2023年农村义务教师招聘面试初中语文七年级上册第28课《女娲造人》说课稿.docx

第28课   女娲造人说课稿我说课的内容是女娲造人下面我将从教材，教法，学法，教学程序等方面对本课的设计进行说明一、说 教 材女娲造人是人教版初中语文七年级上册第六单元中的第3篇课文。这个单元的课文都是想象极为丰富的作品。作者以各种奇思妙想描绘出一个个亦真亦幻的世界令人惊叹。文章清新、质朴，洋溢着一种天真的新鲜感。女娲完全是在一种极自然的、无意识的状态下萌发了造人的念头。带有原始洪荒时代的稚拙与朴素，读者通过字里行间，仿佛看到女娲本身就是一个活泼、充满活力与创造力的孩子，并非一个神。通过学习本文可以激活学生的想象力，调动创新思维。结合单元教学要求和本课特点，根据新课标中“知”“过”“情”三个维度我将本课的教学目标确定为：教学目标1知识和能力：了解作者及有关文学常识；扫清文字障碍。2过程和方法：运用联想 创编故事；培养自主、合作、探究的学习方式。 3情感态度价值观：引导学生感受我们祖先大胆奇特的想像力,激发学生探求欲望，养成思考的习惯。教学重点：1、体会神话故事中想像的魅力。 2、多角度合作探究文章主题，培养学生的想象能力。教学难点： 1、把握想像的特点，尝试运用大胆合理的想像 。二、说 教法据新大纲在教学中要重视的问题里指出：“教学过程应突出学生的实践活动，指导学生主动地获取知识，科学地训练，全面提高语文能力。”我根据本课目标和内容，从学生已掌握的知识基础、发展水平出发，应用各种教学手段调动学生的主动性，以激发兴趣法、讨论探究法·····科学合理的教学方法能使教学效果事半功倍，达到教与学的和谐完美统一。因此，我准备采用以下的教学方法： 1、兴趣激学法：调动学生的兴趣，激发学生的求知欲望。 2、讨论探究法：能有效调动学生的积极性，使学生主动参与到教学中。 3、情境教学法：可通过创设情境，帮助学生深入理解课文内容。三、说学法学法上，贯彻“把学习的主动权还给学生”的指导思想，倡导“自主、合作、探究”的学习方式。这篇课文浅显易懂，内容非常有趣，体现了神话艺术永久的魅力。在教学中，具体采用朗读法、讨论法，教师可以让学生在熟读的基础上复述故事，可引导学生进行探究式学习，然后加以点拨，让学生开阔视野，增加知识，激发起探索科学知识的兴趣。四、说教学程序 为完成教学目标，解决教学重点突破教学难点，课堂教学我准备按以下六个环节展开：环节一：导入新课环节二：落实基础；整体感知环节三：研读赏析环节四：合作探究环节五：课堂小结环节六：课后作业环节七：板书设计1、导入新课：导入新课时我采用的是提问法， “人，是从哪里来呢？”这个有趣话题，引出同学对此问题的理解和想像，（生答：达尔文的生物进化论、基督教的上帝创造了人、中国的女娲造人）接着，板书课题女娲造人。同学们还听过那些神奇有趣的故事呢？（生答：盘古开天辟地、嫦娥奔月、后羿射日、夸父追日）那么这些故事是不是真有其事？明明知道这些并不存在，可我们听起来还是觉得津津有味，为什么？（生答：故事有趣、神奇，有神秘色彩，想像奇特）确实如此，神话故事当中有丰富的想像，奇妙的情节，瑰丽的色彩，以及奔放的情感。它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。今天就让我们一起走进奇妙的神话世界，感受一下女娲捏土造人的神奇。2、落实基础，整体感知 在熟读课文的基础上切盼你们的回应：伊甸园里（参考教材综合性学习“追寻人类起源”的资料，西方上帝造人的神话）和女娲造人你们更喜欢哪一篇，为什么”？“如果喜欢，请把它推荐给你的朋友”，由此进入“故事推荐”环节 ，推荐袁珂中国古代神话、施瓦布（德）希腊神话故事、山海经、一千零一夜作者及文学常识： 袁珂：本名袁圣时，笔名丙生。生前为四川省社会科学院文学研究所研究员、中国神话学会主席、国际知名学者，当代中国神话学大师。 神话专著中国古代神话这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著， 代表作：中国古代神话、中国神话选、中国传说故事、山海经校注字词小测试：女娲w 澄澈chngchè 莽莽榛(zhn) 绵延(mián) 揉团rou这样为学生阅读文本扫清了障碍，也体现了语文学科工具性的特征。学生自由朗读课文，绘声绘色的复述课文内容。3、研读赏析：新课标中明确指出：阅读是学生个性化的行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。（1）比较伊甸园里课文与本课中哪些情节更能体现作者的想像力？（2）本文处处洋溢着人类诞生的喜悦感，找出有关词句，并谈谈你的体会。（如课文4自然段中：女娲在造出人之后，不由得满心欢喜，眉开眼笑，这生命是她一手创造出来的，她的笑，体现了人类创造成功的喜悦感；6·7自然段，人类获得生命的欢呼，如落地后开口就喊“妈妈” ；许多小人女欢呼跳跃等；“妈妈”是对女娲的心理神态描写，写出诞生时的欢欣，愉悦。 有了人类，大自然才生机蓬勃起来；有了人类，女娲不再寂寞孤独；有了人类，人世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是有了创造 ）（3）课文中“晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光”属于什么描写，其表达作用是什么？（景物描写，表现出女娲造人工作的辛苦）这两个问题一脉相承，使学生在积极主动地思维和讨论中，加深理解和体验，有所感悟和思考，进而解决教学难点。4、合作探究：（1）美好的故事不能浅尝辄止，让我们来共同探讨这则神话中想像的焦点女娲 讨论:结合文中想像的情节,提问：女娲在你心中是一个怎样的形象？女娲是一个             通过讨论法、合作探究法锻炼学生的概括能力和思维创造能力。说明：同桌讨论，踊跃发言，教师参考提示：勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富、有伟大的神力······（2）女娲用泥捏“人”也会有种说不出的高兴和安慰，你能想想你的母亲在十月怀胎之后把你生下来的那种感受吗？说说关于你和妈妈的故事。教师补充；不管是神话中的女娲，还是现实中我们的妈妈，都可爱、可亲、可敬的。母亲，含辛茹苦的哺育了我们，作为儿女，我们也要细心的关爱妈妈，报答妈妈！（3）提问：女娲是现实生活中有没有呢？（没有），她是借助什么创造的？（明确：想像）5、课堂小结：记得爱因斯坦曾说过：“想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像概括着世界上的进步，推动着进步，并且是知识进化的源泉。”大胆合理的想像不仅可以锦上添花，有时也能化腐朽为神奇。古今中外的神话故事便是“想像”的宝藏，有待大家去开采。让我们插上想像的翅膀，张开想像的双翼自由飞翔。6、课后作业： 情景一：借想像的翅膀，发挥一下你的创造力，对女娲造人的动机、经过做另一种推测，再编一则女娲造人的故事，去和袁珂比一比。二：运用创造性想像扩写夸父追日。选择一处情节，写片断。夸父拄着杖，去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍没有止住。他想去喝北方大泽里的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴 针对基础、能力、兴趣、爱好不同的学生个体，在以上两项作业中任选一项，这样采用形式多样的“自助餐”式的作业，使每位学生都不同程度的享受到成功的快乐。7、板书设计：神性神通广大 女娲人性勤劳、聪明、有爱心、创造力