2023年《我与地坛》教案中班《我与地坛》教案要点(七篇)1.docx

2023年我与地坛教案中班我与地坛教案要点(七篇)我与地坛教案中班 我与地坛教案要点篇一 1、理解、体会史铁生对“生命”的感悟。 2、把握文章的脉络线索。 3、品尝沉静、绵密、抒情的语言。 本文是一篇自读课文，但难度又比拟大，因此教学中设想让学生提出问题，充分争论。在这个过程中抓住关键问题进展分析，进而理解全文。 教学过程 讲解：史铁生的全部作品，包括散文、小说，均贯穿一点，就是“对生命的解读”，本篇尤其如此，它是史铁生散文的代表作。阅读本篇，可以说就是跟随去阅读生命。文章比拟长。因而把握线索特别重要。文章对我们情感的冲击，对我们心灵的敲打，都是通过语言传达出来的。 1、概括前后两局部要点。 明确：第一局部，写古园风景、我的思绪。 其次局部，写对母亲的追思，对母亲生命的理解。 2、让学生深入思索，边思边读，抽象概括贯穿全文的思路是什么？ 明确：全文的总体思路是：寻找，解答。前半局部是寻找，后半局部是解答。 第一局部中这样几句话，“我一连几小时我为什么要诞生。”“剩下的就是怎样活的问题了，这却不是去窥看自己的心魂。”这实际是史铁生在园中15年，全部所思所想的总体线索。也就是说，这就是史铁生的“寻找”的“问题”，共三个： 第一个，我的身体残疾了，我的生命是不是就此完毕吧，是不是就一死了之算了？也就是说，我该不该去死？ 其次个，我为什么要诞生？ 第三个，我应当怎样活？这是追思的“心魂”。 关于第三个问题。当对前两个问题“想了好几年”后最终想明白了，最终感悟到“死是一件不必急于求成的事，死是一个必定会降落的节日”，感悟到“一个人，诞生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实”的时候，实际已经找到答案了，已经对那“生”与“死”这两个问题释然了，解答了。最关键的问题是怎样活下去？为了什么活下去？以什么样的精神状态活下去？怎样面对冷酷、残忍、不公正的命运。 这个问题是贯穿全文的核心问题。假如师生找准了这个关键的核心问题，那么，就等于找到了一把解读这篇佳作的“钥匙”。可以说，如何面对命运是本篇追思的核心。 3、再让学生深入思索一下，边读边思索：既然如何面对命运是本篇的追思核心，那么第一局部那么多风景描写和其次局部写母亲是为什么？ 明确：特别概括地说，写母亲，实际是写“我”（史铁生）对母亲的“理解”，写史铁生对母亲对待生命、对待命运的态度的“理解”。开头，史铁生是不理解母亲的，渐渐地，随着思索的深入，随着精神寻找的深入。精神阅历的广泛，随着年龄的增加，史铁生最终理解了母亲，读懂了母亲。母亲完全是在苦难的熬煎中度完了她自己的生命。看来，命运的造就也就打算了角色的安排和担当的方式，有些人仿佛生来就是为了承受苦难，在苦难中悄悄地忍受着命运的重压。也就是说，母亲的“活法”，就解答了自己应当怎样活、怎样面对命运、怎样面对苦难的问题，就是“活法”的答案之一。 景物描写，第一，有衬托心境的作用；其次，为的思索供应了一个特定的“心情背景”，在那样一个静谧、寂静、荒凉的背景上，最简单绽开对生命的思索。第三，景物描写本身，实际上也是对“生命”对“世界”（世界本身也是生命）的解读。请看这一段：“十五年中，这古园的形体被不能理解它的人所以我经常要到那园子里去。”这不是写出一种永恒吗？ 我与地坛所叙述的是有关生命本身的问题：人该怎样来对待生命中的苦难。这问题的提出首先是由于他自身经受中的残酷大事，即“活到最傲慢的年龄上忽地残废了双腿”。这种并非普遍性的大事落到了个体的头上，使他的命运立刻与他人判然有别，而他对这命运的承受也只能由他单独来完成。从这个意义上说，史铁生对生命的深思首先是属于他个人的心境内容。 在整篇散文中，这深思大致是历经了前后两个阶段。在最初的那个阶段中，史铁生观看与反省个人的遭受，慢慢地看清了个体生命中必定的事相：“这样想了好几年，最终事情最终弄明白了：一个人，诞生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。”