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高中一年级重点语文课教案电子版免费参考五篇高中一年级语文教案1氓【教学目标】1.了解诗经中“水意象”与爱情的关系，了解其在中华文化传承中的作用和内涵。并通过“淇水”意象感知卫女情感历程，体悟其情感变化。2.分析卫女形象，借力于比较，感受人物形象的文化意义和美学价值。3.树立正确的爱情观。【教学重难点】通过细读、情读文本，结合对诗中人物形象的分析，鉴赏人物自我觉醒之美，培养学生探究文本深层意蕴的能力，提高学生审美境界。【教学过程】一、设置悬念，引出教学目标(一)导入这节课我们继续学习诗经中的氓，大家还记不记得我们初中时学过诗经中的关睢、蒹霞。这两首诗再加上氓，它们有没有什么共同的特征?都与水有关;主角都是女子;都写爱情。(二)这节课就研究这三个问题，我们先看看这三者之间的联系。二、研究淇水，梳理诗文，觅获诗情。(一)链接网页诗经中爱情诗里的水意象，研读水、爱情、诗经的结合水在自然中只是一种普通的物质，但在中国文化中却是一种“有意味”的意象，它承载了一个民族最初的文化心理和艺术内涵。在文学源头诗经.国风中，写水意象的诗作共有40多篇，其中有关婚恋的诗就有30多篇(它们或以为作比，或以水起兴，或者就在水的氛围中展开爱情的描写)。国风中水对后世爱情诗的创作和发展产生了积极而深远的影响。大家能加快出跟水有关的诗歌吗?低头弄莲子，莲子清如水。西洲曲南朝东府描写一个青年女子思念意中人。柔情似水，佳期如梦。两情若是久长时，又岂在朝朝幕幕。秦观鹊桥。我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。李之仪。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。元镇离思(二)水这意象这么重要，那么接下来我们就先研究研究它。1.水在这首诗里出现了几次?三次，淇水2.三次出现，它只是简单的重复吗?不是。有什么不同不同时期，不同感受。(1)送子涉淇，至于顿丘。热恋(2)淇水汤汤，渐车帷裳。婚变(3)淇则有岸，隘则有泮。决裂3.三次出现淇水，正是女主人公这场婚恋的三个不同时期，那么每一个时期中的淇水所蕴含的感情相同吗?不同。(1)第一次穿越淇水，正是卫女和氓两情相悦的恋爱时期，二人难舍难分，离别时十八相送。可以说这是一条受河，它象征着爱情的缠绵美好，寄予了女子的幸福、甜蜜和喜悦。热恋爱河喜悦(2)第二次看到淇水，卫女和氓处于婚变期，淇水汹涌澎湃，此时卫女感慨万千，各种委屈汹涌而出，悲从中来，很可能也是泪流成河。婚变泪河悲(3)第三次，卫女独自坐到淇水岸边回首往事，她已看清了男子面目，她也从悲愤中清醒过来，决绝已定，心静如水。所以这也是一条启示河。决裂启示河清醒(三)情读：把刚才的分析通过诵读体现出来，要读出情感，一切景语皆情语，全体朗读。(四)小结：可见，这条河淇水这个意象，在这里都有哪些作用，(1)一切景语皆情语，融情于景，表达感情(2)见证了女子从热恋到婚变到决裂的全过程，也见证了女子内心的成长(3)彰显了诗歌的脉络，即是事件的发展线，也是感情的变化线淇水作用：表情见证线索三、细品语言，披文入情。1.这首诗中还有没有发现其它变化对氓的称呼，第一段是“子”，第二段是“尔”，第三、四段是“士”。2.为什么会变化，从这变化中你能感受到什么?(1)氓庶民，奴隶，他的身份(介绍)(2)讲述女主人公为男子送行，一边用了三个“子”子是古代对男子的尊称，有点公子的意思，公子长，公子短多么甜蜜，那个时期的女子眼里的男主人公当然是特别美好，特别让她尊敬，所以用“子”。(初恋)(3)那第三段为什么不继续用“子”了呢?改用“尔”了呢?热恋了，仍用“子”就太不亲切了，用“尔”更亲昵。(4)用“士”“士”是对男子的通称，这一段是女主人公痛苦的人生体会、反思和总结，用“士”更冷静，更客观。(5)那你们有没有注意到还有一个“其”字，它一会译成“他的”，一会译成“你”，为什么吗?译成“他的”，拉远了和氓的距离，包括着对丈夫，对婚姻，对生活的失望后的冷静的评说，里面也有鄙视和怨恨。最后一段译成“你”，决裂着的痛骂，虽冷静，但却饱含愤恨，仿佛在说：你这个违背拆的渣男，这也就有了后面的决裂。3.小结：从热恋、新婚到冷遇，再到最后的决裂，不同时期，不同情感使用的人称代词也不同。这看似极其细微的人称变化中竟然深藏着情感的洪波大浪。