《劝学》高二语文教案（7篇）.docx

劝学高二语文教案（7篇） 教学过程 一、明确目标 1、理解课文内容。 2、学习本文的论证方法。 3、鉴赏本文的语言。 二、整体感知 课文是一篇说理性很强的文字，驾驭不好是很简单流于枯燥、单调的，但这篇课文却形象清爽、脸炙人口，千百年来为人们传诵不衰。缘由就在于它把浅显的道理寓于大量浅显贴切的比方之中。因此，分析比方中寄寓的道理就是理解课文的关键。 三、重点、难点的学习与目标完成过程 1、请同学背诵课文 2、组织争论以下问题 （1）课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处”中心论点包括哪几方面的意思？ 用“君子曰”引出中心论点“学不行以已”，使观点更具权威性。这个论点包括两个方面的意思，一是由于学习意义很大，所以学习不能停顿；二是学习的态度和方法，就是不能停顿学习。 （2）课文有哪几个分论点？ 三个分论点。一、学习具有重大的意义；二、学习具有重要的作用；三、学习要实行正确的态度和方法。 （3）在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比方论证了什么问题？用“轮”“木”“金”的比方论证了什么问题？ “青”“冰”的比方论证了学习可以提高人的水平；“轮”“木” “金”的比方论证了学习可以改造人的品性。这五个比方论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人才智明达，不犯过错。 （4）在论述学习的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比方是论述什么观点的？ 这个比方是论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点的，强调了学习的作用。 （5）“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比方中为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？ 这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是由于人的本身有什么特异功能，而是由于凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用。学习可以弥补人的缺乏。 （6）课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？ 可分为三层。第一层论述学习要积存，是先正面后反面设喻论述的。其次层论述学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻论述的。 3、背诵课文，体会课文的语言风格。比拟本单元已学过的三篇课文的语言特色。 季氏将伐颛臾：在言行记录中绘声绘色刻出人物神态、气质，善用反诘句加强语势。 寡人之于国也：整齐的排偶句式，生动形象的比方，沉着不迫的语言，具有雄辩的气概。 劝学：擅长使用比方说理，正面设喻与反面设喻结合，设喻与说理结合敏捷，擅长运用排比句，文章富有气概。 四、总结、扩展 劝学这篇文章是以荀子朴实的唯物主义为理论根底的。他认为人的聪慧才智、道德品德不是先天固有的，而是后天获得的，因此，他特殊重视学习。在课文中，他强调的“君子生非异也，善假于物也”，就是他朴实的唯物主义思想的表达。 下面一段文字是劝学中课文未选的另一段文字，说说用了几个比方？论述了什么观点？ 南方有鸟焉，名曰蒙鸠。以羽为巢，而编之以发，系之以苕。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷；其渐之滫（污水），君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而就中正也。 这段文字用了“南方蒙鸠之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“兰槐之根渐之滫”等五个比方，论证了环境对人的重要影响，说明白学习要有好的环境。这正是荀子朴实唯物主义思想的表达。 五、布置作业 学习运用比方说理的方法，写一篇有关学习或加强修养的短文。 劝学高二语文教案 篇二 教学目的 一、使学生了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述，明确熟悉学习的重要性以及学习必需“积存”、“坚持不懈”和“用心致志”的道理。 二、把握积存12个文言常用实词：劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用，3个文言常用虚词：于、者、而，6个古字通假字：有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)。 三、学习本文运用比方论证和论证方法敏捷的写作特点。 教学设想 一、针对教学的重点、难点，抓住提示论点的关键语句和用以论述的比方，明确本文论点和论证方法，提醒作品的思想性和写作特点。