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2023年人教版高二语文下学期期末试卷 1.以下加点的词，注音全都正确的一项为哪一项()(3分) A.浡(bó)然 怛(dán)化 贫而无谄(chn) B.餍(yàn)足 攘(rn)鸡 弃甲曳(yè) 兵 C.庠(xián)序 饿莩(fú) 粢盛(chén)既洁 D.揠(yàn)苗 拂(bì)士 啜(chuò)菽饮水 2.以下词语书写全都正确的一项为哪一项()(3分) A.斐声 自出机铢 瓮牖绳枢 一傅众咻 B.蓬蒿 箪食壶浆 尘垢秕糠 纵横捭阖 C.蠹虫 得鱼忘筌 突如奇来 钻遂取火 D.宣泄 过廷之训 涸辙之鲋 添列门墙 3.以下加点字解释全部正确的一项为哪一项( )(3分) A.饭疏食饮水(米饭) 其良人出(丈夫) 听而斫之(任意，听任) B.多见其不知量也(多数) 利与善之间也(差异) 慎终如始 (慎重对待) C.抑为之不厌(不过) 畜君何尤(喜爱) 女将恶乎比予哉(何，什么) D.自伐者无功(攻战) 举直错诸枉(通“措”，安排) 暴之于民而民受之(显) 4.以下各句中加点成语的使用，全都不正确的一项为哪一项( )(3分) 竞赛过后，教练盼望大家重整旗鼓，连续以昂扬的士气、振 奋的精神、最正确的竞技状态，在下一届赛事中再创佳绩。 今年，公司加大公益广告创新力度，制作出一批画面清楚、意味深长的精品，有效发挥了公益广告引领社会风气的积极作用。 世界各国正大力研制有用的智能机器人，技术不断升级，创新产品层出不穷，将来有望在多领域、多行业发挥更大的作用。 赵教师学的是冷门专业，当年毕业时，不少同学离开了该领域，而他守正不阿，坚持致力于该专业的教研工作，最终硕果累累。 国家“一带一路”战略的实施，给古丝绸之路的沿线城市带来了活力，许多城市对将来踌躇满志，跃跃欲试。 目前，快递业已经成为一个不行无视的行业，快递效劳虽不能说万无一失，但确实为百姓生活供应了极大的便利。 A. B. C. D. 5.以下表述有误的一项为哪一项()(3分) A.先秦时期是百家争鸣的黄金时期，产生了众多的思想家和学派。有以孔子、孟子为代表的儒家，以老子、庄子为代表的道家，以荀子、韩非子为代表的法家，以墨子为代表的墨家，以公孙龙为代表的名家等。 B.孔子是对中国历史和文化产生了最深远影响的思想家、教育家和学者。孔子思想的核心是礼，他的抱负人格的核心是仁，仁的根本面是“克己复礼”。 C.孔子积极投身于政治，想要转变天下无道的现实，当时就有些人反对他，甚至还有人嘲讽他，但他并不在意这些，还是积极地去做，但最终还是失败了。不过他的政治思想对古代社会和文化产生了极为深远的影响。 D.墨子思想的核心是：“兼爱”或“兼相爱”，即不分等级，不分远近，不分亲疏地爱天下全部的人。 6.下 列各句中，没有语病的一项为哪一项( )(3分) A.国家体育总局公布了对孙杨的处理打算：孙杨被临时取消参与国内外一切竞赛，暂不参与国家游泳队集训，不代表国家游泳队参与任何社会活动。 B.有人认为“中国汉字听写大会”听写的字词奇怪生僻，有有意刁难人的嫌疑，但更多的人则认为这种竞赛有助于挽救汉字危机，弘扬中华文化。 C.随着打车软件“滴滴打车”通过微信支付车费优待额度的增加，微信支付和支付宝的“撒钱”大战再次升级，造成的直接后果是导致微信支付系统临时瘫痪。 D.“中国好歌曲”因原创而备受关注。尤其是微博上霍尊的卷珠帘视频，受欢送程度非常惊人，在不到24小时的时间里被转发超过了6万次以上。 