云南省文山州重点中学高一（下）期中语文试卷（含解析）.docx

云南省文山州重点中学高一（下）期中语文试卷（含解 析）2022-2023学年云南省文山州重点中学高一（下）期中语文试卷 一、现代文阅读（本大题共9小题，共35.0分）阅读下面的文学，完成下列各题。材料一：从基层上看去，中国社会是乡土性的。我说中国社会的基层是乡 土性的，那是因为我考虑到从这基层上曾长出一层比较上和乡土基层 不完全相同的社会，而且在近百年来更在东西方接触边缘上发生了一 种很特殊的社会。这些社会的特性我们暂时不提，将来再说。我们不 妨先集中注意那些被称为土头土脑的乡下人。他们才是中国社会的基 层。我们说乡下人士气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字 却用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在 乡下住，种地是最普通的谋生办法。我们的民族确是和泥土分不开的 To从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些 飞不上天的样子。靠种地课生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用 士气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根。在数量上占着 最高地位的神，无疑是“土地二”土地”这位最近于人性的神，老夫 老妻白首偕老的一对，管着乡间一切的闲事。他们象征着可贵的泥土。直接靠农业来谋生的人是粘着在土地上的。当然，我并不是说中 国乡村人口是固定的。这是不可能的，因为人口在增加，一块地上只 要几代的繁殖，人口就到了饱和点；过剩的人口只得宣泄出外，负起 锄头去另辟新地。可是老根是不常动的。这些宣泄出外的人，像是从 老树上被风吹出去的种子，找到土地的生存了，又形成一个小小的家 族殖民地，找不到土地的也就在各式各样的运命下被淘汰了，或是“发 迹了”。不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系 上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住 在一处的集团为单位的。本来，从农业本身看，许多人群居在一处是 无需的。耕种活动里分工的程度很浅，至多在男女间有一些分工，好登高杜甫唐花近高楼伤客心, 锦江春色来天地, 北极朝廷终不改, 可怜后主还祠庙,万方多难此登临。玉垒浮云变古今。西山寇盗莫相侵。日暮聊为梁甫吟。【注】这首诗写于成都，时在代宗广德二年(764)春，诗人 客居已是第五个年头。玉垒，山名，在今茂汶羌族自治县。西山 寇盗：指吐蓄。梁父吟：三国志说诸葛亮躬耕陇亩，喜欢吟诵 乐赋诗篇梁甫吟。15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是A.两首诗都有登临所见之景，登高所见的是阔远悲凉的秋景, 登楼所见的是生机盎然的春景。B.两首诗都交代诗人登临时的境遇，登高是“常作客，多病、 孤独”，登楼是“万方多难”。C.两首诗都融自然景象、国难家愁、个人年老多病的情思为一体, 都体现诗人沉郁顿挫的艺术风格。D.两首诗都是七言律诗，格律严谨，中间两联，对仗工稳，且都 是前四句写景，后四句抒怀。16 .杜甫两次登临抒怀，所见之景不同，所抒之情又有何异同 呢？四、默写(本大题共1小题，共6.0分)17 .补写出下列句子中的空缺部分。(1)子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，曾皙描绘了一幅在 大自然里沐浴临风的景象是： , O(2)齐桓晋文之事中孟子理想的王道境界是： ,(3)鸿门宴中表达大丈夫应不拘小节的意思是：五、作文(本大题共1小题，共60.0分)18 .阅读下面材料，按要求写作。“观今宜鉴古，无古不成今。”高中语文必修下第一单元诸子散 文与史传作品闪耀着中华文明之光，作品中的人物无不闪耀着智慧的 光芒。其中有倡导礼乐治国的孔子，有宣扬保民而王的孟子，有游刃 有余的庖丁，有智退秦师的烛之武，有逃脱鸿门宴的刘邦班级计划举行读书会，围绕上述人物展开讨论，上述几个人物, 哪一个给你的启示最深？请以“我最喜爱的历史人物”为主题，结合 你的感受与思考写一篇发言稿。要求：结合课本内容，有所联系现实，阐述自己的观点，理性评 价历史人物。自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息；不少于800字。六、其他（本大题共5小题，共20.0分）阅读下面的文字，完成下列各题。近些年来，我国多项非遗在联合国教科文组织申遗成功，成为全 人类共同保护和记忆的文化遗产。