《孔乙己》读后心得体会10篇.docx

孔乙己读后心得体会10篇 孔乙己读后心得体会 时间：2023-04-22 12:59:49 读书心得 投诉 投稿 孔乙己读后感 推举度： 孔乙己读后感 推举度： 鲁迅孔乙己原文及赏析 推举度： 长征读后感心得体会优秀 推举度： 家乡读后感 推举度： 孔乙己读后心得体会10篇 当我们备受启迪时，应当立刻记录下来，写一篇心得体会，这样我们可以养成良好的总结方法。是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编收集整理的孔乙己读后心得体会10篇，盼望对大家有所帮忙。 孔乙己读后心得体会10篇1 这篇文章是看了好几遍了，这印象却是不行磨灭的。 一位衣脏不洗，满口“之乎者也”的酒鬼孔乙己，就是这篇小说的仆人公。在鲁迅先生的笔下，其形象被表现得淋漓尽致。 他身无分文，却长衫终日，这是要面子，还是自欺欺人，是地位低下，还是自命清高。 他在人们的讽笑中度过了那昏暗的时间。 “孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”这多么冲突呵，可见孔乙己对自己唯一值得“炫耀”的事是他读过书。尽管是老童生，这也是他唯一有尊严的地方。 “温两碗酒，要一碟茴香豆。便排出九文大钱。”孔乙己竟天真地以为旁人不晓得他这些钱是偷来的，相当自信地掏钱，可真是自命清高呵！可是他的尊严被旁人毫不留情地摧毁掉了。“你肯定又偷人家的东西了！”“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”“孔乙己，你当真熟悉字么？”“你怎的连半个秀才也老不到呢？” 这种恶状他还能厚着脸皮待下去？这不是逼他往绝路走么？他的自尊没了，也没人怜悯他，他除了喝酒，再也没有物质上的享受，吃不饱，穿不暖，睡不香。饿得不行只好偷书，一旦被抓就尝到苦果腿被打折了。这下好了，他真走到绝境了，用手爬到咸亨酒店喝最终一次酒，然后在众人的嘲笑下离去 就这么的结局，孔乙己的不幸人生究竟是谁造成的呢？ 在人们的眼中，他是一个可悲、可笑、可怜、可气、可有、可无的人。 作为当代中学生，一名青少年，应当从这里去吸取教训，不能碌碌无为而终生，更不行见他人之不幸，而成自己的乐活。孔乙己被科举制而迫害，成为当时社会的牺牲品。在现在这个社会中，中学生正是最简单承受那些新事物的时候，而社会却又如此的简单。中学生稚气未脱而又渴望长大。在这个社会中，更得有一双慧眼，去查找正义与前进，也就是要在承受信息时，掌握好心灵小窗的放开大小，理性选择信息，取其精华而又要弃其糟粕。 放眼2世纪这个社会，不正之风无时无处地不在如传染病似地肆意传播。而这一类的“病人”也有着许多。 因此，全社会更应当联合起来，扫除一切不正之风，排解一切隐患，净化空气，净化人类的心灵。 孔乙己读后心得体会10篇2 鲁迅先生一贯喜爱用些小人物以挖苦时局，孔乙己就是这样一个小人物。 起初我非常可怜他，贫困，社会地位低下都是他的代名词，可怜之人必有可恨之处，最终还是应了这句话，好吃懒做，原本可以有更好的生活。可说他不好，他仍不愿放弃他读书人的身份，穿着长衫混在短衣中。说他不讲诚信，但每次的酒钱从不拖欠。假如他生活在今日的社会，国家种种政策。不至于饿死，说究竟，孔乙己是被封建制度所毒害的可怜人罢了。他就是一个看不起底层人民，却又憧憬上流社会吧。 如今在我们的班级也存在这样一类人，成绩比一般人好，但又比一局部差，是班级的分水岭，在他们上面的人能拉十多分，下面也能拉十多分。 孔乙己就是这样为难的存在，成绩好的他算不上。却又自视清高，不愿与成绩差的人为伍。同时他又很冲突，穿着长衫又红着脸与他人争论，与其说他自卑，不如说他孤独，什么是孤独？稍有人问，你就会放开心扉，其实就是孤独。