2023年鲁迅《野草》心得篇篇.docx

2023年鲁迅野草心得12篇3篇鲁迅野草心得12篇1 野草是现代文学家鲁迅创作的一部散文诗集，收1924年至1926年间所作散文诗23篇，书前有题辞1篇，1927年7月由北京北新书局出版，列为所编的“乌合丛书”之一，现编入鲁迅全集第1卷。 20世纪20年月初期，鲁迅生活在北洋军阀统治下的北京，处于极度苦闷中的鲁迅当时心境很颓唐，但对抱负的追求仍未幻灭，这部诗集真实地记述了在新文化统一战线分化以后，连续战斗，却又感到孤独、孤独，在彷徨中探究前进的思想感情。诗集内容形式多样、想象丰富、构思奇怪、语言形象，富有抒情性和音乐性，胜利地运用了象征手法，具有剧烈的艺术感染力；诗集以独语式的抒情散文形式，诗性的想象与升华，深化了*散文诗的艺术和思想意境。 鲁迅野草心得12篇2 野草是鲁迅先生的一篇散文诗，它以美丽的笔触,赞美歌颂了野草，字字珠玑，把野草比作当时的*。那时的*正处在抗日战斗的水深炽热之中,文章表达了鲁迅渴望战斗成功的爱国之心。 纵观全文,鲁迅先生对*的喜爱以及对昏暗腐败的统治者的厌恶跃然纸上。 从“我盼望这野草的死亡与朽腐，火速到来，要不然，我先就未曾生存，这实在比死亡与腐朽更其不幸”中我体会到了鲁迅先生对早些完毕革命迫切的心情，完毕昏暗统治的爱国之心。与其苟活于世，不如化身为火焰，燃尽全部的野草。 这篇文章让我懂得了什么是爱国之心，教会了我“国家有难,匹夫有责”的道理，令我感受至深。当我读到“地火在地下运行,奔突,熔岩一旦喷出,将烧尽一切野草”时,我便被鲁迅先生那浓浓的爱国之情所感动。他运用形象的比方,将人民群众的爱国之情比作地火,腐朽的统治比作野草,暗喻了人民的爱国之情一旦融聚起来,定能推翻那黑暗腐朽的统治。 鲁迅先生一生中都在用他手中的笔和敌人做斗争，直插敌人的心脏，他就犹如文中那一团散发出光和热的火焰，驱走全部的死亡与朽腐，为人们带来了光明和盼望！ “寄以寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，鲁迅先生把自己的一生都献给了祖国，它永久活在我们心中！ 鲁迅野草心得12篇3 利用课余时间，我看了我国宏大的文学家、思想家、革命家鲁迅写的散文诗集野草我一看这本书就入了迷，爱不释手，一口气就将它读完了，其中有一篇我印象最深的雪，这篇文章与众不同，写得非常美丽，读完这篇文章后，让我不禁小小地赞叹了一下，娇小嫩绿的野草有多大的力气啊！虽然上面有万般阻止它的石块，没有大量的雨水供他们汲取，但是他们还是用顽强的毅力和坚韧的生命力挺了出来着阳光、向着蓝天、向着白云，用那一般人看不见的生命力，那有弹性，能屈能伸，有韧性不达目的的不止的力，向全世界的人喝彩。 雪这篇文章我觉得很有特色，与我们写得有很大的不同我们写雪的着重点一般都是它的外形、颜色、落的样子等等，而鲁迅写得这篇雪的着重点却是孩子们怎样塑雪罗汉依我个人认为这是雪这篇文章的闪光之处“其次天还有几个孩子来访问他，了他拍手、点头、嘻笑但他最终独立坐着了晴天又来消释他的皮肤，寒夜又使他结一层冰，化作不透亮的水晶模样，连续的晴天又使他成为不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪色了”这一段话里隐藏着一个道理：看似强大的事物却经不住一点点、小小的考验，就已经完全拜变了样，认输了，低头了在我们身边也存在着这样的事情，们要去克制它，毁灭它，不使它成为你生活的累赘。 雪这一篇用了很多的修辞手法，将文章写得更加生动形象，让人读了以后，眼前仿佛就消失了这个情景，如：“但我的眼前仿佛观察冬花开在雪野中，有很多蜜蜂们劳碌地飞着，也听得他们嗡嗡地闹着”这一句话用了拟人的修辞手法将蜜蜂飞来飞去，写作了劳碌蜜蜂一边飞一边发出嗡嗡的声音，这是很正常的事，而却把它们写成是在吵闹，这更加突出之文采只要你一闭眼，眼前就会消失书中所写的这一幕。 “雪”在我的脑海里是很美的，但在笔下的雪中觉得更加漂亮，我想：鲁迅能写出这样美的雪景他确定是注入了自己不少的感情在里面，不然是不行能将雪写得如此漂亮，我从中发觉写作文最重要是要用真情实感去写。 我从这本书中获益匪浅这篇文章带给了人们很大的启发，我想每个人心中应当有株野草，让它向着阳光，完成它的生之意志。 