高中语文教学设计内容【汇编三篇】.docx

高中语文教学设计内容【汇编三篇】【篇1】高中语文内容教学目的一、积累一定量的文言实词、虚词。了解一些常见的文言句式。二、体会作品开合自如的章法和说理的手法；指导学生有意模仿，进行写作。三、指导学生学习文中对事物的分析方法，观察思考问题。教学安排本课拟用三课时讲授：第一课时，疏通文意；第二课时，分析作品；第三课时，指导背诵，加强学生对作品的理解，完成课后练习。教学设想基于学生对这段历史有所了解，理解课文的难度较先秦散文小，打算采用以朗读带动文意疏通，以背诵带动对作品鉴赏，激发学生的学习兴趣。教学步骤第一课时一、导语设计同学们大概听说过弱肉强食这一成语吧，在自然界这似乎是一条法则，但在人类社会，这条法则常常会被打破。在两千多年前，秦朝国力还是那样的不可一世，一场农民战争就打破了开国者千秋万代的梦想，这一切是什么原因造成的呢?西汉的政治家、文学家贾谊为我们阐述了他的看法，下面我们一起来学习这篇过秦论。过秦就是指出秦的过错，那秦之过是什么呢?二、作者简介贾谊，西汉政治家、文学家。他的散文有战国纵横家的风格，他的赋作趋向散文化，所以有开汉赋之先声者之称。作品有过秦论、鹏鸟赋、吊屈原赋等。三、朗读课文，疏通文意1教师范读课文，提示学生注意朗读节奏，依据朗读节奏推知意群，进而理解词句意义。2学生自读课文。逐段让学生提出自己难以理解的词句，教师点拨学生猜度词义，并将重点词语形成板书。3学生已能初步理解作品文字意义基础上朗读课文，通过纠正学生朗读节奏的错误，指导学生正确理解作品内容，检查学生对词、句的理解、掌握。4指导学生在笔记上总结重点实词、虚词、通假字、词类活用现象、重点文言句式。第二课时一、导语设计通过上节课的学习，我们已经可以把握本文的大意，现在我们一起理清作者的写作思路，分析作品谋篇布局的特点。二、分析文章构思精巧提问：文章题目为过秦论，在文章中真正指责秦之过的文字有多少?作者为什么这样安排作品内容?明确：只有全文最后一句。(第二问学生不易答出，可引导学生思考下列问题：提问：作者在文中设计几组实力对比?对比的结果是什么?明确：秦国与九国实力比较，陈涉与九国贤士、谋臣比较。秦国实力不比九国联合起来的实力大，但秦统一了中国，陈涉的实力不能与九国君臣相提并论。提问：请同学们回忆我们在学习现代文阅读时讲到的理清思路的方法，理清本文的思路。思考作者结构安排的独具匠心之处。明确：秦的逐步强大秦统一中国为巩固政权在政治、军事、思想文化方面采取的措施陈涉起义对陈涉实力的分析分析秦灭亡的原因。秦王朝的实力>秦国的实力>九国中任何一国的实力>陈涉的实力，但陈涉不畏秦王朝的强大，反抗强秦，导致秦的灭亡，可见强权不能达到长治久安的目的。)文章第一段叙秦之兴，第二段叙秦之亡，这两段的史料叙述占了绝大部分篇幅，作者却丝毫没有议论。但事实胜于雄辩，经过这两段生动的记述，读者对秦的盛世转瞬即逝景况已深深印在脑中，对秦灭亡的原因不是外部因素引起，而是内因导致已有认识，只是还未明确，此时作者将论点摆出，自然令读者信服。所以金圣叹说：秦过只是末句仁义不施之语，便断尽此通篇文字。这足见文章构思精巧。三、指导学生朗诵课文，体会课文的主题思想主要侧重在对感情、声调、课文整体节奏方面的朗读指导。四、指导学生体会文章开合自如的章法和说理的手法可提两个提示性问题引导学生讨论：1本文是一篇论说文，但记叙多于议论，这样安排内容是否得当，理由是什么?2作者在写作本文时，应用了哪些写作技巧，值得我们借鉴?(提示：写作手法的选用，如夸张、渲染、衬托、对照等手法的巧妙运用，骈、散句的运用，结构安排方面的特点。)第三课时一、结合课后练习第二题，指导背诵指导学生在把握全篇的基础上，了解后三段段与段间的关系，进而理清这三段的写作思路，方便背诵。注意语言特点、句式特点，准确背诵。二、介绍阿房宫赋，比较阅读，加强学生对本文的理解比较阅读的目的在于品味两文在辞采上的不同，更好地体会西汉散文的特点。三、总结本课的知识点，完成课后练习附：板书设计【篇2】高中语文教学设计内容【教学目标】、通过反复朗读理清文章思路，掌握对比论证方法。、背诵全文、培养学生尊敬师长、虚心求教的美德。【教学设想】、安排一课时教学。、早自习预习文章，疏通字义。、在教学过程中，注重朗读环节，指导学生在理解文意的基础上，理清思路。、利用抢答竞赛的形式，让学生体会作者的思路，逐段背诵，直至背下全文。【教学方法】诵读法、问答法、点拨法。【教具准备】课件、记分牌。【教学步骤】一、导入（课前播放长大后我就成了你音乐全屏展示。）同学们，上课前给你们播放的歌曲好听吗？宋祖英深情的唱道：长大后我就成了你，成为一名光荣的人民教师。你们知道中国的教师节是哪一天吗？为什么中国要设立这个节日，这又说明了什么呢？大家说的很对。当今社会尊师重教已经巍然成风，但在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代却不是这样的，当时的情况如何呢？现在就让我们共同来学习唐代散文家韩愈的千古佳作师说，从中去找寻答案吧。二、解题、出示教学目标、解题：“说”，古代散文中的一种，属议论文范围，“说”古义为陈述和解说，通常这类文体我们可以理解为“解说关于的道理”，“师说”意思是“解说关于从师的道理。”、教学目标：反复朗读、理清思路、背诵全文。三、朗读欣赏与指导、让学生在配乐朗读中初步感知全文。、提出要求：听清字音、节奏。四、研读课文，把握文章思路、把全班分为三个大组，以抢答的形式进行竞赛，宣布比赛规则，每组派一位同学负责记分。、理清第一段思路：（请一位同学朗读第一段。）提问：找出本段中哪些句子交代了：人为什么要从师？择师的标准是什么？明确：老师的作用：传道受业解惑；一段从师的必要：孰能无惑；择师的标准：道之所存师之所存；小结：这一段从正面论述了从师之道，首先指出“古之学者必有师”，然后依次说明了老师的作用、从师的必要性和择师的标准。（全班同学齐读第一段。）（请同学按照思路背诵第一段。）、理清第二段思路：提问：第二段主要运用了三组对比，抨击了当时“耻学于师”的人，请同学们找出相关句子。明确：故之圣人今之众人二段爱其子与其身百工之人士大夫族找三位同学，师生合作共同朗读第二段，进一步明确三组对比的内容。（根据学生朗读情况稍加点评。）分组背诵三组对比。、理清第三段思路：（全班男生齐读第三段。）提问：在“从师”这一问题上，孔子怎么做的，又是怎么说的？作出了什么论断？明确：孔子的行为三段结论孔子的言论（请同学按照思路背诵第三段。）、理清第四段思路：（全班女生齐读第四段。）提问：这一段交代了什么？作者提到了哪些原因？明确：四段交代缘起：好古文不拘于时五、小结这篇课文四段都围绕“从师”这个问题展开。第一段正面论述从师之道，说明老师的作用、从师的必要和择师的标准。第二段运用了三组对比，批判了当时耻学于师的不良风气。第三段运用孔子的言行，进一步从正面阐明从师的必要性。第四段交代了写作缘起。六、齐背全文、请同学根据板书背诵全文。