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浅析晋南剪纸中动物形象的视觉语言 【摘 要】山西晋南剪纸历史悠久，艺术价值丰富，是山西非物质文化遗产中的珍贵财宝，一把小小的剪刀上下飘舞就能传递出人类美妙的情思、才华和心愿。在民间剪纸艺术形式中，动物形象被广泛应用。以动物形象为主题的剪纸寓意祥瑞、造型多样和色调丰富，被广泛运用在人们的日常生活中，裝点着老一百零一姓多彩的生活。 【关键词】晋南剪纸;动物;祥瑞 中图分类号：J528 文献标记码：A 文章编号：1017-0125（2022）30-0120-02 在黄河边长大，信天游、窗花是我们对黄土高原最干脆的印象。过年时候家家户户贴窗花，红色喜庆的窗花，成了晋南人们对过年最美妙的印象。走进山西晋南，能够看到民间传统剪纸始终表现于生活中的岁季节令、人生礼仪，剪纸作为一种视觉语言祥瑞符号，成了晋南地区人们不行缺少的精神支柱。 晋南人喜爱动物剪纸。在日常生活中，小猫小狗不仅是儿时的玩伴，而且它们能看家护院。家畜中，兔子的可爱，猪的呆萌，牛马的高大勤劳，还有威猛的狮子、老虎，机智的猴子，冷血的蛇等动物形象都被剪纸创作者在日常生活中记录下来或创作出来，不仅把它们表现为剪纸形式，而且给予它们不同的寓意内涵。 一、寓意丰富的晋南动物剪纸 晋南动物剪纸依据题材一般分为三种类型：家禽、家畜类;十二生肖类;鱼虫类动物形象。 （一）家禽、家畜类剪纸 晋南人在日常生活和劳作中，对生活场景中的动物加以艺术化的提炼和表达，形成一种动物剪纸。剪纸的主体就是生活中常见的狗、猫、猪、鸡等动物形象。在长期发展过程中，动物形象隐含着很多象征比附的思想。狗在叫的时候发出“汪汪”的声音，与“旺”字同音，所以人们就把狗和兴盛富贵的祥瑞寓意联系在一起;以猪为形象主体的画面里，大多是丰硕圆润的形象，象征着丰年富足，五谷丰登，六畜兴盛。同时古代金榜题名运用朱红笔书写，“朱”和“猪”同音，“题”和“蹄”同音，则主体为猪的剪纸就有步步高升和金榜题名的含义。发音的改变产生出带有祥瑞寓意的含义，使剪纸形象变得生动好玩。晋南人们在运用这些好玩的动物形象的时候，也饱含浪漫主义情结。 （二）十二生肖剪纸 十二生肖，是一种古老的民族文化符号，又称十二属、十二辰属，是古代的一种纪年法。人们对生肖都有极高的认同感，这是晋南人从小就有的观念，十二生肖蕴含了原始图腾崇拜的意识。所以，晋南人会在生肖年剪相应的动物形象剪纸，借这种艺术符号，表达祥瑞美妙的视觉语言。剪纸老鼠吃葡萄中老鼠的繁殖实力强，寿命长，于是大量的剪纸作品都表现老鼠生子的题材。老鼠也有不请自来的招财之意，而葡萄是多籽的植物有多子多福的寓意，合在一起就是祈求家庭和顺、多子多福。此外除了“葡萄”还有“麦穗”“南瓜”等都是多籽寓意的象征。“兔子”谐音“吐子”，兔子本身繁殖实力很强，与老鼠一样在民间美术祥瑞寓意中被称为“子神”。晋南动物剪纸在构图方式方法上改变多样，简洁的艺术线条就可以勾画出精确的造型特点。作品中，生肖形象经常与文字（福禄寿等）场景相结合，画面呈现出丰富的视觉效果，也凸显出晋南动物剪纸的特别风格。 （三）鱼虫类动物形象剪纸 晋南动物剪纸中，象征、寓意、联想的形象也是其重要的造型特征，特别含蓄地把美妙祝福方式寄予在动物形象上。剪纸蝈蝈吃白菜中，以蝈蝈和白菜的形象为主。蝈蝈子嗣众多，是传统观念里的生殖崇拜，来祈求多子多孙。“蝈”还同“国”。白菜的谐音，意为“一百零一财”，有聚财、招财、发财、一百零一财聚来的含义;其次个寓意取自白菜的颜色和外形，寓意清白。蝈蝈吃白菜这幅剪纸整体寓意着国家昌盛富足。 鱼也是多子的动物，是传统观念中生殖崇拜的代表。在晋南动物剪纸中，婚爱、繁衍类组合剪纸中，我们发觉了许多遗留下来的鱼形组合，其中最为好玩的是双鱼剪纸和鱼戏莲剪纸。