我们的先人，有几千年前，就能如此造词炼字，真了不得，我们也应该见贤思齐。四、议读比读，深析形象。(一)提出鲍鹏山的观点，引发学生思考和辩论。那接下来我们再回到这个卫女身上，回到我们第二个特征，回到女主角上，在诗经中无论是蒹葭中的在水伊人，还是关睢中的窈窕淑女，都给我们留下了美好的形象，但当代学者鲍鹏山在第三次看诗经里却说：诗经里最完美的女性当属那位卫国女子。你怎么看，你赞同吗?请一一列举，找到依据并朗读1.完美作为恋人，她温柔多情，浪漫大胆;作为妻子，她勤劳忠贞;作为弃妇，她自尊自爱，果敢决绝。2.不完美。我问问男同学啊，你们看看一二段，要是有一个这样的女孩主动追求你，你同意吗?你喜欢吗?不喜欢，(1)她婚前过于草率，太过主动，轻易许诺(“秋以为期”)。(2)太投入，太痴情，太黏人。(不见复关，泣涕涟涟，既见复关，载笑载言)(二)引入其他评价。(1)用幻灯片播放朱熹和钱钟书的观点朱熹站在封建礼教的角度，维护封建礼法，要求妇女树立封建的贞节观(他认为女人因感情丧失理智，违背了礼法，所以才有了坎坷的婚后生活，这是女人的自悔)，这个评价让我们感到很冰冷。钱钟书在某种程度上沿袭了朱熹的礼法思想，但已经投射了一种人道上的怜悯和同情。但不管怎样，都对卫女的行为给予了批判。(2)昨天上课翻译课文时有同学问我，说：“兄弟不知，咥其笑矣”。兄弟为何笑。(播放幻灯片)我们看孟子的一段话：在那样的时代没有父母之命，媒妁之言，跟人私奔，这样的行为肯定不为兄弟所齿，所以被弃而归时，自然也得不到兄弟的同情和体恤。(三)比较阅读，深味意蕴刚刚同学们对完美与不完美作了比较，详细地解读和热烈的讨论，各执观点，都有道理。但面对被弃，卫女的责任符合“最完美”之说吗?你们怎么看。既然有“最”，那人们就得有比较才行，1.链接诗经里的另一首诗遵大路，看看同一时期的另一位弃妇郑国女子是怎么做的?遵大路兮，掺执子之祛兮，无我恶兮，不寁故也!遵大路兮，掺执子之手兮，无我丑兮，不寁好也!译文：沿着大路走啊，拉着你的袖啊。莫要嫌我把气怄啊，不念旧情轻分手呀!沿着大路走啊，抓紧你的手啊。莫要嫌弃把我丢啊，抛却恩爱不肯留呀!她苦苦哀求，纠缠不休，而我们的主人公卫女却是冷静反思，主动决绝，追求自由，维护尊严。能多觉察到不平等，进而反抗这不平等，这便是女性自我意识觉醒的标志2.几百年后，西方文学也出现了一位弃妇美狄亚，她是国王的女儿，爱上了前来夺取金羊毛的伊阿宁，并竭力帮助他。但后来伊阿宁变心，美狄亚就烧毁了新，并且杀死了自己的两个孩子，目的是让伊阿宁断子绝孙这位弃妇你喜欢吗?(四)写作交流，上传屏幕展示。综上所述，你对卫女怎么看?给大家五分钟的时间，请写出你对卫女的评价和看法，100字左右。五、讨论爱情，共鸣成长全体师生配乐朗读舒婷的致橡树听了这个伤心的故事，认识了这位文学的经典形象卫女，那我们应该如何看待爱情?爱情幸福而美好，但也会有痛苦和伤害，不要因为害怕受伤就不敢追求，既不要轻易开始一段感情，更不能随意放弃一段曾经。无论男生还是女生，都要拥有独立的人格，拥有真诚负责的态度。只有具备爱的能力，才能获得真正的爱情和幸福。正如舒婷在致橡树中所诠释的那样：我如果爱你绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己：我如果爱你绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲;也不止像泉源，常年送来清凉的慰籍;也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光。甚至春雨。不，这些都还不够!我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下，叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟，我有我的红硕花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬，我们分担寒潮、风雷、霹雳;我们共享雾霭流岚、虹霓，仿佛永远分离，却又终身相依，这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，脚下的土地。高中一年级语文教案2游褒禅山记【教学目的】1、学习“盖”“所以”“以”“观”“名”“其”等文言常见词语的用法。2、体会文言断句及句中停顿的方法，掌握文言句式特点。