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第一讲 少年不识愁滋味.2第二讲 各处乡村各处例.13第三讲 一年好景君须记.24第四讲 漫卷诗书喜欲狂.35第五讲 梅花香自苦寒来.46第六讲 此情可待成追忆.55【参考答案】第 一 讲.65第 二 讲.68第 三 讲.70第 四 讲.73第 五 讲.75第 六 讲.77【课堂小测】第 一 讲.79第 二 讲.81第 三 讲.83第 四 讲.84第 五 讲.85第 六 讲.86【注】1、本书按6+6分两册印制；2、学生使用的【参考答案、课堂小测】按 讲 单独印发。制作：XY第一讲少年不识愁滋味初 一 语 文始于足年？池塘边的榕树上知了的叫声里有我向往的童年，草丛边的秋千上有我快乐的童年，老师的黑板上有我求知的童年，一天又一天，一年又一年，当时间早已经漫过童年的岁月，这一切又都成了你我依依的往事0童年，有我说不完的故事，诉不尽的真情姓 名：林海音代 表 作 品：姓 名：安妮宝贝代 表 作 品：.妈竺蜀关于童年诗歌村居高鼎草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸畲。4初一语文清 平 乐 村居辛弃疾茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。冬 阳 童 年 骆驼队伍林海音骆驼队来了，停在我家的门前。它们排列成一长串，沉默地站着，等候人们的安排。天气又干又冷，拉骆驼的摘下了他的毡帽，秃瓢儿上冒着热气，是一股白色的烟，融入干冷的大气中。爸爸在和他讲价钱。双峰的驼背上，每匹都驮着两麻袋煤。我在想，麻袋里面是“南山高末”呢？还 是“乌金墨玉”呢？我常常看见顺城街煤栈的白墙上，写着这样几个大黑字。但是拉骆驼的说，他们从门头沟来，他们和骆驼，是一步一步走来的。另外一个拉骆驼的，在招呼骆驼们吃草料。它们把前脚一屈，屁股一撅，就跪了下来。爸爸已经和他们讲好价钱了。人在卸煤，骆驼在吃草。我站在骆驼的面前，看它们吃草料咀嚼的样子，那样丑的脸，那样长的牙，那样安静的态度。它们咀嚼的时候，上牙和下牙交错地磨来磨去，大鼻孔里冒着热气，白沫子沾满在胡须上。我看得呆了，自己的牙齿也动起来。老师教给我，要学骆驼，沉得住气的动物。看它从不着急，慢慢地走，慢慢地嚼，总会走到的，总会吃饱的。也许它天生是该慢慢地,偶然躲避车子跑两步，姿势很难看。骆驼队伍过来时，你会知道，打头儿的那一匹，长脖子底下总会系着一个铃铛，走 起 来“当、当、当”地响。“为什么要一个铃铛？”我不懂的事就要问一问。初一语文5爸爸告诉我，骆驼很怕狼，因为狼会咬它们，所以人类给它们戴上铃铛，狼听见铃铛的声音，知道那是有人类在保护着，就不敢侵犯了。我的幼稚的心灵中却充满了和大人不同的想法，我对爸爸说：“不是的，爸！它们软软的脚掌走在软软的沙漠上，没有一点点声音，你不是说，它们走上三天三夜都不喝一口水，只是不声不响地咀嚼着从胃里反刍出来的食物吗？一定是拉骆驼的人类，耐不住那长途寂寞的旅程，所以才给骆驼戴上了铃铛，增加一些行路的情趣。”爸爸想了想，笑笑说：“也许，你的想法更美些。”冬天快过完了，春天就要来了，太阳特别暖和，暖得让人想把棉袄脱下来。可不是吗？骆驼也脱掉它的旧驼绒袍子啦！它的毛皮一大块一大块地从身上掉下来，垂在肚皮底下。我真想拿把剪刀替它们剪一剪，因为太不整齐了。拉骆驼的人也一样，他们身上那件反穿的大羊皮，也都脱下来了，搭在骆驼背的小峰上。麻袋空了，乌金墨玉”都卖了，铃铛在轻松的步伐里响得更清脆。夏天来了，再不见骆驼的影子，我又问妈：“夏天它们到哪儿去？”“谁？”“骆驼呀！”妈妈回答不上来了，她说：“总是问，总是问，你这孩子！”夏天过去，秋天过去，冬天又来了，骆驼队又来了，但是童年却一去不还。冬阳底下学骆驼咀嚼的傻事，我也不会再做了。可 是，我是多么想念童年住在北京城南的那些景色和人物啊！我对自己说，把它们写下来吧，让实际的童年过去，心灵的童年永存下来。就这样，我 写 了一本 城南旧事。我默默地想，慢慢地写。看见冬阳下的骆驼队走过来，听贝缓慢悦耳的铃声，童年重临于我的心头。I、大家来说说围绕着“骆驼”这一线索，作者回忆了哪些童年往事？（4分）6初 一 语 文第一讲2、有人评论林海音的文字“细致而不柔弱”，结合这一评论，赏析第段画线句。（3 分）老师教给我，要学骆驼，沉得住气的动物。看它从不着急，慢慢地走，慢慢地嚼，总会走到的，总会吃饱的。