到现在在我脑海中，孔乙己那句话仍不断重复，你知道茴香豆的茴怎么写吗，茴字有四种写法。 是不是觉得似曾相识，读了八年文不成武不就。从不旷课，教师说上一句要脸红好几天，不敢迟到，不敢早退，难题永久做不出来，总是在一旁悄悄地循规蹈矩的活在自己的世界。每当生活不如意，便开头生气，看别人混得如鱼得水，开头布满负能量。人们离你渐行渐远，开头产生疑问？为什么他们那么优秀，而自己的妒忌心却不停的在作崇。仍没有任何实际行动，却能劝慰自己：他们是天才，而我与他们不同，总会有那么一天，我就聪慧了，哄骗自己，时候未到。 哪有什么一夜成名，其实都是百炼成钢，明明懂得的道理，却非要等到自己亲眼看到比自己好的、差的人都比自己优秀，才发觉你只是看上去很努力同孔乙己一样，空有一腔热血，没人看得起，最终消逝。悄悄地，悄悄地从来无人问津，仿佛从没有来过一样。 鲁迅先生所说的“哀其不幸，怒其不争”，莫非说的仅仅是孔乙己吗？ 为了这些事情不发生在自己身上，就要走出孔乙己，将他作为反例，在自己努力的道路上，会遇到一些挫折，听到一些声音，但我知道热血难凉，赤子无惧，努力会战胜一切。 信任在将来的你会在铺满鲜花的道路上连续美妙，荆棘之地也要仰头闯荡，每天的你都要加油呀！ 孔乙己读后心得体会10篇3 读罢孔已己，对当时的历史背景大致了解后，也就有感而发，试着谈一谈对科举制度的看法。 鲁迅先生是在科学制度废除后才写的这篇文章，而科举制度在明清时候废除才显得更加符合情理。由于明清的科举中，必需使用八股文这种文章体裁。在三场考试中，首场考试便是八股文。因此，八股文被看作是胜利的敲门砖，在科举考试中的地位举足轻重。由于八股文写出后，每个人的文体、格式都大同小异，削减了考官的工作量，所以就始终被后者沿用。但久而久之，也会消失些“格格不入”的人，即不满以八股为重头戏的科举制度。于是，他们试着创新，把带有自己独创见解的新事新物带到考场上。可是，这些新概念的文章，新概念的人才终究被埋进泥沙。一个人的“后来”，或达观贵人，或穷苦百姓，都由考官一人一锤定音。那么，这样做公正吗？八股文能发挥出一个人的水平？一锤定音式的评判是否合理？考官不是全能的，他的审美观念不能够全权代表一个时代需要的人才类型。况且，有谁又能保证，考官是个清廉之士呢？朝政，不是靠一支毛笔理出来的；江山，也不是纸上谈兵就能够轻松拥有。三场考试，三篇八股式的文章，就能荐出一个文武双全的人才？！ 再来说说现在。照理，时代进展到今日，“科考”应是非常公正了。但是，重蹈覆辙的现象仍是层出不穷。中考，高考，这场场考试，都是独木桥。成千上万的学生要从这里经过，没有真正的本事，抑或是没有充分的预备，只得被迫跌进河底，甚至今生永久都爬不起来。这种一杆子打死人的制度何为公正？至少我不以为然。在如此严峻的形式下，一系列的“不公”又跃跃欲试了。每逢重要的考试降临，几乎每个学生都会去翻阅作文范例、考场作文通种种之类的书籍。文章，原本就是自己对事物的看法。说是“自己的看法”，那范例又从何而来？ 科考制度没有100%的公正公正，凡事都是没有肯定的。但是，“高分取人”里总伴有那么一点杂质。 我们在期盼！我们召唤一个更为合理的空间！ 孔乙己读后心得体会10篇4 今日我看了孔乙己的故事，很是让我感动。我深深的为故事里的人物和情节所吸引，它主要叙述的是发生在南方一个叫鲁镇的小镇上的故事。 鲁镇的酒店的格局和别处不一样，做工的人，黄昏散了工，喜爱花点铜钱，买上一碗酒，加一些茴香豆或者小菜，渐渐品尝。文章里就喝酒的气氛还有这样的描述：穿短衣的顾客站门边，几下就喝完了酒，而穿长衫的，才进店面隔壁的房子里，渐渐坐喝。看了这样的文字我就想，为什么会这样呢，读了后面的文字，才明白这就是当时社会阶层的真实写照，穿短衣的多是些穷苦的下层人，穿长衫的多是一些有钱人。 