二、阅读鉴赏(56分) (一)论述类文本阅读(9分) 艺术与中国社会 宗白华 孔子说“兴于诗，立于礼，成于乐。”这三句话挺简括地说出孔子的文化抱负、社会政策和教育程序。中国古代的社会文化与教育是拿诗书礼乐做根基。教育的主要工具、门径和方法是艺术文学。艺术的作用是能以感情动人，潜移默化培育社会民众的性格品德于不知不觉之中，深刻而普遍。尤以诗和乐能直接打动人心，陶冶人的性灵人格。而“礼”却在群体生活的和谐与节律中，养成文质彬彬的动作、步调的整齐、意志的集中。中国人在天地的动静、四时的节律、昼夜的来复、生长老死的绵延，感到宇宙是生生而具条理的。这“生生而条理”就是天地运行的大道。这种最高度的把握生命和最深度的体验生命的精神境地，详细地贯注到社会实际生活里，使生活端庄流丽，成就了诗书礼乐的文化。 礼和乐是中国社会的两大柱石。“礼”构成社会生活里的秩序条理。“乐”涵润着群体内心的和谐与团结力。然而礼乐的最终依据，在于形而上的天地境地。礼记上说：礼者，天地之序也;乐者，天地之和也。 人生里面的礼乐负荷着形而上的光芒，使现实的人生启发着深一层的意义和美。礼乐使生活上最有用的、最物质的衣食住行及日用品，升华进端庄流丽的艺术领域。三代的各种玉器，是从石器时代的石斧石磬等，升华到圭璧等等的礼器乐器。三代的铜器，也是从铜器时代的烹调器及饮器等，升华到国家的至宝。而它们艺术上的形体之美、式样之美、花纹之美、色泽之美、铭文之美，集合了画家书家雕塑家的设计与模型，由冶铸家的技巧，而最终在圆满的器形上，表出民族的宇宙意识(天地境地)、生命情调，以至政治的权威、社会的亲和力。在中国文化里，从最低层的物质器皿，穿过礼乐生活，直达天地境地，是一片混然无间、灵肉不二的大和谐、大节奏。 由于中国人由农业进于文化，对于大自然是“不隔”的，是父子亲和的关系，没有奴役自然的态度。中国人对他的用具(石器铜器)，不只是用来掌握自然，以图生存，他更盼望能在每件用品里面，表出对自然的尊敬，把大自然里启发着的和谐、秩序，它内部的音乐、诗，表现在详细而微的器皿中。一个鼎要能表象天地人。 中国人的个人人格、社会组织以及日用器皿，都盼望能在美的形式中，作为形而上的宇宙秩序与宇宙生命的表征。这是中国人的文化意识，也是中国艺术境地的最终依据。 孔子是替中国社会奠定了“礼”的生活的。然而，孔子更进一步求“礼之本”。礼之本在仁，在于音乐的精神。抱负的人格，应当是一个“音乐的灵魂”。 社会生活的真精神在于亲爱精诚的团结，最能发扬和鼓励团结精神的是音乐!音乐使我们步调整齐，意志集中，团结的行动有力而美。中国人感到宇宙全体是大生命的流行，其本身就是节奏与和谐。人类社会生活里的礼和乐，是反射着天地的节奏与和谐。 但西洋文艺自希腊以来所富有的“悲剧精神”，在中国艺术里，却得不到充分的发挥，且往往被拒绝和闪躲。人性由猛烈的内心冲突才能掘发出的深度，往往被浓挚的和谐愿望所沉没。当然，中国人心灵里并不缺乏雍穆和平的大海似的幽深，然而，由心灵的冒险，不怕悲剧，以窥探宇宙人生的危岩雪岭，发而为莎士比亚的悲剧、贝多芬的乐曲，这却是西洋人生波澜壮阔的造诣! (有删改) 【注】三代：夏、商、周三个朝代的合称。 7.关于诗书礼乐与中国社会的关系，以下理解符合原文意思的一项为哪一项( )(3分) A.诗书礼乐是中国古代社会文化与教育的根基，因此，从根本上讲，中国古代社会的教育内容就是艺术文学，教育的目的是以情动人。 B.诗书礼乐涵盖了中国古代社会文化的全部内容。“礼”作用于群体，造就群体生活的和谐;诗与乐则作用于个体，陶冶个体的性灵。 C.诗书礼乐的文化能够培育社会民众的性格品德，对中国社会生活具有重要意。