部编人教版八年级上册语文复习ppt课件：课内文言文阅读.ppt

课内 文言文 阅读9.三峡文章主旨描写三峡雄奇险拔、清新秀丽的景色，表现祖国河山的雄伟秀丽，表达对祖国大好河山的热爱之情。文章写法1.先总后分的结构布局。先写三峡总貌，突出山的连绵不断、遮天蔽日的特点，后分说四季的景物特点，且根据三峡的特点，按夏、春冬、秋的顺序来写。2.动静结合，有声有色。3.直接描写和侧面描写相结合。结尾用“渔者歌”作结，是侧面描写，流露了对劳动者的同情。4.文章短小精悍，风格流利清新。自（）三峡七百里中，两岸连（）山，略无（）阙（）处。重岩叠嶂，隐天蔽（）日，自（）非（）亭午夜分，不见曦（）月。至于（）夏水襄（）陵（），沿（）溯（）阻绝（）。在 相连完全没有同“缺”，空隙、缺口遮蔽如果不是太阳到了升到高处山陵顺流而下逆流而上 阻断或（）王命急宣，有时朝（）发（）白帝，暮（）到江陵，其间（）千二百里，虽（）乘奔（）御（）风，不以疾（）也。春冬之时，则素（）湍（）绿潭，回清（）倒影，绝（）巘（）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱（）其间，清荣（）峻茂，良（）多趣味。有时早晨从出发傍晚中间 即使 飞奔的马驾着 快白色 急流 回旋的清波极高的 山峰冲荡茂盛甚，很每至（）晴初（）霜（）旦（），林寒涧肃（），常有高猿长啸，属（）引（）凄异（），空谷传响（），哀转（）久绝（）。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”到 刚 名词作动词，下霜早晨肃杀，凄寒连接 延长凄惨悲凉回声声音悲凉婉转消失2.翻译以下重点句子（注意加点词语及特殊句式提示）。（1）自（一词多义）非亭午夜分，不见曦月。_（2）至于夏水襄陵，沿溯阻绝（一词多义）。_如果不是在正午、半夜的时候，就看不见太阳和月亮。到了夏天，江水漫上山陵，上行和下行的航道都被阻断，不能通航。（3）虽（古今异义）乘奔（古今异义）御风，不以疾也。_（4）春冬之时，则素（一词多义）湍绿潭，回清倒影。_即使乘着飞奔的马，驾驭着风，也没有这么快。在春、冬两个季节，激起白色浪花的急流，碧绿的深潭，回旋的清波，倒映着各种景物的影子。（5）清荣峻茂，良（古今异义）多趣味。_水清树荣，山高草盛，有很多趣味。3.综合分析选择题。（1）下列对文章赏析有误的一项是（）A.文章按照春夏秋冬的顺序写三峡之水，突出了其不同季节的特点。B.文章使用了大量极富表现力的骈散句，语言清新俊逸。C.文章的第二段关于三峡江水的描写与李白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”有异曲同工之妙。D.文章布局自然，先写山，后写水，突出了三峡山高水险的特点。A（2）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（）A.“朝发白帝，暮到江陵”写出了三峡水流的迅急。B.文中写山，突出了它连绵不断、雄奇险峻、遮天蔽日的特点。C.第4自然段引用了渔者的歌谣，渲染出三峡秋天萧瑟凄清的气氛。D.文章在描写三峡的夏水时，正侧面描写相结合，突出其水势大、水流急的特点；描写春冬之水则紧扣其清澈的特点，以“素湍”“回清”“悬泉”的静态之美映衬“绿潭”的动态之美，动静相映成趣。D（3）下面对本文的赏析错误的一项是（）A.本文以凝练生动的笔墨，写出了三峡的雄奇险拔、清幽秀丽的景色。B.作者写景，采用的是大笔点染的手法，寥寥一百五十余字，就把七百里的三峡万千气象尽收笔底。C.写秋季的景色，着“素”“绿”“清”“影”数字，便将景物的神韵生动地表现出来。D.作者融情于景，最后以忧伤的渔歌作结。C文章主旨文章以优美的凝练的笔触描绘了山川的秀美景色，表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与知音共赏美景的惬意之感。文章写法1.结构精巧：文章采用“总分总”的写作结构。2.动静结合：景色描写中静景、动景相结合，使得画面富于变化，鲜活生动。3.描写与议论相结合的表达方式：文中除了描写景色的美句，最后以“自康乐以来，未复有能与其奇者”一句简短议论结尾，切中文义。4.首尾呼应：“实是欲界之仙都”，这归纳之句，使得全文前后呼应，上下贯通。10.短文二篇答谢中书书（自读课文）1.解释文中加点词的意思。山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉（）。青林翠竹，四时（）俱备。晓雾将歇（），猿鸟乱鸣；夕日欲颓（），沉鳞（）竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与（）其奇者。