鲁迅野草心得12篇3篇扩展阅读 鲁迅野草心得12篇3篇（扩展1） 鲁迅野草读后感10篇 鲁迅野草读后感1 野草，在我们四周到处可见。但是毫不起眼的它，却拥有一种不屈不挠的精神，这种精神在鲁迅先生笔下的野草中得到了充分的表达。这本书收集了鲁迅先生所写的二十三篇散文诗，其中包括秋夜、影的告辞等。文章的主题都表达了爱憎清楚、勇于战斗的精神。 这本书的题辞中，写道：“野草，根本不深，花叶不美当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于朽腐。”这句话说得特别深刻，野草既没有花儿的芳香，也没有乔木的高大。而一旦有明火，野草就会被快速点燃而烧尽。但是，古人云：“野火烧不尽，春风吹又生。”野草的生命力永久是坚韧的，它们从来不向危急低头。 还写道：“我自爱我的野草，但是我憎恶这以做装饰的地面。”这句话是有隐含的意思的。野草比方无辜的*民，而这以野草做装饰的地面则比方当时黑暗的旧社会。这句话充分表达了对老百姓的怜悯和对黑暗势力的憎恶。 如今，*人民受欺侮的时代已经一去不复返，但是我们要永久记住历史，记住野草那不屈不挠的精神。 鲁迅野草读后感2 站在书屋里，看着眼前满目琳琅的书籍时，脑海里突然一片空白，在我脑海里不停地旋转着一个问题，我究竟该看那一本书呢?手指不停地在书上面一本一本的划着过去，手停顿了一下，是现代散文鉴赏辞典，拿起这本书，给我第一感觉就是：哇!好重!好厚哦!我看得完吗?看着名目表，扫瞄了一下里面的内容，感觉写得蛮好的。于是在心里面暗暗地下了一个打算，就是你了现代散文鉴赏辞典。 虽然还没看完这本书，不过我对野草这一篇散文，颇有体会。在野草中，通过对种子、野草和生命力歌颂的确定，表达了他对黑暗现实重压的蔑视，对民众力气的信任。提醒了一个真理：民众(野草)的力气是不行战胜的。 有人问：世界上什么东西的气力最大?答复纷纷的许多，有的说“象”，有的说“狮”，有人开玩笑似的说：是“金刚”，金刚有多少气力，固然大家全不知道。 是的，答案千万种，个个都不一样，但却给了一个我们怎么也想不到的答案，那就是植物种子。在我们熟悉里，种子它是那么的渺小，怎么会是世界上气力最大的?一粒种子所呈现出来的力，简直是超越一切。为了说明这一点，以任何机械力都不能将其完整地分开的致密而结实的头盖骨，种子却可以分解为例，印证了植物种子的力气之大。接着又以人们日常生活当中常见的笋和小草的生长为例，进一步说明这个点。“为着憧憬阳光，为着达成它的“生之意志，不管上面的石块如何重，石块与石块之间如何狭，它必定要曲曲折折地，必定要坚韧不屈地透到地面上来，它的根往土壤钻，它的芽往地面挻，这是一种不行抗的力，阻挡它的石块，结果也被它掀翻，一粒种子的力气的大。” 是的，没有一个人会将小草叫做“大力士”，但是它的力气之大，确实是世界无比。这种力，是无形的，是看不见的生命力，只要生命存在，这种力才会显现，上面的石块、土壤，丝毫缺乏以阻挡，由于它是一种“长期抗战”的力，有弹性征屈能伸的力，有韧性，不达目的不止的力。唐朝白居易的诗中就有写道：“野火烧不尽，春风吹又生”。就说明白野草坚韧的生命力。 无论生长的条件怎么恶劣，也不会悲观和叹气，由于环境并不打算一切，转变世界的动力来源于自己，只要你不屈服于自己所处的环境，永不满意，那么，你就有可能实现你的抱负。把阻力化为动力，看成是磨炼自己的时机。 写这一篇散文时，正是抗日战斗中期，意思是鼓舞人民坚决抗战成功信念。面对*派和*主义，我们要学习“种子”和“野草”的精神，绝不能悲观绝望，要具有一种“长期抗战”的力，能屈能伸的力，不达目的决不停顿不善罢甘休的力。假如仔细这样做了，我们就能掀翻压在我们头上的石头，就能赶走和打倒*主义，取得最终的成功。 最终，指出小草所以有力气就在于它具有的两个突出特点： 一是它以生命作为力气的源泉，它坚忍不拔，能屈能伸，“长期抗战”，不达目的决不罢休; 二是把一切困难、挫折都视为对自己的熬炼，决不悲观叹气。 “野火烧不尽，春风吹又生”。这是人们对野草生命力早有的熟悉，在野草里，把种子、野草和人民的力气联系起来，给予它新的意义和境地。 鲁迅野草读后感3 鲁迅的散文诗集野草我读几遍了，头脑仍旧一片空白。