礼乐可以在群体生活中养成步调的整齐、意志的集中。 D.正是由于礼乐的最终依据在于形而上的天地境地，所以二者成为中国社会的两大柱石，成为“兴于诗”得以实现的根底。 8.以下理解和分析，不符合原文意思的一项为哪一项( )(3分) A.石斧石磐升华到圭璧等礼器乐器，烹调器及饮器升华为国家至宝，礼乐使生活中的日用器具超越了有用层面，进入艺术领域。 B.中国人对自然的态度是亲和、“不隔”的，对用具器皿的制作不单是为了掌握自然，满意生存所需，还盼望以此表现对自然的尊敬，反映自然所赐予的启发。 C.一个鼎要能表象天地人，这反映了中国人的一种文化意识：在制作详细器皿时盼望以富有美感的形式表现宇宙秩序与宇宙生命。 D.礼乐在社会生活中担负详细功能，调整社会关系，只有在个人的生活中才呈现形而上的启发意义，使个体人生具有更深的意义和美。 9.依据原文内容，以下理解和分析正确的一项为哪一项( )(3分) A.天地的节奏与和谐在中国社会的礼乐中得到反映与表达，物质器皿、礼乐生活与天地境地并非彼此孤立，而是三者融通和谐。 B.人类社会里的礼和乐表达着天地运行的大道，而礼之本在仁，在于音乐的精神，所以乐是一切人类艺术的最髙境地和最终追求。 C.中国的礼乐文化讲求个人人格、社会组织与天地大道、宇宙秩序、自然节律的交融，由此导致中国文化精神中没有“悲剧精神”。 D.西洋艺术直面人生中的冲突与悲剧，呈现波澜壮阔的人生气象，与表现和安静穆的中国艺术相比更能打动人，具有更高的艺术价值。 (二)文言文阅读(19分) 文木先生传 清程晋芳 先生姓吴氏，讳敬梓，字敏轩，一字文木，全椒人。世望族，科第仕宦多显者。先生生而颖异，读书才过目，辄能背诵。稍长，补学官弟子员。袭父祖业，有二万余金。素不习治生，性复豪上，遇贫即施，偕文士辈往还，饮酒歌呼穷日夜，不数年而产尽矣。 安徽巡抚赵公国麟闻其名招之试才之以博学鸿词荐竟不赴廷试亦自此不应乡举而家益以贫。乃移居江城东之大中桥，环堵萧然，拥故书数十册，日夕自娱。窘极，则以书易米。 其学尤精文选，诗赋援笔立成，夙构者莫之为胜。辛酉、壬戌间，延至余家，与研诗赋，相赠答，满意无间。而性不耐久客，不数月，别去。生平见才士，汲引如不及。独嫉时文士如仇，其尤工者，则尤嫉之。余恒以为过，然莫之能禁。缘此，所遇益穷。 岁甲戌，与余遇于扬州，知余益贫，执余手以泣曰：“子亦到我地位，此境不易处也，奈何?”余返淮，将解缆，先生登船言别，指新月谓余曰：“与子别，后会不行期。即景悢悢，欲构句相赠，而涩于思，当俟异日耳。”时十月七日也，又七日而先生殁矣。盖享年五十有四。所著有文木山房集、诗说若干卷。又仿唐人小说为儒林外史五十卷，穷极文士情态，人争传写之。 余生平交友，莫贫于敏轩。抵淮访余，检其橐，笔砚都无。余曰：“此吾辈所倚以生，可暂离耶?”敏轩笑曰：“吾胸中自有笔墨，不烦是也。”其流风余韵，足以掩映一时。 (节选自勉行堂文集卷六) 【注】弟子员：明清称县学生员为弟子员。博学鸿词：科举考试的一种名目。时文：明清时指八股文。悢悢(liàng)：惆怅，哀痛。橐(tuó)：盛物的袋子。 10.以下对文中画线局部的断句，正确的一项为哪一项( )(3分) A. 安徽巡抚赵公/国麟闻其名/招之试/才之以博学/鸿词荐/竟不赴廷试/亦自此不应乡举/ 而家益以贫 B. 安徽巡抚赵公国麟闻其名/招之/试才之以博学鸿词/荐竟不赴廷试/亦自此/不应乡举而家益以贫 C. 安徽巡抚赵公国麟闻其名/招之试/才之/以博学鸿词荐/竟不赴廷试/亦自此不应乡举/而家益以贫 D. 安徽巡抚赵公/国麟闻其名/招之/试才之/以博学鸿词荐/竟不赴廷试/亦自此不应乡举/而家益以贫 11. 