一项项“非遗明珠”走向世界，意 味着扎根神州大地的“中国价值”、立足千百年传统的“东方智慧”, 正在越来越多地得到国际社会的认可和尊重，也意味着中国独特的文 化资源和精神追求，为构建人类共同价值作出新的贡献。中国非遗 一次次引起世界瞩目，与中国节日文化在世界各地竞相绽放、中国网 文“出海热”成为全球性文化现象等一起，构成了今日中国文化“走 出去”的生动图景。中国在“申遗之路”上收获的成果，是中国向世界展示的文化传 承的承诺，更是世界对中华文化的认可。19 .文中画波浪线处是个长句，请改成几个较短的语句。可以 改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。20 .文中画横线的句子有语病，请修改。可以改变语序、少量 增删词语，但不得改变原意。阅读下面的文字，完成下列各题。咳嗽作为新型冠状病毒感染后的最常见症状，部分患者甚至发展 为持续性咳嗽，严重影响人们生活质量。因此，正确认识新冠病毒感 染后的咳嗽、推进咳嗽的规范诊疗进程（1） O气道炎症为主要发病机制。有数据表明，新冠感染咳嗽持续时间 平均约2周，（），感染23个月后仍有咳嗽的患者占到总感染患 者的20%30%,甚至感染1年后仍有2. 5%的患者存在咳嗽症状。对 此，沈华浩教授的解释是：新冠病毒感染会造成局部的黏膜损伤，产 生非特异性炎症，局部的感染也会诱发内源性的一些炎症反应，而病 人的修复能力（2）（），就会迁延不愈，形成慢性炎症。在治疗上，沈教授特别强调此“炎”非彼“炎”，要注意区分, （3）通常“炎症”指细菌、真菌感染的炎症，（）。而新冠病毒 引起的“炎症”指的是气道表面黏膜损伤的非特异性炎症，建议使用 小剂量激素治疗，不推荐常规使用抗生素。21 .请在文中括号里补写恰当的语句，使它与上下文语意连贯、 内容贴切、整段文字结构完整、逻辑严密，每处不超过15字。22 .请在文中画横线部分填上恰当的成语。23 .请概括新型冠状病毒感染后部分患者久咳不愈的原因。要 求使用包含因果关系的句子，表达简洁流畅，不超过70字。答案和解析15.【答案】C、D、D、【解析】（1）A. “这是作者称中国社会是乡土性的根本原因” 错误。根据材料一原文“从基层上看去，中国社会是乡土性的”可知， 作者提出“中国社会是乡土性”是以基层层面为出发点的。再根据材 料一原文“那是因为我考虑到将来再说”可知，对于这一定义, 是作者自己的考量，而非根本原因。B. “土地赋予他们'土'的气质”错误。根据材料一原文“从土 里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚“可知，土地带给人们 的不光是“土”的气质，也有好的一面。C.”这也导致了团体与团体之间的孤立和隔膜”错误。根据材料 一原文“不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列 关系上说就是孤立和隔膜”可知，是因为人和人在空间的排列关系上 说是孤立和隔膜，才导致人口的不流动。选项说法因果倒置。故选：Co（2） D. ”乡土社会的地方性阻碍了现代社会的形成”错误。 根据材料一原文“'我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多 说么？'一一这类的话已经成了我们现代社会的阻碍”可知，阻碍现 代社会形成的原因是熟人之间熟稔的话语，而非选项中的“乡土社会 的地方性”。（3） A.主人公祥子原本生在农村，是个地地道道的农村人，后 来因为在农村破产了，才跑到北平城里做工，且结局悲惨。这符合材 料一 ”这些宣泄出外的人，像是从老树上被风吹出去的种子找不 到土地的也就在各式各样的运命下被淘汰了”这一观点。B.该句话意思是“每个人扫自己门前的雪，不要管别人家房上的 霜雪”。比喻各人只管自己的事，不要管别人的事。这符合材料一 “人 和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜”“耕种活动里分工的程 度很浅”这一观点。C.这句话的意思是“土，大地用以吐生万物的介质。像植物从地 面长出的样子”。这符合材料一 “'土'是他们的命根。在数量上占着 最高地位的神，无疑是土地这一观点。D. “反向过年”是指年轻人将老家的老人接到自己打拼的城市过 年。这不符合材料一人口不流动的观点。故选：Do(4)根据题干“王家婶一听我是来问王家少年的事，非常警惕， 显然，王家婶不愿意讲他的事情”可知，在人的关系上，王家婶和“我” 之间是有隔膜的，孤立的；根据“王家，和梁家隔着一条公路，也是 我们下地干活的必经之路，然而，却非常陌生，即使小时候玩耍，也 很少跟他们的小孩在一起”可知，从空间关系上，以住在一处的集团 为单位，相互孤立。