要是说非得找几个词来概括它给我的印象的话，那就是：原野，荒原，燃烧。我甚至已经记不清晰野草里是否有这几个词，也不想翻书去求证。我想有时候读书不求甚解也好，起码留给自己一个想象的空间。所以我想竭力避开人们对野草的解读，虽然那会是一个很好的参考，并且会让我了解到诸多关于革命、荒谬、存在、本体等等之类的宏大意义。我并非不成认或者不赞同人们的看法，只是这些东西看多了产生审美疲惫，甚至产生深恶痛绝之感。由于是读后感，因此就减去了学术上的种种标准，说话可以相对放纵坦诚，所以下面我将张口胡言乱语了，请诸君做好心理预备。 人是一种很惊奇的动物，总会产生一些莫名其妙的想法，从而做出一些不同寻常的举动来，这样事情就变得好玩了。我很喜爱野草，也很敬重鲁迅先生，他文中所显示出来的荒原意识让我的神经特别活泼和兴奋，以至于在阅读时我完全沉醉在里面的场景里了。不过这个场景仅仅是我自己想象的而已，并非是鲁迅先生在写作时头脑所出现的场景。但我觉得这并不阻碍我对它的理解，我总是信任有那么一个世界我们从未抵达。这个世界它不应当属于任何一个时代，或者局限在任何一个意义，它由于具有无限的扩张力而无法用言语表达，只能感受。我也信任野草除了具有它所该具有的时代和现实意义外，还有一个世界它从未展现，那就是荒原。虽然我们可以依据鲁迅先生的文字进展荒原的场景想象，然而真正的荒原是无法用语言表达的。我们所看到的荒原只是被鲁迅先生物象化的荒原，每个人心中的荒原都是独一无二的。所以，我们没必要竭力去挖掘或者吹捧别人心中的荒原世界，我们应当花更多的时间去熟悉自己心中的荒原。在这里我并不是说人们对鲁迅先生野草的挖掘是一种吹捧，我也信任人们对它的解读在肯定程度上与先生所想的是相符的。我只是想告知自己，人们对野草的无限度挖掘只是野草荒原世界中一个小小的角落。问题在于，人们都想竭力让别人去认同自己所看到的角落。这种想法将归结于严密规律的成功呢，还是思维空间过于狭小的悲伤？或许根本就无法答复。 上面的说法或许过于武断。人们会不禁要问：毕竟什么是荒原？什么是原野？这些词从哪儿来？具有什么样的实际意义？不得而知。太过于抽象了，我们压根无法触摸，又何来的理解？不具有实际意义的东西我们把它摆在那又有何用？假如大家非得这样刨根问底，我就只好缄默了。不过我仍旧在想，燃烧的荒原是否更具有震撼力和吸引力？且不管别人如何想，我先第一个赞同。准确来说这是一种梦境，或者说这种梦境与我心灵深处的梦境是相通的，所以我特殊有感觉。觉得特殊的兴奋和有意义。说到这里连意义也是抽象的了。我无法解释这种惊奇的念头。这或许就是野草在我这里所产生价值，一个抽象的价值，一个抛开了时代和现实意义的价值。我信任这个世界允许这种价值的存在。 看到这里估量大家要么目瞪口呆，要么厌烦透顶了，但我还是要把话说完。野草留给我的印象只有三个词：原野，荒原，燃烧。这个印象不仅仅属于我，它具有更加普遍的意义，它让我信任有一个世界我们从未抵达。 鲁迅野草读后感4 寒假的一天，我看了我国宏大的文学家、思想家、革命家鲁迅写的散文诗集野草。 我一看这本书就入了迷，爱不释手，一口气就将它读完了，其中有一篇我印象最深的雪，这篇文章与众不同，写得非常美丽，表达的思想感情很剧烈。我想大家一是迫不及待了吧，下面我就给大家讲讲吧！ 雪这篇文章我觉得很有特色，与我们写得有很大的不同。我们写雪的着重点一般都是它的外形、颜色、飘落的样子等等，而鲁迅写得这篇雪的着重点却是孩子们怎样塑雪罗汉。依我个人认为这是雪这篇文章的闪光之处。“其次天还有几个孩子来访问他，对了他拍手、点头、嘻笑。但他最终独立坐着了。晴天又来消释他的皮肤，寒夜又使他结一层冰，化作不透亮的水晶模样，连续的晴天又使他成为不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪色了。”这一段话里隐藏着一个道理：看似强大的事物却经不住一点点、小小的考验，就已经完全拜变了样，认输了，低头了。在我们身边也存在着这样的事情，我们要去克制它，毁灭它，不使它成为你生活的累赘。 雪这一篇用了很多的修辞手法，将文章写得更加生动形象，让人读了以后，眼前仿佛就消失了这个情景，如：“但我的.眼前仿佛观察冬花开在雪野中，有很多蜜蜂们劳碌地飞着，也听得他们嗡嗡地闹着。”这一句话用了拟人的修辞手法将蜜蜂飞来飞去，写作了劳碌。