交相辉映四季消散坠落 水中潜游的鱼参与，这里有欣赏、领悟之意2.翻译以下重点句子（注意加点词语及特殊句式提示）。（1）两岸石壁，五色交辉（词类活用）。_（2）晓雾将歇（一词多义），猿鸟乱鸣。_两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。清晨的薄雾将要消散的时候，(可听到)猿、鸟此起彼伏的鸣叫声。（3）（省略主语）实是欲界之仙都。_（4）自康乐以来，未复有能与（一词多义）其奇者。_(这里)实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。3.综合分析选择题。（1）下列对本文内容的分析，不正确的一项是（）A.文章用平远、高远的视角极目远眺，青翠的竹木与五彩的山石相映衬，呈现出一派绚烂辉煌的气象。B.“高峰入云，清流见底。”这两句描写了高山、白云、流水三种景物，突出了山之高，水之净；分别从仰观、俯察两种视角来写。C.文中所提到的“康乐”是指谢灵运，作者举他意在说明除了谢灵运，没有能够欣赏领略山川之美的人了。D.“山川之美，古来共谈”一句表达了作者有高雅情怀的自豪感以及期望与古往今来的林泉高士相比肩之情。C（2）下列对本文内容的分析，不正确的一项是（）A.全文抓住一个“美”字去写，描写了山峰、河流、石壁、青林、翠竹、猿鸟、鱼儿等景物，有静有动，有声有色。B.本文第一句话“山川之美，古来共谈”是全文的引子，引出下文的写景、议论。C.“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”这几句运用听觉、视觉、嗅觉结合，由静入动的手法，表现一日之美，传达了生命气息。D.本文以优美的凝练的笔触描绘了山川的秀美景色，表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。C文章主旨通过描绘庭中月光的澄澈及作者由此而生发的感慨，暗示世人大都汲汲于名利，为世俗所累。含蓄地表达了作者在贬谪中随缘自适、自我排遣的特殊心境及恬淡旷达的情怀。文章写法1.层次分明。文章虽然简短，但从交代时间，到作者的行为，到写景，到抒情点题，脉络清晰可见。2.行文流畅。按照所想所为所见所感来写，一气呵成，如风行水上，自然成文。3.叙事简洁。写到承天寺找张怀民一节，只用“亦未寝”三个字，略去相见时的对话，省了不少笔墨，使文章更显得紧凑。10.短文二篇记承天寺夜游（未考阅读）文章写法4.写景别致。全文写景只有一句话，“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”，这里先虚后实，暗用了“月光如水”的比喻，写法巧妙，匠心独运，有别具一格的艺术效果。5.写情自然。作者见“月色入户”，则“欣然起行”，欢欣之情，溢于言表。“念无与为乐者”，“遂”“寻”等无不显露出作者那微妙变化的思想感情。结尾更是用点睛之笔一“闲人”表达了作者虽遭贬仍强作轻松愉快的苦闷心情。1.解释文中加点词的意思。元丰六年十月十二日夜，解衣欲（）睡，月色入（）户，欣然（）起行。念（）无与为乐者，遂（）至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝（），相与（）步（）于中庭。想要照进 高兴的样子考虑，想到于是睡觉共同、一起 散步庭下如（）积水空明（），水中藻、荇交（）横（），盖（）竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但（）少闲人（）如吾两人者耳（）。像形容水的澄澈交互 纵横大概是只是清闲的人 罢了2.翻译以下重点句子（注意加点词语及特殊句式提示）。（1）（省略主语）解衣欲睡，月色入户（古今异义），欣然起行。_（2）（省略主语）念无与为乐者，遂至承天寺寻（一词多义）张怀民。_(我)脱了衣服，想要睡觉，这时月光照进门里，我高兴地起来走到户外。(我)想到没有人与我同乐，于是到承天寺去找张怀民。（3）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。（比喻句）_（4）何夜无月？何处无松柏？但少闲人如（一词多义）吾两人者耳。_月光照在院中好像水一般清明澄澈，水中仿佛有水藻、荇交错纵横，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和松柏？只是缺少像我俩这样清闲的人罢了。3.综合分析选择题。（1）下列对本文内容的分析，不正确的一项是（）A.“欣然起行”一句写出了作者赏月的兴奋喜悦之情。B.