由此可概括出：不同社区间的人与人的关系以“孤 立与隔膜”为常态。根据题干“我不知道小时候是如何有这种区分的，完全是一种无 意识的接受与认同”可知，虽然“我”不知道为什么即使小时候玩耍， 也很少跟公路对面的小孩在一起，但在潜意识当中，“我”是接受这 种地域划分的，对“我”来说，已经从小看习惯了这种方式，因此我 这一观点是基于“熟悉”的社会角度出发的，是乡土社会地方性限制 决定的。由此可概括出：乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死 于斯的社会。根据题干“我们坐下来拉家常，问王家人的生活状况，慢慢知道， 原先曾经二十几户的王家人，经过二十多年的变迁，现在只下十来户 搬走的搬走，绝户的绝户”可知，刚开始“我”并不知道王家的底细， 和王家婶也属于陌生人，是坐下拉家常之后才有了关系上的进展。由 此可概括出：现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底 细，所以得讲个明白。(5)根据材料一原文“但是乡下，'土'是他们的命根。在数量 上占着最高地位的神”可知，农民是依靠土地为生的。材料一原文为 “直接靠农业来谋生的人是粘着在土地上的”，这决定了农民安土重 迁，不愿意流动，只有在人口饱和的情况下，才有迁徙可能，且迁徙 之后，又能形成新的长期发展的地域。由此可概括出：直接靠农业来 谋生的人是粘着在土地上的，中国乡村人口相对固定，同一个地区的 人们彼此熟悉。材料一原文为“孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在 一处的集团为单位的“，人们孤立集团外的人，而集团内的人却形成 了一个小社会，因此，集团内群居的人是彼此熟悉的，构成了没有陌 生人的社会。由此可概括出：农村以住在一处的集团为单位群居，聚 居社区的人群相对熟悉。材料一原文为“在中国乡下这种只有一户人家的小社区是不常见 的大多的农民是聚村而居” “乡土社会在地方性的限制下成了生 于斯、死于斯的社会”，对于这些群居的农民来说，他们在熟悉的土 地上生活、交往一辈子，相互熟悉。由此可概括出：现代社会是个陌 生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白。答案：(1) C(2) D(3) D(4)不同社区间的人与人的关系以“孤立与隔膜”为常态； 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会；现代社 会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白。(5)直接靠农业来谋生的人是粘着在土地上的，中国乡村人 口相对固定，同一个地区的人们彼此熟悉；农村以住在一处的集团 为单位群居，聚居社区的人群相对熟悉；中国大多的农民是聚村而 居，形成了成了生于斯、死于斯的社会，整个村落的人的生活是终老 是乡，形成了熟悉的社会。(1)本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。准确 解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料相关内容，做好选项和文 章内容的比对，确认正确选项。(2)本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文 本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比 对，确认正确选项。(3)本题考查学生分析论述类文本论据与论点关系的能力，答 题前先通读相关材料信息，整体理解把握文本的内容，明确文章的论 述话题是什么，观点是什么，文章使用了哪些论据，运用了哪些论证 方法，做好选项和文章观点的比对，确认正确选项。(4)本题考查探究某一问题，提出自己个性化见解的能力。解 答此类题目，要返回文本找到关于这一问题的相关语句，分析作者的 观点态度，再联系实际进行思考，提出自己的见解。切忌脱离文本, 自己发挥。(5)本题考查理解文中重要句子含义的能力。作答此类题目， 既要结合句中重要词语，也要结合句子相关语境。“规范作答”不能忘记的三个原则：(1)答案在文中(直接来源于文中或从文中提炼)。(2)选择并重组文中关键词句(注意原文表述角度与设问角度 是否一致)。(3)分点分条作答。69.【答案】A、C、【解析】A.正确。B. “所以心情坏到了极点”错，因果关系错误。原文是“韩愈是 已登山顶，又一下子被推到无底深渊，其心情之坏可想而知”“但由 于地处偏僻，文化落后，弊政陋习极多极重见此情景韩愈大吃一 惊，同为大唐圣土，同为大唐子民，何忍遗此一隅，视而不救呢？