以下对文中加点词语相关内容的讲解，不正确的一项为哪一项( )(3分) A. “补”指官有缺位，选员补充空缺官职。表授予官职的词语还有“征、 辟、拜、选、 除、荐” 等。 B. “殁”表示死亡，与之相近的字有“崩、薨、卒、不禄、死”等。“薨”是古人对帝王之死的描述，后世有封爵的大官之死也称薨。一般人死则称之为“卒”。 C. “讳”就是避讳，为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳是古代避讳的总原则。如东汉为避光武帝刘秀讳，改“秀才”为“茂才”。 D. 仕宦：做官，担当官职。如孔雀东南飞中“汝是大家子，仕宦于台阁”。 12.以下对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项为哪一项( )(3分) A. 文木先生即吴敬梓，写他生性聪明，祖业富有，为人豪爽，又不愿参与科举以致更加穷困的故 事。 B. 文木先生因不满巡抚推举自己参与博学鸿词科的考试，竟不去参与廷试，乃至从今终生不应科举。 C. 吴敬梓特别痛恨写八股文的读书人，但他终生又特别爱才，见到有才能的读书人，就想举荐提携他，生怕来不及。 D. 吴敬梓仿照唐人小说创作而成的儒林外史，写尽了文士们的性情状貌，产生了广泛的社会影响。 13.把文中画线句子翻译成现代汉语。(10分) (1)余恒以为过，然莫之能禁。缘此，所遇益穷。 译文： (2)辛酉、壬戌间，延至余家，与研诗赋，相赠答，满意无间。 译文： (三)古诗词鉴赏(11分) 阅读下面这首诗，然后回答下列问题。 梅花引荆溪阻雪 蒋捷 白鸥问我泊孤舟，是身留，是心留?心若留时，何事锁眉头?风拍小帘灯晕舞，对闲影，冷清清，忆旧游。 旧游旧游今在否?花外楼，柳下舟。梦也梦也，梦不到，寒水空流。漠漠黄云，湿透木棉裘。都道无人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。 注蒋捷是南宋词人，本词作于南宋灭亡之后。灯晕舞：昏暗的灯光摇摆不定。木棉裘：以木棉为絮的冬衣 14.以下对这首词的理解和分析，不正确的两项是( )(5分) A. 本词首句“白鸥问我泊孤舟”运用了拟人的修辞手法，借白鹭的口，说出了词人孤舟夜泊的境况。 B. “心若留时，何事锁眉头?”巧用反问，答复了前句提出的问题，词人泊船是由于心里情愿留下。 C. “花外楼，柳下舟”一句虚实结合，写了词人从前和故友同游的情景，借繁华景物抒发愉悦之情。 D. “漠漠黄云，湿透木棉裘”渲染了词人此刻所处的环境之恶劣：天色昏黄，雪花纷飞，冰冷刺骨。 E. “有梅花，似我愁”一句再次运用拟人手法，既写出梅花愁于寒雪，更衬托出词人心境无限凄凉。 15.本词中，词人的“愁”包含了哪些详细内容?请简要分析。(6分) (四)文学类文本阅读(17分) 与庄子和屈原一起飞行 朱以撒 商丘是一座文化古镇，历史上产生过很多出色的文化名人，他们曾经在文化领域制造过辉煌。深秋，在商丘的土地上走动，抬眼便可望见脱光绿叶的枝条。这时便可以看到挂在树杈上的一个个空巢。巢的仆人都往南方过冬去了，它们有着强健的翅膀，随着季节的转凉，毅然起飞，抛弃当时辛苦筑就的巢。巢无法跟着飞行，随着黄叶落尽而暴露无遗，秋风秋雨扑击着它，空巢就日渐一日地残缺了。 这时我想起商丘的一个古人庄子。庄子和远行的鸟一样，擅长飞行。 我接触庄子的文字是在读大学的时候。当时把他的作品和老子.孔子.孟子.韩非子的作品比拟起来读。