3、最后三段和前文叙述视角不同，传递的情感也有差异。请根据前后两部分内容，对此加以分析。（4 分）4、童年已经过去，但文章结尾却说“童年重临于我的心头”，对此你是怎么理解的？作者借此表达了怎样的情感？（3 分）5、“冬阳”在行文中着墨不多，却是标题的一部分。联系全文，对此加以评析。（4 分）6、有人这样评价林海音的文章：“淡淡的感伤、深深的怀念，静静地流淌在字里行间。本文也有这样的特点，请举例说明。（4 分）初 一 语 文7决胜呀童年与树安妮宝贝树与一个人的关系，是和他的童年密不可分的。所有曾经在童年眼眸中蓬勃生长过的树，才能留下彼此与四季共处的记忆。小时候，我只知道杜鹃花是可以吃的。与大人一起进山，他们砍柒，在山道上栖息，就会摘来杜鹃花，吃它的花瓣。一串红也是可以吃的，花根处的清露甜得如同蜜水。至于树，属于我的童年的那些树，与吃花无关。那时南方小城的街道两旁栽种最多的是法国梧桐，它是我童年的树。曾经的那些在家里大宅子外面的法国梧桐，应该至少存活一百年了吧。因为它们看起来需要好几个孩子张开手臂才能合抱。也因为它们高大，在一年一度的台风来袭时，经常遭殃，被刮断的树栖枝干铺满整条街道。它们枝繁叶茂，路面在夏天从无烈日光照，淡淡的金色光斑从浓密的绿叶里筛洒下来，在柏油马路上跳跃晃动，铺成闪烁的光影。两边的树冠彼此交织，搭成清凉的绿色长廊。即使有车辆来往，也不觉得灰尘扑面，空气污浊，大树吸收掉很多污染。洒水车也是经常来的。马路一洒透，树叶的清淡气味就浓郁起来，空气中湿湿的芳香，让人清爽。附近宅子里的儿童们，围绕着这些大树，捉迷藏，下棋子、跳皮筋、捉昆虫，日夜与它们在一起。大人们也不例外，夏天都在树下搭桌子吃饭，啃西瓜。后来，我再未见过这样高大的法国梧桐。也可能是因为它们被我的回忆异化了，闪烁出现实未必黏合过的精神光亮，它们在我的心里，成为一种象征，一种纯粹的关于岁月的深深的记忆。在幼小的我看来，那些树，一棵一棵，其实就是一个一个老人。它们见证过多少次变迁，又给予过人们多少乐趣与庇佑，每一棵老树里面，一定停留着一个静默而高贵的灵魂吧。这是小时候的我所坚信的。所以，我看见童年里的自己，在吃完晚饭后，有时心里寥落，也不想找小伙伴，就在暗淡的路灯下，贴着一棵古老的法国梧桐，一边用手剥着粗糙的老树皮，一边无所事事，那时的树，在夜色里清幽，显示魔力，大大的掌形树叶在风中窸窣作响，叶片上有细细的白色茸毛。夏夜因此闪烁出格外神秘而跃动的童年畅想。在我十几岁的时候，为了拓展路面，这些树全部被砍伐了。整整一条街道的百年大树，消失得了无踪迹。我相信那些积聚在粗大树干里的静默而高贵的灵魂在树干被砍倒的一瞬间，就回到星光闪耀的夜空中去了。是的，一定是这样。在城市里，新落成的住宅公寓总是很华美，房间里也可以布置得尽如人意，但是周围的环境会凸显出没有底气的荒芜来，那是因为新建筑附近的花园及街道边的树，大多是新栽的树苗。树干细伶伶的，树叶稀少，树的数量及绿荫的密度，与路面范围不成比例。在这样的街道上散步，人也惶惑的，宽阔的大马路上车来车往，阳光在头顶赤裸8初一语文第一讲裸地暴晒，即使戴着凉帽也觉得浑身冒烟。此时，就很有可能对大城市这个概念产生一种绝望的心绪。人没有了依傍，人没有了支撑。所有的一切，都是曾经被扫荡过的，被清除过的，被抛弃过的，然后开始新的拓展、利用和占有。老的旧的传统的根基没有得到照顾和保护。如此一批一批开发出来的，是一往无前而无所依据的商品。人存活在一个充满商业气息却无比贫瘠的氛围里，又该会有怎样的心绪。成人的世界，尚可麻木度日。童年中的孩子，则一定需要有一棵大树，陪伴他一起成长，带来四季变迁的感受和心得，扩大感情和想象的容量，见证生命的真实与尊严。就是这样一棵树，在岁月里迎风傲立的大大的树。那会是他的第一个朋友。7、作者说树和一个人的童年密不可分，这有什么理由？（5分）8、品味语言（3分）它们枝繁叶茂，路面在夏天从无烈日光照，淡淡的金色光斑从浓密的绿叶里筛洒下来，在柏油马路上跳跃晃动，铺成闪烁的光影。9、怎样理解“每一棵老树里面，一定停留着一个静默而高贵的灵魂吧。”中的“静默”“高贵”的含义。（2分）1 0、通读全文，结合第段划线句“它们在我的心里，成为一种象征”，你认为树在文中有哪些象征意义。（4分）初一语文9美国著名歌手迈克尔杰克逊在 童年中曾深情地歌唱：“你见过我的童年么？我在寻找我来自的世界。”童年，本应天真烂漫；童年，本应百无禁忌；童年，本应无忧无虑可是今天，令人神往的“童年”却渐行渐远，正从我们身边消失。