同时，落实重、难点与分析段落层次相结合，以利于学生理解论述的角度和设喻的几种形式。 二、要求学生重点把握的文言虚实词，先指导学生借助解释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、完成课后“思索和练习”以及熟读、背诵，切实把握。 三、引导学生有意识地留意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。 教时安排：用两课时教完。课前要求学生对比解释初读课文。第一课时，重点弄通文字，初步理解内容。其次课时，理清层次，加深对内容的理解，并讨论写作特点。 第一课时 教学要点 1.介绍，解题； 2.正音正字； 3.理解本文的重点文言虚实词的意义和用法； 4.翻译课文。 教学步骤 1.导人新课 从初一学过的课文为学导人，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。 2.简介：(见教参) 3.解题： 劝学的“劝”起着统领全篇的作用。 劝：“劝勉”的意思。 繁体字“勸”字，但凡用“力”作形旁的字，多数有给人们鼓励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。在这篇以劝学为题目的文章中，鼓励人们要不停顿地坚持学习，只有这样才能增长学问，进展才能，培育高尚的品德。 4.范读课文，学生正音正字。 5.指导学生处理文字词句中的疑难问题。 给6个通假字、12个重点文言常用实词圈点加注，理解它们的意义和用法，并理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法。学生对比注解，自读课文。教师巡回指导，发觉学生不懂的问题，进展有针对性的讲解。 6.教读： 第1段，提出中心论点。 君子曰：学不行以已。(已，停顿，学习不行以停顿，不行以放松，不行以半途而废。) 开门见山，提出全文的中心论点，提醒了题旨。 第2段，说明学习的重要意义。分三层连用比方，证明学习的重要意义。 (1)青，取之于(从)蓝，而(却)青于(比)蓝；冰，水为(凝成)之，而(却)寒(冷)于(比)水。(也说明学习可以使人提高自己、转变自己。) (2)木直中(符合)绳(墨线)，輮(烤弯)以(把)为(作成)轮，其曲(曲度)中(符合)规。虽有(又)槁暴(晒干)，不复(再能)挺(直)者(的缘由)，輮(火烤)使之(它)然(这样)也。(说明学习可以转变人的习性，使之向好的方面进展变化。) (3)故(所以)木受绳(经墨线量过)则直，金就砺(放磨石，上磨过)则利，君子博学而日(每日)参省(检查省察)乎(于)己，则知(智)明而行(行为)无过矣。(说明学习可以使人增长才智，提高品德修养。) 正由于学习有这样的重要意义，所以“学不行以已”。 第3段：说明学习的重要作用。这一段运用比方，从三个侧面证明只要擅长学习，擅长假物，就能使人成为有才德的君子，然后得出结论：“君子生非异也，善假于物也。” (1)吾尝(曾经)终日而思矣，不如须臾(片刻)之所学也；吾尝肢(踮起脚跟)而望矣，不如登高之博见(看得广)也。(学、思比照，强调了学习的作用；跛望与登高比照，登高的收获大。两例证明利用学习、利用外物的作用。) (2)登高而招(招手)，臂非加长也，而见者(看的人)远(远也看得见);顺风而呼(呼喊)，声非加疾(快)也，而闻者(听的人)彰(听得更清晰)。(两例证明利用自然条件的作用。) (3)假(借助)舆马者(的人)，非利足(快脚)也，而致(到达)千里；假舟楫者，非能水(善游)也，而绝(横渡)江河。(两例证明利用工具的作用。) (4)君子生(性)非异也，善假(利用)于(对)物(外物)也。 连用比方，得出结论：那些有才德的君子，生来本性与一般人没有什么两样(生非异也)，只是由于他擅长利用学得的学问和本事，擅长利用处界条件弥补自身的缺乏，不断提高自己，所以才成为君子的。 正由于学习有这样重要的作用，所以“学不行以已”，不行放松。 第4段，说明学习应持的方法和态度。这一段也分三层，论述学习必需不断积存、坚持不懈、用心致志。 (1)积土成山，风雨兴焉(于此);积水成渊(深潭)，蛟龙生焉；积善成德(形成良好的品德)，而神明得意(自然获得)，圣心(圣人思想)备(也就具备)焉。(积土积水两喻，从正面强调学习要靠积存，并引出结论：圣人是靠“积善成德培育了“圣心”。) 故(所以)不积跬(半步)步，无以(没有用来的方法)至千里；不积小流，无以成江海。(跬步、小流两喻，又从反面强调了积存。正反比照，说明学习必需不断积存。) (2)骐骥(骏马)一跃，不能十步；驽马(劣马)十驾(拉车走十天)，功在不舍。锲(刻)而舍(放弃)之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂(雕刻)。(骐骥与驽马比照，朽木与金石比照，从反正两面论证学习取决于后天努力，要靠坚持不懈。) (3)蚓(蚯蚓)无爪牙之利，筋骨之强，上食埃(泥)土，下饮黄泉(地下泉水)，专心一(专一)也。蟹六跪(腿)而二螯(蟹钳)，非蛇鳝之穴无可寄予(居住存身)者，专心躁(急躁不专)也。(蚓蟹比照，从正反两面论证学习要用心致志。) 