以拟人手法，寥寥数语，将其形象刻画得活敏捷现，这几则寓言故事，擅长发挥惊人的想象力，虚构出了奇妙莫测、叹为观止的故事，制造出了多姿多彩的令人瞠目结舌的艺术形象。 （2）探大胆的想象 文中的想象不仅表达在详细形象的描写上，更主要的表现在整个文章的构思上，那“其翼若垂天之云”，其背“不知其几千里也”的鸟的宏伟，那“以八千岁为春，八千岁为秋”的大椿的长寿，当然令人咋舌，但更令人神往的却是庄子用来说明观点的奇怪的事物、奇怪的境地和奇怪的用意上。他极写鹏之大、椿之寿，一则造成一种声势，一种气氛，引人入胜；二则形成一种比照，一种示意以鹏之大示意人之小，以椿之长寿示意人生之短暂。大鹏乘风而飞尚且要有所待，人生的不自由不言而喻。重负之下，立言、立功、立德、立名还有什么意义，争名夺利根本没有价值，而出路只有一条，就是“无己”“无功”“无名”。 （3）析隐藏的情感 庄子看透了人间的沉浊肮脏，沉溺于纯净无瑕的梦想王国中，否认了争名夺利、尔虞我诈的世人，醉心于动物、植物与神仙的世界里。为此，文章的大局部篇幅都在写虚的、空的、梦想的、非人世的事物，好像做到了“无己”，但是，在虚幻的背后隐蔽着什么呢？那就是深深的苦闷，对人世间的无望，追求逍遥却无法摆脱人生的羁绊。他把“至人”的境地写得那样不行企及，其实不正模糊露出他追求逍遥而不行得的苦恼、绝望吗？他虽然提出“无己”，物我不分，却发自内心地认为“小知不及大知，小年不及大年”，由此可见他对才智的重视，对生命的喜爱。 （五）总结 逍遥游是庄子的代表篇目之一，文章布满奇怪的想象和浪漫的颜色，寓说理于寓言和生动的比方中，形成自己独特的风格。难怪鲁迅先生会说：“晚周诸子之作，莫能先也。” “逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。那怎样才算得上是真正的逍遥？庄子的“逍遥”其内涵指的又是什么？这种思想对后世又有什么影响？下一节课我们再来探讨。其次课时 教学设想：在前一节课理解逍遥游的内容的根底上，进一步探究 “逍遥游”深刻的内涵及分析庄子思想对后世的影响。 教学步骤 （一） 导入：马叙伦曾经说过：“开宗不解逍遥字，空读南华三十篇”， 足见逍遥游之魅力。许多同学们对逍遥游都有种“敬而远之”的心理，为什么呢？我想首先就在于被字词难倒、“吓”倒。 （二） 稳固复习（提示学生归纳实词和虚词的用法） 1、一词多义 息：去以六月息者也（名词，气息，这里指风） 生物之以息相吹也（名词，气息） 志：燕雀安知鸿鹄之志哉 （名词，志向） 齐谐者，志怪者也 （动词，记载） 博闻强志（动词，记住） 名：北冥有鱼，其名为鲲 （名词，名称） 自名秦罗敷（名词作动词，命名） 圣人无名（名词，名望） 人虽有百口，口有百舌，不能名其一处也（动词，说出） 穷：若夫乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷者 （形容词，穷尽） 复前行，欲穷其林（动词，走到终点） 2、虚词用法： 其： 代词 其翼若垂天之云（代“鲲”译为“它”） 则其负大舟也无力（代词，代“水” ） 彼其于世（代词，代“宋荣子” ） 助词 不知其几千里也（句中表舒缓语气） 连词 其正色邪，其远而无所至极邪（表选择） 而： 连词，表顺承 化而为鸟、抟扶摇而上者九万里、而后乃今将图南 连词，表修饰关系 怒而飞、夫列子御风而行 连词，表并列关系 水浅而舟大也、而彼且奚适也 连词，表转折关系 举世非之而不加沮 连词，表因果关系，译为“因而” 其远而无所至极邪 连词，表递进关系，译为“并且” 而御六气之辩 通假字，通“能” 而征一国者 之： 助词，用在主谓间取消句子的独立性，不译 鲲之大，不知其几千里也、鹏之徙于南冥也、水之积也不厚 助词，“的” 穷发之北、覆杯水于坳堂之上 代词 而莫之夭阏者 （代“鹏”） 指示代词 之二虫又何知 （指代“此”“这”） 动词，“到”“往” 奚以之九万里而南为 （三）精彩句子鉴赏 1、教师示范： （四）探讨“逍遥游” 深刻的内涵 从上一节课的学习，我们了解到庄子认为只有“至人、神人、圣人”，才能到达“逍遥”的境地。那如何理解庄子的“逍遥”呢？我们又应当如何对待的观点呢？ 