老子的文字词约义丰，简练过了头，就让人恍兮惚兮一时摸不着头脑;孔子的文字要比前者生动一些，有的形象性足以令读者倾倒;孟子学说虽说是孔学的进展，但在描述上走向更精致细腻的刻画;至于韩非子的文字，善以寓言出手，挥洒轻松里，笑后颇寻思。我始终觉得这些文字如与庄子的文采相比，毫无疑问是素了些。在这里，我们可以知道这只大鸟如何地飞行。 飞行的庄子是由于他极少牵绊，以至于他的思绪上九天下九渊无所不达。他的笔墨华章，我始终以为是梦境行程中的记录，那么窈兮冥兮，总是染上一层梦幻般的颜色，制造出超现实的幻觉气氛来。读他的逍遥游，首句突兀而起：“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也。”啧啧，真让人叫绝。那时候的人，自然属性那么浓郁，科学的利器离他们那么遥远，却竟然生出这样的浪漫情调。 像庄子这般心灵善飞的人，是那个擅长表现的时代的硕果。那个时代是“百家争鸣”.思想之花竞相绽放的时代。庄子是那时的一首诗，一首自由磅礴灵气冲天的长诗。庄子异于常人，他的笔墨里，不时就消失一系列怪状错落的意象，姑射山神人.浑沌.水.镜，都成了超时空的象征，这是常人难以理喻的。 在我记住庄子的这个深秋，也记起了屈原。从生命的状态上说，屈原也算是一个能够飞行的人。由于这个相像之处，放在一起比拟才更有兴味。 不同的是屈原不象庄 子飞行得那般轻松自如，他的牵挂太沉重了，他的心灵带着镣铐在飞，短暂的忘忧之后，又是深深的苦痛。后人看得比拟痛心的是他对昏聩的楚怀王的痴迷和梦想，在他眼里，楚怀王.楚山楚水楚民都是连为一体的。屈原不惜以自己的血肉之躯肩住那已经走向衰败的楚国车轮子。可是谁来顾念他那逝水流年呢? 屈原是在远离朝廷后开头心灵飞行的.，洞庭.沅水.辰阳.溆浦.湘水还有汨罗江，那时是这么地水天相接或地广人稀，他的心境变得阔大起来。朝廷是回不去的，思路却特别兴旺和奇诡，他的腕下涌现出很多神灵仙人.虬龙鸾凤.香草美人。他让自己也生活在这个由自己想象编织 成的意象世界里，自己也能饮朝露.食落英，浑身佩带着江蓠.辟芷.芰荷.芙蓉，散发着芳香，宛如神仙一般。这个时候，应当是屈原最欢乐的时候，他远离了龌龊，亲近了美妙，可以自由拘束地飞行。 假如说庄子的处世有一种怡然得意和自由不羁的平民气味，那么屈原的处世则很有几分英雄主义的颜色。 庄子和屈原是那个时代令人瞩目的人物，又是耐得住今人渐渐咀嚼的。而今人翅膀上牵绊越来越多了，浪漫地飞行真有些犯难。由于，那种岁月深处的古典浪漫已经被现代的潮水浸湿了翅羽，成了一道遥远的梦影。有时候会不由自主地翻开书本，任凭一瞥就能望得见逍遥游和离骚，不由自主地，心回到那长远的神奇里，和他们一道飞行。 (摘自庄子文化，有删节) 16.以下对这篇散文的赏析，最恰当的一项为哪一项( )(3分) A.文章以“飞行”为线索贯穿全文，给予飞行以深刻的内涵，采纳夹叙夹议的手法，大胆绽开想象，形象而又全面地呈现了庄 子和屈原飞行的一生。 B.尽管庄子和屈原都是能够飞行的人，但庄子的飞行极少牵绊，而屈原则不象庄子飞行的那般轻松自如。由于庄子心灵善飞，而屈原则不然。 C.选用了庄子和屈原作品中一系列有代表性的意象来呈现他们作品的思想内容和艺术特色，从中可以看出尽管庄子和屈原的作品呈现出了不同的思想感情，但都具有深厚的浪漫主义颜色。 D.这篇文章语言非常生动传神，句式整散结合，运用了比方.排比等修辞手法，引用逍遥游的目的和作用主要是增加文化颜色和底蕴，显示有深厚的文化功底。 17.文章第一段中的“空巢”具有怎样的含义?并请详细说明其在文章构造上的作用。(3分) 18.