这样的结论便引出了无法抵抗的命运的观念：人生就是一种不行捉摸的命运的造就，包括生命中最不堪的残酷与伤痛也都是不能选择的必定，人对于由超越个体生命的外在力气所设定的事实明显没有任何转变的余地。 接下来，史铁生将视界稍稍越出自身的范围，写到来这园子里的其他人，去看看别人都有什么样的命运和活法。先是写到他的母亲。他自己的不幸在母亲那里是加了倍的。 他在园子里又遇到一个美丽但却是的少女（删节局部），再一次感受到“就命运而言，休论公正”，这就是一个因苦难而有差异的世界，假如你被选择去充任那苦难的角色，“看来就只好承受苦难人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它”。既然如此，事情也就变得特别无望了。不幸的命运已经为你规定了承受苦难的角色，那么你还能有什么别的方式来度过你的人生呢？或者说，你还能有属于自己的救赎之路吗？很明显，问题的关键就是在于那个想不透的方式：人究竟应当怎样来对待自己的苦难。 史铁生个人的问题其实已变成了众生共同的问题“一切不幸命运的救赎之路在哪里呢？”有论者从“寻常心和特别心”的关系来看史铁生的写作，所谓“寻常心”的根基所在，是指“他把内在的苦痛外化，把详细的遭受抽象化，把不能忍受的一切都扔给命运，然后再设法调整自我与命运的关系，力求到达一种平衡”。这种在根本上认可了苦难的命运和不幸的角色，却不是看轻生命自身的残酷和伤痛，而是把这生命的残酷和伤痛从自我中抽离出来，去融入到一个更大也更恢宏的所在之中。这个“所在”就关系到了“特别心”。它是指“以最真实的人生境地和最深入的内伤心苦为根底，将一己的生命放在天地宇宙之间而不觉其小，反而因背景的恢宏和深邃更显生命之大”。这就是史铁生在这篇散文中最终画出的自我形象了：他悄悄坐在园子的一角，在融会了过去现在和将来，融会了死生的时刻里。看到了包涵任何孤独的个体生命在内的更大的生命本相。关于怎样活着和怎样到达自我救赎的困扰，也最终为全部生命永恒的欲望所涤净，当投入到永无终结的生命之舞中时，对于个体苦难以及一切不幸命运的自我超越就都变成了一种必定。这样一种洋溢着生命本色之美的境地，既成就了史铁生内心的希冀与不舍的探询，也完成了他为文的寄予。为文与为人在此才是真正的一体。整篇我与地坛都是那样的和美亲切。 我与地坛教案中班 我与地坛教案要点篇二 一、导入 师：生命就像绚烂的太阳，每天都会升起；死亡则像黑夜，当黄昏落日的绚烂过后，层层黑幕必将会覆盖在我们身上。少年不会想到死，由于他的生命还刚刚开头；青年不会想到死，由于他初尝人生的味道；中年也很少想到死，由于他总以为自己还有够长的日子。可是，二十来岁的史铁生却几次想到死。为什么？本节课我们连续学习他的散文我与地坛（板书课题） 谁能用课文中的语言来告知大家呢？（强调用课文中的语言） 生：“活到最傲慢的年龄上忽地残废了双腿”，“长到20岁上突然截瘫了”。 生：“找不到工作，找不到去路，突然间几乎什么都找不到了”。 师：这种不具普遍性的残酷大事落到了史铁生的头上，使他的精神几乎崩溃，他很自然的想到了死。也正是在这不寻常的心境中他“走”进了地坛。地坛，是他凝思的对象，是他躲避一个世界的另一个世界。 那么史铁生在地坛中都考虑了哪些问题呢？（用文中原话答复） 1、该不该去死 2、为什么诞生 3、怎么活 关于前两个问题想明白没有？谁能用文中的语句来答复一下。 最终感悟了生死，生，不行辩论，死，必定降落。 过渡：对于生死的体悟和地坛有非常亲密的关系，地坛是怎样给以启发的呢？下面我们共同品尝文中的三处景物描写。 现在请同学们快速找出第一局部中的三处景物描写。 哪位同学能朗读一下文中的第一处景物描写？其他同学体会：是从什么角度对地坛进展描写的，这样的地坛给你一种什么样的感觉呢？ 从什么角度？（从整体的角度来描写地坛） 什么感觉？地坛显得很破旧 地坛从前是什么样的呢？明确：曾一度辉煌 这一处从整体上写地坛的荒凉破旧有什么作用吗？ 