【一轮复习】语文高考试题（含答案解析）.pdf

语 文 高 考 冲 刺 测 试 卷学校 班级 姓名 成绩一、现 代 文 阅 读（35分）（-）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字,完成5题。材料一：今天，我们面临着文学的困境。身处全球化背景之下，面对浪潮般前行的市场经济，以及难以抗拒的数码时代的来临，文学不能不被裹挟其中。虽然文学市场上的出版数字每年都在递增，为读者提供了史无前例的海量阅读机会，但其社会影响力却日渐式微。21世纪以来，经济全球化的浪潮和迅猛发展的市场经济，使文学的价值标准被扭汕被市场标准牵制和左右。于是，快餐式、娱乐式以及渲染感官刺激的文学产品，因其可以满足阅读者最直接的需求，很快成了市场宠儿，而传统文学板块则不断遭遇冲击，生存空间受到压逼，不再占据主流地位。传统文学逐渐成为小众型的读物，迎合市场意味着彻底或者部分放弃文学的理想，而背离市场又很容易陷入自吃式的写作，这种尴尬的境地也是令文学在当下无所适从的重要原因。现在，几乎所有的研究者都承认一个事实，以网络文学为代表的新媒体文学已经拥有了传统文学无法替代的读者群，并且，由于新媒体的迅速普及，未来会有更多的阅读者选择互联网等新媒体作为阅读的主要平台。当下，中国作家曾经具有的使命感、群体意识日趋淡化，文学越来越私人化，这削弱了文学的厚重感和时代感。作家们对技巧的追逐远胜于对思想的挖掘，有的甚至放弃了重大题材的创作，而那些轻浅的、快餐式的内容却被不厌其烦地复制着。同时，边缘状态下的文学令大多数作家失去了对理想和崇高的追求，其作品失去了直达心灵的力量。在消费主义统治的时代高唱理想，的确显得奢侈，任何一个生产部门或者学科门类，或许都可以放弃这样一种情怀和追求，但是，文学不行。文学的内在属性决定了她的生命力来源于对理想、崇高的描画与歌颂。即使作家描写的是多么绝望和惨淡的人生，但优秀的文学总是能够从绝望和惨淡中创造希望，而这份希望恰恰是支撑人类精神世界的信念。无论是何种时代，无论科技进步到怎样的程度，无论大众的需求发生什么变化，文学都不能也不应该抛弃自己的内在属性和精神承担。未来的文学可能具有多种层面，但她的最终追求和底线都应是同一的，应该被赋予文学的职责和理想。（摘编自 王 研 四大原因加速文学边缘化）材料二：文学边缘化，有人认为这是文学的悲哀；有人认为这是文学发展的必然结果，有助于文学的健康发展。其实，考察文学边缘化，不能偏执于一隅，只有既从内部关注边缘化对文学自身的影响，又从外部考察文学边缘化的生存状态，才能较为全面地把握文学边缘化的意义。文学边缘化有其积极意义。它使文学既摆脱了长期以来对政治的依赖或者说受政治控制的局面，从而使文学真正成了本来意义上的文学，有利于作家以常态去感受体脸现实，潜心创作。人类是向往自由、追求自由的。以前的文学因种种外加的功利目的而在一定程度上妨碍了人们对自由的向往和追求，文学的边缘化则使文学更好地成为人类在精神世界向往和追求自由的途径。所以，尽管文学边缘化了，但文学却并不会消失或终结，反而会因人们整体文化知识水平的提高以及人的全面发展的需要继续影响人们生活，并激发人们参与文学创作的兴趣和热情。文学褪去了神圣的外衣，也就打消了大众对文学的敬畏心理，降低了大众进入文学的门槛，拉近了文学与大众的距离，增强了大众参与文学创作的勇气和信心。随着互联网的普及，大众越发容易参与文学创作。不可否认，文学边缘化也带来了消极影响。在市场化的浪潮中，文学的边缘化尽管使文学从政治的奴役中解放出来，但又使文学沦为了经济的附庸。为了吸引读者注意力，促成其消费欲望，作家们纷纷逃离启蒙与人文意识的创作祭坛，滑向世俗化、粗鄙化、庸俗化。阻碍了文学朝健康的方向发展。文学边缘化使文学失去了在公众心目中的分量，并导致了人们对文学社会作用的误解。在许多人眼里，文学不再是人类的精神食粮。面对无人喝彩的尴尬，定力不足的大多数作家难以单凭内心精神的富足来抵御外界物质的诱惑，创作周期大幅缩短，导致了文学作品质量的明显下降。鲁迅、茅盾、巴金、老舍、朱自清等名家大师笔下那种隽永、深刻、大气、激情、优美、智慧，在当下的作品中已很难见到。文学作品既然肩负着创造读者的重任，理当通过优秀的作品培养读者的鉴赏力和健康的审美情趣，唤起读者的崇高感。可在文学边缘化的过程中，不少作家降低了对自己的要求，只是一味地迎合和媚悦读者。世俗化、“快乐原则”与商业性，导致了作家的创作以大众的日常消费性审美为旨归，压缩了读者的审美想象空间，钝化了读者的审美体脸能力，甚至为了追逐商业价值而不惜栖牲作品的艺术水准。在这样的文学作品面前，读者的审美能力自然难免退化。