“但少闲人如吾两人者耳”透露出作者被贬谪的悲凉和对人生的感慨。C.苏轼“念无与为乐者”的“乐”与醉翁亭记中欧阳修的“乐”在思想内容上有着相同的意味。D.本文叙事、写景、抒情，又都集中于写人，写人，又突出了一个“闲”字。C（2）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（）A.记承天诗夜游是苏轼写的一篇小品文，写于被贬黄州期间。文章创造了一个清幽宁静的艺术境界，表现了作者复杂微妙的心境。B.文章先交代了时间、地点和夜游原因，然后描绘庭院中月光的澄清，最后转入议论抒情，惋惜无人赏月。C.“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”，通过比喻的修辞手法描写月光的清澈透明，又通过竹柏的影子，间接地写出了月光的明亮。D.“闲”字是本文的文眼，“闲人”是本文的点睛之笔。“闲人”，指清闲的人，作者庆幸自己是个清闲的人，可以欣赏如此美景。D（3）下列说法有误的一项是（）A.本文写景较为简洁，用素描的笔法，写月色，写景物，给人清净雅致的感觉。B.苏轼此时被贬为黄州团练副使，这是一个有名无实的官，所以他自称“闲人”。C.文中“月色入户，欣然起行”“念无与为乐者，遂至承天寺”等句都与“闲”字相关。D.本文写在作者贬谪期间，作者在文中表达的感情与柳宗元小石潭记中的一致。D文章主旨本文叙述作者乘船自富阳至桐庐途所见，描绘了这一段的山光水色，它创造了一种清新自然的意境，使人读后悠然神往，仿佛也亲自领略了其间的山水之美；同时也表现出他沉湎于山水的生活情趣，流露出对追求名利之徒的蔑视，含蓄地传达出喜爱美好自然、避世退隐的高洁志趣。文章写法1.写作顺序：先总后分。2.景特描写：抓住了景物的特点。本文总写山水时，用“奇异”来形容概括。3.运用对偶、比喻、夸张手法。4.侧面烘托。“游鱼细石，直视无碍”从侧面表现江水清澈。5.情景交融：写景中融入了作者浓厚的感情。11.与朱元思书（自读课文）1.解释文中加点词的意思。风烟俱（）净（），天山共色（）。从（）流飘荡，任意东西（）。自富阳至桐庐一百许（）里，奇山异水，天下独绝（）。水皆缥碧（），千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚（）箭，猛浪若奔（）。都消散同样的颜色跟、随名词作动词，向东或向西表示约数 独一无二青白色超过飞奔的马 夹岸高山，皆生寒树，负（）势竞（）上（），互相轩（）邈（），争高直（）指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转（）不穷（），猿则百叫无绝（）。凭借争着 向上高，这里指向高处伸展 远，这里指向远处伸展笔直地同“啭”，穷尽断绝，消失指蝉鸣鸢飞戾（）天者，望峰息心（）；经纶（）世务（）者，窥（）谷忘反（）。横柯上（）蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。至、到达平息名利之心筹划、治理国家大事看到同“返”，返回 在上面2.翻译以下重点句子（注意加点词语及特殊句式提示）。（1）急湍甚箭，猛浪若奔（词类活用）。_（2）负势竞（词类活用）上，互相轩邈（词类活用）。_湍急的江流比箭还要快，凶猛的巨浪就像飞奔的马。山峦凭借(高峻的)地势，争着向上，仿佛都在争着往高处和远处伸展。（3）蝉则千转不穷，猿则百叫无绝（一词多义）。_（4）鸢飞戾天者，望峰息心。_（5）经纶世务者，窥谷忘反（通假字）。_蝉就长久不断地鸣叫，猿就长时间的叫声不断。那些极力追求名利的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息名利之心。那些忙于治理国家大事的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。3.综合分析选择题。（1）下列对文章内容的理解，不恰当的一项是（）A.文章首段以“奇山异水，天下独绝”八字总领全篇，结构上纲举目张，脉络分明。B.第二段主要运用比喻、夸张的修辞手法，突出了富春江清澈、湍急的特点。C.第三段先描写群山的静态美，再铺写山中的各种声音，这是以静写动，显示山中热闹的景象。D.本文生动描写了富阳、桐庐一带富春江上优美的景色，抒发了作者爱慕美好自然和避世退隐的情怀。C（2）下列对文章内容的理解，不恰当的一项是（）A.“从流飘荡，任意东西”不仅写出了江流宛转，随山形而变，江上小舟随流飘荡的情景，更表现了作者看到美好大自然时那种激动兴奋的心情。B.“奇山异水，天下独绝”既是作者在百里富春江上所见所感的概括，也是本文所写山光水色的一个总体特点。