1、齐读课文的最终一段 2、分组争论：对“逍遥游”的理解 （1）如何理解塑造的大鹏形象？ 学生各抒己见，谈自己的看法。教师在学生意见的表述后，加以深化。 从原则上否认了大鹏，认为它的展翅高飞还要凭借海运，并非真正的逍遥。但是，又义正辞严地驳斥蜩与学鸠的称赞，强调指出有“小大之辩”，并且三次浓墨重彩，不避重复地描绘大鹏的宏伟形象，喜爱之情跃然纸上，这是为什么呢？ 学生思索并明确：那宏伟的大鹏形象所表达的正是欲飞的抱负和无法飞走的悲伤。 （2）所谓的“逍遥游” 指的是什么呢？你又是如何看的呢？（学生可以依据前面分析文章的艺术特色，从大鹏形象的探求中得到点启发；谈一谈自己的看法。） 3、教师明确：所谓的“逍遥游” 指的是一种“无所待”的精神自由的逍遥境地，即顺应万物的本性，悠闲拘束，适心任性，到达物我一体的精神上的肯定自由。人应当有精神自由、共性解放的追求，这些都是庄子思想中的积极因素，我们应当继承和发扬。而对于庄子思想中的虚无主义、肯定自由以及遁世避患等消极因素，我们则应当摈弃。作为新世纪的弄潮儿，同学们应当积极进取、奋力拼搏，实现自己的人生价值。 （五）知人论世：关于庄子的生平事迹 据史记·老子韩非列传载：庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十万余言，大抵率寓言也。作渔父盗跖胠箧，以诋讠比孔子之徒，以明老子之术。畏累虚亢桑子之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。 楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我！我宁嬉戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。” （选自庄子导读谢祥皓著巴蜀书社） （六）探究：庄子思想 学生展现课前预备好的课件 （七）拓展：庄子思想、人格对后世的影响 1、教师展现 庄子的思想是东方神奇国度中国最有价值的思想。海德格尔（德国） “读庄子像是读一本宏大的神奇主义的书。” 林语堂（信仰之旅） 庄子的思想对中国文化的影响很深远。 （1）生活中喜用大鹏取名。 如岳飞的字叫“鹏举”，就是引用大鹏鸟来的；宋朝的神仙陈抟，为什么叫抟呢?取“抟扶摇而上者九万里”之意，陈抟的号叫“图南”，也是从庄子里来的。古往今来叫图南的，叫飞的，叫鹏的，不晓得有多少。人家有出门读书的，我们送给他“鹏程万里”四个字。 （2）借庄子思想表达高远志向，不与世俗同流合污 南唐时代有一位文学家叫高越，在他没有得志的时候，文学境地很好。南唐在中国历是五代时期，天下很乱，军阀各霸一方，这个称王，那个称帝。高越当时在湖南，湖南有一位姓李的称王，看到高越很有学问，很有前途，就想把女儿嫁给他。假如是一般的青年还真是求之不得，一个小国王把公主嫁给自己，那鹏程万里，前途无量啦。可是高越不干，他看出姓李的有这个意思，就套用庄子里的典故写了一首诗：“雪爪星眸凤鸟归，”他形容像鹰、鹏鸟一样，爪是白的，一个任何的生物，寿命活得很长，变白了；“星眸”，眼睛像天上的星星，亮得不得了。“摩天抟带锦毛衣，”就是庄子所讲的：“抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天。”这样的飞，文学上叫做“摩天而飞”，跟青天相摩擦。“虞人不漫张罗网，”你不要想布好网，把我这个大鹏鸟抓住。“虞人”是中国古代管山林，管动物的官职， 相当于农林局局长兼野生动物园园长。“未肯平原迁草飞。”狡猾告知你，你这个地方太小，还不够我翅膀一绽开，我不想在这里飞。 （3）庄子思想对中国文人尤其是失意文人的影响。 庄子的物我合一的境地，在魏晋时期成为品评人物高低的一项重要标准。皈依自然也成为历代文人抱负中的人生境地。更为珍贵的是，庄子思想中叛逆愤世的一面，成为后世文人抗争现实的强大的精神武器。李白傲睨权贵，蔑视封建等级制度：“出则以平交王侯，遁则以俯视巢许”（送烟子元演隐仙城山序）；粪土荣华富贵，“功名富贵若长在，汉水亦应为北流”（江上吟）。这些都可看出庄子思想的影子。苏轼的文章，最得力于庄子，他的赤壁赋从思想到语言都脱胎于庄子，所谓行云流水，“如万斛泉源，不择地而出”，与庄子的风格极为相像。 