蜜蜂一边飞一边发出嗡嗡的声音，这是特别正常的事，而却把它们写成是在吵闹，这更加突出之文采。只要你一闭眼，眼前就会消失书中所写的这一幕。 “雪”在我的脑海里是特别美的，但在笔下的雪中觉得更加漂亮，我想：鲁迅能够写出这样美的雪景他确定是注入了自己不少的感情在里面，不然是不行能将雪写得如此漂亮，我从中发觉写作文最重要是要用真情实感去写。我从这本书中获益匪浅。 鲁迅野草读后感5 当我们面对镜子，看到的是一个相反的自己；当我们面对哈哈镜，看到的是一个扭曲的自 己。此情此景，大抵会让我们在小小的惊异过后发出快乐的一笑，之后风轻云淡，一切照旧。可是他在看到这一幕时，惊异之余竟开头注视那个生疏变形的自己，继 而紧锁眉头显出更大的惊诧，悄悄地，他点起一支纸烟，喷出烟来，在心里轻轻地说着，“我将大笑，我将唱歌”！最终，他开头提笔写下一则我们将永久吟唱的寓 言野草。 1924年的鲁迅，已经完成了生命中的第一次呐喊，却陷入了难以言状的彷徨。新文化运动的战友们由于各自不同的抱负而分道扬镳，有些投身 政治，有些埋头整理国故，有些连续着困难的启蒙事业。此时的鲁迅是北洋*教育部的一个公务员，亚洲第一个共和国刚刚走完了她第一个小小的十二年轮回，可 他却没有看到*的勃勃生气，映入眼眶的只有华夏大地的一片暮气。回望身后，也曾振臂一呼，却空留冷清的呐喊；环顾四周，口号连连，主义种种，蚕食与 自我蚕食却犹甚往昔；举目远望，无尽的混沌之后埋伏着无底的黑洞。他只能留愤懑于心，身靠书椅，取一面镜，借一双眼，期许在镜中观看这个世界的另一面。 先生看着镜中相反的世界和自己，想着熟识的一切竟在另一个空间呈现迥异的一面，不禁赞美造物者的奇妙。可他的脑中突然意识到这个颠倒的世 界经镜子的倒映反显出它的真面目镜中的乃是真正的世界！他竟至于狂喜，可轻轻一瞥镜子，又陷入长期的深思镜中的自己岂不也是真正的自己？ 莫名的慌乱让他站起身来，想要点一根纸烟清理一下心绪，余光扫过楼下的大街却又看到一群看客伸长着鸭脖子围观奇景，“轰”的一声散了，看客们转过身望到对 面店铺摆着的哈哈镜中奇形怪状的自己，禁不住个个大笑，手舞足蹈。先生突然皱起眉头而又缓缓舒开，深深地吸一口纸烟，在悠悠的烟雾中渐渐坐下，拿起笔在纸 上写下：我将向黑暗里彷徨于无地。他已明白，镜中扭曲变形。荒谬不经的自己才是我们无比真实的自己。 先生的笔幻化成一把锐利的手术刀，刀锋过处，如利刃断发，将一个伪饰的世界的多余尽皆除去，惟一留下的是一块遮羞布，替人类保存最终的尊 严；面对自己，他更是毫不留情，庖丁解牛般地剔除全部标签着“崇高“或“卑劣“的价值，呈现给我们一个赤条条却真诚的“人“，我们看到了一颗赤子之心和闪 烁着抱负光线的人性*。他变身一个影，不惮为先驱的猛士，以自己的虚无之身单独远行，最终不无悲壮地为自己唱一曲挽歌：只有我被黑暗漂浮，那世界全属于我自 己。他穿越时空用抖动的手托起多年之前的盼望之盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来， 然而他的血肉之躯终究倒在光明降临前的深度黑暗，只有星空依旧记住他的忠告：无望之于虚妄，正与盼望一样。他情愿做一个匆忙过客，在芸芸众生的不解中，留 着自己黯然的泪水，但依旧不曾停住脚步，纵使前方即是一片坟地，他知道，重要有人穿越死亡来唤醒沉睡的良知。他甚至化身长蛇，口有毒牙，不以啮忍，自啮其 身，以自我肉体的消灭来求得精神的永恒，由于他坚信：“待我成尘时，你将见我的微笑！“ 鲁迅野草读后感6 “离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”这句流传千古的芳句，描写了小草，描写了小草那坚韧的生命力，那坚韧不屈的共性。 这几天，我学了一篇课文野草，课文中，夏衍举了两个例子来描写植物种子的奇妙力气，那种不屈不挠的意志，不达目的不罢休的精神，令我赞叹，使我折服！ 古往今来，鲜花、青松、翠竹，都曾被人们说的那么诗情画意、优雅超然。真正赞颂小草的人们却寥寥无几。你看，在墙缝、瓦砾，甚至坚硬的石缝中，嫩绿的小草静静的钻了出来；在狂风暴雨中，小草迎着凛冽的寒风，反抗着极度的寒冷。小草，不择环境的优劣不管火烧、水淹、霜冻、干旱，都不能使它有丝毫的屈服。 