第一章上古歌谣与神话一文学艺术的起源模仿说灵感说游戏说课件.ppt

第一章 上古歌谣与神话一、文学艺术的起源w 模仿说、灵感说、游戏说、过剩精力说、审美说、巫术说w 鲁迅、游国恩：劳动说w“今夫举大木者，前呼邪许，后亦应之，此举重劝力之歌也。”淮南子w“假如那时大家抬木头，都觉得吃力了，却想不到发表，其中有一个叫道：杭育杭育，那么，这就是创作，-倘若用什么记号留存下来，这就是文学。”且介亭杂文门外文谈 w 二、上古歌谣作品w 1、弹歌：“断竹，续竹，飞土，逐宍。”吴越春秋卷九w 2、候人歌：“候人兮猗！”（吕氏春秋音初篇）w 3、伊耆氏蜡辞：“土反其宅，水归其壑，昆虫勿作，草木归其泽！”礼记郊特牲w 4、“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕”。吕氏春秋古乐篇w 5.归妹上六：“女承筐，无实；士刲羊，无血。”w“用语言的力量，魔术和咒语的手段，以控制自发的害人的自然现象”高尔基苏联文学 w“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之”毛诗序 w 三、上古歌谣的特点w 1、与音乐舞蹈、密切结合w 2、反映社会生活w 3、浓厚的原始宗教色彩四、上古神话及其基本性质w 神话有广义和狭义之分。w 广义的神话包括人类进入阶级社会以后的神魔故事。w 狭义的神话专指产生于原始社会的古代神话，它的基本性质是：w 1、产生于史前的远古时代；w 2、是原始人民对自然界和社会现象的解释；w 3、反映了原始人民征服自然的愿望；w 4、神话都是想象和幻想的。w 神话是“在人民幻想中经过不自觉的艺术方式所加工过的自然界和社会形态”（马克思政治经济学批判导言）w 五、神话和传说的区别w 1、神话的产生要比传说早；w 2、神话是传说的故事原型，传说是神话的社会历史化；w 3、神话具有明显的非理性色彩，而传说则内含着人间的行为准则。如关于后羿的故事：后羿射日孟子离娄下“逢蒙学射”，批评羿的弟子逢蒙的卑劣行为；淮南子览冥训“嫦娥奔月”，讥刺嫦娥的自私忘义。神话融入了文明时代的伦理观念，加入了道德评判，就演变成了传说。区分只具理论上的意义，在实际的存在形态上，每一个神话系统往往都是神话和传说交织并存的。w 六、神话与宗教迷信的区别w 1、神话要与自然作斗争；宗教迷信要求人崇拜神：射日与拜太阳神w 2、神话是具体现实的反映，是表达人的理想和愿望的；宗教是抽象的，要人的理想愿望服从于他的理论。七、中国神话的内容与类型w 1、创世神话w 2、始祖神话w 3、洪水神话w 4、战争神话w 5、发明创造神话w 八、中国神话的民族精神w 首先，中国古代神话体现了深重的忧患意识。w 其次，中国古代神话具有明确的厚生爱民意识。对百姓民众生命的爱护和尊重，是中国文化的一贯精神，所谓“天地之大德曰生”（易系辞下）。w 再次，中国古代神话体现了先民们的反抗精神。w 九、上古神话的散失和演化w 1、神话历史化w 就是把神话当做史事看待。w 2、神话发展为仙话w 就是被道教改造，成为仙话的一个来源。仙话就是通过修炼或仙人导引，以达到长生不老或幻化成仙的故事。1、宰我问孔子曰：“昔者予闻诸荣伊令：黄帝三百年。请问：黄帝者，人耶？抑非人耶？以至于三百年乎？”孔子曰：“生而民得其利百年，死而民畏其神百年，亡而民用其教百年，故曰三百年。”大戴礼记五帝德篇w 2、子贡曰：“古者黄帝四面，信乎？”孔子曰：“黄帝取合己者四人，使治四方，不计而耦，不约而成，此之谓四面。”太平御览卷七十九引尸子 3、鲁哀公问于孔子曰：“吾闻夔一足，信乎？”曰：“夔，人也，何故一足？彼其无他异，而独通于声。尧曰：夔一而足矣，使为乐正。故君子曰：夔有一，足。非一足也。”韩非子外储左下w 十、神话对后世文学发展的影响w 1、神话所开创的为人生的主题，事实上成为了我国文学发展的主流。神话富于情感、富于形象、富于想象的特征，也极大地影响着后世文学的发展。w 2、丰富多彩的神话作品，成为后世文学创作取之不尽、用之不竭的题材源泉。w 十一、保存神话的著作 w 1、山海经w 2、淮南子w 3、列子 山海经校注 袁珂 上海古籍出版社中国古代神话 袁珂 中华书局神话研究 茅盾 人民文学出版社 十二、神话作品精卫填海1 发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌2，文首3，白喙4，赤足，名曰“精卫”。其鸣自詨5。是炎帝之少女，名曰“女娃”。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海6。注释 1本篇选自山海经北山经，题目是后加的。2 乌：乌鸦。3文：同“纹”，文首，头上有花纹。4白喙：白嘴。5詨xio：呼唤，大叫。“其鸣自詨”的含义是“精卫”本就是这种鸟的叫声。6堙yn：填塞。鲧禹治水1 洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水2，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊3。鲧复生禹4，帝乃命禹卒布土以定九州5。注释 1本篇选自山海经海内经，题目是后加的。2鲧gn：禹的父亲。帝：天帝。息壤，传说中能自我生息增多的土壤。3祝融：传说中的火神之名。羽郊：羽山的近郊。4复：即“腹”。传说鲧死以后，三年不腐，以刀剖腹，腹中生禹。5卒：最终。布：敷，铺。本篇是一则英雄神话。鲧禹是传说中夏部族的两位著名的首领。鲧禹与天帝的关系反映了远古时代人神沟通的意识。对鲧的牺牲精神和禹的治水业绩的赞颂，体现了英雄崇拜意识和积极的人生精神。黄帝擒蚩尤 蚩 尤 作 兵，伐 黄 帝。黄 帝 乃 令 应龙 攻 之 冀 州 之 野。应 龙 畜 水。蚩 尤请 风 伯 雨 师，纵 大 风 雨。黄 帝 乃 下天女曰“魃”。雨止，遂杀蚩尤。注释 1本篇选自山海经大荒北经。2作兵，造作兵器。3应龙：传说中长翅膀的龙。4风伯雨师：风神、雨神。5魃b:黄帝的女儿。一说是旱神。黄帝擒蚩尤1本篇内容主要有两个方面：一是反映了上古传说时期部族之间的战争。二是残留着巫术意识，即交战的过程并无刀光剑影的实战，而是各自驱神斗法。2艺术特点是神化色彩十分浓重。战争的双方驱使着各种神灵进行战斗，尤其是斗法的情节。对后世志怪、神魔小说都有一种原型精神上的影响。