（摘编自邓艳斌、谢 梦 珊 论文学边缘化的意义）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A.传统文学的发展受到了迅猛发展的市场经济和数码时代的影响，而数码时代对传统文学的冲击最为直接,也最为严重。B.传统文学的创作目前己经陷入了两难境地若迎合市场就会彻底放弃其理想,若背离市场则会陷入自吃式写作状态。C.因人们认识的偏执,对文学边缘化的看法就有所不同。我们应从文学边缘化的内部与外部两个方面来通盘关注考察。D.当下，很多作家被世俗化“快乐原则”与商业性所约束，导致其作品质量下降，读者对这样的作品是不待见的。2.根据材料内容，下列说法不正确的一 项 是（）（3分）A.从 目前情况看,和传统文学相比,网络文学不仅读者众多，而且较容易参与创作,成为阅读市场的宠儿。B.在文学边缘状态下许多作家失去对理想、崇高的追求,创作出的作品因失去文学的生命力而难以直达人心。C.文学边缘化能让作家在创作时摆脱对政治的依赖,进行真正的自由创作，实现文学本来意义的回归。D.文学作品质量的明显下降导致了人们对文学社会作用产生了误解,也使得作家对自己的要求降低,创作周期大幅缩短。3.根据材料内容，下列各项中不能体现“我们面临着文学的困境”的一项是（）（3分）A.文学的社会影响力日渐式微。B.文学的价值标准被扭曲、被市场标准所牵制和左右着。C.文学缺乏厚重感和时代感,文学越来越私人化。D.未来的文学可能具有多种层面。4.作家应如何摆脱文学的困境?请结合材料谈谈你的看法。（4分）5.材料二在论证上有哪些特点?请简要说明。（6分）（二）现代文阅读II（本题共4小题,16分）阅读下面的文字,完成6-9题。登泰山记于坚虽然这个时代最时髦的登山方向是朝着海拔去，人们穿着德国或美国设计、中国制造的登山鞋，朝珠穆朗玛去，朝阿尔卑斯去。但泰山依然是中国最伟大的圣山，至少在普通人心目中是如此。登泰山不难，不必有什么登山装备，甩着两只手，最多在山门那里花五元钱买根竹手杖。泰山的一个意思，就是任何人都可以登上去。“泰，安也”（字汇），“宇泰定者，发乎天光”（庄子庚 桑 楚），“泰而不骄，威而不猛”（论语 尧日），此山如果不泰，而是奇险危绝，那么大多数人是爬不上去的。比如华山，因为开通了缆车，现在旅游的人多了，过去能够登上去的，基本上是探险家。“泰”是一种普遍广大深厚永恒的定力，共享的范围广阔。所以登泰山是一种赶庙会式的活动，红男绿女、南腔北调、扶老携幼，浩浩荡荡、摩肩接踵，不是去探险，而是回家，回到某种永恒的怀抱中，安于泰。孔子登泰山，想必与今日大多数人登泰山一样，悠悠晃晃，一路妙语论道，述而不作，把老生常谈说得字字珠讥。在松荫下听一阵雾，走一段，又卧在肥石上听一阵溪唱，再走一段。边走边思，思路，必须安之若“泰”，如果每走一步都要惊魂半晌不定，“畏产生于敞开了的未来，惧形成于丧失了的当前”（海德格尔），就没法思了。“存在之思是一种高级的漫游幽僻小径，它拒绝成为一条拯救之道，也不会带来什么簇新的智慧。这条小径至多不过是一条田间小路”（海德格尔）。我曾经去德国海德堡，那里的山上有一条“哲学家小路”，据说费希特、谢林、黑格尔、费尔巴哈、海德格尔等都走过。我在一个黄昏去走了一段，今日回想起来，那山也是泰山似的安泰。上泰山的路有很多条，只有孔夫子的老乡本地居民知道。大多数游客都只能走用石阶修起来的、要收门票的这条。泰山本是舒缓陡峻地势不同的，登 山 的“直线”一修，山势就成了一条直达山顶的陡坡，省略了原始山路的七弯八拐，时间也省多了。但许多路段很无趣，石阶一级接着一级，登山者喘气喘得像是在参加奥运会，年轻人还要比赛，用最短时间抵达山顶成了登山的唯一目的。我估计孔子当年登山，必是依山势，“之”字形攀登，“仁者乐山”，如何乐路，要在林泉松壑之间绕行，顺着地势，它高你高，它矮你矮，它平你平，它陡你陡；它雾出高岫，你拨雾而深；它泉过低谷，你涉水而湿；水一样地随物赋形，顺着山之路，而不是一条强行霸占的直线，泰山没有这种直线。登顶也不是唯一目的，对山势本身的体会才是登山之乐。普通人虽然不登珠峰，但心思与登山队员还是一样，只盼着登顶这条“拯救之道”，而 忽 略“途中”。更快的，直接坐车子到山腰，再乘缆车，几分钟就可直奔山顶，省略了登山。泰山之顶，如果不是盖了许多庙宇，原始的样子，最高处就是几块枯石，就像失去了头发的秃子。我们一行，也逃不脱“抢占制高点”这种时代哲学的影响，第一日上山就错过了泰山经石峪 金刚经石刻，那石刻在登山直线的一侧，旁枝逸出，泰山的一条缝里面，秘藏于松树之间。眼见行人个个低头赶路，就担心自己走慢了泰山就要被高速列车运走似的，错过了“圣经泰山在人们心里，不是一座实实在在的山，而是一座圣山，是“拯救之道”。