全段由强调“积”，到论证“不舍”，最终归结到“专心一”。层层递进，说明学习的方法和应有的态度。进一步证明“学不行以已”，不行松散，不行半途而废。 7.稳固：学生自读课文，自行口译，要能字句落实。学生提问不明白的问题，教师解答。 8.布置作业：背诵全文；完成书后练习。 劝学原文译文及赏析 劝学 (唐)颜真卿 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。 解释： 五更鸡天快亮时，鸡啼叫。 黑发年少时期，指少年。 白首人老了，指老人。 译文：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才懊悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。 这首诗告诫我们：年轻时不知道勤奋学习，年老时读书就晚了。 讲解：是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习，三更时灯还亮着，熄灯躺下稍稍休息不久，五更的鸡就叫了，这些勤劳的人又得起床劳碌开了。 赏析 劝学是唐朝诗人颜真卿所写的一首古诗。劝勉青少年要珍惜少壮年华，勤奋学习，有所作为，否则，到老一事无成，懊悔已晚。使孩子初步理解人生短暂，从而提高学习的积极性。诗歌以短短的28个字便提醒了这个深刻的道理，到达了催人奋进的效果。 简介 颜真卿开元二十二年(公元734年)中进士，登甲科，曾4次被任命为监察御史，迁殿中侍御史。因受到当时的权臣杨国忠排斥，被贬黜到平原(今属山东陵县)任太守，人称“颜平原”。肃宗时至凤翔授宪部尚书，迁御史大夫。代宗时官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，人称“颜鲁公”。建中四年(783年)，遭宰相卢杞陷害，被遣往叛将李希烈部晓谕，后为李缢杀。唐代宗大历元年(765年)，颜真卿因奏宰相元载堵塞言路，遭贬谪。三年(768年)四月，由吉州司马改为抚州刺史。在抚州任职的五年中，他关怀民众疾苦，注意农业生产，热心公益事业。针对抚河正道淤塞，支港横溢，沉没农田的现状，带着民众在抚河中心小岛扁担洲南建起一条石砌长坝，从而解除了水患，并在旱季引水灌田。抚州百姓为了纪念他，将石坝命名为千金陂，并建立祠庙，四时致祭。他为官清正廉洁，尽力维护社会正常秩序。抚州学子杨志坚家贫如洗却嗜学如命，其妻耐不住贫困生活，提出离婚，杨写了一首送妻诗，说明自己矢志读书无奈同意离婚的心情。杨妻将这首诗作为离婚的证据呈献颜真卿。颜看了杨诗后，特别怜悯杨的遭受，敬佩其苦读精神，对杨妻嫌贫爱富的行为进展责罚，并赠给杨志坚布匹、粮食，将杨留在署中任职。为此，颜还将按杨志坚妻求别适判公诸于众。这则判词对临川良好学风、淳朴婚俗的形成起了较好的导向作用。颜真卿为琅琊氏后裔，家学渊博，六世祖颜之推是北齐闻名学者，著有颜氏家训。颜真卿少时家贫缺纸笔，用笔醮黄土水在墙上练字。初学褚遂良，后师从张旭得笔法，又吸取初唐四家特点，兼收篆隶和北魏笔意，完成了雄健、宽博的颜体楷书的创作，树立了唐代的楷书典范。他的楷书一反初唐书风，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气概恢宏，骨力遒劲而气概凛然，这种风格也表达了大唐帝国繁盛的风度，并与他高尚的人格契合，是书法美与人格美完善结合的典例。他的书体被称为“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉。 劝学过关检测 一。字音与字义 1给加点字注音。 輮以为轮槁暴须臾跂而望舆马跬步 骐骥驽马锲而不舍金石可镂 2.指出下面句子中加点词的意义 (1)劝学(2)学不行以已 (3)冰，水为之(4)木直中绳 (5)金就砺则利(6)君子博学而日参省乎己、 (7)吾尝跂而望矣(8)假舟楫者 (9)而绝江河(10)圣心备焉(11)故不积跬步 二。指出句中的通假字。 1.輮以为轮，其曲中规2.虽有槁暴，不复挺者 3.则知明而行无过矣4.君子生非异也 三。古今异义 1.假舆马者古义今义 2.蟹六跪而二螯古义今义 3.金就砺则利古义今义 4.君子博学而参省乎已古义今义 5.声非加疾也古义今义 6.非蛇蟮之穴无可寄予者古义今义 课时 篇三 教学过程 一、提示本单元教学目标和本文教学目的。 二、预习检查。 三、导入新课。 从初一学过的课文为学导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。 四、介绍（结合解释）： 荀子（约公元前 313前 238），名况，当时人们敬重他，称他荀卿。汉代著作因避汉宣帝刘洵讳，写作孙卿。战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。 荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最终的代表，朴实唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，确定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主见治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以转变人的本性。 