【高中语文】《论语》十二章 课件 统编版高中语文选择性必修上册.pptx

论语十二章 孔子（公元前551年9月28日公元前479年4月11日），姓孔，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。被后世统治者尊为孔圣人、万世师表。论语，儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子及其弟子言行的记录。全书共20篇492章，体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。论语与大学中庸孟子并称“四书”，再加上诗经尚书礼记周易春秋，总称“四书五经”。所谓论语，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。孔子杏林讲学图山东曲阜孔庙第一章 子曰：“学 而 时习之，不 亦 说 乎？有朋自远方来，不 亦 乐 乎？人不知而不 愠，不亦君 子 乎？”按时复习先生，指孔子yu“悦”的古字，愉快生气，恼怒指有才德的人代指学习的内容是人家不了解（我）孔子说：“学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解，（我），我却不生气，不也是有才德的人吗？志同道合的人表顺接表转折课文探究 第1句讲 按时温习 第2句讲 有朋而乐 第3句讲 不知而不愠学习方法志同道合的友谊修养内涵成语积累不亦乐乎：原是喜悦之意。现常用来表示事态的发展已达到过甚的程度。含有诙谐味：忙得。第二章曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”我每天泛指多次反省自己wi竭尽自己的心力诚信老师传授的知识复习zng 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人谋划事情是不是尽心竭力呢？与朋友交往是不是诚实守信了呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”谋划，商量办法课文探究 善于自我反省，铸就完美人格 第一 做事要竭尽全力忠诚。第二 人无信而不立诚信。第三 知识的巩固与积累温习。成语积累 三省吾身：指多次自觉地检查自己。第三章 子曰：“吾十有五 而志于学，三十而立，四十而不 惑，五十而知 天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾 矩。”同“又”顺承迷惑、疑惑立身，指能有所成就上天的旨意越过 法度能听得进不同的意见 我十五岁立志学习，三十岁能有所成就，四十岁（掌握了知识）不感到迷惑，五十岁知道（哪些是）上天的旨意，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才可以顺从心愿，又不会越过法度。课文探究 这则是孔子自述他学习和修养的过程。这是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。成语积累三十而立：现常用来指人开始有所成就。古代年龄称谓1、初度：周岁。出自离骚“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名”。2、始龀（chn）：七八岁。龀，儿童换牙，即脱去乳牙长出恒牙。3、垂髫（tio）：三、四岁到八、九岁。在古代童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。4、总角：八九岁到十三四岁。儿童的发髻向上分开的样子，俗称小丫角，因此称童年时代为“总角”。5、束发：十五岁左右。古代男孩到童年时束发为髻，因以束发为成童的代称，通常年十五岁始称成童。及笄（j）：指女子十五岁。语出礼记内则“女子十有五年而笄”。“笄”，指的是结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年龄。古代年龄称谓 6、弱冠：男子二十岁称弱冠。这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子以示成年。7、而立：指年至三十，学有成就。8、不惑：指四十岁。也指遇事能明辨不疑。9、知天命：是古人的形容人到了五十能了解上天的旨意和人的命运。10、耳顺或花甲之年：指六十岁。天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。11、古稀：古代人活到其实岁，也就很不容易了。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”12、耄耋mo di：指人的高寿，泛指八九十岁的老人。13、期颐(y)：是指百岁之人的特称。第四章子曰:“温故而知新,可 以为师矣.”做,成为得到新的体会,悟出新的道理旧的知识温习可以凭借表承接 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的体会与理解，可以凭借（这）成为老师了。”课文探究第四则主要谈对知识的巩固与创新。学习是一个由浅入深、不断循序渐进的过程，只有不断学习，不断创新，才能为人师表，简练的话语中蕴含深刻的哲理。成语积累温故知新：指温习学过的知识，而得到新的理解和体会。也指回顾历史，对现在有新的指导意义。第五章 子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”表转折，却迷惑表转折疑惑 孔子说：“只读书却不思考，就会感到迷茫而无所适从。只空想而不读书，就会（对自己的学业）有疑惑。”课文探究 本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。孔子认为，在学习的过程中，学和思不能偏废。