所以给我这个读书人一种印象，泰山似乎寸草不生，只有石刻、不朽的文字与神迹。我为泰山准备的不是脚底板而是磕膝头。当我在一个春天抵达泰山时，发现它其实草木葱茏，流水潺潺，满山鲜花，松、柏、柳、杨、槐、梧桐、瓦松、山柳、花楸、石竹、麻栋、海棠、野樱花、核桃树、枣树、杏树、桃树万木林立，山谷苍翠。飞禽走兽想必也是有的，只是躲着我们。最美的是山北的泰山美人梨，正大片大片地开着花，像是刚刚下了一场小雪。山谷中到处是敦实的美石肥岩，深厚浑圆，其间溪流潺潺，山景柳暗花明，峰回路转，雾去云生，真是一座可以颐养生命的灵山。据说历代帝王来泰山封禅，都 要“食素斋，整洁身心”。素斋，就是大地的原生态，生命的本源。齐鲁大地，呆板的大平原上忽然出现这样一座天赐的花果松柏清泉美石之山，那就不仅是给养，也是启示。世界已经如何，世界应当如何，泰山是一道准绳。道法自然不是乱法，上善若水，法的是泰山。“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雪，咏而归。”如果在荒山绝岭，大漠孤烟，孔子大约也生 不 出“智者乐水，仁者乐山，智者动，仁者静，智者乐，仁者寿”的哲思吧。这 就 是“泰6 .下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A.文章由人们喜欢攀登珠穆朗玛、阿尔卑斯等高海拔山峰这一时髦现象起笔，引出下文。B.文章通过描述孔子登山和德国“哲学家小路”，说明正因安之若泰，才会产生簇新的智慧。C.登 山 的“直线”一修，虽然节省了登山的时间，却扼杀了游客对山势本身体会的登山之乐。D.文章记叙了作者为了观赏经石峪石刻沿着登山直线匆忙赶路而忽略了很多沿途风景的过程。7 .下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.文 章 引 用 了 论语和 庄子对“泰”字的解释，并用华山和泰山对比,突出了华山的险峻。B .文章在描述想象孔子登泰山的情景时,长短句结合,多用短句，语言灵动，错落有致,富有变化。C.文章运用衬托的手法，以古人享受依山势登山的乐趣,反衬了现代大多数游客直线登山的无趣。D.文 章 引 用 了 字汇 庄子等文献，丰富了文章的内容，增加了文采，使文章具有厚重感。8.请简要梳理本文的行文思路。（4分）9.如果你是导游,在泰山脚下,你将如何向游客介绍泰山？请结合文章写一段导游词。（不 超 过1 0 0字）（6分）二、古 代 诗 文 阅读（3 5分）（一）文 言 文 阅 读（本 题 共5小题,2 0分）阅读下面的文言文,完成1 0-1 4题。王安石，字介甫，抚州临川人。少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。友生曾巩携以示欧阳修，修为之延誉。擢进士上第，签书淮南判官。旧制，羊懑许献文求试馆职，安石独否。再调知知县越堤堰决陂塘为水陆之利货谷与民出，&以偿俾新陈相易邑人使之移提,点江东刑狱入为度支判官时嘉祐三年也有少年得斗鹑，其侪求之不与，恃与之昵辄持去，少年追杀之。开封当此人死。安石驳目：“按律，公取、窃取皆为盗。此不与而彼携以去，是盗也；追而杀之，是捕盗也虽死当勿论”遂劾府司失入。府官不伏，事下审刑、术里皆以府断为是。诏放安石罪，当诣阁门谢。安石言：“我无罪。”不肯谢,御史举奏之置不问。熙宁二年二月，拜参知政事。上谓日：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。安石对日：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问：“然则卿所施设以何先？”安 石 日“变风俗，立法度，正 方 今 之 所 急 也 上以为然。于是设制置三司条例司，令判知枢密院事陈升之同领之。安石令其党吕惠卿预其事。而农田水利、青苗、均输、保甲、免役诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行天下。安石性强枝,遇事无可否，自信所见，执意不回。至议变法，而在廷交执不可，安石傅经义，出己意，辩论数百言，众不能讪。甚 者 谓“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤罢黜中外老成人几尽，多用门下俅慧少年。元祐元年，卒，年六十六，赠本修。（节 选 自 宋 史 卷三百二 十 七 列传第八十六）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3 分）A.