诸葛亮：北斗七星添油接命法.doc

玄 灵 修 真 理 法 学 北 斗 七 星 添 油 接 接 命 法 熊 厚 金 修真人勿具年龄大，体质差，“只要一息尚存，皆可复命。修养根源为先，救护命宝为急。欲点长明灯，当用添油法。添油那么需知窍，油不添入窍中，那么如油无灯盏相乘。故知窍方可添油。非添油，那么不能接命，命不接，那么性难恋留，性不留，一旦无常到来，那么性命别离，尸腐灵散。 何为知窍？添油接命之窍，传统上称为本命七星灯。所谓七星灯，就是指身内七个大的、关键的、能吸收和转换高维空间生命能量炁光的穴位。这七个穴位，分布在人体，如果站在其左侧观之，就正好是一个斗口朝前下方的北斗七星图案。其穴位名称及七星名称分别是： 膻中穴：为贫狼星灯； 天目穴前方虚悬一穴：巨门星灯； 泥丸穴：为禄存星灯； 夹脊穴：为文曲星灯； 命门穴：为廉贞星灯； 丹田炁穴：为武曲星灯； 海底穴：为天罡星灯； 此本命七穴，构成人身内本命七星灯，欲点长明灯，当用添油法。孔明当年用外七星斗法以求续命，岂知尚有七斗星灯在身中？徐庶知时达命潜修得道，乃知内七星灯之妙也。 七星灯所主持的七个穴位，全部是性命双修关键所在。丹经有云：“由此向上一着，千圣秘而不传，后世学徒所以罕闻、罕遇。人假设明得此窍，真可以夺神功，改天命。 七星灯法就是此：“由此向上一首，千圣秘而不传之穴法。吾令直泄千古天机，愿诚修者志心朝礼，善待秘法，广度有缘。特别是老年命体残破者，愿此法助尔勘破生死机关，共品众妙归根之乐。 七星灯法用于添油接命，是以宇宙间灵光灵炁为“油，以聚灵法之采聚为“添，以存想、内观寂照为 " 接 " 。欲得长生，先须久视。此久视，就是回光内照，忽忘勿助而接命。 七星灯法接命，也就是在炼过聚灵法后，由武火阶段进入文火阶段。用意念依次序将此七星本命灯点燃，充分消化、吸收所采聚的炁光之“同。 点灯，是用意念顺七星斗罡次序，先意守膻中；再意守天目穴前虚悬之一穴；接着意守泥丸一穴；再意守夹脊、命门、炁穴、阴跷诸穴。 这些穴位中，夹脊穴是一个关键，夹脊双关透顶门，修行径路此为尊。前人曾曰：“以其上通天谷，下达尾闾，中通心肾，召摄灵阳，救护命宝，此非修行径路而何？ 夹脊穴，不是指浅表皮肤下，而是指深层脊髓内为中心的一片区域。在七斗星位上，此处也正处在文曲星位，文曲星乃北斗星之枢星，北斗之转动，皆以此星为中心。夹背穴在人体之重要位置也从此星位中可见一斑。 ?性命圭旨?中曾透露七星中某些星位穴位的天机，前人只是不敢系统透露天机，但为了接引后学，煞费苦心，重要处仍是点明：“鸣呼！生死机关，其速如此，世人何事而不肯回心向道耶？况此着功夫最是简易，不拘行、住、坐、卧，常操此心，退藏夹脊之窍，那么天地之正气可扯而进，与已混元真精凝结丹田，以为超生之本。盖以天地无涯之元炁，而续我有限之形躯，不亦易乎？学者只要认定此窍，守而不离，久久纯熟，那么里面皎皎明明，如月在水相似。自然散其耶火，销其杂虑，降其动心，止其妄念。妄念既止，真息自现。真念无念，真息无息。息无那么命根永固，念无那么性体恒存。性存命固，息念俱消，此性命双修之第一步也。 是书作者，由于未全泄七斗星灯全法，故重点阐法于此穴，将全法之精华都集中于一穴，可见用心之良苦。 一、炼功姿式： 本功法以坐式与站式修持最正确，坐式中双盘、单盘、自由散盘、平坐都可以。站式可参照根底功法介绍。 卧式也可以修持本法，如果当天已经修持过聚灵法 1 2 次，可以随时随地地修持本法，将七斗星灯的有关灯点燃，使其长燃不熄，成效更佳。行、坐、站、卧都可以修持，时时回光返照，点此长命明灯。既抓住系统性全过程修持本法，也注意积沙成塔，滴水穿石连绵不断。 二、手印： 系统修持本法时，先在左手中掐出七星斗罡诀。即将七星斗在手上，用左大拇指尖，将此七星诀位点按一次，构成七星罡斗图。然后，每存想某一灯位穴位时，左手掐相对应的掌中诀位，所掐诀位随意守之灯位变化而移动。右手在开始时掐子位配合，进入功态后顺其自然，自然会变化配合。双手放在小腹前，掌心向上，手臂松驰自然即可。 三、呼吸： 点燃膻中、天目前、泥丸这三盏灯时，是自然呼吸，这三盏灯，离后天呼吸之“风力最近，不必过于注意后天呼吸，直接存想即可。 点燃夹脊、命门、炁穴、阴跷四穴之星灯前，为了增强成效，在正式存想前应按照聚灵法采炁光注于其中某一应点燃的穴位，采聚七次至二十四次即可。