衬托了落魄者颓唐的精神状态和悲苦的命运。 古园历经四百多年的变化，从前的辉煌已不复存在，但是它丢掉的都是些什么东西呢？ 剥蚀的是浮夸的琉璃 淡褪的是炫耀的朱红 也就是说，地坛失去的只是外表的虚荣与浮华，只是从前的荣华和显耀。 虽然从前的辉煌已不复存在，虽然现在已无人关注，但是园中的老柏树却愈见苍幽，处处的野草荒藤也都茂密得拘束坦荡，也就是说，地坛虽然荒凉破旧，但却仍旧透露着一种生命的活力。 这样的地坛对于一个失魂落魄的人来说，会有一种怎样的启发呢？ （让“我”觉得万物盛衰皆自然。） （地坛这种坚韧的生命力使的心灵有一种剧烈的震憾，他仿佛觉得地坛就是自己的影子，并以此为起点，开头长期的思索自己的命运） 对于一个失魂落魄的人来讲，最应当找寻回来的是什么呢？ （是丧失了的、残落了的灵魂，这也是一个人之所以为人的最精粹的东西） 地坛以“剥落豪华见其真醇”的方式让人感悟到了生命的真谛！ 哪位同学能读一下文中的其次处景物描写？其他同学留意：第一处是从整体的角度来描写地坛的，这一处是从什么角度来写地坛的？都写到了哪些景物？ （从微小处落笔，描写了小昆虫的动态和草木的生长） 师：笔下的蜂儿、蚂蚁、瓢虫甚至露珠它们都有着怎样的共同点呢？（它们都是和我们一样公平的生命。） 你认为这段景物描写中写得最精彩是哪一句呢？精彩在哪儿呢？四个人一组争论一下！记住：无论你认为哪一句写得最精彩，都要说出自己理由，说出自己独特的感悟，只要能自圆其说就可以。 生：在我眼里，蚂蚁摇头晃脑，捋着胡须，像个思索的老学者，而且好像想了好久，最终想通了，想好了就立刻去做。 蜜蜂，比方的修辞手法，云和雾的构成是一样的，但是云给人一种飘忽感，而雾把人覆盖期间，感觉很稳，蜜蜂的稳和的烦燥担心恰好形成了比照。 生：蝉蜕这一句很肤浅，蝉脱皮的时刻是非常苦痛的，但它完成了再生，得以飞行，我想，这会对摆脱旧我走向新生有启发。 瓢虫，拟人的修辞手法，积蓄自己的力气，英勇的飞向新的高度。 生：我想到的是，蝉蜕皮的过程虽然是苦痛的，但它把孤独的空屋留下，意味着内在的新生命腾飞了。这像佛家的“涅槃”。 生：露珠，它在叶子上不断的滚动、聚拢，露珠越来越大，大到叶子不能承受时就掉下来了，这时又有阳光的照射，真的是太美了。我觉得像露珠这样一般的事物都在不断的积蓄自己的力气，然后在适宜的时间内呈现自己的美。那我们人类更应当这样。 师：我想问，露珠坠地的声音很大吗？为什么说是“轰然坠地”？ 我认为这是心灵中的声音。像露珠这样一般的事物都在不断积蓄自己的能量，并且查找时机释放自己的美。这种坠地的声音在史铁生听来是有震撼性的！ 草木生长能发出窸窸窣窣的声音？ 而草木竞相生长，布满着生气、活力，原来长期的覆盖在死亡的阴影中，这草木的竞相生长又激起了他内心深处对生活的喜爱。 从这两处景物描写中，你能感觉到地坛具有一种什么样的特点吗？谁能用课文中的一句话来概括一下？ 荒凉但并不衰败 师：假如把这两处景物描写拍成两幅画面，一起放在你面前，你会觉得这两幅画有什么不同呢？（提示：从描写地坛的角度入手） 生：我觉得，第一处是地坛的全景，这儿则是一个特写的昆虫世界。 师：前面是四百年沧桑浓缩在一个画面，这里是生命的瞬间被一个个地放大在我们面前，把这两幅画放在一起，我们会感到一种比照，一种震撼，一边是地老天荒，一边是生命的刹那。地坛荒凉并不衰败，历尽沧桑却依旧安静，地坛中的小昆虫和草木虽然卑微，但却都能得意其乐的按自己的方式生存着、活动着，都在无言地诉说着生命的漂亮。那么人呢？遭受挫折与不幸之后，毕竟是选择活着，还是选择死去？ 虽然不能一一的对应说蚂蚁教会了什么，蝉、蜜蜂教会了什么，看了一下露珠他便如何如何，但几年的观看和思索，还是会影响，便于绽开对于生命的思索的，他最终明白了人可以残废，但不能颓废。自己也应当像那些小昆虫和一草一木那样珍爱生命，为世界增加一分活力、一分亮色。 对于生死的问题想明白了，但还有一个最关键的问题，就是怎么活的问题，这个问题却不是在某一个瞬间就能完全想透的，不是能够一次性解决的事情，所以十几年里他还是经常要到园子里来，这十几年中，他所看到的园子里的景物是什么样的呢？