他 觉得自己的知识、能力还能为地方百姓做点事，觉得比之百姓之苦, 自己的这点冤、这点苦反倒算不了什么”，韩愈被贬潮州，心情坏到 了极点，到了潮州，发现这里种种问题后，打算为地方百姓做点事。C. “在这肯定与否定中”错，原文表述是“只这一点他比屈原、 李白就要多一层高明，没有只停留在蜀道叹难、江畔沉吟上”，并没 有否定屈原、李白。D. “逆来顺受”错，原文表述是“人生的逆境大约可分四种：一 日生活之苦，饥寒交迫；二日心境之苦，怀才不遇；三日事业受阻, 功败垂成；四日存亡之危，身处绝境。处逆境之心也分四种：一是心 灰意冷，逆来顺受；二是怨天尤人，牢骚满腹；三是见心明志，直言 疾呼；四是泰然处之，尽力而为。韩愈是处在第二、第三种逆境，而 选择了后两种心态，既见心明志，著文倡道，又脚踏实地，尽力去为”， 可见其并没有逆来顺受。故选Ao(2) C. “本文语言质朴生动”错，本文语言生动，有文采，并 不是“质朴如“悲壮二字，无壮便无以言悲，韩公祠，还有韩山 韩水，不是纪念韩愈的冤屈，而是纪念他的功绩”“于是，我心中也 渐渐泛起这样的四句诗”等语句非常有文采。故选C。(3) “就连他写的奏折，也比一般为官者讲究些，于理、于情都 特别动人，文字铿锵有力。他的那篇谏迎佛骨表，有一股不怕鬼、 不信邪的凛然大气和献身精神。但是，韩愈越是肝脑涂地陈利害表忠 心，宪宗就越觉得他是在抗龙颜，揭龙鳞，大逆不道”可以概括出敢 于直言犯上，反对迎佛骨；“他觉得自己的知识、能力还能为地方百姓做点事，觉得比之百 姓之苦，自己的这点冤、这点苦反倒算不了什么。于是他到任之后, 就如新官上任一般，连续干了四件事。一是驱除鳄鱼，大除其害。二 是兴修水利，推广北方先进耕作技术。三是赎放奴婢。四是兴办教育， 请先生，建学校，甚至还'以正音为潮人诲'”可以概括出，被贬潮 州，为民办了四件实事；“有人研究，韩之前，潮州只有进士三名，韩愈之后，到南宋时， 登第进士就达一百七十二名一一是他大开教育之功。所以韩祠中有诗 日：'文章随代起，烟瘴几时开。不有韩夫子，人心尚草莱！，一个人 不管你有多大的委屈，历史绝不会陪你哭泣，而它只认你的贡献”可 以概括出，韩愈大开教育之功，奉献于民，培养大量人才，泽被后世。(4) “大气”可以从选材和内容的宏大上来分析，而“理性”表 现的是作者对人物的评价，不虚夸，不感性，公正地评价。选材上，关注政治题材，文章选择了韩愈谏迎佛骨表，直言 犯上，以及被贬潮州后为民办实事的素材，其选材侧重政治贡献，题 材宏大；内容上，在表现韩愈的形象时，侧重了韩愈的大起大落，在朝为 官，敢于直谏；被贬地方，为民办实事，无论穷达，均能脚踏实地, 躬身理政；从对人物的评价上看，“文章随代起，烟瘴几时开。不有韩夫子， 人心尚草莱！”“韩愈一个罪臣，在潮州一块蛮夷之地施政八月，潮州 就忽然山河易姓了 ”“一个人是微不足道的，但是当他与百姓利益， 与社会进步连在一起时就价值无穷，就被社会所承认”，并从韩愈自 己的诗文如谏迎佛骨表左迁蓝关示侄孙湘出发进行客观评价。答案：(1) A(2) C(3)直言犯上，上表反对迎佛骨；被贬潮州后为民办四件 实事；大开教育之功，奉献于民。(4)选材上大气，关注政治题材，韩愈被贬潮州后为当地百 姓办四件实事；内容上大气，人物虽大起大落，但能写出人物运命的本真光辉 和普世化的人性魅力，韩愈无论身居要职，还是被贬蛮瘴之地，均能 为官正直、敢于直言、俯身办实事；人物评价上理性，对人物的评价实事求是，不浮夸，韩愈被贬 谪，虽仅在潮州主政八个月，但赢得了当地的一片好评，体现了 “一 个人是微不足道的，但是当他与百姓利益，与社会进步连在一起时就 价值无穷，就被社会所承认”的主旨。(1)本题考查学生对文本相关内容的理解能力。答题时要读懂 全文，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。(2)本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力，答题时要 对文本整体通读后，针对每个选项作出正确的判断和选择。(3)本题考查学生对文本相关内容的筛选和概括能力。答题时 要读懂文本，筛选出符合题干要求的内容，并用简洁的语言进行概括。(4)本题考查学生对文本指定的写作特色的理解和分析能力， 答题时要根据题干中相关写作特色的提示，准确理解艺术特色含义, 结合文本具体内容进行分析。解答对文本赏析的选择题的方法是：抓住题干，读全读准。在 阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对 题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要 准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容 还是分析观点，只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答 题。