谈谈你们的童年是怎样的？请 以“找回童年”为题，谈谈你的感悟并写下来。10初一语文博学求是I慎思明 辨 律第一讲初 一 语 文【抓周】抓周，中国传统风俗，现是东亚国家一种小孩周岁时的预卜婴儿前途的习俗。新生儿周岁时，将各种物品摆放于小孩面前，任其抓取，传统上常用物品有笔、墨、纸、砚、算盘、钱币、书籍等。魏晋南北朝时已存在，“江南风俗，儿生一期为制新衣,盥浴装饰，男则用弓矢纸笔，女则用刀尺针缕，并加饮食之物及珍宝服玩，置之儿前，观其发意所取，以验贪廉智愚，名之为试儿。”现在也有些会放鼠标、牙刷等现代物品，也有些会以图像卡片代替实物让婴儿抓取。同学们，我们生活在广州这个城市，大家对广州的民间传统习俗了解多少呢？请同学们收集一下广州的民风民俗，下节课给老师同学做个介绍吧12初 一 语 文第二讲各处乡村各处例始于足 离，俗，与其说是一种文化现象，莫如说是一种文化养成或文化习惯。最 初 的“俗”，源于人的生存本能，体现出人对自然的生存选择与适应。当人的生存选择与适应”习惯成自然”时，我们就有了“俗”。“十里不同风，百里不同俗”说的是空间局限，”时过境迁，物是人非”说的是时间局限。我国是多民族一体化的文化大国，且地域广阔。因此，“和而不同”成为众多个体保持个体特质又顾及和谐相处的“俗二姓 名：刘绍棠代 表 作 品：14九月九日忆山东兄弟王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。寒食韩姗寒食东风御柳斜。较烟散入五侯家。春城无处不飞花,日暮汉宫传蜡烛,初一语文第二讲含英U H华 讨本命年的回想刘绍棠春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。民风乡俗中，四时二十四节色彩缤纷，而最有鲜明地方特色和浓郁乡土风味的，却是二十四节之外的春节。春节是现在通行的官称，我却跟我的运河乡亲父老一样，守旧地尊称为过年，或日大年。想当年，我小的时候，家乡的大年从腊月初一就开始预热。一天比一天增温，一天比一天红火，发烧直到年根下。腊月初一晚上，家家炒花生、炒瓜子、炒玉米花儿；炒完一锅又一锅，一捆捆柴火捅进灶膛里，土炕烫得能烙饼。玉米粒儿在拌着热沙子的铁锅里哗剥哗剥响；我奶奶手拿着锅铲，口中念念有词：“腊月初一蹦一蹦，孩子大人不得病。”花生、瓜子、玉米花儿炒熟了，装在簸英里，到院里晾脆，然后端进屋来，一家人团团围坐，大吃大嚼。吃得我食火上升，口舌生疮，只得喝烧糊了的锅巴泡出的化食汤。化食汤清净了胃口，烂嘴角的食火消退，又该吃腊八粥了。小米、玉米梅儿、红豆、红薯、红枣、粟子熬成的腊八粥，占全了色、味、香：盛在碗里令人赏心悦目，舍不得吃。可是吃起来却又没够，不愿放下筷子。喝过腊八粥，年味儿更浓重。卖糖葫芦的小贩穿梭来往，竹筒里抽签子，中了彩赢得的糖葫芦吃着最甜。卖挂落枣儿的涿州小贩，把别核晒干的老虎眼枣儿串成一圈，套在脖子上转着吃。卖糖瓜和关东糖的小贩，吆喝叫卖，此起彼伏，自卖自夸。还有肩扛着谷草把子卖绒花的小贩，谷草把子上插满五颜六色的绒花，走街串巷，大姑娘小媳妇把他们叫到门口，站在门槛里挑选花朵。上年纪的老太太，过年也要买一朵红绒花插在小疙瘩被上。村南村北、村东村西，一片杀猪宰羊的哀鸣。鸡笼子里，喂养了一个月的肥鸡，就要被开刀问斩。家家都忙着蒸馒头和年糕，穷门小户也要蒸出几天的豆馅团子。天井的缸盖和筛子上冻豆腐，窗沿上冻柿子，还要渍酸菜。妇女们忙得脚丫子朝天，男人们却蹲篱笆根晒太阳，说闲话儿。腊月二十三过小年，香烛纸马送灶王爷上天。最好玩的是把灶王爷的神像揭下来，火化之前，从糖瓜上抠下几块糖粘儿，抹在灶王爷的嘴唇上，叮嘱他上天言好事，下界才能保平安。灶王爷走了，门初一语文15神爷也换岗了，便在影壁后面竖起天地杆儿，悬挂着一盏灯笼和在寒风中哗啦啦响的林秸棒儿，天地杆儿上贴一张红纸：“姜太公在此，邪魔鬼祟就不敢登门骚扰了。腊月三十的除夕之夜，欢乐而又庄严。阖家团聚包饺子，谁吃到包着制钱的饺子最有福，一年走红运。院子里铺着芝麻秸儿，小丫头儿不许出屋，小小子儿虽然允许走动，却不能在外边大小便，免得冲撞了神明。不管多么困乏，也不许睡觉，大人给孩子们说笑话，猜谜语，讲故事，这叫守岁。等到打更的人敲起梆子，梆声中才能锅里下饺子。院子里放鞭炮，门框上贴对联，小孩子们在饺子下锅之前，纷纷给老人们磕辞岁头，老人要赏压岁钱，男孩子可以外出，踩着芝麻桔到亲支近脉的本家各户，压岁钱装满了荷包。天麻麻亮，左邻右舍拜年的人已经敲门。