《沉思录》读后感（7篇）.docx

沉思录读后感（7篇）深思录读后感 篇一 深思录读后感“属于身体的一切只是一道激流，属于灵魂的只是一个梦幻，生命是一场战斗，一个过客的旅居，身后的名声也快速落入忘川。”着迷于这般干净、名贵的文字。开头查找他-古罗马 唯一一位哲学家皇帝马可·奥勒在深思录中留下的文字。 法国雷朗指出，马可。奥勒留使人有这么一种朴实的信仰：面对宇宙自然，一颗名贵的道德良心，是任何种族、国家，是任何革命、任何迁流、任何发觉都不能转变的。而深思录来自于他对身羁宫廷的自身和自己所处混乱世界的感受，追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。奥勒留自幼学习过希腊文学、修辞、哲学、法律与绘画等。在他执政的近20年间，古罗马帝国水灾、地震、瘟疫、饥饿、蛮族入侵、军事反叛等天灾人祸不断，尽管他以其坚决的精神和才智，夙兴夜寐地工作，也不能阻挡古罗马帝国的颓势。而使他能忍受下来的是哲学，他试图以哲学的深思来避开人世的纷扰，追求内心的安静。他在书中阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任，要求经常自省以到达内心的安静，要摒弃一切无用和琐屑的思想、正直地思索。而且，不仅要思索善、思索光明磊落的事情，还要付诸行动。 深思录是一些从灵魂深处流淌出来的文字，朴实却直抵人心。 读了深思录一书，对于如何正确对待人生和待人处事颇有启发和收获。作为一本哲学书、生活书、励志书，今日读来仍旧具有现实意义。宽广的胸怀及言行全都、努力践行自己的世界观等优秀品质，仍旧值得我们后人学习。他的自省。他如此热诚地从身边人们身上学习他们最优秀的品质，果敢、谦逊，仁爱他盼望人们去喜爱劳作，了解自己的质料和艺术，敬重公共利益并为公共利益而努力。永久想着最好的东西，偏爱最好的事物，赐予自己的安康合理的关怀，不沉溺他人剧烈的感情在今日物化的社会里，这不失为当代人安康人生的指南，由于本真所以简洁，由于简洁所以欢乐。我们要学习追求自身内心安静、自我完善的精神境地，加强道德修养、人文修养。我活着为了什么，人活着为了什么，我在宇宙当中究竟有什么意义。 这本书就是在尝试解答这些问题。因此这是一本宏大的书，它想解决的是人类任何时代都需要解决的问题。假如我们觉得空虚与绝望，不应当再怨天尤人，首先我们应当端详自己的内心。非安静无以致远，非淡泊无以明志，诸葛亮如是说。因此我们要不断完善自己的人格，保持宽广的胸怀，淡泊明志，安静致远。 深思录读后感 篇二 轻轻地，我把那个绿本子合上了，可是，此时此刻，我的心情却无比沉重，手中捧着那本沉甸甸的书，心里塞满了对人生的感悟。之前始终不明白为什么我们尊敬的温总理那么喜爱这本书，现在最终懂了，它不仅能为我们净化心灵，洗去俗尘，而且能让我们深刻明白“我思故我在”的道理。- 曾记得，在康德的墓志铭有这么一句话：“有两样东西，我们愈常常愈长久地加以思考，它们就愈使心灵布满不断增长的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。”由此可见道德法则于我们的重要性。这个道理或许许多人都知道，可是能真正做到的又有多少呢？- 道德这东西无色无味，既看不见，也摸不着，唯有专心才能领悟。之前，对于道德和人性的探究始终只停留在外表，直到我读了马可。奥勒留的深思录后才有了较为深入和系统的思索。深思录是一本能够为那些寻求生命更深层境地的人，铺设灵魂阶梯的好书，它不只是尼采的哲学思索，也不同于罗曼罗兰的文钞，这是一本用灵魂写就的不朽之书。- 深思录的词句不显华美，却词词打动人心，句句发人深省。其中让我最震撼的一句话是：“喜爱你所遭受的一切，神用命运之线为你织造的一切，由于还有什么比这更适合你的呢？”是呀，不要去埋怨你所遭受的，更不应去无谓地苦痛。既然可以选择笑，为什么还要哭呢？