C.“水皆缥碧，千丈见底”用夸张的手法写江水清澈秀美，“游鱼细石，直视无碍”则写石之奇、鱼之动，相映成趣。江水之清澈更为逼真欲现。D.“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”是全文的核心句，既表现了作者鄙视名利的思想，又从侧面烘托了山水的魅力。A（3）下列对文章内容的理解，不恰当的一项是（）A.“与朱元思书”中的“书”是作者写的信，“猛浪若奔”的“奔”为奔驰之意。B.文章以书信的形式描绘了浙江富阳至桐庐一带富春江上的秀丽美景，抒发了作者向往自然，厌弃尘俗的心态。C.第二段前两句写江水的清澈，着眼于静态；后一句写急流、猛浪，着眼于动态。D.“夹岸高山。皆生寒树”一句写映入视野的两岸山林，以“高”状山，以“寒”状树，照应“奇”字。A文章主旨此章以景春的话语开篇，论述了大丈夫应具有的优秀品质，真正的大丈夫应该行得正、站得直，为着一个正义的理想目标去奋斗。文章写法1.语言含蓄幽默，讽刺深刻尖锐。孟子通过言“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也。”讽刺公孙衍、张仪之流不以正义为标准，而是以顺从为原则，是在行“妾妇之道”。2.运用排比，增强文章的气势和感染力。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”形成排比，气势磅礴，铿锵有力，具有极强的感染力，成为千古名言。21.孟子二章富贵不能淫（未考阅读）1.解释文中加点词的意思。景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚（）大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是（）焉（）得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠（）也，父命（）之；女子之嫁也，母命之，往送之（）门，戒（）之曰：往之女（）家，必敬必戒（），无违夫子！真正，确实这怎么，哪里行冠礼教导，训诲去，到 告诫同“汝”，你谨慎以顺（）为正（）者，妾妇之道也。居天下之广居（），立天下之正位（），行天下之大道（）。得志，与民由（）之；不得志，独行其道（）。富贵不能淫（），贫贱不能移（），威武不能屈（）。此之谓（）大丈夫。”顺从准则，标准仁礼义遵循道路使惑乱，迷惑使改变，动摇使屈服叫作2.翻译以下重点句子（注意加点词语及特殊句式提示）。（1）公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？（反问句）_（2）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。_公孙衍、张仪难道不是真正的有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。（3）是焉得（一词多义）为大丈夫乎？（反问句）_（4）丈夫（古今异义）之冠也，父命之。_（5）往之女（通假字）家，必敬必戒（一词多义），无违夫子！_这哪能算是有大志、有作为、有气节的男子呢？男子行加冠礼时，父亲给予训导。到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！（6）以顺为正者，妾妇之道（一词多义）也。_（7）居（一词多义）天下之广居（动词作名词），立天下之正位，行天下之大道。_把顺从当作准则的，是妾妇之道。(大丈夫应该)居住在天下最宽广的住宅 仁，站立在天下最正确的位置 礼，走着天下最正确的道路义。（8）得（一词多义）志，与民由之；不得志，独行其道（一词多义）。_（9）富贵不能淫（使动用法），贫贱不能移（使动用法），威武不能屈（使动用法），此之谓大丈夫（倒装句）。_得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有大志、有作为、有气节的男子。3.综合分析选择题。（1）下列对文章内容的理解，不恰当的一项是（）A.文章告诉我们，无论境遇如何，都不能改变个人的操守，一个人要有自己的处世态度与原则，在物质生活日益丰富的今天，更应时刻注意。B.“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这既是民族传统，也应是每个人的行为准则。C.“富，贫，威”是对仁义礼的坚守，正如儒家倡导的那样“穷则独善其身，达则兼济天下”。D.孟子的“妾妇之道”在今天也是值得提倡的。D（2）下列对文章内容的理解，不恰当的一项是（）A.