开门相见七嘴八舌地嚷嚷着：“恭喜，恭喜！”“同喜，同喜！”我平时串百家门，正月初一要给百家拜年。出左邻入右舍，走东家串西家，村南村北各门各户拜了个遍，这时我才觉得得到了公认，我又长了一岁。今年是我的本命年，六 十“高龄”回忆往事，颇有返老还童之感。1、请同学们分出第四自然段的层次，写出每个层次的主题词（如“炒年货”）。（5分）2、从腊月初一写到正月初一，为什么没有记流水帐的感觉？（3分）3、想一想通过这件事寄托了人们怎样的期盼？（3分）4、你怎样理解课文中所说的“舍不得吃，可是吃起来却又没有个够，不愿放下筷子”这一复杂的思想感情？（4分）16初 一 语 文第二讲神生万圣节来了【冷思考】热 闹 的“洋节”会喧宾夺主吗“妈妈，给我买个南瓜吧，我要做南瓜灯，过万圣节。”“你知道什么是万圣节吗？”“英语兴趣班的老师说，万圣节就是外国人的鬼节，这一天要点南瓜灯、要吃糖。这是一段真实的对话，面 对6岁的女儿要过万圣节的愿望，这位妈妈既疑惑，又不敢不满足女儿的要求。每 年 的10月3 1日是西方传统节日“万圣节”，近几年，这个国外的“鬼节”在金华也颇为热闹。最近几天，微博、微信上不少人在传“金华过节攻略”、“万圣节，见鬼去吧”等等消息，打开之后，里面满是骷髅、鬼脸、南瓜灯。而一些商场、酒吧、课外辅导机构也开始忙碌，筹划万圣节当晚的狂欢（促销）活动。“洋节”的风头真盖过传统节日了吗？不少市民和网友都有这种担心。民俗专家认为，“洋节”到了我们这里，再热闹也只是一朵浮萍，难以扎根。虽 然“洋节”看上去挺热闹，但记者发现，大多参与者对“洋节”的态度并不认真。“外国人的这些节日，我们也就是逛逛商场，捡捡便宜，其 实 连 很 多 洋节的来历都不知道，也没兴趣知道。”在本报官方微博上，一位网友这样留言。这也是不少人的想法。浙师大民俗学专家陈华文对各种节日有颇深的研究。他说，近年万圣节、圣诞节这些 的“洋节”在国内流行，无非因为两点：一是商家嗅到了商机，积极推动；二是这些节日过起来比较轻松，没有固定的程式，爱怎么过怎么过，受到年轻人的青睐，成为年轻人狂欢放松的一个借口。这些节日的根在西方，来到中国就像漂洋过海的浮萍，很难扎下根来。所以，对 这 些“洋节”没必要崇信，也没必要去抵制，顺其自然就好。“很多年轻人随着年纪增长，对 洋节 会慢慢失去兴趣，对传统节日会越来越重视。”【记者手记】找回节日的本来意义已经拥有诸多传统节日的我们，似乎仍缺节日，近年在不停地引进和创造节日。与其说我们缺少节日，不如说很多节日被我们过得偏离了节日的本来意义。无论中外，节日承载的都是人们对美好生活的祈盼，过节是为了庆祝、纪念和休息，而不是大吃大喝和购物狂欢，更不是为了还人情债。这些年，我们的节日过得越来越辛苦，传统节日离不开吃喝、送礼，新兴 节 日（“洋18初 一 语 文第二讲节”和新创节日）离不开消费、购物。很多节日，我们宁愿邀一帮狐朋狗友外出闹腾，也不愿和家人一起安静地过，我们总是沉不下心来，陪家人一起看一部影片。其实，要从节日中获得快乐，最需要的是保持一颗童心，减少一些欲望。在美国，某邻居因向小孩说了句“圣诞老人是人假扮的”，即遭小孩家长起诉。而我们身边一些孩子在过节时攀比谁收到的红包多。孩子是社会最好的镜子，连孩子都失去了童心，何况大人。获得幸福的另一个要点是回归家庭，这也是中外节日共同的核心。有句话说，人生最大的幸福来自家庭，来自亲情，任何依赖物欲的幸福都是短暂的。所以，与其不停地寻找节日、创造节日，不如让原有的节日回归节日本身，多陪陪家人，多静心思考自己。如此，每一天都是我们的节日。【相关链接】万圣节由来每 年 的10月3 1日，是西方国家的万圣节，如 同 中国的“鬼节”。关于万圣节由来的传说有许多版本，最普遍的认为，那是源于基督诞生前的古西欧国家，主要包括爱尔兰、苏格兰和威尔士，这几处的古西欧人叫凯尔特人。凯尔特的新年 在11月1日，新年前夜，凯尔特人让年轻人集会，戴着各种怪异面具，拎着刻好的萝卜 灯（南瓜灯是后期习俗，古西欧最早没有南瓜），他们游走于村落间。这在当时实为一种秋收的庆典；也有说是“鬼节”，传说当年死去的人，灵魂会在万圣节的前夜造访人世，据说人们应该让造访的魂魄看到圆满的收成并对魂魄呈现出丰盛的款待。所有篝火及灯火，一来为了吓走魂魄，同时也为魂魄照亮路线，引导其回归。在中世纪的中欧，曾有基督教摧毁异教徒的历史。可是新年夜前的祭祀庆典从未真正消除，不过以巫术的形式出现。这是为什么现在的万圣节里，还留有巫婆的扫帚、黑猫、咒语等痕迹。