你应当要感谢上苍，由于你比别人有更多的熬炼时机，只要你信任自己不是弱者，能够承受苦难，那么你将会从苦难的历练中浑然新生，如同被烈火灼烧过的真金，光线四射！- 固然，在深思录中，这样的好句子比比皆是，多如牛毛，假如要一一细说，唯恐要耗尽我的余生。 深思录给我的启发也许多，其中最深刻的有四。 第一，适者生存。 适者生存这一法则不仅仅只适用于动物界，对我们人类也同样适用，尤其是在当今竞争越来越剧烈的社会，稍不留神，可能就被社会遗弃了。这绝不是危言耸听，而是活生生的，残酷的现实，假如你不想成为社会的弃婴，你就必需学会适应四周环境，适应整个社会。- 其次，挺住精神。 人需要沉得住气。我们不再是天真无知的小学生，也不再是埋头苦读的中学生，我们再也不需要那种懵懵懂懂的莽撞，或者是那种锋芒毕露的冲动，我们需要的是不到最终决不言败的精神与毅力，还有在苦海中作乐的坦荡与大度。所以，当你在苦难中倍受煎熬时，你要对自己说：坚持吧，挺一挺就过去了。- 第三，寡欲多福。 欲望，是人的本性。自我们诞生的那一刻起，我们就被各种形形色色的欲望所包围。为了欲望，我们劳心劳力，可到头来除了累之外，好像并没有得到什么。放下你心中过多的欲望吧，我们需要只是那适当的正确的追求，只有这样我们才能活得轻松，活得精彩。- 第四，辩证思索。 如同硬币，任何事情都有两面。遇事，要辩证思索，既要看到好的一面，也要看到缺乏的地方。世界上，不存在肯定好与肯定坏的事情，所以，当我们失败时，要想想得到了什么；胜利时，要想想失去了什么。-这样我们的人生才能过得有滋有味。 今日，随着社会的进展，人们的生活越来越好了，可是精神却渐渐地干枯了，而深思录正是浇灌精神之花的甘露！作文 深思录读后感 篇三 今日把这本书从书架上抽出来了，于是翻看了一下午。还没看完，就看了卷一和卷二。先把一些想法登记来。 卷一里，奥勒留始终在类似感恩的记录，谁谁谁让他熟悉到了什么，谁谁谁又让他学习到了什么。这局部的内容并没有什么特殊之处，但这种反思方式却值得学习。 读它的时候我想到，假如是我，旁边的人都有哪些是值得我学习的。孔子说，三人行，必有我师焉。不管是谁，都有自己的亮点，无论我喜爱与否。所以，接下来，我应当写一篇关于身边人的优点，以及她们对我的影响。不仅能让我更加客观的对待他们，也能让我更清晰地熟悉和解剖自己。 卷二里，奥勒留表达了一些很经典的观点。一看这些句子的眼熟程度，就知道被引用了许多遍。比方：“你的每一桩行为、每一句话，事实上只有这个是他全部的，而他所没有的东西，他固然也不会失掉。” “要记取，一切事物均取决于我们的看法。” “人生之过程不过是一个点，其本质是变动的，其知觉是模糊的，其整个身体构造是易于腐朽的，其灵魂是一个漩涡，命运是不行测度的，名誉是难以断定的。” 这些哲学思想，到现在仍旧是时尚又经典的，被许很多多的人所认同。 深思录读后感 篇四 中心电视台闻名节目主持人白岩松曾经说过这样一件事。有一年北京大学开学，一位学子拖着沉重的行李来北大报到注册，当他看到一位村夫一样的老人，就赶忙喊来，请他帮着扛行李，并许诺付费。老人微笑着帮他的行李带到了目的地就静静离开了。后来在开学典礼上，年轻的学子看到了那位老人竟坐在主席台上，事后一打听，原来还是位北大的副校长。更令他震动的是他就是享誉中外的学者季羡林老先生。 老先生已将近百岁了，作为一位跨世纪的贤者，他历经了太多的沧桑，看惯了人生的荣辱，不用说其煌煌的著作，就说其自身，也是一本难得的人生教科书啊！ 手头的这本生命深思录辑取了老先生各个时期著作中的哲思小语，分人生卷和学问卷两辑，囊括为学与为人的多个方面，他是季老一生的脚印，像星星一样镶嵌在思想的天空上，闪耀着永恒的光亮，读后感季羡林生命深思录读后感600字。子曰：“四十而不惑。”照现代人的理解，认为人到了四十岁就会摆脱名利的干扰，人生变得才智和通达起来。但翻阅老先生的生平，读他的人生论语，却感觉老先生的一生都是那么的乐观聪颖，超越潇洒。是什么使老先生始终那么自知豁达？是什么使老先生永久那么的清亮澄明？