再调知郸县/起堤堰/决陂塘/为水陆之利/贷谷/与民出息以偿/俾新陈相易/邑人便之移提点江东刑狱/入为度支判官/时嘉祐三年也/B.再调知郸县/起堤堰/决陂塘/为水陆之利/贷谷与民/出息以偿/俾新陈相易/邑人便之移提点江东狱/入为度支判官时/嘉祐三年也/C.再调知郸县/起堤堰/决陂塘/为水陆之利/贷谷/与民出息以偿/俾新陈相易/邑人便之移提点江东刑狱/入为度支判官时/嘉祐三年也/D.再调知郸县/起堤堰/决陂塘/为水陆之利/贷谷与民/出息以偿/俾新陈相易/邑人便之/移提点江东刑狱/入为度支判官/时嘉祐三年也/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3 分）A.秩满,古代指官吏任期届满，也 称“满 二“秩”是古代官吏的俸禄。B.大理即大理寺,古代专门负责刑狱案件的审理,是全国最高的行政机构C.青苗即青苗法，农户在每年夏秋两收前到当地官府贷钱粮，以补助耕作D.太傅,西周始置,辅君王的大臣,历代沿革有所不同，多为勋臣加官12.下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是（）（3 分）A.王安石聪明颖悟，文才为人赞赏。他从小喜欢读书，过目不忘，不假思索便可写出精妙的文章，曾巩将他的文章推荐给欧阳修,欧阳修极力赞赏。B.王安石秉持法理最终不被采信。他从法律规定出发，分析两少年因争鹤鹑导致的命案认为杀人者其罪可赦,但上面的司法部门均维持原判决。C.王安石推行新法，得到皇帝支持。在与皇帝的一番问答之中，他阐明自己的治理主张，皇帝认为他讲得正确,专门设置机构支持王安石推行新法。D.王安石性情倔强，不善采纳众议。他遇到事情不管是对是错,都坚持自己的意见；朝中官员议论新法，他则力陈已见,并不采纳大臣们的意见。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）（1）安石言“我无罪。”不肯谢，御史举奏之，置不问。（2）上问：“然则卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗,立法度，正方今之所急也。1 4 .王安石在推行新法时，除了不善采纳众人意见外，还有什么不够好的表现？（3分）（-）古代诗歌阅读（本题共2小题,9 分）阅读下面这首唐诗,完成1 5-1 6 题读老杜诗集王令气吞风雅妙无伦,碌碌当年不见珍。自是古贤因发愤，非关诗道可穷人。镌畿物象三千首，照糖乾坤四百春。寂寞有名身后事，惟余孤冢来江滨。注 镌 畿（j u a n c h a n）：雕刻,刻画。杜甫在代宗大历五年（7 7 0 年）避乱往郴州依其舅氏崔伟，行至未（l e i）,因贫病交加,卒于舟中，当时草草葬于耒江边。1 5 .以下对本诗的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.王令认为杜甫虽然有堪与 诗经比肩的诗才,但却平生碌碌，怀才不遇，不被时人所重。B.杜甫生逢乱世，国家危难使他在情感上受到巨大的触动，他的诗和古代圣贤一样是因发愤而作。C.中国古代诗人的生活大多是困窘的，所以王令认为杜甫的诗是因“穷而后工”，道出了“诗道”的规律。D “三千”与“四百”都是约数,颈联极言杜甫诗篇牵涉的内容广阔，意象丰富，成就卓异，流传久远。1 6 .从诗人“读”的角度入手，结合全诗,分析作者表达的情感态度。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1 小题,6 分）1 7 .补写出下列句子中的空缺部分。（1）荀 子 在 劝学中以“雕刻打磨”为例说雕刻一下放弃了就会出现“如果雕刻个不停，就 会“，从而说明了坚持学习的重要性。（2）苏 轼 念奴娇赤壁怀古中，意气风发、“羽扇纶巾”的周郎能在说笑间建立“”的功绩；而词人凭吊英雄追思过往,却只能“”来寄托自己的情感。（3）张 若 虚 春江花月夜中“,两句用极简练的文字描摩了一幅意境优美的江月图：波光荡漾,月光闪耀,茫茫春江都是澄明一片。三、语言基础与应用阅读下面的文字,完成1 8-2 0 题。读 到“三月桃花开”“八月麦子成熟”之类的句子，常觉得句中的月份多余。中国幅员辽阔，南北有差异,东西有差别，桃花在你家三月开，可在别的地方，可能一月开，也可能四五月才开；麦子可以八月熟，也可以四五月熟。若使大家不多心，只 要“桃花开了”“麦子熟了”就足够说明问题。不仅桃花和麦子，所有的生物都可注释相应的季节，季节是长在植物身上的，也是长在动物身上的。桃花开时，所谓的春风还镶着冬天的牙齿，水也冰冷，随时打算回过头去做冰。可青蛙和蛤蟆管不了那么多，只要洒下一阵雨水，便在窗外大声歌唱自己的爱情，它们的歌唱填满了空旷的夜晚。