据说当天遇见黑猫，就等于遇见了巫婆，一年都会倒大霉，所以在那天，大家都要乔装打扮，驱走那些不吉利的象征。恐怖的万圣节鬼节演变到今天，已经成了一个令人开心的节日，这一天是一年之中国外小孩子最兴奋的一天。孩子们自己动手布置恐怖环境，然后装扮成女巫、海盗等各种鬼怪，在朦胧的橘黄色南瓜灯光下玩游戏、挨家挨户索要糖果。神生5、【冷思考】部分表达的中心意思是什么？（3 分）6、结合材料，说 说“洋节”难以扎根的原因是什么。（3 分）7、阅读上述材料，下列说法不正确的一项是（）（3 分）A.一些商家嗅到商机，积极推动“洋节”，开展各种促销活动，是“洋节”热的原因之一。B.在中世纪的中欧，曾有基督教摧毁异教徒的历史，于是新年前的祭祀庆典就出现了巫术的形式，这也是现在的万圣节还留有巫婆的扫帚、黑猫、咒语等痕迹的原因。C.初期的万圣节，便有了孩子们挨家挨户要糖果的风俗。D.吃喝、送礼、消费、购物已经让我们的节日成为了一种负担、一种压力。8、结合上述材料和生活实际，请你谈谈如何理性过“洋节”？（3 分）笃行创新仪9、班里准备举办一次“走进民俗，走进传统文化”的主题班会，请你积极参与。（1）请为这次班会设计一个能够让多数同学都参与的活动，并写出这个活动设计的基本思路。活动内容：_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _基本思路：_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _20初 一 语 文第二讲（2）布置会场时，你想选用一种富有传统文化意味的装饰物，你推荐选用哪一种？说说理由。（3）班会结束后，你将以校报小记者的身份采访在场的某位学者。请拟写出你采访时要提出的与传统文化有关的问题。博学求是【春节习俗】相传，年兽害怕红色、火光和爆炸声，而且通常在大年初一出没，所以每到大年初一这天，人们便有了贴春联、贴窗花、放爆竹、发红包、穿新衣、吃饺子、守岁等活动和习俗。春节还要辞旧迎新，以示万象更新、生机勃勃的新面貌。中国民间最隆重的传统节日，在夏历正月初一，又叫阴历年，俗 称“过年”、“春节”。【守岁】初 一 语 文21决胜呀守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年到来的习俗，也叫除夕守岁，俗 名“熬年”。古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。在除夕的晚上，不论男女老少，都会灯火通明，聚在一起守岁。因此，守岁是春节的习俗之一。【压岁钱】“压岁钱”的习俗在中国流传了数千年，但“压岁钱”最初并不是市面上流通的货币，而是一种佩戴在身上的装饰品，目的也不是祈福，最初的用意是镇恶驱邪。最早的“压岁钱”出现在中国的汉代，它最初的名字叫做“压胜钱”，也 称“大压胜钱”。这种钱币不是用来流通的，也不能当钱花，而是一种用来观赏的、可以佩戴的钱币形状的装饰品。“压岁钱”正面一般铸有吉祥用语，如“天下太平”“四季平安”“千秋万岁”“去殃除凶”“百毒不侵”等字；背面则铸有各种民间瑞兽祥鸟的图案，如龙凤、龟蛇、双鱼、斗剑、星斗、蝙蝠、鹿等。22初 一 语 文寒暑易节，四季更替，自然界就是这样演绎着春夏秋冬的变化，周而复始。不经意间，我们发现，我们与自然界是那么贴近，我们的生活因四季的变更而显得异常精彩美丽。来吧，同学们，让我们迈着轻快的脚步走进自然，走进四季。【活动一：话说自然】季节的体会一定给你留下了许多挥之不去的记忆。由于性格和经历的不同，人们对四季的感觉也千差万别。请你给四季分别确立一个优美的主题。并说说你最喜欢哪个季节，为什么？1、我确立的主题分别是：触摸春天的心跳，,_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _、享受冬天的蕴藏。2、最喜欢 季，因为,【活动二：亲近自然】在钢筋水泥房里感受大自然，不免有些遗憾。只有投入大自然的怀抱，我们才能真真切切地感受到自然的魅力。亲近自然，你会发现，与自然交流不仅可以放松心情，更可以净化灵魂。请你从四季景色（如；春花、夏荷，秋水、冬雪等）中任选一种，并为它写出生动形象、富有感染力的描写性的话（5 0 字左右），要求至少用一种修辞手法。我选的景色是：我的描述是：_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _初 一 语 文23第三讲一年好景君须记第三讲始于足书9四季是来自于宇宙的最大的节拍。