我在边读边思中明白了那句名言人到无求品自高。 人怎能无求？老先生说：“不管（人的）寿长寿短，都要尽力实现这仅有的一次生命的价值。”老先生以其卓越的学术成就赢得了世人的敬重。但他又是那么的谦逊淡泊，对待吃，他说：“食足以果腹，不就够了吗？”对待穿，他有老办法：“以不变应万变。一身蓝色的卡其布中山装，春、夏、秋、冬，永不变化。”对待官，他说：“我最厌烦人摆官架子，然而偏偏有人爱摆。这是一种极端低极趣味的表现。”老先生曾经坦率地说：“我决不是一个完全没有虚荣心的人，我也决不是一个完全淡泊名利的人。”他把对学术和事业的追求放在了人生的首位，从少年到老年，不管风云如何变幻，始终孜孜以求，不知疲乏。他说：“无为而有为。”他一生面临的诱惑颇多，但始终淡然以对，他以学术修养人品，以人品光照学术，他以炉火纯青的学术和人格，呈现了中国学问分子历来永恒不变的精神品行。 先生曾经说，自己说的都是真话。我从这本书里真实地听到了他心灵的脉动。谈世相、论佛道、说文学、怀亲友、侃天与地、聊东方与西方，先生娓娓道来，三言两语，风格委婉，见解深刻，耐人寻味。我想，这除了与先生漫长的人生经受和丰富的学术学问以外，更与先生通达的人生观念有关。先生学贯中西，对佛教颇有讨论。先生说：“我缺少慧根，毕生同佛教讨论打交道，却不能成为真正的佛教徒。但是，我对佛教的最根本教义万有无常却特别信服。我认为，这真正抓住了宇宙万有的根本规律，是谁也否认不掉的。”先生讨论宗教，而不信宗教，但却从相关教义中吸取人生甘露，将佛教玄学大而化之，参见世事，洞明人生。先生于无欲无求之间从纷繁的世务中超脱，在繁杂的世相中看透了繁华与兴衰，所以先生心态是那么的平和、步履是那么的沉着，他一路走来，满身的才智，让人高山仰止。 我今年三十岁了，要像先生一样把全部的精力投入到对事业的追求中去，把烦杂的私念抛开，咬定青山不放松，用先生话讲，就是“无为而有为”，淡泊名利，执着于事业。低调地做人，高调地做事，去制造价值。 深思录读后感 篇五 初次拿起这本书翻阅时，阅历甚浅的我似懂非懂。随着一遍遍地阅读，我深深地鄙视着深思录中马可·奥勒留的高尚情操及美德。 深思录是人学著作，是人的哲学。哲学启发也是一种生活方式。最初的哲学就是生活的，人生的，为人处事的。奥勒留在书中深思个人伦理、社会伦理、精神信仰、国家和人民、灵魂与死亡 马克反复强调人的社会性，人不是孤独存在的，因果的织机永恒地织着与他人相关联的线。人们是彼此为了对方而存在的。我们每天都要遇到各种各样有着许多陋俗的人，但由于他们是我们的同类，我们仍要善待他们，不能以恶报恶，要忍耐和宽容，要有一颗包涵一切的心。 正如马克所说：“品质闪烁在良好的传承中”。从十五个排比式的段落中，让我感到马克具有的“三人行，必有我师”的美德传承精神，舍弃四周亲人、朋友、良师等人的恶习，并能足够安康地承受，同时保持自己糊涂的品质，传承优良的品德，使自己能拥有一颗完善的，不行战胜的灵魂。在如今纷扰的社会背景下，各种欲望、诱惑随处可见，随时可遇，学会自制，保持马克的传承美德的恒心与毅力是难能珍贵的，是值得鄙视的。 死亡不是一件可怕的事情。要以一种欢快的心情等待死亡，把死亡看做不是别的，只是组成一切生物元素的分解。这种对死亡的无惧的理解，唯恐不是我们一般人所能具有的。但马克的这种无畏死亡的乐观人生态度的确令我鄙视。在我们短暂的人生旅途上，会遇到很多的挫折与困难，胜利与失败在于你保持一份怎样的人生态度。 加缪把人看成是古希腊神话中终生服役的西西韦斯，他命中注定要永久推一块巨石上山，当石块靠近山顶时又滚下来，于是重新再推，如此循环不息。而歌德在回忆自己一生时谈到，自己就像推一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。一个是屡战屡败，一个是屡败屡战；一个是悲观的，一个是乐观的。面对种种的不幸和困难，不要将其看作是人生的绊脚石，反而将其视为磨砺个人的必要过程。