、播放画面，配上音乐，师生共同背诵全文。七、总结、统计各组最后得分，宣布比赛结果。、布置课外练习。【篇3】高中语文教学设计内容【教学目标】知识和能力：了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述。过程和方法：1学习比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。2掌握绝、强、假、望、闻等多义词义项，积累四个通假字，三个文言虚词。情感态度和价值观：明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。理解孟子主张行仁政，重视民心的向背，利民保民的积极思想。【教学重点】1.比喻论证2.积累文言知识【教学难点】了解全文比喻论证、正反对比论证的特点。指导学生参阅讲练通（作家作品、相关知识）2.解题。劝学的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以劝学为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。【教学过程】一、导入新课培根说过,知识就是力量。知识推动了人类社会的发展和物质文明的进步。那么,获取知识的途径是什么?答案只有一个,就是学习。可以说,人的一生都处于不断的学习中,学习是人的一种本能。我们所要研究的,是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为,大幅度地提高学习效率。这一点,古人已为我们指明了方向,两千多年前的荀子所作的劝学就精辟论述了学习的重要性,是一篇鞭辟入里,脍炙人口的好文章。二、学生阅读课文，自学释疑要求：学生完成讲练通“基础自主预习”部分三、学生试译难句，教师点拨指正。(1)君子曰：学不可以已。【参考答案】“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文具体语境中“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应该（可以、能够）停止的。(2)木直中绳，以为轮，其曲中规。【参考答案】句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的孤度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。(3)积善成德，而神明自得，圣心备焉。【参考答案】句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。(4)假舟楫者，非能水也，而绝江河。【参考答案】句中“舟楫”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，从“纟”，从“刀”，从“卩”（象人形），意思是人用刀横断丝织品，绝江河很像横断水流，所以“绝”引申为“横渡”。江河古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。(5)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。【参考答案】句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士；现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强”读á，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。全句译为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）由于心思专一（的缘故）。四、质疑探究围绕三个问题讨论：第一题：作者是从哪几个角度论述中心论点的？第二题：本文的每组比喻包含什么意思？各组比喻之间在意义上有什么内在联系？第三题：本文设喻有什么特点？（由学生试讲，教师重点点拨）【参考答案】1.课文段落层次：本文第一句提出全文的中心论点：学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述：第一段作者用了五个比喻。第一个比喻“青”出于蓝，不能认为它的意思是比喻学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比喻和“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。这样，三个比喻分了两层意思。作者在这基础上，用“故”归纳上文，又用了“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。后面两个比喻并列说明：肯下功夫，必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。第二段作者用了五个比喻。开头作者用“终日而思”，“不如须臾之所学”先来阐说，接着就用“揉而望”，“不如登高之博见”这个比喻，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助处界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。第三段作者用了十个比喻。作者先用两个比喻，从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跬步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比喻正反对照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段第二个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次，作者用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不可。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。2.学习讨论本文比喻论证的方法：本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。本文的设喻特点：(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。(2)设喻方式多样：正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。(3)设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。