大家出声的朗读第三处景物描写，看这一处都写到了园子中的哪些景物？ 这些景物都有什么特点呢？试着分别用四个字来概括一下 落日绚烂；雨燕高歌；冬雪留痕；古柏静立；骤雨激香；秋叶安卧 提示：石门落日，简单伤感，史铁生却看到光芒绚烂，最为落寞的时间，他看到的是雨燕的高歌；冬雪掩盖一切，看不到一点生气的时候，孩子们的脚印却让他产生了丰富的联想；苍老而孤独的古柏树，让他看到了亘古不变的安静之美；暴雨骤临园中他闻到了灼烈与纯洁；秋风忽至，好像满目凄凉，然而，他看到的落叶飘摇歌舞或坦然安卧。 都蕴含着一种生命的激情，一种生命的永恒。这些景物本身恰恰就是对生命的最好的解读。 长时间的观看这些景物，他会感悟到什么呢？也就是说，一个人，应当怎么样去活？ 英勇的面对生活中的挫折！ 俗语说：一切景语皆情语，文中的景物描写无疑是心绪的表达，那么文中的景物描写对于表达的思想感情有什么作用呢？ 第一、有利的衬托了的心境； 其次、为的思索供应了特别的背景，便于绽开生命的思索。 第三、景物描写本身就是对生命的最好的解读。 总而言之，是地坛使史铁生从无望中看到了盼望，地坛给了史铁生其次次生命，地坛成了史铁生无言的母亲。 四、第一局部写“我与地坛”，你认为“我”与“地坛”的关系是怎样的？ 师：也就是说，“地坛”还是一般的人文景观吗？写一句话，简洁地表达你对文中“我”与“地坛”的关系的理解 生1：生命地坛之魂 生2：地坛精神的家园 生3：我与地坛生命与宇宙的对话 生4：地坛“我”人生的导师 假如把题目换成“地坛与我”，你认为可不行以？为什么？ 通过对文章第一局部的学习，给了你哪些深刻的启发呢？ （试着任选文中所写到的一种景物，用即使-也-这样的句式表达你对生命的感悟） 即使是落日，也要把余辉洒遍世间每个角落。 即使天地落寞，只要我们尽情高歌，也会演绎生命的豪情。 即使是落叶飘落，也要叶落归根，化作春泥肥沃土。 谁能试着把刚刚几位同学的句子连接在一起，组成一组排比句呢？ 看来同学们都有了自己对生命的独特的思索、独特的体验、独特的感悟。 不错，即使是一棵小草，也要染绿整个春天；即使是一滴水珠，也要折射太阳的光芒；即使是昙花，也要让生命在瞬间绽放绚烂；即使是流星，也要用自己的光和热划破寂静的夜空。这何尝不是对生命最好的解读呢？ 我与地坛教案中班 我与地坛教案要点篇三 1、筛选信息，理解对生命感悟的内容； 2、学习本文寓情、理于景的写作方法； 3、评价在文中表达的对生死和生活的态度。 在景物描写中所传达的对地坛的情感和对生命的逐步理解。 1、教学方法：启发式教学 2、媒体设计：powerpoint课件演示 3、教学课时：一课时 、导语设计 课前听音乐。说出音乐名和作曲者？ 学生答复：命运，贝多芬。 引入：贝多芬，岁开头耳朵有病，听力渐渐衰退，到岁根本已经丢失听力。命运交响曲是在他完全丢失听力的状况下创作的。面对不幸，贝多芬“扼住命运的喉咙”，谱写了音乐史上光芒的乐章。生活中像贝多芬这样英勇抗争命运的人许多，今日我们要学的课文我与地坛的史铁生就是其中一个。 、简介（幻灯片） 史铁生（1951），生于北京，18岁去延安插队。21岁时，因腿疾住进医院，这一天是他的生日，从今他再没站起来。他在做了7年临时工之后，转向写作。1983年他发表我的遥远的清平湾，一举成名。现为专业作家，中国作协会员，其作品屡次在全国获奖，并有英法日文译本在国外出版。 、解题 介绍地坛（幻灯片） （1）有关地坛的图片：方泽坛 （2）文字介绍：地坛，又称方泽坛，建于明代嘉靖九年，整个建筑群呈方型，象征大地，是明清两朝皇帝祭地的场所。课文第一局部写了史铁生在地坛的所见所闻与所思。 过渡：他有什么见闻？ 生找出集中写古园风景的段落（3、5、7） 、研习课文 （1）出示“曾经”的地坛和“现在”的地坛，请学生概括各自的特点。 曾经：浮夸的琉璃 炫耀的朱红 高墙 玉砌雕栏 现在：剥蚀 淡褪 坍圮 散落 明确：辉煌荒凉（幻灯片） （2）“我”第一次来到地坛是怎样的心情？ 