笑对人生，奋勇前进。 深思录中屡次提到，要让自己的行为和活动限定于有益的社会活动中，由于这符合人的本性。正由于我只是一局部，对于一切出于整体而安排给我的事物，我不会不满足。这是顾全大局，看淡个人利益的特别好的阐释。由于记住我是整体的一局部，所以才会更加珍视整体的团结，维护整体的稳定。作为一个单位的个体，作为社会的个体，作为国家的个体，我们都应正确处理好个人与集体，局部与大局间的关系，树立顾全大局的崇高精神境地。 深思录不仅是对自我更深层次的探究，也布满对人类道德的思索。随着社会的进展，物质文明日益丰富的同时，我们的精神文明却在静静退化，而深思录正是让我们重新找回失去的文明。 深思录读后感 篇六 这是一本用灵魂写成的书，书中涵盖了包涵、公平、理性、公正、和谐等调和各种冲突的人所应当具备的最根本的特性。要用一篇读后感去描述这样的一本思想巨作，则略带着污辱的嫌疑，但在以完成任务为目标的背景下，则又释然了。奥勒留作为古罗马的皇帝，在公元162年40岁时继承王位，却遇内忧外患，没什么好日子过。他戎马倥偬一生，美国大片角斗士中留有他的形象。作为军人，他战功赫赫；作为皇帝，他关怀百姓，普建慈善机构，甚至出售私人珠宝用于赈灾。但他真正的历史性成就，在于他醉心的哲学，在于这部深思录。深思录成为古罗马哲学斯多亚派的最终一部典籍，与古罗马人注意实践、崇尚理性的性格相契合。由于深思录，奥勒留被称为“偶像们的偶像”。 卷一中向我们列出了他通过奚心观看，虚心地学习和发扬家人、良师、益友身上珍贵的品质和闪光的精神，这不由地让我想到孔子提出的“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”无独有偶，奥勒留在卷二中开篇写到“一日之始就对自己说：我将遇到好管闲事的人、忘恩负义的人但我不行能迁怒于他们，或者憎恨他们。否则就是自寻苦恼。”作为一国之君，能够如此谦逊地学而不厌，不断地锤炼自己的品性，真地很令人鄙视。所谓“有容乃大”，只有胸襟宽敞的人，只有能清晰地熟悉自己和看清别人的人，才能够使自己的内心获得真正的安静和安静。正如我们现在所提倡的构建和谐社会，我想正是对这一理念的最好诠释。 “喜爱你所遭受的一切，神用命运之线为你织造的一切，由于还有什么比这更适合你的呢？”是啊，不要去埋怨自己所遭受的，更不要去无谓地苦痛。信任神明的安排，信任自己能够承受苦难，信任自己不是弱者，那么，你将会从苦难的历练中浑然新生，如同被烈火灼烧过的真金。司马迁，因直言进谏而遭宫刑，但他并没有因此放弃自己，也没有放弃写书。在他写完史记的同时，实际也为自己写出了精彩的人格。在我看来，这本史记的历史意义，已不仅仅停留在文化上了，它的精神，从窄而言，是司马迁的精神，从广而言，是中华民族的精神。而今身为天之骄子的我们是否应当秉承先人留给我们的精神财宝，沉静对待过去，思考着探讨现在及将来。 深思录读后感 篇七 古罗马皇帝马可。奥勒留写的深思录，是通过自己的眼睛观看世界、用自己的心灵感悟人生，对事物、对人类的独立思索和自我熟悉的一种心灵解读，是追求灵魂净化和内心和谐安静的思维记录。对于一位科研工而言，该如何应对急躁的世界、正确对待人生和科研工作颇有启发和收获。读完此书，主要有以下几点启发和思索： 1、发挥个体的力气，建立和谐社会 深思录认为，全部的事物都是相互联结和合作的，人是宇宙世界的一个组成局部，反复强调人的社会性，人不是孤独存在，因果的织机永恒地织着与你相关联的线。这种朴实的辩证唯物论思想，对于当前我们构建和谐社会具有重要的促进作用。人不能脱离社会、脱离整体而存在。使自己脱离他人，就好比是使自己变成脱离身体的一只手或一只脚。人是理性的，应当根据本性生活，做一个真正、高尚、有道德的人。人与宇宙世界的关系是个体和整体的关系，每一个个体的优劣关系着整体的和谐和稳固，每个人都憧憬和谐美妙的生活，这就需要每个个体努力发挥自己最大的力气，不断完善自己，对待构成社会环境的人们彼此友爱、忍耐和包涵，少些埋怨、多些关爱和理解，由于组成社会的每个人有着不同的共性和脾气，同时也会因生理和其它缘由而有不同的心境和心情。