小草，你虽然没有青松的英姿，没有垂柳的婀娜，没有桃李的绚烂。但是，你却有属于自己的共性，不是吗？你，将一切机械力不能完整分开的头盖骨轻易的分开了，你掀翻阻挡你的一切力气，坚韧不屈的透出地面来，谁能有你这样奋然向上的意志？ 小草，你已在我心中扎着根，不仅仅由于你坚韧的生命力，还由于我们中华民族有着很多具有小草精神的人！更由于，小草那精神启发着我：在困难面前不要被吓倒，不要悲观叹气，要以坚韧的意志去克制一切阻力，迎难而上！ 啊，小草，我要赞美你！ 鲁迅野草读后感7 大家评林良先生的野草总是离不开所谓的“活着”之说，着眼的永久是的暴力、可怜的孩子。但我从这本书中，却读出了顽强、盼望、自尊三种力气。 一、野火烧不尽，春风吹又生 这第一种力气，出自一个坚韧的生命，它瘦小，它脆弱。它被埋在瓦砾堆中，却不甘被掩埋，悄无声息地挺了过来。 它，一株不起眼的野草却能如此坚韧，在瓦砾堆中绽放出无限漂亮。 二、谁无暴风骤雨时，守得花开见月明 这其次种力气，来自单纯、懂事的兄弟俩。父母双亡，无人照看，却坚守瓦砾堆，观察了野草挺过暴风骤雨，等到了花开月明。每每读到此，我便为之兴奋兄弟俩心中隐藏盼望，开头新的人生旅程。 三、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风 第三种力气，便是我从兄弟俩身上感受到的。兄弟俩知道父母再也不会回来了，但他们不自暴自弃，为了父母走得毫无牵挂，他们必需自尊自爱，一切要为明天着想，英勇地活出精彩。 合上野草时，兄弟俩重拾信念的笑容出现在眼前，让我感慨万千。“天有不测风云，人有旦夕祸福”，或许我们会遭受不行测的灾祸与打击，或许我们终会消亡，但这一路上，我们要重拾顽强、盼望和自尊。 鲁迅野草读后感8 这片土地的造物主，是一个怯懦者。 他暗暗使天地变异，却不敢消灭一个地球；暗暗地使生物衰亡，却不敢长存一切尸体；暗暗地使人类流血，却不敢使血色永久鲜浓；暗暗使人类受苦，却不敢使人类永久记得。 一言蔽之，这是一篇充溢着无望的土地。生活在这片土地上的人类麻木而逆来顺受。最擅长的便是忘却苦难，遗忘苦难，自我哄骗。直面苦痛的尝试如抉心自食，欲知本味。创痛酷烈，本味何能知？痛定之后，缓缓食之。然其心已陈旧，本味又何能知？这便是为何，当苦难被太*的呼声遮掩，会有人自信地站出来说：“我们这个时代不需要鲁迅。”这一群人不会想到，他们冥冥中应验了鲁迅的担忧。 而在这一群人里又有两类：一类是观众，即看客，一类是慈善家。在鲁迅的文字里，这两类人扮演了重要的角色。 看客在鲁迅的散文、小说里不断消失。在藤野先生一文中，他们是面对同胞被枪毙无动于衷的围观者。他们只是以看喧闹的、事不关己的态度对待眼前的悲剧。为了唤醒他们，鲁迅打算弃医从文。而在铸剑中，他们以围观的方式将报仇的神圣感破坏了，最终沦为闹剧。这一批人没有自己的看法，没有怜悯心，没有责任感。他们使对*怀有热忱与使命感的鲁迅感到无奈，因此，鲁迅认为，想要让*强大，必定要唤醒麻木不仁的人们，造物者的“良民”。 而慈善家是一类较为聪慧的观众。他们像聪慧人和傻子和奴才中的聪慧人，他们扬言他们的内心都在胸膛中心。在慈善家的世界里，没一处没出名目，没一处没有地主，没一处没有驱除和牢笼，没一处没有皮面的笑容，没一处没有框外的眼泪。这些笑容与眼泪，不过是他们猎取名利的手段，打压异己的手段。往往是他们被看客支持，最终战胜朴实的傻子那些不知包装自己却在暗地里悄悄做事的人。 这是一群麻木的人，这是一个枯竭的世界。这个世界需要鲁迅，让鲁迅去做那拿一柄投枪的战士，做使人类苏生，或者使人类灭尽的叛逆的猛士，最终带着更多的青年在太*里举起投枪笔就是他的投枪。他将肉搏这空虚中的暗夜，成为跃动的死火，成为汲取陈死人的血和肉的野草，最终与腐朽一同烧尽。 我自爱我的野草，但我憎恶这以野草为装饰的地面。 鲁迅野草读后感9 昨天上语文课时，侯嘉俊同学给我们共享了一篇文章野草。 坎述的是小草在一个石缝里舍命地生长出来，表达了小草的生命非常坚韧。 这篇文章告知我们小草的生命很坚韧。 同时，我也知道了我们遇到困难不要放弃，要像小草一样，坚持下去，像我们常说的一样：不经受风雨，又怎能见彩虹?是啊!现在想起以前的.我上过许很多多的兴趣班，可我都半途放弃了，现在，我要像小草那样，坚持下去，才能够获得成功。 