3、学习本文以记游写感的写法，体会作者在文中表现出的观点。【教学重点】常见文言词语的用法;作者的观点。【教学难点】记游写感的写作方法。【教学课时】2课时。【教学方法】文言教学三读法(自读译读导读)。【学法点拨】整体感知、诵读、点拨、自学、讨论、批注等。【教学准备】1、自学。2、勾画高考神梯。3、自制多媒体课件。【教学过程】第一课时教学要点1、简介作家作品时代背景。2、听录音，正音、明读。3、诵读第一二自然段。教学步骤一、导入新课教师：本课是游记。游记这种体裁我们并不陌生，初中时我们已经学过。学生说出游记的篇目。(醉翁亭记小石潭记登泰山记注意不要把陶花源记和岳阳楼记列入游记。)古代游记的写法不拘一格，但大多是抓住景物特点，浓笔重彩，精描细绘，表现山水之美。请同学们注意本文与所学过的游记有什么不同?二、作者及背景介绍王安石，字介甫，晚年自号半山老人，世称荆公。北宋政治家、文学家。宋仁宗时，他上万言书，主张实行新法，改革政治。后拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。由于保守派反对，新法受阻。他具有朴素的唯物辨证思想，反对天命，提出了天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤的进步口号。他的诗词文多揭露时弊，体现了自己的'政治主张与抱负。诗词遒劲清新，风格高峻。文雄健峭拔，为唐宋八大家之一。本文写于34岁任舒州通判时。三、点拨本文学习步骤：1、阅读课文。2、理清作者思路，找出文章的写作线索。3、逐段阅读，弄清文中字句含义与用法。4、了解本文写作特色。5、掌握作者要表达的思想与感情。6、背诵。四、整体感知1、听录音，正音：庐冢谬其传无物以相深父窈然瑰丽2、明读：所谓华山者，以其乃华山之阳名之者。而我亦悔其随之而不得极夫游之乐也。尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者。记游洞经过。抒发游洞的感慨(全文重点)。简写由仆碑而产生的感想。补记同游之人、记游时间。五、分析解读一、二段1、补充注释：唐浮图慧褒始舍于其址始：起初。舍：建房。而卒葬之卒：死。以故其后名之曰褒禅名：给命名。以其乃华山之阳名之也阳：山的南面(古人以山南水北为阳)。今言华如华实之华者，盖音谬也盖：大概，可能。则其好游者不能穷也穷：走到尽头。不出，火且尽且：将要。盖其又深，则其至又加少矣加：更加。火尚足以明也明：照明。而余亦悔其随之而不得极乎游之乐也其：自己。极：尽。2、指出下列句中所列词语的意义和用法：舍：A、唐浮图慧褒始舍于其址B、锲而舍之，朽木不折C、便舍船，从口入D、土地平旷，屋舍俨然E、退避三舍余：A、距洞百余步，有碑仆道B、余与四人拥火以入C、游刃有余D、其余，则熙熙而乐穷：A、则其好游者不能穷也B、穷发之北，有冥海者，天池也C、以游无穷者，彼且恶乎待哉D、复前行，欲穷其林然：A、由山以上五六里，有穴窈然B、然视其左右，来而记之者已少C、奚以知其然也D、吴广以为然3、下列句中哪些词是词类活用?请具体解释之。唐浮图慧褒始舍于此以故其后名之曰褒禅以其乃华山之阳名之也其下平旷，有泉侧出则其好游直不能穷也其进愈难，而其见愈奇盖其又深，则其至又加少矣余之力尚足以入，火尚足以明也余亦悔其随之而不能极夫游之乐也4、朗读课文，边读边翻译。5、分析理解：褒禅山因何而得名?他到底是什么山?答：因唐朝和尚慧褒而得名;就是现在的华山。对花和华的辨析体现了王安石爱钻字眼的习惯，他也因此而尚受时人讥笑，你是如何看待他的这个习惯的?(讨论)从文中所写来看，作者为什么要进山洞?又为什么半路撤出?答：如之愈深，其进愈难，而其见愈奇;有怠而欲出者，曰：不出，火且尽。现在时兴一种运动，叫做探险运动，你认为这种运动兴起的原因是什么?(讨论)六、熟读课文一二段，课后用通顺的语言认真翻译一遍第二课时教学要点1、研读三、四、五段。2、小结本文。3、练习。教学步骤一、复习背读第一二段(或抽查词语理解情况)二、分析解读三四五段1、补充注释：于是余有叹焉焉：语气词，不译。以其求思之深而无不在也以：因为，由于。夫夷以近，则游者众夫：那。以：而，并且。其熟能讥之乎其：岂，难道。何可胜道也哉胜：完全。2、下列词语在句中应怎样解释?