放回原文，查对正误。特别是在时间、地点，人物的行为、实 效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差 别正是把握全文的关键所在，对似是而非处，要有借题解文的意识。1014.【答案】LPS、D、B、【解析】(1) “令”的内容是“韩王成留守阳翟”，大意是“公于 是让韩王成在阳翟留守“，在“翟”后断开；“与良俱南”，意思是“沛 公和张良一起南下”，句意完整，应在“南”后断开；“攻下宛”“入 武关”是两件事，中间要断开，综上断句的三处为：LPSo译文：沛 公于是让韩王成在阳翟留守，自己和张良一起南下，攻打宛县，向西 进入武关。(2) A. “意思相同”有误，“久假不归”意思是“长期借去没有 归还“，“假”解释为“借意思不同。B. “意思相同”有误，“具告沛公”意思是“把事情详细地告诉 了刘邦“，“具”解释为“详细地”。意思不同。C. “意思不同”有误，“因其固然”意思是“顺着它本来的结构”, “因”解释为“顺着”。意思相同。D.正确。“天下缩素”意思是“天下百姓(将要)穿丧服”，“缩 素”解释为动词，穿丧服。所以意思不同。故选：Do(3) B. “劝沛公利诱守关将领贾竖”分析有误，原文表述为“贾 竖易动以利”，意思是“商人容易以利相诱”，并不是说那个守关的将 领名字叫贾竖。故选:Bo(4)数：多次；以：根据；说：劝说；善：赏识。译文：张 良多次根据太公兵法劝说沛公，沛公很赏识他，经常采用他的计 谋。此属：这帮人；尽封：全部封赏；见：表被动，被；即：就。 译文：于是这帮人就担心陛下对他们不能全部封赏。又恐怕因往常的 过失而被猜疑以至于遭到诛杀，所以就相互聚集到一起图谋造反了。(5)从原文“良欲往从之，道还沛公。沛公将数千人，略地下 邳西，遂属焉。沛公拜良为厩将。良数以太公兵法说沛公，沛公善之， 常用其策”来看，沛公善识人才，也能重用人才；沛公当初想留在秦 宫，因为“宫室帷帐狗马重宝妇女以千数”，说明他本来是一个贪图 享乐之人。后经张良劝谏，他最终放弃了享乐的念头，说明他是一个 听得进忠言之人，善于纳谏。答案：(1) LPS(2) D(3) B(4)张良多次根据太公兵法劝说沛公，沛公很赏识他， 经常采用他的计谋。于是这帮人就担心陛下对他们不能全部封赏。又恐怕因往常的 过失而被猜疑以至于遭到诛杀，所以就相互聚集到一起图谋造反了。(5)沛公善识人才，也能重用人才；是一个贪图享乐之人；是 一个听得进忠言，善于纳谏之人。参考译文：留侯张良，他的祖先是韩国人。韩国灭亡时，张良家有 僮奴三百人。他的弟弟死后没有厚葬，而是用全部家财来寻求刺客暗 像女的插秧，男的锄地等。这种合作与其说是为了增加效率，不如说 是因为在某一时间男的忙不过来，家里人出来帮帮忙罢了。耕种活动 中既不向分工专业方面充分发展，农业本身也就没有聚集许多人住在 一起的需要了。我们看见乡下有大小不同的聚居社区，也可以想到那 是出于农业本身以外的原因了。乡下最小的社区可以只有一户人家。夫妇和孩子聚居于一处有着 两性和抚育上的需要。无论在什么性质的社会里，除了军队、学校这 些特殊的团体外，家庭总是最基本的抚育社群。在中国乡下这种只有 一户人家的小社区是不常见的。在四川的山区种梯田的地方，可能有 这类情形，大多的农民是聚村而居。这一点对于我们乡土社会的性质 很有影响。美国的乡下大多是一户人家自成一个单位，很少有屋沿相 接的邻舍。这是他们早年拓殖时代，人少地多的结果，同时也保持了 他们个别负责、独来独往的精神。我们中国很少类似的情形。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的 生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的 关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的, 在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会， 没有陌生人的社会。“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？ ”一一 这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的 社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭, 画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。 “这不是见外了么？ "乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有 根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩。西洋的商人到现在还 时常说中国人的信用是天生的。类于神话的故事具多：说是某人接到 了大批瓷器，还是他祖父在中国时订的货，一文不要地交了来，还说 着许多不能及早寄出的抱歉话。一一乡土社会的信用并不是对契约的 重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。这自是“士气”的一种特色。为只有直接有赖于泥土的生活才会 像植物一般的在一个地方生下根，这些生了根在一个小地方的人，才 能在悠长的时间中，从容地去摸熟每个人的生活，像母亲对于她的儿 杀秦王，为韩国报仇，因他祖父、父亲历任韩国五代国君之相的缘故。此后十年，陈涉等人起兵造反，张良也聚集了一百多个 年轻人。景驹自立为代理楚王，驻扎在留县。张良想要前去跟从他, 在半道上遇到了刘邦。刘邦率领数千人，在下邳的西边攻城略地，于 是张良就做了他的手下。刘邦授予张良管理后勤保障事物的厩将。张 良多次用太公兵法劝说刘邦，刘邦认为他很优秀，经常采用他的计策。 张良给其他人讲，（其他人）都不认真思考。张良说：“沛公大概是上 天授予人间的吧。”因此就跟从了他，没有去见景驹。沛公从洛阳向南穿过辕山时，张良率兵跟从沛公，攻下 韩地十余座城邑，击败了杨熊的军队。沛公于是让韩王成在阳翟留守, 自己和张良一起南下，攻打宛县，向西进入武关。沛公想用两万人的 兵力攻打秦朝崂:关的军队，张良劝告说：“秦军还很强大，不可轻视。 我听说晚关的守将是屠户的儿子，市像容易以利相诱。希望沛公暂且 留守军营，派人先去，给五万人预备吃的东西，在各个山头上多增挂 旗帜，作为疑兵，叫郦食其带着贵重的宝物利诱秦军的将领秦军 的将领果然背叛秦朝，打算跟沛公联合一起向西袭击咸阳，沛公想听 从秦将的计划。张良说：“这只是晓关的守将想反叛罢了，恐怕部下 的士兵们不听从。士兵不从必定带来危害，不如趁着他们懈怠时攻打 他们。“沛公于是率兵攻打秦军，大败敌兵。然后追击败军到蓝田， 第二次交战，秦兵终于崩溃。沛公于是到了咸阳，秦王子婴投降了沛 公。沛公进入秦宫，那里的宫室、帐幕、狗马、贵重的宝物、 美女数以千计，沛公的意图是想留下住在宫里。樊哙劝谏沛公出去居 住，沛公不听。张良说：“秦朝正因暴虐无道，所以沛公才能够来到 这里。替天下铲除凶残的暴政，应该以清廉朴素为本。现在刚刚攻入 秦都，就要安享其乐，这正是人们说的助桀为虐况且'忠言逆 耳利于行，良药苦口利于病'，希望沛公能够听进樊哙的意见。“沛公 这才回军驻在霸上。汉王六年正月，封赏功臣。张良未曾有作战的功劳，高 帝说：“运筹谋划帷帐之中，决胜于千里之外，这就是子房的功劳。 你自己在齐国选择三万户作为封邑。”张良说：“当初我在下邳起事, 与皇上在留县相会，这是上天把我交给了陛下。陛下采用我的计谋, 侥幸时常有效，我情愿受封留县也就满足了，不敢接受三万户。”于 是封张良为留侯，同萧何等人一起受封。汉高祖已封赏了有大功的臣子二十多人，其余的因日夜 争功不决，未能进行封赏。高祖在雒阳南宫里，从复道上望见将领们 纷纷互相坐在沙地上谈说。高祖问道：“这些人在说什么？ ”留侯说: “陛下不知道吗？这些人在密谋反叛呢。”高祖说：“天下刚刚安定, 为什么要反叛呢？ “留侯说：“陛下出身于平民，用这些人夺取了天 下，现在陛下做了天子，而所封赏的都是萧何、曹参这些陛下的故旧 亲朋，而所诛杀的都是陛下平时怨恨有仇的。现在军吏们在计算战功, 因天下的土地不够全部封赏，这些人怕陛下不能都封赏，又害怕平时 的过失被陛下怀疑而受到诛杀，所以就相聚在一起密谋反叛。”高祖 忧愁地说：“怎么办呢？ “留侯说：“陛下平时所憎恨的，而且是大家 所共知的，谁最厉害呢？高祖说：“雍齿和我有旧仇，他曾多次使我 受困受辱。我想杀掉他，因为他的功多，所以又不忍心。”留侯说: “现在赶快先封雍齿来给群臣看，群臣看到雍齿受到封赏，那么人人 都会情绪稳定，”于是高祖设酒宴，封雍齿为什方侯。群臣吃完酒宴 后，都高兴地说:“雍齿尚且能封为侯，我们就没有什么可担心的了。”（1）本题考查文言断句。解答该题可以根据文意、虚词和结构 判断。（2）本题考查的是文言文一词多义这个考点。我们要把字放到 句子中加以理解而不能孤立地理解，当然平时要识记重要实词的比较 重要的几种意义。（3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力，注意将选 项与原文作细致比较。