当一群身披黑色缎子的蝌蚪在水中反射着阳光、悄无声息地时聚时散，春天才算坐稳了。与桃花相呼应的，是布满田野的蚕豆花香。中纬度地区，霜降前后种植蚕豆。蚕豆不择生长的地方，好的田展边、倾斜的坡地上、巴掌大的荒地上、房前屋后，只要有一杯土，只要能容下一粒种子安身，它便蓬蓬勃勃地把命立起来。到这时节，蚕豆茎秆长成两尺来高，半腰上，全是蚕豆花。蚕豆花的香味是不可复制的，清新中有透明，纯粹中有高雅，浓淡适宜，轻重适当。长相也好看，无论是白色的花瓣还是红色的花瓣，花瓣中央都有一对黑色的眼睛。1 8.下列各句中的引号和文中“三月桃花开”“八月麦子成熟”的引号作用相同的一项是（）（3分）A.有 一 些“慈祥”的老板到菜场上收集了烂树叶，用盐一浸，就是工人们难得的佳肴。B.这画面让人一下就记起杜甫的诗：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。”C.“密苏里”战舰的主甲板有两三个足球场大，但这时也显得小了，走动不开。D.近年来，伴随外卖行业的发展壮大，“舌尖上的安全”问题愈益凸显和受到关注。1 9.请指出语段二、三节中使用的修辞手法。（4分）2 0 .文中画波浪线的句子可改写成“田野的各个角落,只要能撒下一粒种子，它就能长得很旺盛”，从语义看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？（4分）2 1 .下面文段有四处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。（4分）建国门街道苏州社区和崇内社区由于毗邻同仁医院、北京医院，以及东单附近的大型写字楼的原因，胡同里车多位少，乱停车成了苏州胡同风貌保护的顽疾。街道、社区始终坚持问计、问需、问政于民，面向居民开展了多达几十余次政策宣传，听取广泛民意。在辖区单位和群众共同参与，片区内建成了 3座立体停车楼。通过公平合理分配车位，居民翘首以盼的理想“胡同内无车惊扰、胡同外规范停车”成为现实。2 2 .请对下面这段新闻报道的文字进行压缩，要求保留关键信息，句子简洁流畅,不超过6 5个字。（5分）智利天文学家领衔的国际团队在新一期英国自然 天文学杂志上报告说，在距地球6 0光年的一个星系中发现了第一颗 超热海王星”，这是此前仅在理论上存在的一类特殊行星。这个团队利用位于智利的拉锡亚天文台和美国的凌日系外行星勘测卫星等设施观测到这颗行星。它的体积比太阳系中的海王星略大，质量约为海王星的两倍，据推测有固体内核和大气层。四、写 作（6 0 分）2 3.阅读下面的材料,根据要求写作。上线吧！华彩少年是今年中央电视台新推出的一档台网互动少年成团选秀节目。令人关注的是，央视这次选秀节目和其他电视台、网络选秀节目不同，央视重视选手的文化素质，第一个考验竟然是笔试。制片人董艺在采访中回应了笔试环节：华彩少年，是传承中国优秀传统文化的国风少年，所以他们首先得爱祖国、爱我们的传统文化，对传统文化有强烈的认知和认同感，并且通过自己在新时代的创演方式来进行表达。但是,也有很多人认为“术业有专攻”，专业能力才是选拔的关键,文化素质考核环节没有存在的必要。对此，你有什么看法。请写一篇文章，表达你的观点。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于8 0 0字。答案与解析一、现 代 文 阅 读（35分）（-）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字,完成1-5题。材料一：今天，我们面临着文学的困境。身处全球化背景之下，面对浪潮般前行的市场经济，以及难以抗拒的数码时代的来临，文学不能不被裹挟其中。虽然文学市场上的出版数字每年都在递增，为读者提供了史无前例的海量阅读机会，但其社会影响力却日渐式微。21世纪以来，经济全球化的浪潮和迅猛发展的市场经济，使文学的价值标准被扭曲被市场标准牵制和左右。于是，快餐式、娱乐式以及渲染感官刺激的文学产品，因其可以满足阅读者最直接的需求，很快成了市场宠儿，而传统文学板块则不断遭遇冲击，生存空间受到压逼，不再占据主流地位。传统文学逐渐成为小众型的读物，迎合市场意味着彻底或者部分放弃文学的理想，而背离市场又很容易陷入自吃式的写作，这种尴尬的境地也是令文学在当下无所适从的重要原因。现在，几乎所有的研究者都承认一个事实，以网络文学为代表的新媒体文学已经拥有了传统文学无法替代的读者群，并且，由于新媒体的迅速普及，未来会有更多的阅读者选择互联网等新媒体作为阅读的主要平台。