焉：A、于是余有叹焉B、而人之所罕至焉C、危而不持，颠而不扶，则焉用彼相矣D、积土成山，风雨兴焉其：A、以其求思之深而无不在也B、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也C、其熟能讥只乎D、其真不知马也E、汝其勿悲观：A、古之人观于天地、山川、草木B、世之奇伟、瑰怪、非常之观C、此则岳阳楼之大观也D、今臣至，大王见臣列观名：A、后世之谬其传而莫能名者B、北冥有鱼，其名为鲲C、神人无功，圣人无名D、莫名其妙E、不名一文F、以奇乃华山之阳而名之也3、指出下列句中词类活用现象：往往有得夫夷以近，则游者众险以远，则至者少而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远至于幽暗昏惑而无物以相之后世之谬其传而莫能名者4、比较下列划线词语的古今意义和用法：今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也由山以上五六里，有穴窈然盖余所至，比好游者尚不能十一然视其左右，来而记之者已少方是时，余之力尚足以入于是余有叹焉往往有得而世之奇伟、瑰怪、非常之观至于幽暗昏惑而无物以相之5、指出下列句中含有的文化常识：以其乃华山之阳名之也四人者：庐陵箫君圭君玉至和元年七月某日，临川王某记临川先生文集今之所谓慧空禅院者，褒之庐冢也6、分析后三段：王安石基于这次旅游产生了一点感想?请具体说明。答：赏非常之观尽吾志也而不能至者，可以无悔矣;对于古书学者不可以不深思而慎取之。王安石分析要赏非常之观必需哪些条件?答：要有志、有力、有助。学习了本文，你有了怎样的体会?你将如何面对自己的生活和学习?(讨论)三、朗读后三段，边读边翻译四、小结本文1、古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，请找出本文中能概括全文主旨的一句话：尽吾志而不能至者，可以无悔矣。作者记游褒禅山不为记游，而为发表议论：无论治学处事，首先要有百折不挠的意志，也要有深思而慎取的态度。2、因事见理，叙议结合。本文前两段记游山，后两段发议论，前面的记游处处与后面的体会有关，后面的议论又紧扣前面的游山经历。前后呼应，结构谨严，具体生动，浅显易懂。五、布置作业：1、课堂作业：课后练习。完成高考神梯。高中一年级语文教案3寡人之于国也教学目的一、了解孟子的仁政思想。二、理解文言常用词语和句式。三、通过朗读体会孟子长于雄辩的语言特色。教学设想一、层层分析，指导背诵。二、以读代讲。三、课时安排：三课时教学步骤第一课时一、导人孟子是继孔子之后的儒学大师，我们经常“孔孟”并称，初中时，我们学习过孟子二章。得道多助，失道寡助、生于忧患，死于安乐，都是劝说君王施仁政。我们今天学习的寡人之于国也也体现了孟子的这一主张，并且文中还阐述了他“仁政”的具体内容。板书题目二、诵读1.教师范读正音王好(hào)战弃甲曳(yè)兵而走谷不可胜(shng)食也数罟(cùg)不入湾(w)池养生丧(sàng)死无憾鸡豚(tún)狗彘(zhì)之畜(_ù)然而不王(wàng)者涂有饿莩(pio)2.学生齐读(注意断句，体会孟子的语言特色)。3.学生分角色朗读(请学生留意文中谈及民之加多的语句)。三、分析1.找出文章中谈及“民之加多”的语句。全文结构自然呈现。投影寡人之民不加多，何也?1段则无望民之多于邻国也。2、3、4段斯天下之民至焉5、6、7段请学生用自己的话概括每部分主要内容(不要求精确，允许存在出人)。说明：梁惠王自谓“尽心于国”问孟子“民不加多”之故。孟子以“五十步笑百步”作答，指出梁惠王与邻国之君一样，接着谈自己的主张来回答梁惠王的疑问。2.诵读第一段梁惠王说：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”梁惠王觉得自己对国家政务尽心尽力了。他具体的做法有哪些?提示：河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。梁惠王施行这样的政策，结果如何?提示：邻国之民不加少，寡人之民不加多：用一句话来概括，梁惠王的困惑在哪里?提示：“于国尽心，但民不加多”板书于国尽心结果梁惠王移民，移粟民不加多邻国之君不用心民不加少(孟子施仁政天下之民至焉)除虐政指导朗读：梁惠王觉得自己对国家已经尽心尽力，所以“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”读时，重音应落在“尽心”二字上。“察邻国之政”二句，前句轻读，后句重读，有自诩之意，又表明自己用心良苦。“何也?”