明确：失魂落魄。地坛的变化就像从“最傲慢的年龄上忽地残废了双腿”，而地坛形状的“荒凉”刚好与“失魂落魄”的心情相吻合，所以“我”与地坛一见如故。 （3）进入地坛以后，发觉它除了“荒凉”还有什么特点？（原文答复） 明确：荒凉但并不衰败。 （4）哪些景物表达了“不衰败”？是怎样表达出来的？ 明确：蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉蜕、露水草叶；写了它们的动态。 （5）当时的“我”处于怎样的状态？ 明确：“几乎什么都找不到”被社会遗弃，生存面临危机，这样的时候最简单想到死，他为了“躲避”而来到地坛，但地坛让他感受到了勃勃的生气。 过渡：以后15中他经常来，发觉地坛对他的意义远不止这些。请学生朗读第七段。 （6）“这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能转变的。”“有些东西”指的是什么？ 明确：与“形体”相对的古园的“神”永不转变的、生生不息的精神。 （7）是哪些东西表达了古园的“神”？（朗读有关内容） 明确： 落日的绚烂 雨燕的高歌 孩子的脚印 苍黑的古柏（幻灯片） 暴雨中草木泥土的气味 秋风里落叶的味道 配音朗读相关内容。 教师概括：人们可以转变古园的形状，但它的精神不能转变；命运可以夺去“我”的双腿，但不能夺去“我”的意志。古园历久而弥坚的活力正是鼓励英勇地面对不幸，实行积极人生态度的取之不尽的源泉。的灵魂已皈依地坛，地坛成为一个精神的家园。他说，“所以我经常要到园子里去。”（幻灯片） （8）由上述内容整理出“对地坛的感情”和“对生命的态度”两条线索： 亲近宠爱皈依 颓废豁达坚韧 （9）在这样的一个古园中，思索了哪些问题？（幻灯片） 明确：为什么生？怎么活？ （10）双腿的残废，使得史铁生一切的抱负、一切的前途都化为泡影，所以他一心想死，但这个时候，地坛勃勃的生气冲散了他想死的念头。史铁生说，他还要感谢卓别林大师，“卓别林”在电影城市之光中救起一个要自杀的少女时说了一句很棒的话：“你着什么急呀？”这句话史铁生一生都忘不了。用幻灯片出示该材料，请一生仿照卓别林的语气喜剧大师对死亡的幽默感。史铁生也具有这种幽默感，请学生找出类似的表述并齐声朗读： “最终事情最终弄明白了：一个人诞生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必定会降落的节日。” （11）请学生分析这段话的含义 争论明确：不必急着死；不必可怕死。 （12）其次个思索不是由他一个人完成得了的，他精神跋涉的每一步，都有人伴随，原文的二、四、五三局部超越自身，写来到地坛的其他人。他发觉这世上有很多人在受命运的戏弄，在承受不同的苦难，而不仅仅是他一个，特殊是苦难而宏大的母亲，教会了他怎样去面对苦难，怎样去生活。 （13）请学生自读读本中的相关内容，争论地坛人物及他们对的影响。 、总结：放音乐命运 和史铁生相比，在座的每一位都是幸福的，由于我们都是完整而安康的人，所以，请珍爱生命，珍爱安康。假设有一天你遇上了苦难，也请记得史铁生曾经说过：“无论多么苦痛，也要英勇地活着，而且要活得有意义”。（幻灯片） 、板书设计 我与地坛 史铁生 对地坛亲近宠爱皈依 对生命颓废豁达坚韧 我与地坛教案中班 我与地坛教案要点篇四 教学目的： 一、抓住关键句，品尝揣摩肤浅绵密而富有哲理意味的语言。 二、熟读课文，解读对本文的哲理性思索，培育学生面对苦难的承受力量。 三、通过学习，体会对亲情的独特感悟，体会母爱的宏大，培育学生养成珍惜自己眼前的拥有，学习体谅父母进而宽容待人的安康生活观。 教学重点：地坛和母亲对我生命求索的启发，我、地坛、母亲三者之间的关系 。 教学难点：对生命的感悟和对“生与死”的思考。 