在每一个节拍里，大地的景观便全然变换与更新。四季还赋予地球以诗，故而悟性极强的中国人，在绝句中确立的法则是：起，承，转，合。这四个字恰恰就是四季的本质。起始如春，承续似夏，转变若秋，合拢为冬。合在一起，不正是地球生命完整的一轮？为此，天地间一切生命全都依从着这一节拍，无论岁岁枯荣与生死的花草百虫,还是长命百岁的漫漫人生。高 山 仰 止、姓 名：刘湛秋职 业：当代著名诗人，翻 译 家，评论家特 点：作 品 清 新 空 灵，富有现代意识厚积薄发H册关于四季诗歌.鸟鸣涧王维人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。值游园不叶绍翁应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。雨的四季刘湛秋我喜欢雨，无论什么季节的雨，我都喜欢。她给我的形象和记忆，永远是美的。春天，树叶开始闪出黄青，花苞轻轻地在风中摆动，似乎还带着一种冬天的昏黄。可是只要经过一场春雨的洗淋，那种颜色和神态是难以想象的。每一棵树仿佛都睁开特别明亮的眼睛，树枝的手臂也顿时柔软了，而那萌发的叶子，简直就起伏着一层绿茵茵的波浪。水珠子从花苞里滴下来，比少女的眼泪还娇媚。半空中似乎总挂着透明的水雾的丝帘，牵动着阳光的彩棱镜。这时，整个大地是美丽的，小草似乎像复苏的蚯蚓一样翻动，发出一种春天才能听到的沙沙声。呼吸变得畅快，空气里像有无数芳甜的果子，在诱惑着鼻子和嘴唇。真的，只有这一场雨，才完全驱走了冬天，才使世界改变了姿容。而夏天，就更是别有一番风情了。夏天的雨也有夏天的性格，热烈而又粗犷。天上聚集几朵乌云，有时连一点雷的预告都没有，当你还来不及思索，豆粒般的雨点就打来T o可这时雨也并不可怕，因为你浑身的毛孔都热得张开了嘴，巴望着那清凉的甘露。打伞、戴斗笠固然能保持住身上的干净。可光头浇，洗个雨澡却更有滋味，只是淋湿的头发、额头、睫毛滴着水，挡着眼睛的视线，耳朵也有些痒索索的。这时，你会更喜欢一切。如果说，春雨给大地披上美丽的衣裳，而经过几场夏天的逢雨的浇灌，大地就以自己的丰满而展示它全部的诱惑了。一切都亳不掩饰地敞开了。花朵怒放着，树叶鼓着浆汁，数不清的杂草争先恐后地成长，署气被一片绿的海绵吸收着。而荷叶铺满了河面，迫不及待地等待着雨点，和远方的蝉声、近处的蛙鼓一起奏起了夏天的雨的交响曲。当田野上染上一层金黄，各种各样的果实摇着铃铛的时候，雨，似乎也像出嫁生了孩子的母亲，显得端庄而又沉思了。这时候，雨不大出门，田野上几乎总是金黄的太阳。也许，人们都忘记了雨。成熟的庄稼地等待收割，金灿灿的种子需要晒干，甚至红透了的山果也希望最后的晒甜。忽然，在一个夜晚，窗玻璃上发出了响声，那是雨，是使人26初 一 语 文第三讲静谧、使人怀想、使人动情的秋雨啊！天空是暗的，但雨却闪着光；田野是静的，但雨在倾诉着。顿时，你会产生一脉悠远的情思。也许，在人们劳累了一个春夏，在收获已经在大门口的时候，多么需要安静和沉思啊！雨变得更轻，也更深情了，水声在屋檐下，水花在窗玻璃上，会陪伴着你的夜梦。如果你怀着那种快乐感的话，那白天的秩雨也不会使人厌烦。你只会感到更高邈、深远，并让凄冷的雨滴，去纯净你的灵魂，而且一定会遥望到在一场秋雨后将出现一个更净美、开阔的大地。也许，到冬天来临，人们会讨厌雨吧！但这时候，雨已经化妆了，它经常变成美丽的雪花，飘然莅临人间。但在南国，雨仍然偶尔造访大地，但它变得更吝啬了。它既不倾盆瓢泼，又不绵绵如丝，或淅淅沥沥，它显出一种自然、平静。在冬日灰蒙蒙的天空中，雨变得透明，甚至有些干巴，几乎没有春、夏、秋那样富有色彩。但是，在人们受够了冷冽的风的刺激，讨厌那干涩而苦的气息，当雨在头顶上飘落的时候，似乎又降临了一种特殊的温暖，仿佛从那湿润中又漾出花和树叶的气息。那种清冷是柔和的，没有北风那样咄咄逼人。远远地望过去，收割过的田野变得很亮，没有叶的枝干，淋着雨的草垛，对着瓷色的天空，像一幅干净利落的木刻。而近处池畦里的油菜，经这冬雨一洗，甚至忘记了严冬。忽然到了晚间，水银柱降下来，黎明提前敲着窗户，你睁睛一看，屋顶，树枝，街道，都已经盖上柔软的雪被，地上的光亮比天上还亮。这雨的精灵，雨的公主，给南国城市和田野带来异常的蜜情，是它送给人们一年中最后的一份礼物。啊！雨，我爱恋的雨啊，你一年四季常在我的眼前流动。你给我的生命带来活力，你给我的感情带来滋涧，你给我的思想带来流动。