尽心了，但民不加多。读时应突出其困惑、不解。请学生朗读第一部分。请学生串讲大意，教师订正。3.梁惠王拿自己于国与邻国之政比较，孟子为什么不直接阐明意见，而用“请以战喻”?提示：孟子说“请以战喻”用梁惠王熟悉的“战”设喻，这样便于启发对方。孟子不直接回答梁惠王两国比较的问题，而比较了什么?提示：弃甲兵走者，五十步与百步走。说明：梁惠王很自然地回答出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”从而不知不觉中否定了自己与邻国的统治者有别。“五十步笑百步”已成为人们经常使用的成语，含义是什么?提示：比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。说明：梁惠王移民移粟与邻国统治者治国不尽心实质上没什么区别，只是形式上或数量上不同而已，从而引出要使民加多，必须施仁政，行王道。诵读二、三、四段。指导朗读：面对梁惠王的提问，孟子其实已经有了答案，但他隐而不说，先设喻。读起来应从容不迫。“以战喻”后可稍长停顿，“则如何”用征询对方意见的口气，轻读。请学生朗读。请学生串讲大意，教师订正。四、提示应掌握常用文言实词、虚词于焉耳矣凶无如加好请填然鼓既接曳走或直无于五、作业1.背诵前两部分。2.理解常用实词、虚词。高中一年级语文教案4劝学教学目标1.了解荀子有关学习的意义，作用和学习应持态度的论述。2.掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。教学重点了解荀子有关学习的意义，作用和学习应持态度的论述。教学难点掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。教学步骤一、导语同学们，在我们的学习过程中，是否总有些困惑?有人说,我整天冥思苦想，埋头看书，但是效果不佳;有人说，我上课真的是认真听讲了，也觉得听懂了，但是一做题就不会了;有人说，我认真努力地学习了，付出了，可考试总是成绩平平。我们也曾是雄心勃勃，也想卧薪尝胆，也想破釜沉舟，但面对现实中的自己又总是有些无奈。今天，让我们走进荀子，走进他的劝学，希望这位睿智的思想家、教育家，能帮助我们走出困惑，给我们指明一条前行的路。二、解题劝，劝勉，鼓励。学，学习。三、分析课文(一)分析第一段：1.我们已经粗略地翻译完了这篇课文，大家思考：本文的中心论点是什么?(生答：学不可以已，学习是不能够停止的。)2.从这篇文章的中心论点看，这是一篇说理性很强的文章，让我们很容易想到古代的老学究，穿着灰色长袍，正襟危坐，拖着长腔，讲着一堆枯燥、乏味、单调的大道理时的情形。这篇文章是这样吗?(二)让我们分析第二段(学生齐读，老师纠正读音)。1.大家思考：本段一共有几个比喻句?(学生回答：五个)请读出并翻译前两个。(青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。靛青是从蓼蓝中提取，却比蓼蓝的颜色更深;冰是由水凝结成的，却比水温度低得多)经过提取的过程，靛青不再是蓼蓝的颜色，经过凝结的过程，冰的寒冷也不同于水，说明经过某种人为或自然的变化过程，事物可以改变原有的性质。第一句已发展成固定的成语。(学生回答：青出于蓝而胜于蓝)这里是说明事物可以有所提高。我们还记得孟子用了“五十步笑百步”这个比喻说明什么吗?(答：梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别。)那么就此看来，这两个比喻是为了说明什么呢?(答：因为荀子提出的“性恶论”，说明人经过一定的学习，本性就会发生变化，知识就会丰富，能力就会提高。)2.那么通过学习改变了的本性是否又可以回复到过去的特性呢?作者又用了一个比喻回答了这个问题,那个比喻是什么?(答：木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽又槁暴，不复挺者，輮使为然也。并翻译：木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。)已经改变的本性，是很难恢复到原来的特性的，学习对于人的本性的改变有着决定的不可逆转的作用。3.略讲：木受绳则直，金就砺则利，说明学习可以改变人的本性，使之向好的方面发展变化。同样的道理推出：人只有经过广泛地学习才能增长知识，培养品德，锻炼才干，成为一个有道德，有学问的人。4.