荀子的著作有荀子二十卷。该书由论语、孟子的语录体，进展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比方。劝学是荀子的第一篇。本文是原文前几段的节录。 五、解题。 劝学的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会不假思考地答复：“劝说”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“留意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“劝”是形声字，但凡用“力”作声旁的字，多数有给人们鼓励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。在这篇以劝学为题目的文章中，鼓励人们要不停顿地坚持学习，只有这样才能增长学问，进展才能，培育高尚的品德。 六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题 1、对比解释，借助字典，正字正音 第一组：通假字 （1）輮ru通煣 有yu通又 知zh是“智”的古字 暴p是“曝”的古字（通假字与本字同音；含音相近） （2）生xng通性（古音声母韵母一样） 其次组：其他易写错读错字 中 zhng 砺 l 参 cn省 xng 跂 q 臾 y 螯 o 2、给本课 12 个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。 3、复习初中学问，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法： 于 （1）介词，从。虽然，受地于先王，终原守之。/ 青，取之于蓝。 （2）介词，比。苛政猛于虎也。/ 而青于蓝。 （3）介词，向。告之于帝。/ 君子性非异也，善假于物也。 者 （1）特别指示代词，组成名词性构造，表示“的人或事物”。 有蒋氏者，专其利三世矣。/ 假舟揖者，非能水也。 （2）表示略作停顿，并提示下面要说的缘由。 而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。 虽有槁暴，不复挺者，使之然也。 而 （1）连词：并列关系。君将哀而生之乎。/ 知明而行无过矣。 （2）连词：修饰关系。潭西南而望。/ 吾尝终日而思矣。 （3）连词：转折关系。舟已行矣，而剑不行。 假舆马者，非利足也，而致千里。 （4）连词：顺接关系。一鼓作气，再而衰，三而竭。 积善成德，而神明得意，圣心备焉。 4、学生试译难句，教师点拨指正。 （1）君子曰：学不行以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文详细语境中，“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应当”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应当（可以、能够）停顿的。 （2）木直中绳，輮以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间说明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：（一块）木材直得符合（木匠拉直的）墨线，假设使它弯曲而成为车轮，它的弧度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。 （3）积善成德，而神明得意，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完善的品德和最高的才智；“得意”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果关系的连词。这句译为：积存善行养成美德，因而能自通于神明，完善的品德和最高的才智也就具备了。 （4）假舟楫者，非能水也，而绝江河。句中“舟楫”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以 “绝”申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。 （5）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也。句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比方义：帮手、武士；现代又转为贬义的比方义：帮凶、走狗，词义的感情颜色有了变化。“强”，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特别的单纯双音词。“专心”不是合成双音词，“用”是引介缘由的介词，译作“由于、由于”、“心”是“心思”的意思。