文章前局部内容意在写庄子，可文章第三自然段为什么用较多笔墨写老子、孔子、孟子等人的作品?(5分) 19.请分别概括庄子和屈原的创作所表现出的不同的思想特色，并分析各自形成的缘由。(6分) 三、 名篇名句填空(6分) 20.补写出以下名篇名句中的空缺局部。 (1) 子曰：“饭疏食饮水， ，乐亦在其中矣。” (论语述而) (2)乐民之乐者， 。忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下。然而不王者，未之有也。(孟子滕文公下) (3) 合抱之木，生于毫末;_ _，_;千里之行，始于 足下。(老子) (4)逍遥游中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会由于外界的评价而更加奋勉或懊丧的句子是“ ， 。”庄子.逍遥游 四、表达沟通(40分) 21.阅读下面的材料，依据要求写一篇不少于800字的文章。 某大学“纸质图书发烧友”协会通过走访、问卷调查以及深入城市社区观看，对实体书店进展了广泛而深入的调查讨论，他们发觉：由于网络书店和电子图书的冲击，近半实体书店关闭或转行：一局部书店转变经营模式，满意读者多元化需求，如“24小时书店”设有供“背包客”借住的小房间，“老书虫”书店每周举办朗读会、读书会、艺术电影观赏等文化活动：极少数书店坚守传统经营模式，走特色书店、专业书店道路，如那美书店细心打造中国最全电影文字书库，蒲蒲兰绘本馆专注经营儿童绘本 结合材料的内容和含意，写一篇文章。 要求选好角度，确定立意，明确文体。自拟标题，不要套作，不得抄袭。 试卷答案 一、积存应用(18分) 1.B 【解析】A.怛：dá，C.莩：pio，D.揠：yà。 2.B 【解析】A.斐-蜚 铢杼 C.奇-其 遂-燧 D廷-庭 添忝 3.C 【解析】 A.饭(动词，吃饭) B.多(只，仅仅)D.自伐者无功(夸耀) 4. B 【解析】试题分析：此题考察成语。使用错误 5.A 【解析】荀子是儒家 6.B 【解析】A缺宾语中心语，在“一切竞赛”后加“的资格”;C句式杂糅;D成分赘余，去掉“以上”。 二、阅读(56分) (一)论述类文本(9分) 7.C 解析 A.“诗书礼乐是中国古代社会文化与教育的根基”不能得出“中国古代社会的教育内容 就是艺术文学”的结论。原文说“艺术文学”是“教育的主要工具、门径和方法”，不是“教育内容”。原文还说“艺术的作用是能以感情动人”，所以“教育的目的是以情动人”表述错误。B.“诗书礼乐涵盖了中国古代社会文化的全部内容”说法过于武断，原文只是说“中国古代的社会文化与教育是拿诗书礼乐做根基”，诗书礼乐只是中国古代社会文化的一局部。再者，“礼作用于群体”“诗与乐则作用于个体”也曲解了原文意思，原文是“礼 却在群体生活的和谐与节律中”产生作用，“诗和乐能直接打动人心，陶冶人的性灵人格”。D.强加因果，“礼乐的最终依据在于形而上的天地境地”并不是“二者成为中国社会的两大柱石，成为兴于诗得以实现的根底”的缘由。 8.D 解析 从“尤以诗和乐能直接打动人心，陶冶人的性灵人格。而礼却在群体生活的和谐与节律中，养成文质彬彬的动作、步调的整齐、意志的集中”，以及“礼和乐是中国社会的两大柱石。礼构成社会生活里的秩序条理。乐涵润着群体内心的和谐与团结力”等语句中可知，礼和乐担当的不是“详细功能”，而是广泛的、普遍的、抽象的功能。“只有在个人的生活中才呈现形而上的启发意义，使个体人生具有更深的意义和美”理解错误，原文中说“人生里面的礼乐负荷着形而上的光芒，使现实的人生启发着深-层的意义和美”，这里的“人生”泛指一般人的生命历程，不是指详细的个人;原文中是使“现实的人生”而非“个体人生”具有“更深的意义和美”。 