孔乙己就是这样的人，迂腐而穷困。虽然他还是一个秀才，但考了许多次状元，都没能考上，最终把自我考得穷困潦倒。尽管如此他却是站着喝酒的唯一穿长衫的人，虽然他的长衫很破旧，但他始终觉得自我就是以前有点钱，此刻落魄的读书人。 孔乙己有一笔好字，替人家抄抄书，牵强糊口。可他有一坏习惯，好喝懒做。坐不到几天，便连人带书以及纸笔墨砚，一齐失踪。如是几次叫他抄书的人也没有了。更有意思的是，孔乙己去酒馆喝酒，没有钱就叫了一碟茴香豆下酒。一群孩子们围住了孔乙己，他便给他们茴香豆吃，一人一颗，孩子们吃完豆子，仍旧不散，眼睛望着碟子。孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，说：“不多不多！多乎哉？不多也。”于是这群孩子都在笑声里走散了。鲁迅先生将孔乙己这种又穷又酸又迂腐的小人物，用平和幽默的语言，刻画得入木三分。 中秋过后，一天比一天冷，将近初冬时，一天，掌柜正招呼客人，只听有人说：“温一碗酒。”这声音虽然极低，却很耳熟。向外一望，孔乙己便在柜台下的对面门槛坐着，脸上黑并且瘦，已经不成样貌了，盘着腿，下头垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住。“孔乙己吗？你还欠十九个钱呢！”掌柜说，孔乙己答到：“这下回还清吧，这一会是现钱，酒要好。”他喝完酒，用手渐渐走去了。这以后就再没有观察孔乙己了，他大约确实死了。 孔乙己让我感到可怜可笑，但他悲凉的一生、凄惨的结局，无疑是当时社会的那种弱肉强食、冷漠无情、愚昧封建的旧社会的真实写照，而我们宏大的文学家鲁迅先生用他精辟的语言、犀利的笔锋对当时社会的丑恶现象，进展鞭打和挖苦。让我们了解了当时的社会现状，也鼓励着我们祖国的新一代勿忘国耻，好好学习，建立强大的祖国。 孔乙己读后心得体会10篇5 青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的.花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，好像十多年没有补，也没有洗。他对人说话，总是满口之乎者也，叫人半懂不懂的。这便是鲁迅先生描绘的孔乙己。 孔乙己随身着长衫但却没有着长衫人的地位，而和短衣帮相近。但在文中短衣帮的笑声却显得尤其的大，好像要震破我们的耳朵。有些人认为，短衣帮对孔乙己的称赞，是劳动人民对孔孟之道蔑视的感情的流露。但我认为笑声的内涵不仅仅在于此，孔乙己这样一个备受封建制度和封建文化残害的“苦人”，本应得到同样不幸人们的怜悯，可是，“短衣帮”却拿他逗趣、快乐，给他取外号，称赞他穷酸。特殊是孔乙己的最终一次露面，情景更是凄惨，孔乙己被打断了双腿，是用手爬到酒店的，他已经陷入绝境，可是店掌柜还要逼债。面对这一人间惨象，穷苦人们仍是报之以“笑”。这样的笑声让我们战栗，在长期封建专制主义的统治下，封建文化、孔孟之道不只是造成孔乙己这样的悲剧人物，而且还普遍地毒害着被压迫人们，使他们陷于麻木、不觉悟的精神态度，甚至连起码的怜悯心也已丢失。鲁迅先生通过这笑声想要将人们唤醒，唤醒他们的觉悟，使群众从封建思想桎梏下摆脱出来，去担负起改造整个病态社会的责任。 在文章结尾处，孔乙己的死也只是由掌柜和酒客的寻常搭话中透露出来的。掌柜随口问，酒客信嘴答，一个漫不经心，一个毫不在意。对孔乙己患病那么大的冤屈和灾难，在生疏的咸亨酒店里竟然得不到人们应有的关切和怜悯；而对丁举人的凶残行径，却也没有谁站出来表示一点愤慨和不平。这样的冷漠麻木是比丁举人这条横行一方的恶狼所做的恶行更为触目惊心的，这也呈现了在中国封建社会时期人们之间的隔膜、冷酷到了地步。孔乙己是没有考上秀才的读书人，因此他丢失了做人的尊严，沦落为小酒店里人们称赞的对象，这赤裸裸表现了封建教育和科举制度对人们的残害，让人终其一生都逃脱不出它的枷锁。 