只有在雨中，我才真正感到这世界是活的，是有欢乐和泪水的。但在北方干燥的城市，我们的相逢是多么稀少！只希望日益增多的绿色，能把你请回我们的生活之中。啊！总是美丽而使人爱恋的雨啊！1、本文抒发了作者怎样的思想感情？（3分）2、请简要概括文中所描绘的四季的雨的特点。（4分）初 一 语 文27神生3、文章开头说“我喜欢雨，无论什么季节的雨，我都喜欢。”结合全文，谈谈作者“喜欢雨”的原因是什么？（3分）4、文章的第三段“而夏天，就更是别有一番风情了”句 中“别有一番风情”指的是哪些方面？（3分）5、本文在语言表达方面很有特点，请你以第四段为例，谈谈阅读后的感受。（2分）6、文章的倒数第二段“只有在雨中，我才真正感到这世界是活的，是有欢乐和泪水的结合自己的感受，谈谈你对这句话的理解。（2分）二十四节气二十四节气起源于黄河流域，也反映了典型北方气候特点。远在春秋时期，中国就已经能用土圭（在平面上竖一根杆子）来测量正午太阳影子的长短，以确定冬至、夏至、春分、秋分四个节气。一年中，土圭在正午时分影子最短的一天为夏至，最长的一天为冬至，影子长度适中的为春分或秋分。春秋时期的著作 尚书中就已经对节气有所记述，西汉刘安著的 淮南子一书里就有完整的二十四节气记载了。我国古代用农历（月亮历）记时，用 阳 历（太阳历）划分春夏秋冬二十四节气。我们祖先把5天叫一候，3候为一气，称节气，全年分为7 2 候 2 4 节气，以后不断她改进和28初 一 语 文第三讲完善。公 元 前 104年，由邓平等制订的 太初历正式把二十四节气定于历法，明确了二十四节气的天文位置。二十四节气是我国劳动人民独创的文化遗产，与中国古代哲学体系有密切关系，它能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称 为“一 个 节 气 每 年 运 行 360度，共 经 历 24个节气，每 月 2 个。其中，每月第一个节气为“节气”，它们是：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒12个节气；每月的第二个节气为“中气”，它们是：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒。“节气”和“中气”交替出现，各 历 时 1 5 天，现在人们已经把“节气”和“中气”统 称 为“节气从二十四节气的命名可以看出，节气的划分充分考虑了季节、气候、物候等自然现象的变化。其中，立春、立夏、立秋、立冬是用来反映季节的，将一年划分为春、夏、秋、冬四个季节，反映了四季的开始。春分、秋分、夏至、冬至是从天文角度来划分的，反映了太阳高度变化的转折点。小署、大暑、处暑、小寒、大寒等五个节气反映气温的变化，用来表示一年中不同时期寒热程度；雨水、谷雨、小雪、大雪四个节气反映了降水现象，表明降雨、降雪的时间和强度；白露、寒露、霜降三个节气表面上反映的是水汽凝结、凝华现象，但实质上反映出了气温逐渐下降的过程和程度：气温下降到一定程度，水汽出现凝露现象；气温继续下降，不仅凝露增多，而且越来越凉；当温度降至摄氏零度以下，水汽凝华为霜。小满、芒种则反映有关作物的成熟和收成情况；惊蛰、清明反映的是自然物候现象，尤其是惊蛰，它用天上初雷和地下蛰虫的复苏，来预示春天的回归。二十四节气为中国大众所普遍接受，日常生活中随处可见二十四节气的影响，一些节气和民间文化相结合，已经成为人们的固定节日。最著名的清明、立春、立夏、冬至都融入了节日的氛围，夏至、暑伏也与日常生活紧密相连，以至民间有“冬至饺子夏至面”“头伏饺子二伏面，三伏烙饼摊鸡蛋”“冬练三九，夏练三伏”的说法。在这些节令中，往往伴有丰富多彩的民俗活动。“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”是大家耳熟能详的谚语。二十四节气内涵十分丰富，其中既包括相关的谚语、歌谣、传说等，初 一 语 文29决胜呀又有传统生产工具、生活器具、工艺品、书画等艺术作品，还包括与节令关系密切的节日文化、生产仪式和民间风俗。二十四节气是中国古代农业文明的具体表现，具有很高的农业历史文化的研究价值，因而成为中国一项重要的非物质文化遗产。7、下列对“二十四节气”的阐述，不正确的一项是（）（3 分）A.二十四节气起源于黄河流域。春秋时期，人们已经能用土圭来测量正午太阳影子的长短，并确定了冬至、夏至、春分、秋分四个节气。B.