“一”，作形容词，专一的意思。全句译为：蚯蚓没有锐利的爪牙，坚硬的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）由于心思专一（的原因）。 5、指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。 七、布置作业： 1、仔细阅读解释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。 2、书面作业：“练习”二、三。 3、背诵课文。 劝学高二语文教案 篇四 教学目的： 1.借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。 2.把握、积存劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用1 2个文言常用实词；学习于、者、而3个文言常用虚词；熟记有 (又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)等古 今字和通假字。 3.理解从三个角度论述中心论点的方法。 4.学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。 教学重点： 1.学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。 2.把握重要的文言虚词和实词。 教学难点： 对荀子的学习观的理解。 第一教时 教学要点： 1.提示本单元教学目标和本文教学目的； 2.介绍、解题； 3.正字正音； 4.理解本文的重点文言虚实词的意义和用法； 5.试译难句。 教学过程： 一、提示本单元教学目标和本文教学目的。 二、预习检查。 三、导入新课。 从初一学过的课文为学导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。 四、介绍(结合解释) 荀子(约公元前313前238)名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最终的代表，朴实唯物主义思想集大成者。 五、解题 劝学的劝起着统领全篇的作用。在这篇以劝学为题目的文章中，鼓励人们要不停顿地坚持学习，只有这样才能增长学问，进展才能，培育高尚的品德。 六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题 1.对比解释，借助字典，正字正音 輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是智的古字 暴pù已是曝的古字 生xìng通性 2.给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。 3.结合思索和练习 二，理解文言常用虚词于、者、而的用法： 4.学生试译难句，教师点拨指正。 5.指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。 七、布置作业。 1.仔细阅读解释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。 2.书面作业：思索和练习二、三、四。 3.熟读课文，初步自析课文， 思索题： (1)课文的三段各是从什么角度论述的？ (2)课文的每组比方包含什么意思？它们之间在意义上有什么内在联系？ 其次教时 教学要点： 1.每组比方的意义和内在联系； 2.论述中心的三个角度； 3.设喻的特点。 教学过程： 一、检查预习。 二、研读课文。 围绕三个问题争论： 第一题：是从哪几个角度论述中心论点的？ 其次题：本文的每组比方包含什么意思？各组比方之间在意义上有什么内在联系？ 第三题：本文设喻有什么特点？ 由学生分段试译，试讲，教师重点点拨： 1.结合课文段落层次分析，争论第一、二题： 本文第一句提出全文的中心论点：学不行以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进展论述。 第一段用了五个比方，说明学习的重要性： 青出于蓝、 冰寒于水，说明事物经过肯定的变化，可以提高。 木直为轮说明事物经过肯定的变化，还可以转变原来的状态。 木受绳则直、金就砺则利 说明：肯下功夫，必见成效。 推论出人必需通过学习和参省才能到达知明而行无过的境地。本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。 其次段用了五个比方，说明学习的重要作用： 跂而望、不如登高之博见：只有摆正学和思的关系才能使学习产生显著效果。 登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫四个比方，说明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己缺乏，取得更显著的成效。 君子所以能超越常人，并非先天素养与一般人有差异，而完全靠后天擅长学习。本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。 