这种双鱼造型，像太极图，两鱼追逐，形成一个旋转的圆圈，又有人叫作“阴阳鱼”或“喜相逢”，是结婚时在洞房炕头上必贴的一种喜花剪纸。有的双鱼中间有一个娃娃，我们称它为“喜娃娃”。双鱼则是阴阳的代表，中间的娃娃就是生命交合的产物。这种喜花的意义是对于多生多育，多子多福的祈求。“鱼戏莲”的图案样式，其中鱼作为男性生殖器的象征，莲花作为女性的象征。“鱼戏莲”也寓意着男女交合、连生贵子的意思。 在晋南动物剪纸中，通过象征、寓意、联想的手法则将人们美妙的生活祝福寄予在剪纸图案中，看似喜庆简洁的画面，实则蕴含丰富的劳动人民朴实的才智。 二、造型多样的晋南动物剪纸 晋南动物剪纸造型改变丰富，同一题材的剪纸在动物动态、神情、装饰图案上都体现出丰富的改变。大多数是以单独的造型为主，对称和团花形式的剪纸很少。晋南动物剪纸强调黑白对比表现动物的体块，画面中疏密有致，动静结合，讲究栩栩如生地表现动物形象。例如在表现猫的剪纸作品中，猫前爪腾空后爪蹬地一跃而起在抓老鼠，单独造型，构图简洁明快，动作状态表现生动，刻画细致奇妙。画面对比剧烈，猫的毛发向不同的方向打毛刺改变丰富。另一幅作品中，猫则四肢着地，前肢后肢有节奏的左右交叉前行，尾巴上翘，昂扬着头信步向前。剪纸艺人能够抓住猫的主要特征，在处理毛发上外形斜剪作毛刺状，内部关节处剪出柳叶形态表现猫动作中的结构改变，奇妙地运用大面积的区域填充花瓣的形态，形成层次改变的视觉效果。夸张变形手法的运用，不仅体现出晋南剪纸艺人对创作主体的细致视察，更来源于地方特色带来的形式改变。 三、色调独特的晋南动物剪纸 （一）祥瑞的中国红 剪纸这种艺术形式不须要困难的工具，一把剪刀，一张彩纸足矣。它们是劳动人民最简洁的生活情趣。在新石器时期，彩陶的主要色调就是红色，用赭石、土红色的矿物质颜料绘制。到了汉、明时期，因为国家兴起于南，在八卦五行中，南方属火，为朱雀，因此红色就成了国家主导色调。红色作为中国人的文化图腾和精神皈依，“这不仅是美学的须要，更是观念的须要。”红色在剪纸作品中以及其他民间美术中被广泛运用，已经被看作一种文化理念，被给予更多意义和价值。 （二）传统的五色观念 晋南动物剪纸的色调体系丰富，除了红色以外，还有黑、白、黄、青为主等色，形成色调饱和度和色调纯度较高的单色剪纸。从黑、白、红、黄、青色调中，它们干脆体现出了中国传统民间艺术中的五行观念的色调体系。“东方青色主木，西方白色主金，南方赤色主火，北方黑色主水，中心黄色主土。”这样的阴阳五行色调，在发展改变中形成了五彩斑斓的具有中国民间特色的色调艺术世界。墨子·贵义篇曰：“（黄帝）以甲乙杀青龙于东方，以丙丁杀赤龙于南方，以庚辛杀白龙于西方，以壬癸杀黑龙于北方，以戊己杀黄龙于中方。”淮南子曰：“女娲炼五彩石以补苍天。”从这些中国古史文献中的记载，可以看出五行色是历代帝王祭祀的青、白、黄、赤、黑帝五方神，也是爱护神的神祇色调象征。这些具有传统五行观念的单色剪纸，不仅仅是色调的表现，还是晋南人们朴实的审美意识和情感的表达。 晋南动物剪纸艺术的寓意祥瑞、造型多样和色调丰富，三者结合形成了独特的晋南民间剪纸的地方特色艺术。晋南动物剪纸不仅仅是一种艺术表现形式，更多的是人们对它的精神寄予。剪纸因为其材料限制在历史发展过程中保存很难，晋南动物剪纸这项艺术之所以能够在晋南民间保存并得以不断流传下来，更是难能珍贵，一张张剪纸作品都表达着晋南人们对美妙华蜜生活的期盼和憧憬。 参考文献： 1曲彦斌.生肖文化考（上）J.文化学刊，2022（4）. 2陈竟.中国民间剪纸探讨.中国轻工业出版社，2022. 3李泽厚.美的历程.广西师范高校出版社，2001. 4李荣彬.动物的剪纸造型与传承.科学时代，2022（6）. 5靳之林.绵绵瓜瓞. 长沙.广西高校出版社，2002. 第7页 共7页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页