我国古代把5 天叫一候，3 候为一气，称节气，全年分72候 24 节气，这种用农历划分的二十四节气，早 在 淮南子中就有完整记载。C.二十四节气由我国劳动人民独创，不仅反映了季节的变化，还具有指导农事活动的功能，对人民生活有广泛的影响，是重要的文化遗产。D.从二十四节气的命名可知，节气的划分充分考虑了季节、气候、物候等自然现象的变化。如立春、立夏、立秋、立冬反映了四季的开始。8、下列关于文章内容的表述，不正确的一项是（）（3 分）A.太阳沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”，一年共经历24个节气，“节气”“中气”交替出现，现在人们把它们统称为“节气”。B.二十四节气的制订经历了不断改进和完善的过程。公元前104年，邓平等人在 太初历中正式将二十四节气定于历法，并明确了其天文位置。C.春分、秋分、夏至、冬至等节气反映了太阳高度变化的转折点，而小暑、大暑、处暑、小寒、大寒、小雪、大雪等节气反映气温在一年中的升降变化。D.“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”的谚语讲述的是一年的二十四个节气的顺序，民众对此耳熟能详。9,根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（）（3 分）A.二十四节气为中国大众所普遍接受，日常生活中随处可见它的影响，这些节气和民间文化结合紧密，已经成为人们的固定节日。B.民 间“冬至饺子夏至面”“冬练三九，夏练三伏”等说法说明夏至、暑伏与日常生活紧密相连，许多民俗活动也在这些节令里开展。C.“惊蛰”用天上初现惊雷和地下蛰伏的虫子的复苏来预示春天的回归，而在我国南方虫子根本不蛰伏，所以无法有“惊蛰”一说。D.二十四节气是中国一项重要的非物质文化遗产，所以是中国古代农业文明的具体表现，内涵丰富，具有很高的农业历史文化的研究价值。30初一语文第三讲笃行创新春桃娇艳，夏荷清丽，秋菊高洁，冬梅傲雪。它们在不同的季节里绽放着自己的精彩。物如此，人亦然。请 以“各有各的精彩”为题写一篇文章。初 一 语 文31决胜博学求是【惊 蛰】惊蛰，古 称“启蛰”，农历二十四节气中的第三个节气，标志着仲春时节的开始；这时天气转暖，渐有春雷，动物入冬藏伏土中，不饮不食，称为“蛰”,而“惊蛰”即上天以打雷惊醒蛰居动物的日子。这时中国大部分地区进入春耕季节。【祭 白 虎】中国的民间传说白虎是口舌、是非之神，每年都会在这天出来觅食，开口噬人，犯之则在这年之内，常遭邪恶小人对你兴波作浪，阻挠你的前程发展，引致百般不顺。大家为了自保，便在惊蛰那天祭白虎。所谓祭白虎，是指拜祭用纸绘制的白老虎，纸老虎一般为黄色黑斑纹，口角画有一对獴牙。拜祭时，需以肥猪血喂之，使其吃饱后不再出口伤人，继而以生猪肉抹在纸老虎的嘴上，使之充满油水，不能张口说人是非。32初一语文第三讲【打 小 人】惊蛰象征二月份的开始，会平地一声雷，唤醒所有冬眠中的蛇虫鼠蚊，家中的爬虫走蚁又会应声而起，四处觅食。所以古时惊蛰当日，人们会手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味，久而久之，渐渐演变成不顺心者拍打对头人和驱赶霉运的习惯，亦即 打小人”的前身。所以每年惊蛰那天便会出现一个有趣的场景：妇人一边用木拖鞋拍打纸公仔，一边口中念念有词地念：打你个小人头，打到你有气有定抖，打到你食亲野都呕 的打小人咒语。4月2 3日 是“世界读书日”，每年的这一天，世 界100多个国家和地区都会举办各初 一 语 文33决 胜 步1种各样的庆祝和图书宣传活动。1、请写出一句关于“读书”的名言或警句。2、请向大家推荐一部你最喜爱的书（或一种刊物），并简述理由。我最喜爱的书是：_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _理由是：_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _34初 一 语 文第四讲漫卷诗书喜欲狂神生始r足 吸？眼界之于读书的重要性，是不言而喻的。眼界决定了读书的目的归宿、方式方法以及兴趣效果。读书的眼界，自然还取决于读书的宽度，这既关乎读书兴趣，亦关乎读书效果。在有些人看来，终日埋头进行科学研究的科学家是一些不近人情、枯燥乏味的“怪人”。事实上，对生活和事业的热爱，使不