请同学们概括本段所讲的内容。(答：学习的意义)学习可以提高自己，改变自己。(三)朗读第三段。(老师正音)1.第一句话的前半部分讲到了思和学，强调的是什么?(答：学习。)后半部分，用了哪个比喻句?(答：吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。用这个比喻来说明学习的作用可以开阔人的视野。)2.找出四组比喻句并翻译：登高而招，臂非加长也，而见者远;(登到高处招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见)顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰;(顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚)假舆马者，非利足也，而致千里;(利，使.快;致，达到。借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外)假舟楫者，非能水也，而绝江河。(绝，横渡。借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。)这些比喻都是日常生活中常见的，浅显的，易懂的，好似信手拈来的，但它却是作者细心安排的，是为了说明一定道理的。我们思考：“见者远、闻者彰、致千里、绝江河”这种效果的获得，是由于人的本身固有条件发生了变化吗?(答：不是。)从文中找出相关语句，(臂非加长，声非加疾，非利足，非能水。)那到底是什么原因才有这种效果呢?(答：是善于借助外物“登高，顺风，假舆马，假舟楫”的缘故，凭借外界条件,无论是自然条件还是人工条件，都能帮助我们弥补不足。)自然导出本段最后一句“君子生非异也，善假于物也”。(生通性)，根据这个道理可以推出，君子的天赋本性跟其他人并没有不同，而君子之所以能成为君子，是因为君子善于学习来弥补自己的不足罢了。请一位同学概括本段的内容：学习的作用是弥补不足。(四)导入下一段：学习能够改变、提高自己，能够弥补不足，那我们应该怎样学习呢?下面我们来学习第四段。大家齐读第四段。并找出本段的比喻句(共10个)。1.先分析前四个比喻句。(学生：积土成山，风雨兴焉。由土到山，是一个由少到多的积累过程。)这是哲学上的一个量变过程，堆积成高山，那里的气候条件就发生了变化，请大家用地理知识来解释这一现象;(答：迎风坡降雨等)，是哲学上讲的质变，是一个飞跃。(用同样的方法分析“积水成渊，蛟龙生焉”。)相反“用不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海”说明不积累就将一事无成。找一位同学概括这四句话所强调的内容是什么。(生答：学习要善于积累。让学生联系生活说说积累的好处，学生说及：我们的读书笔记，成语，名言警句等的积累是一种量变过程，伴着积累，伴着成长，气质就发生了变化，是质变过程。)2.要想做到长期积累，我们该如何做呢?让我们分析下两组比喻句。第一组比喻：骐骥与驽马对比，说明客观条件的优劣不是成功的条件，只要坚持就能取得成功，(为了活跃气氛，更易于理解，举龟兔赛跑的故事。)第二组比喻：“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”(生举铁杵磨针的故事，滴水石穿的事实，说明做事要坚持不懈。)3.做到坚持不懈还不够，我们还必须做什么呢，请看最后一组比喻句:蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也;(学生译出两个定语后置的句子，说出“上”与“下”的用法以及实词“强”的用法)蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。(学生说出“寄托”的古今异义)通过蚓与蟹对比，说明学习要专心。四、略析论证方法比喻论证，对比论证。五、分析语言特色本文运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白，具体，生动，深入浅出，使读者容易接受，并不是开始我们所想象的老学究那枯燥、乏味的说教。六、总结千古传诵、脍炙人口的好文章，每个社会、每个时代都会赋予它新的内涵，我们推想荀子写此文的初衷，是针对自己提出的“性恶论”中的“恶”采取的一种措施，要加强后天的学习，来增强自身的修养，去除恶的本性，改变自己不良的天性，成为有学问、有修养的谦谦君子。