现如今，21世纪已经降临，我们已经处在一个民主法治社会中了，可是小悦悦大事照旧发生，什么时候我们才能够消退自身的冷漠与自私，和谐的共处呢？ 孔乙己读后心得体会10篇6 第一次看到这篇文章，是初中的一篇课文，现在还模糊记得教师抠字眼给我们讲某个字所表达出来的感情，当时为鲁迅写出的精辟的字句所震撼，如今再读，更多的，是对这篇文章所架构出来的旧中国社会的悲伤所感慨。整篇文章都充满着对旧中国社会和旧教育制度的控诉，犹如成千上万个人透过这篇文章呐喊一般，惊醒人们。 最先消失在我们面前的孔乙己，是一个邋遢的人，却身着象征富贵的长衫和那些贫困的短衫帮一起站在酒店喝酒，那象征这富贵的长衫却也破破烂烂，还要在喝酒的时候结结巴巴地反对掌柜和短衫帮的取笑。明明就是穷人，却固守阔绰的姿势，连给钱也要做作地出，表现表现出人炫耀的心态，孔乙己舍命地想与短衫帮划清界限，故以读书人自居，但实际上，孔乙己自始自终都没有逃脱贫困的命运，孔乙己是封建教育的一个牺牲品，本应被人怜悯，却被众人称赞，足以说明当时社会的阴暗，故事就以此开头，我可以理解孔乙己的心情，读破万卷书，却无法获得官位，到最终甚至因此被人所称赞，不禁自问：我读了数十年的书，连读书是对是错都分不清晰，几十年枯燥的日子到最终什么都没有换来，剩下的，只有禁不住内心拷问的心。这就是当时的教育所致，所以，孔乙己从头到尾都是以一个牺牲品的角色空虚地活着。 之后被人称赞的孔乙己，嘴中念着什么之乎者之类的话语，他人听不懂，只是不停地取笑他，甚至越加的厉害，更显出孔乙己被教育所禁锢、毒害的心，孔乙己好吃懒做，以至于弄到讨饭、偷窃维持生计的地步，有怪得他人孔乙己好心教我茴字的写法，却被我置之不理，叹了口气，显出极惋惜的样子，那无用的学问，原以为还可以教小孩子。但连小孩都不愿学，又一次加深了对封建教育的批判。 最终被丁举人打到残了条腿，掌柜和酒客之间用漠不关怀、事不关己的语气谈到被暴政压迫的孔乙己，让我感受到深深的悲伤，在熟识的酒店却得不到应有的打抱不平和关怀，丁举人的暴行也没有得到应有的制裁，四周的人们犹如习惯了这类事情的发生一般，然我感到寒心，当孔乙己用手困难爬到酒店要酒喝时，掌柜依旧向他要欠下的钱，犹如被钱蒙蔽了眼睛一般，而之后掌柜又用寻常一样的调侃的语气笑着说道：孔乙己，你又偷了东西了！孔乙己却没有像平常那样辩驳，却犹如用完了全身力气一般说道：不要取笑！紧接着掌柜说道：取笑要是不偷，怎么会打断腿。掌柜不情愿给一点点的关怀，却还要抹杀掉孔乙己仅有的一点尊严，从这些，鲁迅深刻地表现出了当时社会的黑暗。 孔乙己读后心得体会10篇7 明白鲁迅先生的人，多少对他的作品有些了解，多少也明白一点儿先生作品中的人物，想必也该明白孔乙己。 孔乙己这个名字，出于描红纸上的“上大人孔乙己”，然而这并不是他的真实姓名。一个连真实姓名都没有的人物，无疑是可悲的，而故事的背景也就注定了孔乙己命运的“可悲”。 从孔乙己出场，整篇小说就带上了些挖苦和杯具颜色，并且越往后，这种挖苦和杯具就越明显。一部优秀的小说，它的意义和价值是要靠读者细细品出来的。孔乙己的“悲”也是读者悟出来的。有人初读这篇文章时，是笑出声来的，所以全文必需会有一个“误导”读者的地方。孔乙己中，这个地方已经被提示得很明显了：一个杯具小说中，从头到尾，各行各业人的笑声。杯具里的笑，明显有那么些不自然，又是那么刺耳，却好像又在情理之中。 我们不明白孔乙己年轻时的样貌，但至少，他此刻是凄惨的。在无情的科举制度的毒害下，孔乙己真正做到了“一心只读圣贤书”，并且书的数量还是有限的，也是由于科举，导致孔乙己只重视课本，轻视劳作，甚至是排斥劳作，也滋生了他“好吃懒做”的恶习，于是钱越用越少，小偷小摸的行为越来越多，被人们称赞的次数也越来越多，使他的生活陷入一个死循环，最终困死在这个漩涡里。