教学步骤： 一、设置情境，激情导入（放映背景音乐） 导语: 有这样一个人，从小生长在北京城，16岁时从清华大学附中初中毕业，18岁时响应“上山下乡”的号召，主动去陕北农村插队落户，21岁时因积劳成疾回北京住进医院，那一天正是他的生日，他从今以后再也没能站立起来。曾有的年少轻狂，全部的豪情壮志一下子都成了海市蜃楼，他一度痛不欲生。后来，在母亲的奔跑下进了街道的一家小厂，每天在那里画彩蛋。再后来，他成了一名作家，当他第一次获奖，他的安康的朋友们把他从轮椅上抬为他欢呼时，他始终倔强的昂着头，但委屈的泪水却忍不住流淌下来。这个人就是史铁生，今日让我们看看他是如何走出当时那痛不欲生的逆境的。 二、抓住关键，整体把握 问：本文标题是我与地坛，但是仅仅是写了我和地坛吗？ 还写了母亲。 现在请同学们快速找出第一句能把“我”、“地坛”、“母亲” 三者联系在一起的句子。 答：在第八自然段“当年我总是单独跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题”。 第一局部 我与地坛 1、问：他是“跑”到地坛去的吗？不是。那又是如何去的？他怎么了？（用课文的原句来答复） “我摇着轮椅进入园中” ，“活到最傲慢的年龄上忽地残废了双腿”。 2、问：“单独”跑到地坛去。为什么“单独”去？那是一种什么样的心境？找出课文的句子来分析。 “在满园充满的沉静光线中，一个人更简单看到时间，并观察自己的身影。”写出了那时的孤独、颓废愁闷、苦痛自伤的心境。 3、问：“总是”到地坛去。为什么“总是”到地坛去？（用课文原句来答复） “仅为着那儿是可以躲避一个世界的另一个世界” 到那里去是为了躲避，像个遇到损害的鸵鸟一样想把自己藏起来。 4、问：那么地坛的有什么特点让如此眷恋？ 5、问：哪些地方表达了地坛这一景物特点的？ 明确：第2、3、5自然段。 6、听录音朗读。考虑描写了哪些景物，是如何表达地坛“荒凉但并不衰败”这一特点的。？ 同学找出写“荒凉”的句子。并简要分析此处的语言。 剥蚀了浮夸的琉璃 淡褪了炫耀的朱红 坍圮了一段段高墙 散落了玉砌雕栏 四周的老柏树，处处的野草荒藤（幻灯片展现） 同学找出写“不衰败”的句子；稍分析此处景物的特点。 老柏树愈见苍幽 野草荒藤拘束坦荡 蜂儿、蚂蚁、瓢虫得意其乐 蝉蜕、露水、草木各显其美（幻灯片展现） 7、这些景物给了什么启发？ 启发：一个人，诞生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必定会降落的节日。 即生是一个不行辩驳的问题；死是一件不必急于求成的事。 8、这个启发使的命运起到了什么样的变化？ “我安心多了，眼前的一切变得不再那么可怕”。打算面对所遭受的苦难打击，不再躲避、颓废和自伤，就是他“打算”活下来了。 9、听这一段景物描写的录音，思索此段描写对思索“怎样活”的问题有何作用？ 石门中的落日将地上的坎坷映照得绚烂 一群雨燕把天地都叫喊得苍凉 冬天雪地上孩子的脚印总让人猜测 苍黑的古柏没日没夜地冷静地站在那儿 草木和泥土的一阵阵灼烈而纯洁的气味 落叶或飘摇歌舞或坦然安卧 满园中播散着的熨帖而微苦的味道。（幻灯片） 或永恒或坦然面对或英勇抗争 这些环境的永恒特点给思索“怎样活”供应了一种气氛和启发。所以说我与地坛的关系非常亲密，她让我在那里找回生存的士气和决心。用课文的词语来说是有一种“宿命”的“缘分”。甚至可以说是的救命恩人，所以他“总是”要跑到地坛去。在我傲慢时，地坛在无言的等待我，在我苦痛自伤时，地坛在宽容地接纳了我，并毫无怨言的让我在那里思索了15年。 （过渡）地坛的沧桑睿智、宽容接纳在某种程度上像一个人，谁？ 我们的母亲 其次局部 我与母亲 说他“总是单独跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。”那么就有几个问题要问同学们： 1、以前的行为给母亲究竟出了一个什么“难题”？ 2、母亲又是怎样对待这个“难题”？ 3、可见他的“母亲”是一位怎样的“母亲”？ 4、这样的母亲，母亲这种对待“难题”的方式又给了什么样的启发？