今天我们学习这篇文章，应该超越古人，上升到我们这个时代的高度：我们要有终身学习的意识，因为学习能开阔人的视野，学习能增长人的学识，学习能改善人的生活，学习能提高人的品位,学习能改变人的命运。请学生举例子(张海迪、海伦·凯勒)七、作业1.写一篇一二百字劝学文字。2.背诵课文。板书设计(用多媒体)高中一年级语文教案5鸿门宴教学目的1、了解“鸿门宴”斗争的起因、经过，认识这一斗争的性质，正确评价有关人物。2、学习作者把人物放在激烈的矛盾斗争中，通过人物的语言、行动展示人物个性特征的写作方法。3、了解课文中词类活用、成分省略等语言现象，掌握疑问句中代词宾语前置的语言规律，掌握“举”、“谢”、“为”、“斗”、“因”等古汉语兼词。教学设想1、课文情节起伏，人物形象鲜明，拟作为叙事写人的叙文处理，以人物形象的刻画为教学重点。如何认识理解课文中提及的“义”则是本文教学的难点，可从分析项羽这一人物入手突破这一难点。2、课文篇幅较长，阅读有一定难度，采用讲析与讨论相结合的教学方法。教学时数三教时。第一教时一、导入1、板书并朗诵(或由学生齐诵)。要读出楚歌慷慨悲凉的意味。2、简析核下歌，介绍时代背景.引入新课。1)项羽的主要历史功绩：击溃秦军在力，是暴秦的主要奠基人。2)项羽起兵及秦动机不纯，他反秦的目的在于取秦王而代之、重建楚王朝。与陈胜、吴广“揭竿而起”有着本质的区别3)他迷信武力，始终没有也不可能认识自己败北的教训。“时不”，自刎之前，他仰天长叹：“此天亡我，非我战之罪也”。4)“鸿门宴”怀王与诸将有约：“先入关者王之”。楚汉之争概况简介：前207年10月，刘邦入关，降秦王子婴，还军霸上;12月项羽破关而入，刘、项在鸿门会面，双方斗争开始。次年春，项羽以盟主身份召开戏西(今陕西临潼东)之会，封18人为诸侯王，本人为西楚霸王，都彭城(今江苏徐州)，刘邦为汉王，都南郑(今陕西省南境)。刘邦到南郑后，积极准备反攻，先夺取关中三秦之地作为根据地，然后出兵东向，进攻项羽，曾多次被项羽打败，到前203年秋，得到韩信的帮助，才形成足以跟项羽抗衡的力量。项羽乃与刘邦约定：“中分天下，割鸿沟以西为汉，以东为楚。”定约后，项羽东归，刘邦也准备西归。这时张良、陈平向刘邦提出建议，趁此时机消灭项羽。后在韩信、彭越帮助下，围项羽于垓下(今安徽灵壁南)。项羽突围，至乌江(今安徽和县东北)自刎。二、读讲课文一、二两段：第一段：1、指名朗读课文，正音：“王(wang)关中”“说(shui)项羽”“美姬(ji)”2、解释重点字词，引导学生疏通课文：“军霸上”、“王关中”;抓点同为名词作动饲用，读第四声。“成五采”、“为(Wei)龙虎”，“成”、“为”都有“变成”、“化作”的意思，“龙虎”是龙虎的形状。3、提问，引导学生了解课文：课文第一段记叙了哪几件事?这些事件对情节展开起了什么作用?提示：第一件事“曹无伤告密”。曹无伤是沛公的主司马，他的告密当然不同于一般流言蜚语，于是，项羽决定“旦日飨士卒，为击破沛公军”。矛盾挑开，故事“开端”。第二件骨范增进言”，范增是项羽的主要谋士.他对形势的判断十分正确。对刘邦的用心了如指掌.“急击勿失”的主张非常英明。矛盾进一步激化，推波助澜，情节迅速发展。项羽接获曹无伤的密报.当即“大怒”，这一个“怒”字内涵相当丰富。请说说其中包含了些什么?提示;就矛盾的焦点而言，天下虽大，“王”只有一个，就力量对比而言，项羽占有绝对优势，何况秦军主力是项羽消灭的，又是楚王后裔，一个“市井小人”居然“欲王关中”。项羽岂能容忍?再说个性特征，此时此刻，项羽如若人“怒”，他也就不是历的那个项羽了，他本来就是那么一个火爆汉子。第二段：1、教师串讲课文，引导学生留心课文中特殊的字词与句式：古今异义：“他盗出入与非常也。”“盗”，窃贼;“非常”，指意外事故。“固不如也。”“固”，本来。通假字：“具以事告”，“具”通“俱”.“要项伯”，“要”，通“邀”“毋内诸侯”，“内”通“纳”“不敢倍德”，“倍”通“背”“不可不蚤自来谢项王”，“蚤”通“早”。词类活用：“素善留侯张良”，“善”，形容词作动词用，意为与交好(友善)。“臣活之”，“活”，使动用法，使活。“吾得兄事之”，“兄”，名词作状语，像对待兄长那样“籍吏民，封府库”，“籍”，名词作动调用，编造名册。“不义也”，“义”，名词作动词用，合于义。特殊句式：“具告以事”即“以事具告”，状语后置。“与俱去”、“毋从俱死也”，介词“与”、“从”后面的宾语省略。