鲁迅野草读后感10 有这样一个故事。 有人问：世界上什么东西的气力最大?答复纷纭的很，有的说“象”，有的说“狮”，有人开玩笑似shi的说：是“金刚”，金刚有多少气力，固然大家全不知道。 结果，这一切答案完全不对，世界上气力最大的，是植物的种子。一粒种子所可以显现出来的力，简直是超越切。 人的头盖骨，结合得特别致密与结实，生理学家和解剖pou学者用完了一切的方法，要把它完整地分出来，都没有这种力气.后来突然有人创造了一个方法，就是把一些植物的种子放在要剖析的头盖骨里，给它以温度与湿度，使它发芽，一发芽，这些种子便以可怕的力气，将一切机械力所不能分开的骨骼，完整地分开了，植物种子的力气之大，如此如此。 这，或许特别了一点、常人不简单理解，那么，你观察过笋的成长吗?你观察过被压在瓦砾和石块下面的一颗小草的生长吗?他为着憧憬阳光，为着达成它的生之意志，不管上面的石块如何重，石与石之间如何狭，它必定要曲曲折折地，但是坚韧不屈地透到地面上来，它的根往土壤钻，它的芽往地面挺，这是种不行抗拒的力，阻挡它的石块，结果也被它掀翻，一粒种子的力气之大，如此如此。 没有一个人将小草叫做“大力士”，但是它的力气之大，确实是世界无比。这种力，是一般人看不见的生命力，只要生命存在，这种力就要显现，上面的石块，丝毫缺乏以阻挡，由于它是一种“长期抗战”的力，有弹性，能屈能伸的力，有韧性，不达目的不止的力。 鲁迅野草心得12篇3篇（扩展2） 鲁迅野草读书心得3篇 鲁迅野草读书心得1 今日我们学习了鲁迅的文章，它的名字叫野草。鲁迅通过描写小草，来赞美了小草坚韧不屈的生命力，也赞美了民众的抗战力。 我学完这篇课文，心情难以*静。他让我知道了一株任人践踏的小草，它的力气是多么的强大，它为着憧憬阳光为着达成它的生之意志，不管上面的石块如何重，石块与石块之间如何狭，他必定要曲曲折折地，但是坚韧不屈地透到地面上来。它具有憧憬光明前途的精神、不怕有多危急有多艰难，依旧是连续前进。 我们要学习野草的这种精神。学习它这种不屈不挠、坚韧不屈、面对困难有着顽强的意志的精神！ 鲁迅野草读书心得2 鲁迅的散文诗集野草我读几遍了，头脑仍旧一片空白。要是说非得找几个词来概括它给我的印象的话，那就是：原野，荒原，燃烧。我甚至已经记不清晰野草里是否有这几个词，也不想翻书去求证。我想有时候读书不求甚解也好，起码留给自己一个想象的空间。所以我想竭力避开人们对野草的解读，虽然那会是一个很好的参考，并且会让我了解到诸多关于革命、荒谬、存在、本体等等之类的宏大意义。我并非不成认或者不赞同人们的看法，只是这些东西看多了产生审美疲惫，甚至产生深恶痛绝之感。由于是读后感，因此就减去了学术上的种种标准，说话可以相对放纵坦诚，所以下面我将张口胡言乱语了，请诸君做好心理预备。 人是一种很惊奇的动物，总会产生一些莫名其妙的.想法，从而做出一些不同寻常的举动来，这样事情就变得好玩了。我很喜爱野草，也很敬重鲁迅先生，他文中所显示出来的荒原意识让我的神经特别活泼和兴奋，以至于在阅读时我完全沉醉在里面的场景里了。不过这个场景仅仅是我自己想象的而已，并非是鲁迅先生在写作时头脑所出现的场景。但我觉得这并不阻碍我对它的理解，我总是信任有那么一个世界我们从未抵达。这个世界它不应当属于任何一个时代，或者局限在任何一个意义，它由于具有无限的扩张力而无法用言语表达，只能感受。我也信任野草除了具有它所该具有的时代和现实意义外，还有一个世界它从未展现，那就是荒原。 虽然我们可以依据鲁迅先生的文字进展荒原的场景想象，然而真正的荒原是无法用语言表达的。我们所看到的荒原只是被鲁迅先生物象化的荒原，每个人心中的荒原都是独一无二的。所以，我们没必要竭力去挖掘或者吹捧别人心中的荒原世界，我们应当花更多的时间去熟悉自己心中的荒原。在这里我并不是说人们对鲁迅先生野草的挖掘是一种吹捧，我也信任人们对它的解读在肯定程度上与先生所想的是相符的。我只是想告知自己，人们对野草的无限度挖掘只是野草荒原世界中一个小小的角落。问题在于，人们都想竭力让别人去认同自己所看到的角落。这种想法将归结于严密规律的成功呢，还是思维空间过于狭小的悲伤？或许根本就无法答复。 上面的说法或许过于武断。人们会不禁要问：毕竟什么是荒原？