同时，庄子的消极避世、害怕退缩也成为后世文人放浪形骸、玩世不恭的温床。 （八）完毕语 庄子思想和文风对后人的影响是多方面的。正如 郭沫若所说：“秦汉以来的一部中国文学史差不多大半在他的影响之下进展。”（庄子与鲁迅）所谓“庄狂屈狷”，正道出了他们独具的浪漫主义精神。 高三语文逍遥游教学设计 逍遥游教学设计 北师大株洲附校 周灿一、教学设想： 本篇历来是难篇，不光是词句的把握，尤其是庄子的思想与写作的手法，都对理解全篇造成了肯定的难度。所以在教学中应重点引导学生在合作、争论中去推断、疏通文意，在反复的诵读中去分析写作手法，领悟庄子的思想，从而导出其思想的现实意义。 二、教学重点：1、疏通文意，重点归纳宾语前置句的规律。2、理清思路，把握文章的写作手法。3、庄子思想的现实意义。三、教学过程（一）温故知新，导入课文1、同学们以前学过秋水的，我们一起来读读背背。2、秋水讲的是一个河伯见海神的故事。其实庄周是一个很会讲故事的人，他讲的故事流传至今的也有许多。你能再举出几个吗？（濠梁之鱼 庄周梦蝶 曳尾而涂 涸辙之鲋 击缶而歌）庄周在逍遥游里又要给我们讲一个怎样的故事呢？（二）自读课文，教师引导1、对比书下解释，逐句翻译课文。有疑问处圈画出来。（教师在穿行的过程中关注学生的疑难点，解决个别疑难，并收集学生反映比拟集中的字词疑难板书在黑板上。）2、集中解决同学们反响的共同问题。3、问：在疏通整个文章中，觉得哪一类句子最难把握？多媒体展现以下句子：A、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？B、奚以之九万里而南为？C、背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。D、彼且奚适也？E、彼且恶乎待哉？F、句读之不知/惟命是从重点归纳宾语前置句的规律：在否认句中，代词作宾语，宾语置于动词前；在疑问句中，疑问代词做动词的宾语要前置（有时是介词带宾语）；“之”或“是”式的提宾句（三）文本探究，师生合作1、在我们寻常的生活中，你是如何理解“逍遥”的？ （逍遥就是自由拘束，无拘无束。） 2、也就是说，有约束就不逍遥了。真是英雄所见略同。几千年前的庄子也是如此看的。请找出课文中的原话读一读。（若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。）重点强调“恶乎待哉”。这是一个反问句，即“无待”。“ 无己”、“无功”、“无名”就是“无待”的详细表现。那么课文前面两段与这一结论毕竟有什麽关系呢？3、齐声朗读第一段。问：第一段主要写了哪些事物？强调了一个什么观点？（明确：鹏徙南冥“以六月息者也”， “野马”、尘埃“以息相吹也”。用一大一小两种事物概括了宇宙间的万物“皆有所待”。）问：写“杯水芥舟”、“适远备粮”有何作用？（水要负大舟就得“积之厚”，风要负大翼也得“积之厚”，而要出行，粮食的储藏也要依据路途的远近或多或少。这就从生活常识的角度说明了万物不光“有所待”，而且“所待”还有大有小，也使得“万物有所待”的道理从前边的大鹏、尘埃等个例延长到了生活中方方面面，具有了普遍性。）4、这样看来，道理到这里好像已经说完了，那么其次段又是从什么角度来论述的呢？自由读一读其次段。（明确：“大知不及小知，小年不及小年”在文中起一个过渡作用。第一段是从宽阔的宇宙既空间的角度取材，而其次段则从时间的角度取材。强调了“大小之辩”。）问：一、二两段中有什麽明显的一样甚至可以说是重复的内容？你能说出其中的用意吗？（明确：三次写到鹏的故事，第一次是用自己的口吻说的，其次次用齐谐这一典籍说明，第三次则引用了汤问棘的史料，虽然侧重点略有不同，但用意却是全都的：佐证自己所说为真实。这便是庄子行文惯用的“以重言为真”。穿插几乎一样的“蜩鸠笑鹏”和“斥鷃笑鹏”故事，一则为了比照衬托出鹏的形象；二则则可以造成行文的波澜，正可谓“文似看山不喜平”。这便是庄子强调的“以卮言为曼衍”。问：你认为写鹏、写蜩等动物，还有什么深层的含义吗？（明确：大鹏从某种意义上讲就是庄子自己憧憬着自由逍遥却又无法逍遥。所以他在众人与彭祖相比时，用了一个“悲”字。他在悲着众人，笑着蜩、鸠时，也在悲着自己。