（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中， 根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点， 首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留” “删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉 语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。（5）本题考查对文中主人公道德品质、人物形象的探究。找到主人公所经历的事迹，认真理解的基础上探究其品质，另外也需要注 意文中直接出现的展现其品质的句子。在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这 种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住 神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因 后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性 的考试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到。第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要 根据题干的要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答 的字、词、句、段在文段中的位置，运用课内所学的知识（实词、虚 词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目。第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加 深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的 过程。1516.【答案】C、【解析】（1） C.“两首诗都融自然景象、国难家愁、个人年老多 病的情思为一体”错误，登楼中没有个人年老多病的情思。故选C。（2）登高前四句写景，述登高见闻，紧扣秋天的季节特色： 秋风急秋气高猿声凄哀，洲渚青沙滩白鸟儿回旋；落叶一望无际萧萧 落下，长江不见尽头滚滚涌来。借风、天、猿、渚、沙、鸟、落木、 江水描绘了一幅萧瑟荒凉、空旷寂寥的秋景图。登楼写登上高楼后满眼繁华，锦江水夹带着朝气盎然的春色 从天地间奔腾而来，玉垒山上的浮云飘忽不定。诗人看到的是一幅朝 气盎然、繁华壮美的春景图。情感方面，两首诗都表达了忧国忧民的情感。登高中“艰难” 兼指国运和自身命运，感伤自己的同时也表达了忧国忧民的情感。登 楼中“万方多难”是全诗写景抒情的出发点。在这样一个万方多难 的时候，流离他乡的诗人愁思满腹，登上此楼，虽然繁花触目，诗人 却为国家的灾难重重而忧愁，伤感，更加黯然心伤。花伤客心，以乐 景写哀情。玉垒山上的浮云飘忽起灭，正像古今世势的风云变幻，诗 人联想到国家动荡不安的局势。颈联议论天下大势，“朝廷”“寇盗” 是诗人登楼所想，进一步说明第二句的“万方多难二此外，登高还表达了漂泊之苦、老病之愁：万里悲秋感慨长 期漂泊，一生多病独自登上高台；而登楼则还坦露了自己要效法 诸葛亮辅佐朝廷的抱负：梁甫吟是诸葛亮遇刘备前喜欢诵读的乐 府诗篇，用来比喻这首登楼，含有对诸葛武侯的仰慕之意，坦露 了自己要效法诸葛亮辅佐朝廷的抱负。答案：(1) C(2)景：登高借风、天、猿、渚、沙、鸟、落木、江水描绘 了一幅萧瑟荒凉、空旷寂寥的秋景图；登楼借春花、锦江春色、 浮云等描绘了一幅朝气盎然、繁华壮美的春景图。情：两首诗都表达了忧国忧民的情感。但登高还表达了漂泊 之苦，老病孤独之愁；而登楼则还坦露了自己要效法诸葛亮辅佐 朝廷的抱负。译文：风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿在盘 旋。无边无际的树木萧萧地飘下落叶，望不到头的长江水滚滚奔腾而 来。悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高 台。一生艰难，常常抱恨于志业无成而身已衰老，衰颓满心偏又暂停 了消愁的酒杯。繁花靠近高楼，远离家乡的我触目伤心，在这全国各地多灾多难 的时刻，我登楼观览。锦江两岸蓬蓬勃勃的春色铺天盖地涌来，玉垒山上的浮云，古往 今来，千形万象，变幻不定。朝廷如同北极星一样最终都不会改换，西山的寇盗吐蕃不要来侵 扰。可叹蜀后主刘禅那样的昏君，仍然在祠庙中享受祭祀，黄昏的时 候我也姑且吟诵那梁甫吟。赏析：这首诗是大历二年（767）年杜甫在夔州时所作。萧瑟的秋 天，在诗人的笔下被写得有声有色，而引发出来的感慨更是动人心弦。 