什么是原野？这些词从哪儿来？具有什么样的实际意义？不得而知。太过于抽象了，我们压根无法触摸，又何来的理解？不具有实际意义的东西我们把它摆在那又有何用？假如大家非得这样刨根问底，我就只好缄默了。不过我仍旧在想，“燃烧的荒原”是否更具有震撼力和吸引力？且不管别人如何想，我先第一个赞同。准确来说这是一种梦境，或者说这种梦境与我心灵深处的梦境是相通的，所以我特殊有感觉。觉得特殊的兴奋和有意义。说到这里连意义也是抽象的了。我无法解释这种惊奇的念头。这或许就是野草在我这里所产生价值，一个抽象的价值，一个抛开了时代和现实意义的价值。我信任这个世界允许这种价值的存在。 看到这里估量大家要么目瞪口呆，要么厌烦透顶了，但我还是要把话说完。野草留给我的印象只有三个词：原野，荒原，燃烧。这个印象不仅仅属于我，它具有更加普遍的意义，它让我信任有一个世界我们从未抵达。 鲁迅野草读书心得3 野草是一篇特别感人的文章，他用种子的生命力来说生命力是特别坚韧的，借此来启发和鼓舞当时的人们去作战。读了这篇文章后，我也受到了很大的鼓舞。 一棵特别简单任人踩踏的小草，无人留意的小草，它却用坚韧的生命力，掀翻了压在身上巨大的石块，坚韧地钻出地面。表现了不怕困难，勇于磨练，永久欢乐珍贵的精神，野草的珍贵的这样精神告知我们，不管有多大的“困难或不幸，我们只要一步一步的走，总会在生活的道路上取得胜利，从这篇文章中我还想起一句诗，就是：野草烧不尽，春风吹又生。很多花朵都比野草美丽得多，但野草有着坚韧的生命力，却更让我观赏。野草和花朵都有着不同的精神，人也一样。 我很观赏野草坚韧的生命力。 鲁迅野草心得12篇3篇（扩展3） 鲁迅野草心得12篇 (菁选5篇) 鲁迅野草心得12篇1 某些事情让我们心里有了一些心得后，可以通过写心得体会的方式将其记录下来，这样就可以总结出详细的阅历和想法。怎样写好心得体会呢？下面是整理的鲁迅野草心得（精选12篇），盼望对大家有所帮忙。 鲁迅野草心得12篇2 从鲁迅的文章中感受那个时代的：血和铁，火焰和毒，恢复和报复外更加的呈现了一个“失衡”的纷乱世界；一个撕去“屏风”的丑恶世界；一个麻醉封建的凄惨世界；一个苦厄循环的无望世界。 但是，鲁迅也还是苦苦坚守着“盼望”，终是发觉了那生在地狱边缘的曼陀罗花。仅有一枝，却没有夸大的虚说盼望不灭，而是照实的奉告，照实的描绘盼望的脆弱与珍惜。没有站在塔顶对人们号召：“站起来抗争吧！”也没有许下豪言：“我们的苦日子到头了！”只是*淡用沧桑的声音语道：“无望之为虚妄，正与盼望一样。”太多的经受，太多的磨难，太多的期盼，在一场场血腥之后，留下的只有废墟和绝望。鲁迅就是在这样的无望下，说出这样的话，却如此的真实，如此的踏实。让青年们感慨，坚守着。 野草和他的名字一样，“野火烧不尽，春风吹又生。”生长在恶劣的环境下，从危难的“墙壁”上，钻出一条缝来。怀着坚守的“信念”，痛恨的“报仇”；抱负的“恢复”；英勇的“惊醒”；无畏的“教育”。探出头来，虽是野草，却信任森林的到来。火会常常光临，但根犹在土中，灭不尽的，是苦苦坚持但又常自认自欺的“盼望”。这就是它的含义：“只要有野草就会有森林。” 而书中的二十三篇散文诗，篇篇都有它独特的印迹；首首都有它深刻的含义；句句都有它幽深的神奇。 开篇的一篇题辞直述了对野草的喜爱，更是表现用此题的用意。文中常消失的“大笑”“唱歌”更是激扬热血的表现。 在后面的文章中，到处无不表达了野草的“性格”。不用说对青年的“呼喊”：影的告辞呼喊着缄默、颓唐的青年，面对黑暗的现实，而不要在梦想那“黄金四界”了，就算是“彷徨于无地”。那时的青年已经被黑暗社会覆盖着看不见光明的将来，自抱自弃，而鲁迅却要站起来呼喊他们不要再“睡”了。 不用说对封建奴隶的怜悯与可恶：聪慧人、傻子奴才对三种人中的奴才作了完善的诠释；一生穷苦不堪，一心想博得人们的怜悯，只懂得一昧的难过难受，用别人的劝慰来麻醉自己好让自己连续受苦。而当勇士“傻子”为之打抱不*时，却又胆小无能的维护这吃人的封建统治。而真正想转变的就是这愚昧无知、不知抵抗、麻木不仁的“奴才”，他们亦是受害者同，又是最大的帮凶。 更不用说在次绝望之下对将来的“盼望”：盼望盼望着在虚妄的黑暗之中有那能反抗空虚的盾。可是终究是找不到的，由于那盾之后也是空虚的无望。