鹏尽管有力量，有恒心与毅力，能够“抟扶摇而上九万里而南”，但它终究“有所待”，不能随心所欲。这不正是庄子自己在现实生活中的写照吗？他参透世事，不愿被“供于神龛”，也能梦蝶忘我，不为丧死而悲，但他终是一条“涸辙之鲋”，不得不为“五斗米”而苦。逍遥游便是他在苦痛中的挣扎，也是挣扎中的期盼。但是正是有了这一份纯美的期盼，坎坷的人生才布满了诗意。那么蜩、鸠自然也隐喻着生活中的那些无知而自大的人。这就是庄子的寓言故事“以寓言为广”。）5、最终一段写了几类人？有何共同的特点？（明确：承接上文的“万物皆有所待”而来，由物及人，点明“知”、“行”、“德”、“耐”者“犹然可笑”；宋荣子“犹有未树”；列子“犹有所待”。为最终点出观点做了最终的铺垫。）6、有人说：庄子的“逍遥游”太虚幻了，在我们现实中根本就不能实现。那么还有什麽学习的必要吗？（明确：庄子的逍遥游确实是一种抱负的人生。我们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必定的苦痛，但庄子告知我们安时处顺，则穷通自乐；我们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告知我们敝屣富贵、淡泊名利，则能悠游得意。所以假如说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神逆境中时，帮我们开出一剂解困的良药。这也是庄子思想历经千年依旧不老的缘由。）四、拓展作业 “文为心声”。庄子借助于大鹏婉曲地表达了自己的愿望，我们固然也有自己的很多心愿。跨入到一个新的年级，融入到一个新的班级，此时此刻，你最真实的愿望又是什麽呢？请以“我真想”为题，写一篇文章。 高二语文教案：逍遥游 教学设计例如 教学目标 简洁了解庄子的哲学思想。 理解把握“奚以为”句式的特点，归纳“志、图、名、置、穷”五个词语的义项。 理清思路，背诵第1段，并理解本文想象奇怪和蔼用比方的特点。 教学重点 归纳五个多义词“志、图、名、置、穷”义项，理解本文想象奇怪和蔼用比方的特点。 教学难点 庄子思想的理解 教具预备 投影仪、投影胶片、录音机、教学磁带。 课时安排 2课时 教学过程 第一课时 教学要点简介庄子思想，熟读课文，理清思路，并背诵课文。 教学步骤 一、导语 庄子的散文在先秦诸子中具有独特的风格。大量采纳并虚构寓言故事，善用比方，想象奇怪，最富于浪漫主义颜色。鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阂，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”（汉文学史纲要）郭沫若也说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是。”（庄子与鲁迅）今日，我们学习一课，来体会庄子散文的特点。 二、庄子及庄子思想简介 结合解释教师补充 投影： 庄子是一位的唯心主义哲学家。属于道家学派。他继承老子顺其自然的观点，更进一步认为无可奈何的叫“命”，不行违离的叫“天”，一切都只好任凭它的摆布。他的思想相当简单，攻击儒、墨，主见回归自然；愤事嫉俗，痛恨黑暗现实，楚威王重金聘他为相而遭拒绝；富于批判精神，但同时又想取消斗争。他的人生观很消极，带有深厚的悲观和虚无主义的颜色。 三、熟读课文 听录音，扫清文字障碍。 投影生字难词，通过做练习的形式，来强化把握。 投影： 依据汉语拼音写出相应的汉字，并给加点字注音。 （1）其 （）若垂天之云 （2）海运则将 （）于南冥 （3）抟（）扶摇而上者九万里 （4）覆杯水于坳（）堂之上 （5）背负青天，而莫之夭阙（）（）者 （6） （）与学鸠笑之曰 （7）我决（）起而飞，枪（）榆枋而止 （8）适莽苍者，三飡（）而反，腹犹果真 （9）适百里者，宿 （）粮 （10）小知不及大知（） （11）斥鴳（）笑之曰 （12）而（）征一国者 （13）彼于致福者，未数数（）然也 （14）彼且恶（）乎待哉？ 学生看课本，查阅工具书，思索，答复。 明确：翼 徙 蜩 舂 叫3名同学朗读课文，检查把握字词的状况，如有问题，师生准时订正。 教师做朗读提示。 