当下，中国作家曾经具有的使命感、群体意识日趋淡化，文学越来越私人化，这削弱了文学的厚重感和时代感。作家们对技巧的追逐远胜于对思想的挖掘，有的甚至放弃了重大题材的创作，而那些轻浅的、快餐式的内容却被不厌其烦地复制着。同时，边缘状态下的文学令大多数作家失去了对理想和崇高的追求，其作品失去了直达心灵的力量。在消费主义统治的时代高唱理想，的确显得奢侈，任何一个生产部门或者学科门类，或许都可以放弃这样一种情怀和追求，但是，文学不行。文学的内在属性决定了她的生命力来源于对理想、崇高的描画与歌颂。即使作家描写的是多么绝望和惨淡的人生，但优秀的文学总是能够从绝望和惨淡中创造希望，而这份希望恰恰是支撑人类精神世界的信念。无论是何种时代，无论科技进步到怎样的程度，无论大众的需求发生什么变化，文学都不能也不应该抛弃自己的内在属性和精神承担。未来的文学可能具有多种层面，但她的最终追求和底线都应是同一的，应该被赋予文学的职责和理想。（摘编自 王 研 四大原因加速文学边缘化）材料二：文学边缘化，有人认为这是文学的悲哀；有人认为这是文学发展的必然结果，有助于文学的健康发展。其实，考察文学边缘化，不能偏执于一隅，只有既从内部关注边缘化对文学自身的影响，又从外部考察文学边缘化的生存状态，才能较为全面地把握文学边缘化的意义。文学边缘化有其积极意义。它使文学既摆脱了长期以来对政治的依赖或者说受政治控制的局面，从而使文学真正成了本来意义上的文学，有利于作家以常态去感受体脸现实，潜心创作。人类是向往自由、追求自由的。以前的文学因种种外加的功利目的而在一定程度上妨碍了人们对自由的向往和追求，文学的边缘化则使文学更好地成为人类在精神世界向往和追求自由的途径。所以，尽管文学边缘化了，但文学却并不会消失或终结，反而会因人们整体文化知识水平的提高以及人的全面发展的需要继续影响人们生活，并激发人们参与文学创作的兴趣和热情。文学褪去了神圣的外衣，也就打消了大众对文学的敬畏心理，降低了大众进入文学的门槛，拉近了文学与大众的距离，增强了大众参与文学创作的勇气和信心。随着互联网的普及，大众越发容易参与文学创作。不可否认，文学边缘化也带来了消极影响。在市场化的浪潮中，文学的边缘化尽管使文学从政治的奴役中解放出来，但又使文学沦为了经济的附庸。为了吸引读者注意力，促成其消费欲望，作家们纷纷逃离启蒙与人文意识的创作祭坛，滑向世俗化、粗鄙化、庸俗化。阻碍了文学朝健康的方向发展。文学边缘化使文学失去了在公众心目中的分量，并导致了人们对文学社会作用的误解。在许多人眼里，文学不再是人类的精神食粮。面对无人喝彩的尴尬，定力不足的大多数作家难以单凭内心精神的富足来抵御外界物质的诱惑，创作周期大幅缩短，导致了文学作品质量的明显下降。鲁迅、茅盾、巴金、老舍、朱自清等名家大师笔下那种隽永、深刻、大气、激情、优美、智慧，在当下的作品中已很难见到。文学作品既然肩负着创造读者的重任，理当通过优秀的作品培养读者的鉴赏力和健康的审美情趣，唤起读者的崇高感。可在文学边缘化的过程中，不少作家降低了对自己的要求，只是一味地迎合和媚悦读者。世俗化、“快乐原则”与商业性，导致了作家的创作以大众的日常消费性审美为旨归，压缩了读者的审美想象空间，钝化了读者的审美体验能力，甚至为了追逐商业价值而不惜牺牲作品的艺术水准。在这样的文学作品面前，读者的审美能力自然难免退化。（摘编自邓艳斌、谢 梦 珊 论文学边缘化的意义）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3 分）A.传统文学的发展受到了迅猛发展的市场经济和数码时代的影响，而数码时代对传统文学的冲击最为直接,也最为严重。B.传统文学的创作目前已经陷入了两难境地若迎合市场就会彻底放弃其理想,若背离市场则会陷入自吃式写作状态。C.因人们认识的偏执,对文学边缘化的看法就有所不同。我们应从文学边缘化的内部与外部两个方面来通盘关注考察。D.当下，很多作家被世俗化“快乐原则”与商业性所约束,导致其作品质量下降，读者对这样的作品是不待见的。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3 分）A.从目前情况看,和传统文学相比,网络文学不仅读者众多,而且较容易参与创作,成为阅读市场的宠儿。B.在文学边缘状态下许多作家失去对理想、崇高的追求,创作出的作品因失去文学的生命力而难以直达人心。C.文学边缘化能让作家在创作时摆脱对政治的依赖,进行真正的自由创作,实现文学本来意义的回归。D.文学作品质量的明显下降导致了人们对文学社会作用产生了误解，也使得作家对自己的要求降低,创作周期大幅缩短。3.根据材料内容，下列各项中不能体现“我们面临着文学的困境”的一项是（）（3 分）A.