“谁为大王为此计者?”疑问句，主语“谁”介宾短语“为大王”作“为”的状语，“者”助词“的”。2、讨论课文内容，提问：课文第二段写了哪几件事?对故事的发展有什么作用?提示：第一件事“项伯夜访”。项伯给张良通风报信，目的在于报答当年救命之恩，却被张良利用，使一触即发的矛盾出现了转机。第二件事“张良献策”。张良要刘邦“往见项伯，言沛公不敢背项王也”，刘邦则一点就通，不但“兄事之”，“更奉酒为寿.约为婚姻”，竭力奉承，拼命拉拢，由“联络感情”进而自我辩解，终于使项伯受其蒙蔽，导致项羽上当。(“刘邦施计”、“项伯中计”不必分开来说)“张良献策”是情节变化的关键，刘邦逐步由被动转为主动，项羽终于“放虎归山”，以致范增之谋难以实施等等，莫不由此而生。张良说：“沛公今事有急，亡去不义。”项伯则说：“今人有大功而击之，不义也。”请联系课文说说古人心目中的“义”可作什么样的解释，我们应当如何看待?提示：古人认为“义”，就是“宜”。礼记中庸说：“义者宜也。”韩愈在原道中则进一步解释：“行而宜之谓之，义。”也就是说，人的言行合符一定的道德规范就可称为“义”，反之则为“不义”。课文中曹无伤背叛刘邦向项羽告密，项羽置怀王之约于不顾而欲“击破沛公军”，范增以下犯上都可以说是“不义”。项伯给张良通风报信，“常以身翼蔽沛公”，樊哙闯帐护主等等，都可以称之为“义”。项伯救护刘邦可以称之为“义”，这一行为却违背了楚王的根本利益则又可以责之为“不义”。可见“义”是相对的，如同“骨气”一样，不同的时代，不同的阶级，道德标准不同，“义”的内涵也不一样，我们不能以抽象的“义”作为评判是非的尺度和立身处世的准则3、学生自读课文一、二两段，教师行间巡视，释疑解难。小结：课文一、二两段记述了“鸿门宴”前发生的几件事，由矛盾的挑起，形势一触即发到出现转机，由项羽的“大怒”到项伯之言产生效果，故事情节逐步展开，并为后来事态的演变作了必要的铺垫，留下了必要的伏笔。三、布置预习1.自读课文三、四两段，利用工具书自行疏通课文：若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。军中无以为乐，请以剑舞。项泊亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。此迫矣，臣请入，与之同命。杀人如不能举，刑人如恐不胜劳苦而功高如此，未有封侯之赏2.用自己的语言讲述“鸿门宴”上的斗争。3.思考下列问题：项羽的弱点是什么?试从课文中举例加以说明。范增之谋为什么不能得逞，他在哪些方面不及张良?第二教时一、复习旧课，检查预习情况：1、提问：在楚王即将来犯万分危急的形势厂，张良既不提议备战，更不主张退军，却只要刘邦“往见项伯，言沛公不敢背也”.这是为什么?数目项王(目：以眼示意，名词作动词)。且为所虏(且：将;为所：为之所，省略之)。客何为者(何为：为何，干什么;者，代词，“何为”前面省略了判断词。)二、读讲课文三、四两段：第三段：1.指名学生讲述第三段的内容，要求明确交代本段的事件。第一件事“刘邦谢罪”，第二件事“项王设宴，第三件事“范增举玦”，第四件事“项庄舞剑”。2、提问：刘邦谢罪是否诚心，何以见得?提示：并不诚心。迫于形势不得不如此。而且，言辞虽恭，以“将军”称项羽而以“臣”自称，更强调自己“先入关破秦”，“得复见将军”都出于“不自愿，侥幸而已，但却绝不认错，更把责任推给“小人”!(这“小人”分明指曹无伤却故意不予道破，装出一副全然无知的样子。)3、提问：项羽“留沛公与饮”，终于演出了“项庄舞剑”企图“击沛公于坐”这惊心动魄的一幕。“留沛公与饮”是精心策划的阴谋吗?提示：不能认为这是精心策划的阴谋。范增一再暗示项羽，要他下令除掉刘邦，项羽却总是“默然不应”，可见并未经过策划。这一变故是范增一手导演的，虽然阴狠，却并不示明，由于没有得到项羽的支持，而项伯又出面援救，终于不了了之。4、提问：“项庄舞剑”在情节展开上有什么作用?这一事件给后人留下了哪一个成语?提示：“项王留沛公与饮”，情节已趋缓和，“舞剑”事件发生，形势再度紧张起来，从而引出了“樊哈闯帐”，故事推向高潮。成语是“项庄舞剑，意在沛公”，意思是人表面上做某事心中却另有所图。第四段：1、指名试讲课文，师生共同订正。2、分角色朗读课文，力求充分表达人物的不同情感与心态。3、提问：“樊哙闯帐”是故事的高潮。课文从哪几方面刻画樊哙这一人物?写“樊哙闯帐”的目的是什么?(是不是“喧宾夺主”)