于是放下了盾不去反抗，而是去转变无望。此时的鲁迅先生，正是抄佛经的时候（或之后），经受了太多的绝望。从对将来的期望，到一次次盼望的破灭，而文中写的就是绝望乃至无望时心境。在“血腥的歌声过后”，留下的是一片空虚，这空虚就是鲁迅目睹一次次革命后所观察的依旧黑暗，而对盼望产生的疑心，他疑心始终抱着盼望的我们换来的却只有绝望，莫非已处身于无望了吗？ 鲁迅先生已不在抱怀盼望，不再对盼望的期望太高。而是*静看着，也自然受不到绝望的苦痛而“大切大悟”了。对一切都看透了。 “无望之为虚妄，正与盼望一样”。无望是虚妄的，让你看不见将来但终究会消散的；盼望也同是虚妄，让你付出一切，直到你的青春，然后抛弃你，留下的只有迟暮的晚年和记忆，同无望一样总是骗你。于是先生看着被“蒙骗”的青年们，单独一人一抛“迟暮”，决战暗夜。 而在这无望的荒野之上，没有什么珍奇的绿木了，只有零零点点的野草了，也只有星星点点的野草。有人望这一片荒野叹口气，匆忙离去。惋惜：“光有这野草唯恐是不行的。”也有人热血的青年，却连这野草也不“放过”，去呵护它们，惊喜着盼望没灭。 而在这人群中，还有一个人他站在石崖上，望着暗夜，看似与后者一样。但他并没因这“野草”而战斗，只是冷冷的望夜。野草正被那被无边的暗夜慢慢侵蚀了。他不护野草，而是要做这野草；他不护盼望，而是要制造盼望。 鲁迅野草心得12篇3 假如想借野草分析鲁迅，就必需清晰“野草”所指何物，必需了解野草恣意生长的这片土地。 这片土地的造物主，是一个怯懦者。 他暗暗使天地变异，却不敢消灭一个地球；暗暗地使生物衰亡，却不敢长存一切尸体；暗暗地使人类流血，却不敢使血色永久鲜浓；暗暗使人类受苦，却不敢使人类永久记得。 一言蔽之，这是一篇充溢着无望的土地。生活在这片土地上的人类麻木而逆来顺受。最擅长的便是忘却苦难，遗忘苦难，自我哄骗。直面苦痛的尝试如抉心自食，欲知本味。创痛酷烈，本味何能知？痛定之后，缓缓食之。然其心已陈旧，本味又何能知？这便是为何，当苦难被太*的呼声遮掩，会有人自信地站出来说：“我们这个时代不需要鲁迅。”这一群人不会想到，他们冥冥中应验了鲁迅的担忧。 而在这一群人里又有两类：一类是观众，即看客，一类是慈善家。在鲁迅的文字里，这两类人扮演了重要的角色。 看客在鲁迅的散文、小说里不断消失。在藤野先生一文中，他们是面对同胞被枪毙无动于衷的围观者。他们只是以看喧闹的、事不关己的态度对待眼前的悲剧。为了唤醒他们，鲁迅打算弃医从文。而在铸剑中，他们以围观的方式将报仇的神圣感破坏了，最终沦为闹剧。这一批人没有自己的看法，没有怜悯心，没有责任感。他们使对*怀有热忱与使命感的鲁迅感到无奈，因此，鲁迅认为，想要让*强大，必定要唤醒麻木不仁的人们，造物者的“良民”。 而慈善家是一类较为聪慧的观众。他们像聪慧人和傻子和奴才中的聪慧人，他们扬言他们的内心都在胸膛中心。在慈善家的世界里，没一处没出名目，没一处没有地主，没一处没有驱除和牢笼，没一处没有皮面的笑容，没一处没有框外的眼泪。这些笑容与眼泪，不过是他们猎取名利的手段，打压异己的手段。往往是他们被看客支持，最终战胜朴实的傻子那些不知包装自己却在暗地里悄悄做事的人。 这是一群麻木的人，这是一个枯竭的世界。这个世界需要鲁迅，让鲁迅去做那拿一柄投枪的战士，做使人类苏生，或者使人类灭尽的叛逆的猛士，最终带着更多的青年在太*里举起投枪笔就是他的投枪。他将肉搏这空虚中的暗夜，成为跃动的死火，成为汲取陈死人的血和肉的野草，最终与腐朽一同烧尽。 我自爱我的野草，但我憎恶这以野草为装饰的地面。 鲁迅野草心得12篇4 鲁迅先生或许是*人，特殊是还有点儿思想的*人，说不尽的话题人物，只要*人的劣根性还没有消逝，他曾经猛烈抨击就永久有无可替代的价值。鲁迅先生处在生与死的边缘，犹如一个影子，在光明与黑暗之间或者被黑暗吞噬，或者被光明毁灭，但是鲁迅就在这样的时候写下了野草。 读着野草，我遗忘了自我，我完全沉醉在先生的笔墨中。先生说：“我将大笑，我将唱歌。”于是我便真真的想要仰天大笑，想要放声唱歌。然而“天地有如此静穆，我不能大笑，而且唱歌。”眼前是淡淡的.血痕，先生有着渺茫的悲苦，而我的心却在痛，那是无声的肤浅的刺骨的痛，由于这个民族正在滴血，正在受苦，正在堕落，正在等待，正在复苏我并没有哭，也没有为这个