从景春的话中，可以看出他对公孙衍和张仪的态度是敬仰、崇拜的。B.“得志，与民由之，不得志，独行其道”是孟子认为的大丈夫应有的操守。C.本文巧设譬喻，从家庭伦理入手，引入本题，说理充分，极富雄辩气势。D.文章对比鲜明，逻辑严谨，层层深入，环环相扣。A文章主旨本文列举六位历史人物经历磨难，成就大业的事例，论证忧患能激发人的斗志，从而阐明“生于忧患，死于安乐”的中心论点。文章写法1.本文采用举例论证和正反对比论证的方法。2.采用归纳法：先摆事实，讲道理，最后归纳出中心论点。3.排比句的运用，使论证具有不可遏止的气势和强烈的艺术感染力。21.孟子二章生于忧患，死于安乐（未考阅读）1.解释文中加点词的意思。舜发（）于畎亩（）之中，傅说举（）于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市（）。兴起，指被任用 田地选拔、任用集市故（）天将（）降大任（）于是（）人也，必先苦（）其心志，劳（）其筋骨，饿（）其体肤，空乏（）其身，行拂（）乱（）其所为，所以（）动（）心忍（）性，曾（）益其所不能。所以 将要责任，担子，使命 这使痛苦使劳累使经受饥饿之苦财资缺乏违背 扰乱通过那样的途径来使受到震撼 使坚韧同“增”，增加人恒（）过（），然后能改；困（）于心，衡（）于虑，而后作（）；征（）于色（），发（）于声，而后喻（）。入（）则无法家（）拂（）士，出（）则无敌国（）外患者，国恒亡（）。然后知生于忧患而死于安乐也。常常 犯错误困惑 同“横”，梗塞、不顺奋起，这里指有所作为征验、表现脸色显露、流露了解，明白 指在国内守法度的大臣拂，同“弼”，辅佐指在国外势力、地位相当的国家灭亡2.翻译以下重点句子（注意加点词语及特殊句式提示）。（1）故（一词多义）天将降大任于是（古今异义）人也。_所以上天将要下达重大使命给这样的人。（2）必先苦（使动用法）其心志，劳（使动用法）其筋骨，饿（使动用法）其体肤，空乏（使动用法）其身，行拂乱其所为。_一定先要使他的内心痛苦，使他筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺。（3）所以（古今异义）动（使动用法）心忍（使动用法）性，曾（通假字）益其所不能。_（4）人恒过（名词作动词），然后（古今异义）能改；困于心，衡于虑，而后作（一词多义）；征于色，发于声，而后喻。_(通过这些)来使他的内心受到震撼，使他性格坚忍起来，增加他原来没有的才能。一个人，常常犯错误，这样以后才能改正；内心困扰迷惑，思虑堵塞，然后才能有所作为；(一个人的想法只有)表现在脸色上，流露在言谈中，然后才能被人们了解。（5）入则无法家拂（通假字）士，出则无敌国外患者，国恒亡。_（6）然后（古今异义）知生于忧患而死于安乐也。_(如果)一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的国家和外来的祸患，这个国家往往会灭亡。这样以后人们才明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以会使人死亡。3.综合分析选择题。（1）下列对文章的理解和分析不正确的一项是（）A.文章开头连用六个历史名人为例，说明担当重任的人并非是天生的，是要经历艰苦的磨炼，为得出“天将降大任”这一著名论断作铺垫。这样排比说理，气势磅礴，力度非凡。B.本文讲的是造就人才和治理国家的问题。读完本文，我们会明白只要能经受住一番艰苦的磨难，便能成就一番事业。C.作者先论证“生于忧患”，后论证“死于安乐”，篇末得出中心论点。其中“入则无法家拂士，出则无敌国外患”是对历史上大量亡国事例的高度概括。D.“故天将降大任于是人也”起了承上启下的作用，其中“大任”指治理天下的任务。B（2）下列对文章的理解和分析不正确的一项是（）A.人要有所作为，除了必须在艰苦的环境中经受考验之外，还必须在精神上、意志上经受磨炼。B.一个国家要免遭灭亡，既要有坚持法度和辅佐君主的贤士，又要警惕敌国外患。C.本文论证严密，先从造就人才说起，再论国家存亡之理，最后水到渠成，得出结论。D.本文通篇设喻说理，行文有气势，句式灵活，语言犀利，具有极强的说服力。D（3）下列对文章的理解和分析不正确的一项是（）A.本文主要强调艰苦奋斗的生活对人的磨砺作用。标题为文章的“眉目”，本文以论点为题，文章眉目分明，主旨显豁。B.文章一开始就列举了一系列由卑微到显贵的历史人物为事实论据，然后分析论证，兼之正反对比，最后水到渠成，得出结论。C.文章第一段中承上启下的句子是：故天将降大任于是人也，其中“是人”指上述六人和与此相似的其他人。D.