维护和谐社会，需要每一个人的努力，每一个人都不能无视了自己对整体的作用和力气。如文明净净的生活环境，需要大家共同维护，不乱扔垃圾或主动维护环境卫生，虽然事小，但作用和意义巨大。这不仅是个人行为，它会影响到他人和社会整体，甚至影响到下一代的世界观。如遇到不顺的事情，不要随便和一味地责备他人，应首先要检查自己做得对不对，学会沟通和沟通，凡事尽力做到以身示范、以身作则、以理服人，打造良好融洽的社会气氛与和谐的社会环境。以积极的心态熟悉社会，正是由于一个个多样的个体存在，才构成了丰富多彩的世界，才使大家的生活丰富多彩，与人同行，不再孤独孤独。 2、换位思索，增加组织分散力 深思录强调热切地追求你认为最好的事情，遵从你自己的和共同的本性生活和行事，强调有原则、讲仁爱，学会原谅和理解。我们的党是坚守共产主义信仰的，我们的组织是有铁的纪律和严格原则的，作为一名共产党员，应当自律自爱自尊，坚持原则，做到最好。但我们的每位党员都是一个个有知性有情感的人，都有可能不自觉地做错事情，我们应当学会批判和自我批判，以人为本，不是生搬硬套地讲教条，而是应当表达鲜活的人的特点，在坚持原则的根底上，相互鼓舞、相互帮忙、相互促进，团结一切可以团结的力气；不是生冷地讲原则，而是学会换位思索，做好思想工作，让每一位成员感受到组织的暖和，自发地产生回归感，自然而然地增加组织的分散力。 3、充分挖掘个人潜力，提高科研团队创新力量 深思录强调的师法自然、个人和整体的关系，对我们的科研团队具有很好的启发作用。科研需要创新，需要突破。现代科学技术的进展对科研工作提出了极大的挑战，一项具有先进性和突破性的科研工作，将涉及多学科、多领域、多方面的理论学问和科学技术，单靠一个人是很难较快地完成的，需要团队的协作和协作。一个具有生命力的创新团队，肯定是一个由各种人才和具备多学科学问的专家组成的，每个人都有自己的专长和特点，每个人都有思想闪光点，不要无视任何一个人的力气，有时候很可能某一人突然的思想灵感都将可能成为科研创新的核心和突破点。一个人的力量不是万能的，科研工应当遵循自然规律，师法自然，深入实际，激发每一位科研人员的创新力量，充分挖掘科研人力资源，依靠群体的力气才能开创实质性的突破和进展，也才能最大程度发挥科研创新的力气。 4、众生公平，修身养性，笑对人生 通读深思录，个人的总体体会是，众生公平，要有一颗仁爱之心善待与你相处的每一个人；以善抑恶，修身养性，以平和宽容的心态学会承受，做到心灵的安静和安静，遇事坦然面对，不受干扰，勇于担当。用自己一颗名贵、仁爱、真诚的心，去感化世界，去溶化冰冷的心，去召唤良知的回归。学会自律知足，知足常乐，就会驱逐丢失落感，抹平不良的心情和受伤的心灵，平和地处事，生活就会有较强的满意感，不埋怨，朝着正确的方向勇往直前，乐观生活，笑对人生。 5、避开消极承受，不无为而治。 读完深思录，总有一种说不出的愁闷，总感到在名贵、沉静心灵背后的一种无奈，面对无能无力或不好的事情，被动地承受和承受，使人缺乏兴奋感。全书贯穿着“我做好自己即可，别人或身外的事我无能为力”的一种思想，不要以恶报恶，而是要忍耐和宽容，要恶人不作恶，就像让无花果不结果一样不行能，我们只要完成自己的义务就够了，这是我不赞成的。需要包涵不等于视而不见，放任自流。每个社会的人不仅有自律义务，也更有一份社会的责任。一个良好社会的秩序，是依靠惩恶扬善维持的，若当满大街都是小偷，却没有人去见义勇为，没有人阻挡，社会就将陷入一片混乱，人们的生活就将极不稳定。对于社会的不良现象，我们应当发挥一切可以发挥的力气，积极地阻挡和订正，勇于与不良现象作斗争，维持社会正义，维持社会稳定，维持我们美妙的生活环境。 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