我也无法确定毕竟是该斥责他，还是怜悯他。他的一生是一曲悲歌，只是这首歌，以笑声开头，又闭幕于笑声之中。“孔乙己总是这样的使人愉快，可是没有他，别人也便这么过。” 回过头，看看悲歌中的笑声。老板打趣孔乙己时，戳其软肋，以寻求自我的欢快。由此，看来这个老板并不高尚。而围观的群众，也是一个劲地起哄。在这个势利、冷酷的年月，是不会有人站出来主持公正、宣扬正义的。他们的良知跟着笑声灰飞烟灭。 而与之构成鲜亮比拟的是，孩子们是天真无邪笑闹无心的。这也是小说给人些许暖和的几个地方之一。孩子们是得意的，孔乙己也是有其和善的一面的，他把和善用在孩子们的身上。而表达者“我”，也是一个孩子，同样不乏怜悯之心。 再读这篇文章，我再也笑不出来。由于虽然孔乙己的杯具有他自身的缘由，但根源是由于冷酷无情的社会和罪恶的科举制度。但愿这种笑声我们永久不再听闻。 孔乙己读后心得体会10篇8 觉得这篇小说还是很好的，不是狂人日记般的枯燥，描写的孔乙己很是鲜活。迂腐的时代造就了一个更加迂腐的孔乙己。其实生活在某个时代的人必定受到时代的局限，孔乙己的形成是时代的必定，然而就不是自己的罪过么？ 孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，好像十多年没有补，也没有洗。 确实就是他了，一个落魄的读书人，没有从迂腐的时代觉醒的人，还不能面对现实脚踏实地做事的人。不仅如此，更是一个死要面子装清高的人，和我一样吧！ 自此以后，又长期没有观察孔乙己。到了年关，掌柜取下粉板说，“孔乙己还欠十九个钱呢！”到其次年的端午，又说“孔乙己还欠十九个钱呢！”到中秋可是没有说，再到年关也没有观察他。 我到现在最终没有见大约孔乙己确实死了。 不知道为什么这样的安排，这就是示意迂腐的人的必定结果吧？ 我从十二岁起，便在镇口的咸亨酒店里当伴计，掌柜说，样子太傻，怕侍候不了长衫主顾，就在外面做点事罢。外面的短衣主顾，虽然简单说话，但唠唠叨叨缠夹不清的也很不少。他们往往要亲眼看着黄酒从坛子里舀出，看过壶子底里有水没有，又亲看将壶子放在热水里，然后放心：在这严峻兼督下，羼水也很犯难。所以过了几天，掌柜又说我干不了这事。幸亏荐头的情面大，辞退不得，便改为专管温酒的一种无聊职务了。 古时的伴计，就是今日的效劳生吧？我见到一个高中生和我谈天，不愿学习，却艳羡效劳生，跟我说“他们可以挣500呢？”或许吧，我去KTV唱歌就可以观察一个个年轻的效劳生白衬衫、黑裤子或牛仔库，见到男的一律喊“哥”。他们有什么可以艳羡的呢？不用出力？只要站在那里走来走去就可以挣钱？我想这就是那个中学生的想法吧？ 我问那个高中生，你的半袖多少钱？100多。 你的裤子多少钱？100多。 你的鞋多少钱？300多。 你一顿饭多少钱？最少5元。 我笑了，你能养活自己么？ 孔乙己读后心得体会10篇9 孔乙己，我不禁生出了很多感想。它使我想到了我自己，使我仔细思考了“生活“这件事。对于这个简洁而又简单、平凡而又特别的问题，每个人有着不同的讲解：有人说，生活是不断需求的过程，而非享乐的过程；有人说，生活像果盘中盛着的收获与失落；有人说，生活就像洋葱会让你落泪；还有人说，生活是由很多苦恼组成的念珠不同的人对生活有不同看法，不同的人生观，对生活的感悟也不同。 孔乙己是个人很可怜，用“可怜“这个词，或许会让人感到很老套，但是我想不出别的词语。他生活在一个麻木、冷酷的社会环境之中。孔乙己是继狂入日记后其次篇评击封建礼教和封建文化的文章。仆人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料；满口仁义道德，之乎者也，却为生活所迫也当起“梁上君子“，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么挖苦！