第一段：“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”要把选择问句的语气读出来。“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力”句中“且夫”是发语词，读“夫”时可稍拉长一些，“则其负大舟也无力”，“也”后停顿一下，千万留意，“也”作为语气词应放在上半句尾，即“则其负大舟也/无力”。下文如有类似状况，朗读方法一样。 其次段，应重读“此小年也”“此大年也”“此小大之辩也”中“小”“大”“辩”。 第三段，“故夫”“若夫”中“夫”作为发语词，朗读方法同第一段“且夫”的“夫”；最终，“至人无己，神人无功，圣人无名”应读得干脆而洪亮。 各自读课文，借助解释理解课文。 以学习小组为单位，要求学生在阅读中标出不懂的地方，向小组其他成员提问，帮忙自己解决。教师巡察中可参加小组的活动。 学生齐读课文。 四、引导学生理清思路，背诵课文 提问：题目的含义是什么？ 明确：就是无所羁绊，无所依靠，无所凭借，悠游得意的意思。 （那我们看看用众多的比方所描写的物和人是不是就是无所羁绊，无所依靠，无所凭借，悠游得意呢？） 提问：第1段中哪些句子描写鲲鹏之大？（要求学生能合书答复。） 明确：“鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。” 提问：形体硕大无比的鲲鹏如何飞上九万里高空的？齐谐书里如何说？（学生看书思索，合书答复。） 明确：“是鸟也，海运则将徙于南冥，南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。” 提问：这说明鲲鹏上九万里，非逍遥，有所待。有所待的是什么？ 明确：是海运时的六月巨风。 提问：课文用了哪些比方说明世间万物都要凭借外力才能活动？也是非逍遥的？ 明确：“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。” 提问：蜩与学鸠怎样称赞大鹏南飞，是怎样解释的？ 明确：“蜩与学鸠笑之曰：我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？” 反对：“适莽苍者，三飡而反，腹犹果真；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！” 提问：蜩与学鸠“枪榆枋而止，时则不至，而控于地”说明什么？（学生争论） 明确：照样说明它们也非逍遥，都是不自由的。 教师对第1段稍加点拨，带着学生背第1段。 学生齐背第1段。 提问：为了说明“小知不及大知，小年不及大年”这个道理，举了哪些例子？ 明确：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋，上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！” 教师点评：在五彩缤纷，变换无穷的大千世界里，有动物、有植物、有云气、有人类。其物种外形，其所占时间，所占空间，大者大，小者小，绝不一样。自然界如此，社会亦然。 以上写的都是物，它们都不是自由的，即非逍遥的。 第3段。 提问：这一段提到的两个人说明什么？ 明确：同样说明两人也还未逍遥。 提问：那所认为的真正的逍遥究竟适什么？这是怎样的境地？哪种人能到达这种境地？ 明确：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”也只有课文最终提到的“至人、神人、圣人”才能到达这种境地，由于他们“无己、无功、无名。” 最终通过对本节课内容的回忆，归纳写作方法，先破后立，从而明确庄子散文善用比方、想象奇怪的特点。 由学生概括、归纳、最终再由教师明确。 齐背第2段，齐读第2、3段。 五、布置作业 熟背课文，做练习三。 其次课时 教学要点总结文言学问，通过比拟，进一步理解庄子散文风格，并对本课小结。 教学步骤一、检查学生熟背课文状况 单独背、齐背 小组竞赛 二、分类归纳总结文言学问 投影： 通假字 找出以下句子中的通假字，并写出本字。 （1）三飡而反 （2）小知不及大知 （3）此小大之辩 （4）而征一国者 （5）旬有五日 （6）御六气之辩 特别句式 找出下面特别句式译成现代汉语，并把握其用法。 奚以为 答案：1.（1）“飡”同“餐” “反”通“返” （2）“知”通“智” （3）辩”通“辨” （4）“而”通“耐” （5）“有”通“又” （7）“辩”通“变” 奚以之九万里而南为？哪用得着高飞九万里再往南去呢？ 一词多义，结合完成练习三。 资料显示（投影或多媒体） （）志 （）名 （）图 （）置 （）穷 三、比拟 教师将秋水与课文比拟，进一步体会庄子散文大量采纳并虚构寓言故事，善用比方，想象奇怪等特点。 四、小结 同学们，庄子散文有时像风行水上，自然成文；有时像万斛源泉，随地涌出，汪洋恣肆，机趣横生，的确有它独特的地方，但是，庄子本人所表现出来的放纵不羁、玩世不恭的生活态度是不行取的，中的思想，是没落阶级不满现实的一种自我超脱的空想，实际上这种境地是不存在的，只能是一种主观唯心主义的梦想。他企图以此到达躲避现实、保存自己的目的。我们当代中国的青年，应当抛弃一切私心杂念，勇于面对现实，勇于挑战生活，要去拼、去搏，去制造更好的明天。 五、布置作业 写一篇短文，说说你对庄子中“无所待”思想的熟悉。 板书设计 延长阅读阅读庖丁解牛，完成下面题目。 读后了解庄子所讲的人生处世哲学。 体会庄子散文的特点。 高三下册语文逍遥游教案 【教学目标】 1、初步了解庄子的哲学思想，一分为二地恰当评价庄子的思想，培育学生积极进取的人生态度。 2、初步了解庄子形象化说理的风格。 3、领会庄子散文想象丰富、汪洋恣肆的特点。 4、把握相关文言学问： 文言词语：怒、抟、覆、置、负、培、图、志、名、穷、特、匹、辩。 文言句式：其邪?其邪;奚以为?奚以也?恶哉。 归纳“则”“乃”“而”的用法。 【教学重点】 1、了解本文的构造特点。 2、赏析本文形象化说理的特点。 【教学难点】 1、了解庄子世间万物若“有所待”则不自由的思想。 2、抱负“至人无己，神人无功，圣人无名”的思想。 【教学方法】导读、启发、争论、总结 【教学课时】4课时 【教学过程】 第一课时 教学要点： 1、了解庄子及其文和道家思想;2、初步感知课文内容;3、落实相关根底字词。 教学步骤： 一、导入新课 大家有没有背过李商隐的锦瑟?我们一起来复习背一遍。“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，兰亭玉暖日生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”这里有一个典故“庄生晓梦迷蝴蝶”，大家还记得吗?庄子有一天睡觉，梦见自己变成了蝴蝶，张开翅膀，在花丛中自由拘束的飘舞唱歌。但当他醒来之后，却陷入了深思：是我做梦变成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成了我?假如是我做梦变成蝴蝶，为什么我会体会到蝴蝶独有的飞行之乐呢?假如是蝴蝶做梦便成了我，为什么这一切会消失在我的梦中呢?于是他就跑过去问老子，老子说：“周即蝴蝶，蝴蝶即周。以明道之为一。” 老子为什么要这么说呢?我们今日就一起来走进庄子，通过学习逍遥游来感受庄子的心灵世界。 庄子生活在社会冲突及其简单的乱世。战时，诸侯征战不已，暴君奸臣杀人如麻。他的志向理想无法在现实中实现，他无法获得生命的自由。于是，他以追求精神上的自由来躲避纷乱的现实。盼望在精神上天马行空无所羁绊，让精神的生活去解放作为形体的生命，从而到达物我两忘超然物外的肯定自由。他盼望自己就是蝴蝶，摆脱形体的束缚，可以自由拘束的飞行。正是在这样的背景下，创作了逍遥游。 二、解题： 今日要学的逍遥游是庄子内篇的第一篇。 那么什么是逍遥游呢?“逍遥游”就是指超越时间和空间，不受任何束缚，肯定自由地游览于永恒的精神世界中。 三、整体感知课文，学习第1-3自然段 1.接下来我们先听一下课文录音，从整体上感知全文。 2.读过文章后，你们印象最深的是什么事物?(鲲鹏)那鲲鹏的形象如何?文章哪里写到鲲鹏?那我们就先来看看文章的第一段。先请全班男生来读第一段。其他同学思索鲲鹏的形象究竟是怎样的? 北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天