第三段用了十个比方，说明学习的方法和态度： 从积土、积水推论到人的积德，正面论述积存的作用，说明学习上的成就是不断积存起来的。不积跌步、不积小流从反面说明假如不积存就不能到达远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积存。 接着从正反两方面说明如何做到积存。 骐骥、驽马比照，说明主观条件的好坏，不是学习的打算因素，坚持不懈才是学好的关键；锲而不舍，锲而舍之对比，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。说明做到积存就要坚持不懈。蚓和蟹两个比方正反对比，说明做到积存还要专一。 本段是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。 2.争论第三题： (1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。 (2)设喻方式多样：正面设喻、正反设喻、反复设喻。 (3)设喻与说理结合严密，形式非常敏捷： 三、布置作业。 1.背诵全文。 2.用一个寓言故事；用五个以日常生活的事例作喻体的比方。 劝学高二语文教案 篇五 教学目标 1.了解荀子有关学习的意义，作用和学习应持态度的论述。 2.把握本文的论证方法：比方论证、正反比照论证。 教学重点 了解荀子有关学习的意义，作用和学习应持态度的论述。 教学难点 把握本文的论证方法：比方论证、正反比照论证。 教学步骤 一、导语 同学们，在我们的学习过程中，是否总有些困惑？有人说，我成天冥思苦想，埋头看书，但是效果不佳；有人说，我上课真的是仔细听讲了，也觉得听懂了，但是一做题就不会了；有人说，我仔细努力地学习了，付出了，可考试总是成绩平平。我们也曾是雄心勃勃，也想卧薪尝胆，也想破釜沉舟，但面对现实中的自己又总是有些无奈。今日，让我们走进荀子，走进他的劝学，盼望这位睿智的思想家、教育家，能帮忙我们走出困惑，给我们指明一条前行的路。 二、解题 劝，劝勉，鼓舞。学，学习。 三、分析课文 （一）分析第一段： 1.我们已经粗略地翻译完了这篇课文，大家思索：本文的中心论点是什么？（生答：学不行以已，学习是不能够停顿的。） 2.从这篇文章的中心论点看，这是一篇说理性很强的文章，让我们很简单想到古代的老学究，穿着灰色长袍，正襟危坐，拖着长腔，讲着一堆枯燥、乏味、单调的大道理时的情形。这篇文章是这样吗？ （二）让我们分析其次段（学生齐读，教师订正读音）。 1.大家思索：本段一共有几个比方句？（学生答复：五个）请读出并翻译前两个。（青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。靛青是从蓼蓝中提取，却比蓼蓝的颜色更深；冰是由水凝聚成的，却比水温度低得多）经过提取的过程，靛青不再是蓼蓝的颜色，经过凝聚的过程，冰的严寒也不同于水，说明经过某种人为或自然的变化过程，事物可以转变原有的性质。第一句已进展成固定的成语。（学生答复：青出于蓝而胜于蓝）这里是说明事物可以有所提高。我们还记得孟子用了“五十步笑百步”这个比方说明什么吗？（答：梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区分。）那么就此看来，这两个比方是为了说明什么呢？（答：由于荀子提出的“性恶论”，说明人经过肯定的学习，本性就会发生变化，学问就会丰富，力量就会提高。） 2.那么通过学习转变了的本性是否又可以回复到过去的特性呢？又用了一个比方答复了这个问题，那个比方是什么？（答：木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽又槁暴，不复挺者，輮使为然也。并翻译：木材直得符合拉直的墨绳，假如给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以符合圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是由于人工使它弯曲成这样。）已经转变的本性，是很难恢复到原来的特性的，学习对于人的本性的转变有着打算的不行逆转的作用。 3.略讲：木受绳则直，金就砺则利，说明学习可以转变人的本性，使之向好的方面进展变化。同样的道理推出：人只有经过广泛地学习才能增长学问，培育品德，熬炼才能，成为一个有道德，有学问的人。 4.请同学们概括本段所讲的内容。（答：学习的意义）学习可以提高自己，转变自己。 （三）朗读第三段。(教师正音) 1.第一句话的前半局部讲到了思和学，强调的是什么？（答：学习。）后半局部，用了哪个比方句？（答：吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。用这个比方来说明学习的作用可以开阔人的视野。） 2.找出四组比方句并翻译：登高而招，臂非加长也，而见者远；（登到高处招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能观察）顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰；（顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清晰）假舆马者，非利足也，而致千里；（利，使.