文学的社会影响力日渐式微。B.文学的价值标准被扭曲、被市场标准所牵制和左右着。C.文学缺乏厚重感和时代感,文学越来越私人化。D.未来的文学可能具有多种层面。4.作家应如何摆脱文学的困境?请结合材料谈谈你的看法。（4 分）5.材料二在论证上有哪些特点?请简要说明。（6 分）【答案】1.C2.D3.D4.应当重新恢复作家的使命感、群体意识、时代感。作家要有对理想和崇高的追求，使作品具有直达读者心灵的力量。作家要抛弃功利性的创作，抵御外界物质的诱惑。作家要培养读者的鉴赏力和健康的审美情趣唤起读者的崇高感，而不能一味地迎合和媚悦读者。（每 点 1 分）5.辩证说理。一分为二地分析文学边缘化所带来的影响，既有积极意义，也有消极影响。举例论证.如文中举了当下作品中已经很难有鲁迅、茅盾、巴金、老舍、朱自清等名家大师笔下那种隽永、深刻、大气、激情、优美、智慧。对比论证。文中将“以前的文学因种种外加的功利目的而在一定程度上妨碍了人们对自由的向往和追求”与“现在文学的边缘化则使文学更好地成为人类在精神世界向往和追求自由的途径”进行对比,强化了文学边缘化的积极意义。（每点2 分）【分析】1.A 项，“而数码时代对传统文学的冲击最为直接,也最为严重”分析错误，于文无据。文中只是提到J市场经济和数字化时代对传统文学的影响,并没有说哪一种的影响最为严重。B 项，“若迎合市场就会彻底放弃其理想”分析错误，以偏概全，由文中“迎合市场意味着彻底或者部分放弃文学的理想”的信息可知,一些是彻底放弃，一些是部分放弃，并不是都会彻底放弃。D 项，“读者对这样的作品是不待见的”分析错误，这些作品是一味地迎合和媚悦读者,满足了阅读者最直接的需求，读者对其持欢迎态度。故选C。2.D 项，“文学作品质量的明显下降导致了人们对文学社会作用产生了误解”错误，因果倒置，“人们对文学社会作用产生了误解”的原因是文学边缘化的出现；“作家对自己的要求降低,创作周期大幅缩短”是其文学作品质量明显下降的原因。故选D。3.D 项，“未来的文学可能具有多种层面”错误，只是说明未来文学发展的趋势，根 据“但她的最终追求和底线都应是同一的,应该被赋予文学的职责和理想”的信息可知,未来文学只要肩负起被赋予的职责和理想,就不会丧失其生命力。因此,本项不能体现“我们面临着文学的困境”。故选D。4.该题干要求探究“作家应如何摆脱文学的困境？”因此,要先在文中找到文学的困境有哪些，进而提出解决问题的方法。原 文“当下，中国作家曾经具有的使命感、群体意识日趋淡化，文学越来越私人化，这削弱了文学的厚重感和时代感。”说明中国作家曾经有使命感、群体意识等，而现在却淡化了，因此应该重新恢复作家的使命感和群体意识等。原 文“同时，边缘状态下的文学令大多数作家失去了对理想和崇高的追求，其作品失去了直达心灵的力量”“即使作家描写的是多么绝望和惨淡的人生,但优秀的文学总是能够从绝望和惨淡中创造希望,而这份希望恰恰是支撑人类精神世界的信念”说明,现在的作品缺少了直达读者内心的力量,因此，作家要有对理想和崇高的追求,提高作品的质量。原 文“在许多人眼里,文学不再是人类的精神食粮。面对无人喝彩的尴尬,定力不足的大多数作家难以单凭内心精神的富足来抵御外界物质的诱惑,创作周期大幅缩短，导致了文学作品质量的明显下降说明作家要有抵御外界物质的诱惑的定力。原 文“文学作品既然肩负着创造读者的重任,理当通过优秀的作品培养读者的鉴赏力和健康的审美情趣,唤起读者的崇高感。可在文学边缘化的过程中，不少作家降低了对自己的要求,只是一味地迎合和媚悦读者。”说明作者要培养读者的鉴赏力和审美情趣,而不能过分迎合读者。5.解答本题是要关注问题“论证上有哪些特点”，说明要对论证方法进行分析。因此,要积累相应的论证方法。论证方法有举例论证：列举确凿、充分,有代表性的事例证明论点；道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点；对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比,在对比中证明论点；比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。此外，在驳论中，往往还采用“以尔之矛，攻尔之盾”的批驳方法和“归谬法”。在多数议论文中往往是综合运用的。归纳论证,也叫“事实论证”。它是用列举具体事例来论证一般结论的方法。演绎论证,也叫“理论论证”，它是根据一般原理或结论来论证个别事例的方法。即用普遍性的论据来证明特殊性的论点。类比论证，是从已知的事物中推出同类事例子方法,即从特殊到特殊的论证方法。因果论证，它通过分析事理，揭示论点和论据之间的因果关系来证明论点。