这不仅由于写了自然的秋，更由于诗人对人生之秋所描绘的强烈的感 彩。颔联状景逼真，是后人传诵的名句。颈联两句，十四个字包含了 多层含意，备述了人生的苦况，更令人寄予强烈的同情。古人有农历九月九日登高的习俗，这首诗就是唐代宗大历二 年（767）的重阳节时诗人登高抒怀之作。此时杜甫寓居长江畔的夔 州（今四川省奉节县），患有严重的肺病，生活也很困顿。全诗通过 对凄清的秋景的描写，抒发了诗人年迈多病、感时伤世和寄寓异乡的 悲苦。诗篇前四句描写登高闻见之景。首联连借风、天、猿、渚、 沙、鸟六种景物，并以急、高、哀、清、白、飞等词修饰，指明了节 序和环境，渲染了浓郁的秋意，风物具有鲜明的夔州地区特征。这两 句不仅是工对的联语，而且句中自对，如“天高”对“风急”，“沙白” 对“渚清”。句法严谨，语言锤炼，素来被视为佳句。颔联前句写山， 上承首句；后句写水，上承次句。写山为远望，写水为俯瞰。落木而 说“萧萧”，并以“无边”修饰，如闻秋风萧瑟，如见败叶纷扬；长 江而说“滚滚”，并用“不尽” 一词领起，如闻滚滚涛声，如见湍湍 水势。两句诗，无论是描摹形态，还是形容气势，都极为生动传神。 从萧瑟的景物和深远的意境中，可以体察出诗人壮志难酬的感慨之情 和悲凉心境。诗篇后四句抒发登高所生之慨。颈联上句写羁旅之愁。 “常作客”，表明诗人多年漂泊不定的处境；“万里”，说明夔州距离 家乡非常遥远，是从距离上渲染愁苦之深；“悲秋”，又是从时令上烘 托悲哀之重，“秋”字是在前两联写足秋意后，顺势带出，并应合着 “登高”的节候。下句写孤病之态。“百年”，犹言一生；“百年多病”， 迟暮之年百病缠身，痛苦之情可想而知；“独”字，写出举目无亲的 孤独感；“登台”二字是明点题面，情才因景而生。这两句词意精炼， 含意极为丰富，叙述自己远离故乡，长期漂泊，而暮年多病，举目无 亲，秋季独自登高，不禁满怀愁绪。尾联进一步写国势艰危，仕途坎 坷，年迈和忧愁引得须发皆白；而因疾病缠身，新来戒酒，所以虽有 万般愁绪，也无以排遣。古人重阳节登高照例是要饮酒的，而诗人连 这点欢乐也失去了。这一联分承五、六句：“艰难”备尝是因“常作 客”所致；“潦倒”日甚又是“多病”的结果。诗前半写景，后半抒 情，在写法上各有错综之妙。首联着重刻画眼前具体景物，好比画家 的工笔，形、声、色、态，一一得到表现。次联着重渲染整个秋天气 氛，好比画家的写意，只宣传神会意，让读者用想象补充。三联表现 感情，从纵（时间）、横（空间）两方面着笔，由异乡飘泊写到多病 残生。四联又从白发日多，护病断饮，归结到时世艰难是潦倒不堪的 根源。这样，杜甫忧国伤时的情操，便跃然纸上。此诗八句皆对。粗略一看，首尾好像“未尝有对”，胸腹好 像“无意于对”，细细体味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字 皆律“，无怪乎胡应麟盛誉其为“旷代之作”清代杨论推崇此诗为“杜 集七言律诗第一”（杜诗镜铃），明人胡应麟更说此诗“当为古今七 言律第一，不必为唐人七言律第一。“（诗薮）首联提挈全篇，“万方多难”，是全诗写景抒情的出发点。在 这样一个万方多难的时候，流离他乡的诗人愁思满腹，登上此楼，虽 然繁花触目，诗人却为国家的灾难重重而忧愁，伤感，更加黯然心伤。 花伤客心，以乐景写哀情，和“感时花溅泪”（春望）一样，同是 反衬手法。在行文上，先写诗人见花伤心的反常现象，再说是由于万 方多难的缘故，因果倒装，起势突兀；“登临”二字，则以高屋建税 之势，领起下面的种种观感。颔联从诗人登楼所见的自然山水描述山河壮观，“锦江”“玉 垒”是登楼所见。诗人凭楼远望，锦江流水挟着蓬勃的春色从天地的 边际汹涌而来，玉垒山上的浮云飘忽起灭，正像古今世势的风云变幻, 诗人联想到国家动荡不安的局势。上句向空间开拓视野，下句就时间 驰骋遐思，天高地迥，古往今来，形成一个阔大悠远、囊括宇宙的境 界，饱含着诗人对祖国山河的赞美和对民族历史的追怀；而且，登高 临远，视通八方，独向西北前线游目骋怀，也透露诗人忧国忧民的无 限心事。颈联议论天下大势，“朝廷”“寇盗”，是诗人登楼所想。北 极，星名，居北天正中，这里象征大唐政权。上句“终不改”，反承 第四句的“变古今”，是从前一年吐蕃攻陷京城、代宗不久复辟一事 而来，意思是说大唐帝国气运久远；下句“寇盗”“相侵”，进一步说 明第二句的“万方多难”，针对吐蕃的觊觎寄语相告：“莫再徒劳无益 地前来侵扰！”词严义正，浩气凛然，在如焚的焦虑之中透着坚定的 信念。尾联咏怀古迹，讽喻当朝昏君，寄托诗人的个人怀抱。后主， 指蜀汉刘禅，宠信宦官，终于亡国；先主庙在成都锦宫门外，西有武 侯祠，东有后主祠；梁甫吟是诸葛亮遇刘备前喜欢诵读的乐府诗 篇，用来比喻这首登楼，含有对诸葛武侯的仰慕之意。诗人伫立 楼头，徘徊沉吟，很快日已西落，在苍茫的暮色中，城南先主庙、后 主祠依稀可见。想到后主刘禅，诗人不禁喟然而叹：