快；致，到达。借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外）假舟楫者，非能水也，而绝江河。（绝，横渡。借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。）这些比方都是日常生活中常见的，浅显的，易懂的，好像信手拈来的，但它却是细心安排的，是为了说明肯定道理的。我们思索：“见者远、闻者彰、致千里、绝江河”这种效果的获得，是由于人的本身固有条件发生了变化吗？（答：不是。）从文中找出相关语句，（臂非加长，声非加疾，非利足，非能水。）那究竟是什么缘由才有这种效果呢？（答：是擅长借助外物“登高，顺风，假舆马，假舟楫”的原因，凭借外界条件，无论是自然条件还是人工条件，都能帮忙我们弥补缺乏。）自然导出本段最终一句“君子生非异也，善假于物也”。（生通性），依据这个道理可以推出，君子的天赋本性跟其他人并没有不同，而君子之所以能成为君子，是由于君子擅长学习来弥补自己的缺乏罢了。 请一位同学概括本段的内容：学习的作用是弥补缺乏。 （四）导入下一段：学习能够转变、提高自己，能够弥补缺乏，那我们应当怎样学习呢？下面我们来学习第四段。大家齐读第四段。并找出本段的比方句（共10个）。 1.先分析前四个比方句。（学生：积土成山，风雨兴焉。由土到山，是一个由少到多的积存过程。）这是哲学上的一个量变过程，积累成高山，那里的气候条件就发生了变化，请大家用地理学问来解释这一现象；（答：迎风坡降雨等），是哲学上讲的质变，是一个飞跃。（用同样的方法分析“积水成渊，蛟龙生焉”。）相反“用不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海”说明不积存就将一事无成。找一位同学概括这四句话所强调的内容是什么。（生答：学习要擅长积存。让学生联系生活说说积存的好处，学生说及：我们的读书笔记，成语，名言警句等的积存是一种量变过程，伴着积存，伴着成长，气质就发生了变化，是质变过程。） 2.要想做到长期积存，我们该如何做呢？让我们分析下两组比方句。第一组比方：骐骥与驽马比照，说明客观条件的优劣不是胜利的唯一条件，只要坚持就能取得胜利，（为了活泼气氛，更易于理解，举龟兔赛跑的故事。）其次组比方：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”（生举铁杵磨针的故事，滴水石穿的事实，说明做事要坚持不懈。） 3.做到坚持不懈还不够，我们还必需做什么呢，请看最终一组比方句：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也；（学生译出两个定语后置的句子，说出“上”与“下”的用法以及实词“强”的用法）蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄予者，专心躁也。（学生说出“寄予”的古今异义）通过蚓与蟹比照，说明学习要用心。 四、略析论证方法 比方论证，比照论证。 五、分析语言特色 本文运用了大量生活中常见的比方，把抽象的道理说得明白，详细，生动，深入浅出，使读者简单承受，并不是开头我们所想象的老学究那枯燥、乏味的说教。 六、总结 千古传诵、脍炙人口的好文章，每个社会、每个时代都会给予它新的内涵，我们推想荀子写此文的初衷，是针对自己提出的“性恶论”中的“恶”实行的一种措施，要加强后天的学习，来增加自身的修养，去除恶的本性，转变自己不良的天性，成为有学问、有修养的谦谦君子。今日我们学习这篇文章，应当超越古人，上升到我们这个时代的高度：我们要有终身学习的意识，由于学习能开阔人的视野，学习能增长人的学识，学习能改善人的生活，学习能提高人的品位，学习能转变人的命运。请学生举例子（张海迪、海伦·凯勒） 七、作业 1.写一篇一二百字劝学文字。 2.背诵课文。 板书设计（用多媒体） 劝学 荀子 中心论点：学不行以已 板书设计1 板书设计2 劝学高二语文教案 篇六 教学目标 一、学问教育目标： 1.把握、积存“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12 个文言常用实词；学习“于、者、而”3个文言常用虚词；学习、复习课文中其他文言虚实词。 2.把握课文消失的“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)”等通假字、词类活用和文言特别句式。 3.把握本文的论证方法：比方论证、正反比照论证。 二、力量训练目标： 1.在理解根底上熟读成诵的力量，培育阅读文言文的语感。 2.理解文言词语和句式的力量。 3.理清文章思路，把握中心的力量。 三、德育教育目标： 借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。 教学设想 一、抓住文眼，定好教眼。中心论点是本文的文眼，它分三个分论点从三个角