（划出答复前三个问题的关键语句。） 答：（1）“难题”是一个难以解决的冲突，儿子的行为给母亲出了一个什么难以解决的冲突？ 五个“知道”，“担忧”，不仅仅是“担忧”，还有“苦痛”、“惊慌”。 （2）母亲没有退缩、没有消极的对待、更没有放弃，而是“担当”这“苦难”，坚强地走下去，母亲盼望直到儿子找到一条通向自己幸福的道路。 （3）母亲是一位“疼爱”而且能够“理解”儿子的母亲。是一位注定“活得最苦”的母亲，而且是一位“意志坚忍”的母亲。 （4）（速读课文，找出下文中写出母亲给我“影响”的一句。） “母亲生前没给我留下过什么隽永的誓言，或要我格守的教导，只是在她去世之后，她困难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，光阴的消逝，在我的印象中愈鲜亮深刻。” 母亲这种对待“苦难”的态度给了生存的启发，母亲的生命历程也给了是“怎样活”的一把心灵钥匙：要顽强地承受苦难，要坚忍的生活下去，悄悄地毫不张扬地去爱自己的儿女，去爱这个世界。 5、问：知道这一点是在什么时候？又是怎样知道的？ 他还有时机向母亲回报吗？ “在她猝然去世之后”，是通过“设想”而知道的。 没有，“我已经懂了，可我已经来不及了”，其中蕴涵着对母亲的深深的思念，更有着对母亲无尽的歉疚和抱憾终生的痛悔，可见，这里不仅写出了母亲这一辈子给了我生存的启发，同时也是一首献给母亲的赞歌。 6、清读最终一段，认真品尝最终一句话的深情和作用：“多少年来，我头一次意识到，这园中不单是到处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”仅仅是表现母亲为担忧我而找寻我走了许多路吗？ 这句形象地表现了母亲伴随了对生命思索，母亲在我生命中的重要性。 更主要的是母亲与地坛已合二为一，融为一体了。阅尽沧桑的地坛以宽敞的胸怀悄悄地接纳包涵了曾经痛不欲生的我。历尽苦难的母亲以聪明坚忍的关爱悄悄地理解容忍着茫然失措的我。地坛像一个悲天悯人的智者，荡涤着我的灵魂的，母亲是一个聪明而坚忍的女子，指引着我的人生。没有地坛我不知道该不该活下去，什么是生命的意义；没有母亲我不知道该怎样活下去，如何实现生命的意义。所以，从这个意义上讲，地坛是曾经的母亲，母亲过世后融入地坛，母亲是现在的地坛。在感情上感谢地坛，在精神上仰赖地坛，在心理上也非常沉迷地坛，因对生存的全部理由都产生疑心的时候是地坛给他供应了端详人生的空间，并赐予他很多感悟，从而转变了的生死观，可以毫不夸大地说，是地坛在不动声色中挽救了。地坛的沧桑睿智、宽容接纳在某种程度上像一个人我们的母亲，不断包涵、理解、支持着。 我在此时的顿悟与这一局部的首段现在我才想到，当年我总是单独跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。 遥相照应，完成了对生命的解读，对母爱的诠释。 三、汲取迁移 1、阅读我与地坛其他局部，体会语言风格，填空。 （1）要是以园子里的声响来对应四季呢？那么 ( ) a 是古殿檐头的风铃响， b 是祭坛上空漂移着的鸽子的哨音， c 是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑， d 是啄木鸟随便而空旷的啄木声。 （2) 以心绪对应四季？( ） a是卧病的季节，否则人们不易发觉 a的残忍与渴望； b 情人们应当在这个季节里失恋，不然就好像对不起爱情； c是从外面买一棵盆花回家的时候，把花搁在阔别了的家中，并且翻开窗户把阳光也放进屋里，渐渐回忆渐渐整理一些发过霉的东西； d伴着火炉和书，一遍遍坚决不死的决心，写一些不发出的信； （3）以园中的景物对应四季？( ) a 是一条条刺眼而灼人的石凳，或阴凉而爬满了青苔的石阶，阶下有果皮，阶上有半张被坐皱的报纸； b 是一座青铜的大钟，在园子的西北角上曾丢弃着一座很大的铜钟，铜钟与这园子一般年纪，浑身挂满绿锈，文字已不清楚； c 是一径时而苍白时而黑润的小路，时而明朗时而阴晦的天上摇荡着串串杨花； d 是林中空地上几只羽毛蓬松的老麻雀； （4）还可以用艺术形式对应四季？