9.A 解析 B.“所以乐是一切人类艺术的最髙境地和最终追求”属无中生有。C.“中国文化精神中没有悲剧精神”不对，原文只是说“悲剧精神”“在中国艺术里，却得不到充分的发挥”，它“往往被浓挚的和谐愿望所沉没”，并不是完全没有。D.“西洋艺术更能打动人，具有更高的艺术价值”于文无据。 (二)文言文阅读(19分) 10.C 11.B 【解析】 B项，帝王的死当称为“崩” 12B 【解析】B项，文木先生不参与博学鸿词科试与巡抚的推举没有关系，“不满巡抚推举”曲解原意。 13.(1)我经常认为这是一种过失，然而又不能制止他。由于这个原因，他的境况更加穷困。【解析】(“恒”、宾语前置“莫能禁之”、“缘”及句子大意) (2)辛酉、壬戌年间，我邀请他到我家，和他一起研讨诗赋，相互赠答，快意无比，亲切无 【解析】(“延”、省略句“与研诗赋”、“相”及句子大意。) (三)古诗词鉴赏(11分) 14.BC(5分) 【解析】B项“词人泊船是由于心里情愿留下”有错，词人泊船是由于受到大雪阻挡，是“身留”，非“心留”;C项“花外楼，柳下舟”一句回忆了词人从前和故友同游的情景，只是虚写，非虚实结合，同时并非抒发愉悦之情。(答对一项给2分，答对两项给5分) 15.(6分) 词人受阻于风雪，被迫泊船荆溪，身体羁留，但内心却不情愿的无奈之情。 词人在严寒的雪夜，形单影只，冷冷清清，只有灯影相伴的孤独孤独之情。 词人欲梦中重温与友人故国同游的美妙场景，却入梦不成的悲凉愁苦之情 词人思及国破家亡，想到自己颠沛流离且行程不顺的境况，心怀悲愤之情。 【解析】 此题主要结合诗歌中的相关诗句何意象来分析，例如：从“今夜雪，有梅花，似我愁”“泊孤舟”可以看出词人受阻于风雪，被迫泊船荆溪，身体羁留，但内心却不情愿的无奈之情。从“风拍小帘灯晕舞，对闲影，冷清清”可以分析出词人在严寒的雪夜，形单影只，冷冷清清。(答出任意三点即可) (四)文学类文本阅读(17分) 16.C(3分) 【解析】A.文章没有形象而又全面呈现庄子和屈原飞行的一生。B.主要缘由应是庄子处于“擅长表现的时代”，而屈原所处时代特点与环境不同。D.引用的目的主要是表现庄子擅长飞行，极少牵绊，作品有超现实的浪漫颜色;语言没有整散结合。 17.“空巢”象征着商丘这一文化古镇，历史上产生过很多出色的文化名人，他们曾经在文化领域制造过辉煌。但今日在这里，再也找不到他们的身影，徒留下一个文化名城的空名。构造上引起下文，由“空巢”引飞行，由飞行引出了对庄子和屈原的谈论，进而引出全文内容。(3分) 18.用老子、孔子、孟子等人的作品同庄子的作品进展比照，通过比照衬托出庄子语言和内容的诙谐幽默.潇洒自然的独特魅力(3分)。 充实了文章内容，开拓了思路，增加了文化颜色和底蕴(2分)。 19.庄子的创作表达出崇尚自然，淡泊功名，追求自由独立的共性。这是由于他生活极少 牵绊，并且那个时代是“百家争鸣”.思想之花竞相绽放的时代(3分)。 屈原的创作表达出爱国忧民，洁身自好，为抱负献身的精神。这是由于他辅佐的君主昏聩，他被流放，但他对昏君仍布满痴迷和梦想，并且将昏君.国家.人民联在一起，不惜以自己的血肉之躯来爱国，可得不到人们的理解，心中布满苦痛(3分)。 三、古诗文默写(6分) 20、默写 (1)曲肱而枕之 (2民亦乐其乐(3)九层之台，起于累土; (4)且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