原文第二段从正反两方面论述经受磨炼的好处，从反面讲磨炼激发人的斗志，从正面揭示国家灭亡的原因。D文章主旨本文通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心、坚持不懈奋斗的道理。文章写法1.对比：二山的高峻与移山人少力微、工具简陋对比；智叟的目光短浅、安于现状、自作聪明与愚公目光长远、胸怀大志、敢于斗争对比；遗男的热情参与与智叟的顽固不化对比。鲜明的对比使愚公的形象更高大，更感人。2.衬托：主要是侧面描写，表现在写王屋、太行二山之高；写运土路程的遥远；操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，这些都对愚公形象起到衬托作用。22.愚公移山（2008年考阅读）1.解析文中加点词的意思。太行、王屋二山，方（）七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且（）九十，面山而居。惩（）山北之塞（），出入之迂（）也，聚室（）而谋（）曰：“吾与汝（）毕（）力平险（），指（）通豫南，达于汉阴，可乎？”古代计量面积用语将近苦于 阻塞曲折，绕远 家谋划，商量 你，你们尽，全 险峻的大山 直杂然（）相许（）。其妻献疑（）曰：“以（）君之力，曾（）不能损（）魁父之丘，如太行、王屋何？且（）焉（）置（）土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”纷纷地赞同提出疑问凭连都 削减况且 哪里安放、放置遂（）率（）子孙荷（）担者三夫，叩（）石垦（）壤，箕畚（）运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻（）有遗男，始龀（），跳往助之。寒暑易（）节，始（）一反（）焉。河曲智叟笑而止（）之曰：“甚（）矣，汝之不惠（）！以（）残年余力，曾不能毁山之一毛（），其如土石何？”于是 率领肩负、扛敲、打挖用箕畚装土石寡妇 刚刚换牙，指七八岁更替才同“返”，往返阻止 严重同“慧”，聪明 凭草木北山愚公长息（）曰：“汝心之固，固不可彻（），曾不若（）孀妻弱子。虽（）我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮（）也，而（）山不加增（），何苦（）而不平？”河曲智叟亡以应。长叹通达，这里指改变 不如，比不上即使穷尽 可是加大增高愁苦，这里指担心操（）蛇之神闻（）之，惧（）其不已（）也，告之于帝。帝感（）其诚（），命夸娥氏二子负（）二山，一厝（）朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇（）断（）焉。持 听说 害怕停止 被感动诚心背放置、安放同“垄”，高地隔绝2.翻译以下重点句子（注意加点词语及特殊句式提示）。（1）且（一词多义）焉（一词多义）置土石？（倒装句）_（2）叩石垦壤，箕畚（词类活用）运于渤海之尾。_况且把土石放在哪里呢？凿石挖土，用箕畚装起土石运到渤海的边上去。（3）甚矣，汝之不惠（通假字）！（倒装句）_（4）子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？（倒装句）_你也太不聪明了！子子孙孙没有穷尽，可是山却不会增高加大，还愁挖不平吗？3.综合分析选择题。（1）下面对文章内容的理解，不正确的一项是（）A.文章赞扬了以愚公为代表的我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和宏伟抱负，批判了智叟那种不求进取、知难而退、故步自封的消极思想。B.愚公饱受交通阻塞之苦，于是提出了移山的主张。这个主张得到了众人的热烈响应，却遭到了妻子的强烈反对和智叟的无情嘲笑。C.文章有意在命名上加以颠倒，将大智大勇者命名为“愚公”，将鼠目寸光者命名为“智叟”，这样加重了对比色彩，增强了讽刺效果。D.作者除了用智叟这个人物与愚公进行对比外，还用遗男“相助”、山神“求告”、天帝“感动”等情节来衬托愚公，从而使愚公的形象更加丰满、高大。B（2）下面对文章内容的理解，不正确的一项是（）A.愚公有远大的抱负，从“指通豫南，达于汉阴”可以看出，他移山是为了造福千千万万的人和子孙后代。B.本文采用神话的方式结尾，目的是借助神的力量来实现愚公的伟大抱负，反映了古代劳动人民战胜自然的愿望，有一定的迷信色彩。C.愚公年近九十还亲自上山“扣石垦壤”，说明他对移山很有信心，这主要来自他对人和自然关系问题的正确认识。D.智叟从静止的观点出发，认为人在自然面前是无能为力的，所以反对移山；而愚公从发展的观点出发，认为自然是可以被征服的，所以坚持移山。B