这样( ) a是一首短歌或诗， b 是一群雕塑， c 就是一幅画， d 是一部长篇小说。 2、每个人都有母亲，每个都有家庭，你的父母是如何以他们肤浅情感面对你的呢，而你又感到了其中的几成呢？（依据预习，自由发言，可配乐） 总结：让我们正视生命的客观存在，沉着面对生活中的苦难，爱我们的母亲，珍爱我们的拥有，像地坛和母亲那样拥有悲天悯人的情怀，宽容广博的胸襟，顽强坚忍的耐力，毫不怨天尤人的心态。 四、稳固探究 作业： 1、抄写第三局部这段文字，并在以后的写作中仿写。 2、总结地坛与母亲的异同，并从传统文化中探究“地母”之间联系的根源。 3、推举阅读史铁生另外的作品秋天的思念加深学生对母亲的理解。 五、板书 我与地坛教案中班 我与地坛教案要点篇五 1、明确生命的意义与价值，感受深切的母爱 2、揣摩恳切、肤浅的语言 地坛、母亲给我的生命启发 师生争论，领悟、鉴赏 一、板书课题，导入新课 地坛与我。行不行？不行。这篇文章写的是我与地坛及人和事，“我”是主动的，生命遭到厄运，是“我”主动到地坛这个“安静”的地方去，到写这篇文章的时候整整十五年，是地坛给了“我”关于生命的启迪，这篇文章后面局部写到其他人和事都与地坛有关。写这样题目的文章肯定要分清两者之间的关系。 二、简介：（多媒体显示） 三、检查预习： 指名学生解释词语：宿命心魂 （依据课文内容进展解释） 四、课文研读： 1、史铁生对生死的感悟是和一个特别的环境联系在一起的，这就是地坛。请快速阅读第一局部，思索，地坛有什么特点，用文中的话来答复：“荒凉但并不衰败”。 哪些文字提醒了故园的特点，指名学生朗读第3节，第5节，第7节有关文字，体会语言的特点。 2、我与地坛有着怎样的联系？（第2节写我与地坛的缘分“这古园仿佛就是为了等我而历尽沧桑，在那儿等待了四百多年”。）在的心目中，古园和他是息息相通的，古园能够感受他的苦痛，理解他的情感，并给他以生命的启发，可以说，自他残疾以后再来到这里，古园就成了他生命的一局部。 荒园的破败衬托了落魄颓唐的精神状态和悲苦的命运，野草荒藤的茂密，拘束坦荡却让“我”感到万物盛衰皆自然。 地坛就像一位饱经沧桑的老人接纳了我。荒凉不衰败，生命永恒。 2、从荒凉的地坛得到了生命的启发，这个启发是什么？能说说你的看法吗？ （一个人诞生了就不再是可以辩论的问题）生不该由自己打算，死也不该由自己打算，人活着应服从自然。我虽残疾了，但不能一味消极地想到死，应豁达地面对死亡，以安静的心态对待死亡，从而获得坚韧活下去的信念，即喜爱生命。 请学生回忆有关生死的名人名言。例：司马迁“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。 地坛这座历经400年沧桑的古园，馈赠的是如此丰厚，使他从不幸中走了出来，所以“经常要到那园子里去”“去窥看自己的心魂”去查找生命的感悟，吸取坚韧生活与奋斗的力气，从心底发出这样的感谢：“哦，地坛，我的古园，你是我的精神家园。”地坛精神家园。 3、怎样面对残酷的不公正的命运，这个问题的解答，也不是史铁生一个人完成的，他精神跋涉的每一步，都有母亲的伴行，是母亲的爱和理解帮他解决了怎样活的问题。 指名学生朗读其次局部有关文字 争论：（1）当年我总是单独跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。是什么样的难题呢？（指名朗读第3节开头一段文字）明确：儿子残疾，又缄默寡言，单独上地坛，心情变化无常，使本已苦痛的母亲更增了哀痛和恐惊，却又不知道为儿子做些什么。 （2）母亲对“我”的关爱有什么特点？（悄悄的爱，苦痛忍耐） （3）史铁生表达了对母亲怎样的一种情感？ 范读第8节（多媒体显示答案“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。痛悔自己的倔强、羞怯）