然后再自然呼吸，意守其灯火。用此法添入宇宙真炁之灯油，借风扇火，其灯即旺。 四、开功： 1 、点燃第一盏灯：膻中穴内 收心止念，内视膻中穴正后一寸三分的胸骨内壁处。存想此处有古式油灯一盏，或者存想此处有现代式“火炬一个。用意念将其点燃，火焰熊熊，光辉四射。 此灯光或者火炬之光照亮胸腔，甚至可以观察到胸腔组织结构。如此存想片刻，以燃灯处有热感为此灯根本点燃之指标，未产生温热之前不必轻易转入点第二盏灯。 2 、点燃第二盏灯：天目穴前 在膻中穴内存想，出现温热感觉后，就意味着此穴位被激活，此灯已燃着。可以点燃第三盏灯。 将意念力调整到天目穴前方，存想目前虚悬油灯一盏或者火炬一个，将其点燃，火焰熊熊，光辉四射。 存想片刻，当前额处发热、发胀时是根本见验，最正确者是出现灵光。初习者难见灵光，可以用发热发胀为标准，权作此灯已经点燃。 3 、点燃第三盏灯：泥丸宫中 第二盏灯根本点燃后，接着点第三盏灯，意守泥丸宫中。将意念力调整至尼丸宫内，存想此处有油灯一盏或火炬一个。将它点燃，火焰熊熊，光辉四射。 存想片刻当头部发胀、发热，头皮及五官出现八触现象之一时，即为见验，说明此灯已经点燃。此穴不宜过久守候，见验即应点第四盏灯，特别是年老血压较高者，意念不可过重，以免头晕。 4 、点燃第四盏灯：夹脊穴 第四盏本命星灯是夹脊穴，夹脊穴以及命门、炁穴、阴跷诸穴，都距离后天呼吸之地较远，呼吸之气不易与这些穴位相连结，从而不易被点燃，也就是不易见验。 这几个穴位就成为添油接命法的重点，必须逐一将它们点燃。未点燃前，不应转入下一盏灯。例如夹脊之灯约需十四天至二十天左右。并且每次修持时，最好先用聚灵法吸入光炁注入夹脊中，再默观灯火。 接上法，将意念力沿脊髓腔从泥丸下降进入夹脊穴区域停住，存想此处有油灯一盏或者火炬一个，将其点燃，火焰熊熊，光辉四射。 运用聚灵法，吸入宇宙灵光灵炁，按聚灵法进光炁路线，进入夹脊区域内，闭气片刻，存想此缕光灵炁如油似脂注入油灯碗中或者火炬手柄之内。缓缓呼气时存想油灯或火炬大放光明。 如此修持七至二十四次呼吸后，油满灯中即可转入无为自然呼吸，默观灯火，静守定观，勿忘勿助，静坐时间愈久愈妙。一般这种静观默守应坚持 30 分钟左右。 夹脊之灯的见验标准： 依照功法修持，每日保持两次，每次有为法行持完，进入无为后静观默守三十分钟以上，一般人七天左右即可将此灯“点燃。 首先是局部产生热感，随着热感之增强胀感也伴生，热胀面积逐步扩大，背部一大片以夹背为中心，发热发胀，肋骨一根根似乎被贯注气体而出现撑满感觉。其热、胀、撑满感可以扩散到前胸区。少数人心脏也有反响，伴心区发热，自己可以体察到心脏如何跳动等等。这些感觉与反响均属见验指标，是正常反响。见验指标扫热、胀、撑满感三项反响为标准质，有此效验后，不要立即转入第二阶段。而是应当继续修持稳固，按照年龄和体质情况，继续修炼一周或数周较佳。这样做既能添油接命，又能火烧夹脊开关展窍。此窍又是后天呼吸转入先天真息的枢机之地，修持好此窍，就为下步修持奠定了坚实根底，所以不应浅尝即止，应扎实稳固功验为佳。 五、根本修炼程序： 由于此第四盏灯，短时间内不易点燃见验。所以添油接命法是分阶段性修持的，其过程是每次修炼程序按下述方法进行。 第一阶段：点燃第一、第二、第三至第四盏灯，在夹脊处修持三十分钟以上，收功。 第二阶段：当夹脊关修持见验，此灯已燃，并且稳固成效后，即可转入此阶段。每次炼功，依次点燃第一、第二、第三、第四盏灯，进入第五盏灯命门中修持，收功。 第三阶段：当命门关修持见验，此点已燃并且稳固成效后，即可转入此阶段。每次炼功，依资助点燃第一、第二、第三、第四、第五盏灯然后进入第六盏灯丹田炁穴中修持。 第六盏、第七盏灯的修持已经进入了命功修证阶段，可以参照慧修性命法，性功修证中的启灵、培神法和命功修证的丹田返照法等功法修持，将两法合一而修，以足星灯七盏之数。 六、第一、第二阶段收功方法： 静观默守完毕，意念仍然兼顾灯火或火炬。干搓双手，搓热后干洗搓面部及双耳和颈后风池等处。再双手握空心拳，用手背搓双肾区，缓缓睁眼，活动手足收功完毕。 灯应长燃而不熄，因此收功时意念不应一下子完全离开所默照之地。收功后如果能常常回光兼顾此第四盏灯的燃着状态那么更妙、行、站、坐、卧的日常生活中，常能返照此灯光，即是人在功中。功在行中，油灯长明矣，何患油不能添，命不能接。