他指出了学而不思的局限，也道出了思而不学的弊端。主张学与思相结合。只有将学与思相结合，才可以使自己成为有道德、有学识的人。第六章 子曰：“贤 哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”品质高尚忍受 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。颜回的品质是多么高尚啊！”课文探究 本章赞扬了颜回安贫乐道的品质。第六则是讲孔子称赞颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。第七章 子曰：“知 之 者不如 好之者，好之者不如乐之者。”代词，学问的人 喜欢、爱好以为快乐 孔子说：“懂得学问和事业的人比不上喜爱学问和事业的人，喜爱学问和事业的人比不上以学问和事业为快乐的人。”课文探究 本章阐述了学习态度：以学习为快乐，兴趣是最好的老师 这一段运用了什么修辞？顶真 讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。第八章 子曰：“饭 疏食饮水，曲肱 而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”吃饭名词作动词粗粮冷水弯着胳膊表顺承乐趣正当手段 对于 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是浮云一样。”课文探究 第八则是要提倡安贫乐道。孔子认为有理想、有志向的君子不会总是为自己的吃穿住而奔波，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。成语积累 乐在其中：指喜欢做某事，并在其中获得乐趣。第九章 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而 从之，其不善者而改之。”几个 于此，意思是在其中 表顺承跟从、学习走路一定选择 好的方面，优点 孔子说：“几个人一起走路，其中一定有人可以做我的老师。选择他好的方面来学习，（看到）他不好的地方（就作为借鉴），改掉自己也具有的缺点。”课文探究 第九则讲的是学习态度和个人修养，强调无论何时何地都要虚心向别人学习，同时要有正确的学习态度。“三人行，必有我师焉”已成为至理名言。成语积累 择善而从：指选择好的学，按照好的做。从：追随，引伸为学习。第十章 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”河、河流 往、离去这舍弃 孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”课文探究 本章讲时光易逝，应珍惜时间。本章运用了什么修辞？比喻 用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。第十一章子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”军队平民百姓 孔子说：“军队可以改变主帅，平民百姓的志向却是不能改变的。”课文探究 含义：一个人应当坚定信念、矢志不渝。第十一则讲人要立志。“志”就是人的志向、志气。“匹夫不可夺志”，反映出孔子对于“志”的高度重视，甚至将它与三军之帅相比。人要有自己的独立人格，他应维护自己的尊严，不受威胁利诱，始终保持自己的“志向”。第十二章 子夏曰：“博学 而 笃志，切问 而近思，仁在其中矣”广泛并列坚定恳切 仁德并列 子夏说：“广泛地学习且坚定（自己的）志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在这里面了。”课文探究 本章讲坚定信念、广泛学习。第十二则讲教育方法问题。即：博览群书，广泛学习，就与切身有关的问题提出疑问并且去思考，仁就在其中了。成语积累 博学笃志：广泛地学习且坚定（自己的）志向。切问近思：恳切地发问求教，多思考当前的事情。探究释疑 我们课文所选的十二章之间并不是毫无关系，而是因为它们所阐述的侧重点不同，彼此之间有着千丝万缕的联系。下面就让大家当一当小编辑，给它们分分类，并选择自己喜欢的格言警句当堂背诵出来，要背出韵味。关于学习的态度和方法：1、4、5、7、9、10、12章关于思想品德修养：2、3、6、8、11章关于孔子思想体系的核心：12章总 结通假字 不亦说乎 说：同“悦”，喜悦、愉快 吾十有五而志于学 有：同“又”，放在整数与零数之间古今异义 不亦君子乎 古：道德上有修养的人 今：泛指品德高尚的人 可以为师矣 古：可以、凭借 今：可能、许可古今异义 饭疏食饮水 古：粗劣 今：疏通、疏散 饭疏食饮水 古：冷水 今：无色无味无臭的液体古今异义 匹夫不可夺志也 古：普通人 今：无学识、无智谋的人 吾日三省吾身 古：多次 今：数词，三词类活用 学而时习之 时：名词-状语，按时 吾日三省吾身 日：名词-状语，每日 温故而知新 故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会词类活用 传不习乎 传：动词-名词，传授的知识 饭疏食饮水 饭：名词-动词，吃饭 好之者不如乐之者 乐：名词-意动。以为乐一词多义 可以为师矣为 为人谋而不忠乎 人不知而不愠知 温故而知新当、做替了解懂得一词多义 人不知而不愠而 温故而知新 博学而笃志 仁在其中矣其 其不善者而改之转折顺承并列它的他人特殊句式 省略句：可以为师矣。“以”后面省略代词“之”其不善者而改之。句首省略动词“择”判断句：贤哉，回也！三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。1、出自本文的成语:不亦乐乎、三省吾身、温故知新、乐在其中、择善而从等2、“学”与“思”的辩证关系：学而不思则罔，思而不学则殆3、孔子“仁”的儒家思想表现在：博学而笃志，切问而近思