因果论证可以用因证果，或以果证因，还可以因果互证。引用论证：“道理论证”的一利I,引用名家名言等作为论据，引经据典地分析问题、说明道理的论证方法。引用的方法有两种：一是明引，交代所引的话是谁说的,或交代其出处，一种是暗弓I,即不交代所引的话是谁说的或出处。辩证论证,就是要从事物的两方面进行辩证思维,或一分为二认识事物,或从比较异同思索,或从侧面与全面、个别与整体的关系思考,都有助于全面认识,从现象到本质揭示事物特征,提出准确全面的观点或理由。原 文“文学边缘化,有人认为这是文学的悲哀；有人认为这是文学发展的必然结果,有助于文学的健康发展。其实,考察文学边缘化,不能偏执于一隅，只有既从内部关注边缘化对文学自身的影响，又从外部考察文学边缘化的生存状态,才能较为全面地把握文学边缘化的意义”说明看待问题要全面，要一分为二,因此为“辩证论证”。原 文“鲁迅、茅盾、巴金、老舍、朱自清等名家大师笔下那种隽永、深刻、大气、激情、优美、智慧,在当下的作品中已很难见到“，用了“鲁迅、茅盾、巴金、老舍、朱自清等名家大师”的例子来说明问题,因 此 为“举例论证”。原 文“以前的文学因种种外加的功利目的而在一定程度上妨碍了人们对自由的向往和追求，文学的边缘化则使文学更好地成为人类在精神世界向往和追求自由的途径”，运用了“对比论证”，将“以前的文学”和“现在的文学”作对比。（二）现代文阅读I I （本题共4小题，16分）阅读下面的文字,完成6-9题。登泰山记于坚虽然这个时代最时髦的登山方向是朝着海拔去，人们穿着德国或美国设计、中国制造的登山鞋，朝珠穆朗玛去，朝阿尔卑斯去。但泰山依然是中国最伟大的圣山，至少在普通人心目中是如此。登泰山不难，不必有什么登山装备，甩着两只手，最多在山门那里花五元钱买根竹手杖。泰山的一个意思，就是任何人都可以登上去。“泰，安也”（字汇），“宇泰定者，发乎天光”（庄子庚 桑 楚），“泰而不骄，威而不猛”（论语 尧日），此山如果不泰，而是奇险危绝，那么大多数人是爬不上去的。比如华山，因为开通了缆车，现在旅游的人多了，过去能够登上去的，基本上是探险家。“泰”是一种普遍广大深厚永恒的定力，共享的范围广周。所以登泰山是一种赶庙会式的活动，红男绿女、南腔北调、扶老携幼，浩浩荡荡、摩肩接踵，不是去探险，而是回家，回到某种永恒的怀抱中，安于泰。孔子登泰山，想必与今日大多数人登泰山一样，悠悠晃晃，一路妙语论道，述而不作，把老生常谈说得字字珠矶。在松荫下听一阵雾，走一段，又卧在肥石上听一阵溪唱，再走一段。边走边思，思路，必须安之若“泰”，如果每走一步都要惊魂半晌不定，“畏产生于敞开了的未来，惧形成于丧失了的当前”（海德格尔），就没法思了。“存在之思是一种高级的漫游幽僻小径，它拒绝成为一条拯救之道，也不会带来什么簇新的智慧。这条小径至多不过是一条田间小路”（海德格尔）。我曾经去德国海德堡，那里的山上有一条“哲学家小路”，据说费希特、谢林、黑格尔、费尔巴哈、海德格尔等都走过。我在一个黄昏去走了一段，今日回想起来，那山也是泰山似的安泰。上泰山的路有很多条，只有孔夫子的老乡本地居民知道。大多数游客都只能走用石阶修起来的、要收门票的这条。泰山本是舒缓陡峻地势不同的，登 山 的“直线”一修，山势就成了一条直达山顶的陡坡，省略了原始山路的七弯八拐，时间也省多了。但许多路段很无趣，石阶一级接着一级，登山者喘气喘得像是在参加奥运会，年轻人还要比赛，用最短时间抵达山顶成了登山的唯一目的。我估计孔子当年登山，必是依山势，“之”字形攀登，“仁者乐山”，如何乐路，要在林泉松壑之间绕行，顺着地势，它高你高，它矮你矮，它平你平，它陡你陡；它雾出高岫，你拨雾而深；它泉过低谷，你涉水而湿；水一样地随物赋形，顺着山之路，而不是一条强行霸占的直线，泰山没有这种直线。登顶也不是唯一目的，对山势本身的体会才是登山之乐。普通人虽然不登珠峰，但心思与登山队员还是一样，只盼着登顶这条“拯救之道”，而 忽 略“途 中 更 快 的，直接坐车子到山腰，再乘缆车，几分钟就可直奔山顶，省略了登山。泰山之顶，如果不是盖了许多庙宇，原始的样子，最高处就是几块枯石，就像失去了头发的秃子。我们一行，也逃不脱“抢占制高点”这种时代哲学的影响，第一日上山就错过了泰山经石峪 金刚经石刻，那石刻在登山直线的一侧，旁枝逸出，泰山的一条缝里面，秘藏于松树之间。眼见行人个个低头赶路，就担心自己走慢了泰山就要被高速列车运走似的，错过了“圣经二泰山在人们心里，不是一座实实在在的山，而是一座圣山，是“拯救之道”。所以给我这个读书人一种印象，泰山似乎寸草不生，只有石刻、不朽的文字与神迹。我为泰山准备的不是脚底板而是磕膝头。当我在一个春天抵达泰山时，发现它