这个受“万般皆下品，唯有读书高“封建思想毒害的孔乙己爬着离开了人世。或许死对他来说是一种解脱。 就是这样的一个孔乙己啊，衬托出来了那个时代的悲凉。从孔乙己这一面我发觉，小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶；从民众这一面看，小说提醒了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。衬托出来了那个时代的悲凉。那个时代人的冷漠让我感到震动，无法想象那个时代的人可以对死亡这么的轻描淡写。 而鲁迅着意揭出这一“病苦“，正说明要“疗救“的不只是一个孔乙己，而是整个社会。提醒不幸人们的“病苦“，目的在唤醒他们的觉悟 再来说说现在。照理，时代的进展到今日，“科考“应是非常公正了。但是，重蹈覆辙的现象仍是层出不穷。中考，高考，这场场考试，都是独木桥。成千上万的学生要从这里经过，没有真正的本事，抑或是没有充分的预备，只得被迫跌进河底，甚至今生永久都爬不起来。即使如此，也比孔乙己那时好的太多太多。我庆幸我生在21世纪，这是一个人性的时代，是一个布满爱的时代。 孔乙己读后心得体会10篇10 从孔乙己这一面看，小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶；从民众这一面看，小说提醒了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。 通过对形状的整体描写提醒孔乙己的特别身份。“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”这一形状的整体描写，集中而简练的概括了人物的特别身份，预示了悲剧的必定性。 通过肖像描写提醒孔乙己的不幸遭受。“青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白胡子”。活画出一个穷困不得志，又常常挨打的老书生的形象。断腿前后肖像的对比，更显出他遭受的凄惨。 通过服饰的细节描写提醒了孔乙己懒散而又死爱面子的特征。 “穿的虽然是长衫，可是又脏又破，好像十多年没有补，也没有洗”。又脏又破，长期不洗不补，既说明孔乙己很穷；只此一件长衫，又说明他很懒，连洗衣服都不愿动手。不愿脱下这么一件长衫，是生怕失去他读书人的身份。通过一件破长衫的描写，把孔乙己的社会地位、思想性格和所受的教育提醒的非常深刻。 通过共性化的语言描写，提醒孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。课文屡次描写他满口“之乎者也”，反映他受封建教育毒害之深。孔乙己用“四书”“五经”中的所谓“圣言”为自己辩白，连偷书也说成“窃书不能算偷”。这些性格化的语言极能表现人物鲜亮的共性。 通过对人物动作、神态的描写，显示孔乙己和善的心地。孔乙己教“我”识字，分茴香豆给孩子们一人一颗，表现了他和善的心地。 文章截取孔乙己一生中的一段生活，把最能显示孔乙己生活、性格和命运的情节浓缩在几个场面，这样写便使故事情节集中而凝练。通过小伴计的眼光，用了几个特写镜头把孔乙己的外貌，他的遭人轻视和讽刺的情状表现出来，然后转入对孔乙己患病残害马上死亡的描写。 简简洁单的故事情节依据精致的艺术构思表现出极其深刻的主题。这篇小说反映了孔乙己一生的悲剧和整个世态，突出了封建科举制度戕（qing）害读书人的罪恶以及封建统治下一般群众的麻木与冷漠。通过人物外貌、心理、语言、动作和自然场景、社会环境的描写，深刻地提醒了人物的身份、社会地位、性格特征和凄惨遭受，生动地塑造了孔乙己的艺术形象。