游褒禅山记情景默写.docx
1. 毛主席有句诗“无限风光在险峰”，这与游褒禅山记中的句子：“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”有异曲同工之妙。 2. 人生路上要尽力而为，即使不能成功也无悔。王安石在他的游褒禅山记中写道：“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎”。3. 王安石游览褒禅山时，用“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”(王安石游褒禅山记)告诫人们只要尽了全力，即使无法达到目的，也无怨无悔。4. 王安石的游褒禅山记中，表明古人在游赏时对天地万物都有所收获的原因是：“以其求思之深而无不在也”。5. 王安石在（游褒禅山记中，指出很少有人能够观赏到不平凡景象的客观原因的两句是：“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”。6. 游褒禅山记中王安石在分析了取得成功的“志、力、外物”三个条件的关系后，提出人要有志尽吾志，这样就可以无怨无悔的句子是：“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”7. 游褒禅山记中用对比的手法，表明距离远近与游人寡众关系的两句是：“盖其又深 则其至又加少矣”。8. 也正是因为知道生命有限，王安石在游褒禅山记里勉励我们“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。”生活过，奋斗过，即使失败，即使离去，这样的生命，没有遗憾。9. 游褒禅山记中王安石表达只要尽力就不会后悔之意的句子是：“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”。 10. 在游褒禅山记中，王安石由倒在地上的石碑生发感慨，古代的文字不能完好保存，以致于“”的情况实在是太多了，这也是他告诫“后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也”的原因。11. 在游褒禅山记中，王安石认为，要想看到世上最奇特的景观，光有“志”“力”也是不够的，因为“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”。 12. 在游褒禅山记中，王安石认为，如果力量足可以到达目的地，却没有到达，那么就会落下“于人为可讥，而在己为有悔”的遗憾。 13. 在游褒禅山记中，王安石认为，如果“”，对我们自己而言，没什么可后悔的，对别人来说：“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”14. 在游褒禅山记中，王安石认为，“夫夷以近”，来游玩的人就多，而“险以远”，等到达的人就少。 15. 王安石认为，世界上非常奇特、美好的风光“常在于险远”，是人们很少能到达的，所以“非有志者不能至也”。 16. 王安石认为，要想到达非常险峻的地方观看美景，首先要有“志”，不能随便跟着别人停止行进，但是“力不足者，亦不能至也”。17. 我们每个人在年轻的时候都应该实现自己的志向，在老之将至时就可以对朋友和后辈说：“尽吾志而不能至者，可以无悔矣”。 18. 游褒禅山记中“险以远，则至者少”，照应“由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游不能穷也”。 19. “而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉”，照应“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”。 20. 游褒禅山记中表达“峰险景无限，有志方可达”之意的语句是：而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 21. 游褒禅山记中作者认为虽然有志向，但是也不能实现目标的原因的句子是“有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也”。 22. 游褒禅山记中作者认为虽然有志向和力量，但是也不能实现目标的原因的句子有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑无物以相之，亦不能至也”。 23. “然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔”，是说有“力”而无志，因此未达到目的，这会被人讥笑，自己也会悔恨。 24. “尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?”指出只要“尽吾志”，虽然不能达到目的，也可以无讥无悔。 25. 古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往都有所得的原因的句子：以其求思之深而无不在也。26. 强调“志”的重要作用的句子是：“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远,而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”。 27. 游褒禅山记中作者以世间不同寻常的景观为喻，表达宏伟的目标与漫长的道路之间的关系的句子是：“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”。28. 游褒禅山记中在作者看来，对于虽然有志向和力气却不能实现目标的事情，自己与别人的看法是：“于人为可讥，而在己为有悔”。 29. 游褒禅山记中作者认为在实现人生目标的道路上，只要努力了，即使失败了也不后悔的句子：尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？ 30. 地方平坦并且路程进，到达的人就多，地势险峻并且路程远，到达的人就少的句子是“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”。 31. 游褒禅山记中用“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也”，表明古人游赏有所收获不是随意的，而是经过深思而悟出来的。32. 作者认为要能看到人之所罕见之景象，有三个必要条件，即“然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔”。 33. 游褒禅山记中“夫夷以近，则游者众”，照应“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众”34. 成功做好一件事，光有“志”与“力”是不够的，还需要借助“物”才能实现的句子是：“有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也”。35. “有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也”则说明成功做好一件事，光有志是不够的，还需要借助“力”才能实现。36. 游褒禅山记中，作者表达治学态度的句子是：“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。37. 有“力”而无“志”，未达到目的，会被人讥笑，自己也会悔恨，游褒禅山记中揭示出这个道理的句子是：“然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔” 。38. “又以悲夫古书之不存后世之，谬其传而莫能名者何可胜道也哉”从山名的以讹传讹，联想到古籍的以讹传讹，使作者触目伤怀，慨叹不已。39. 论述没有到达理想的境地而不后悔的句子：“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎”。40. 作者论述有了大志，不随随便便地止足不前，才有可能到达理想的境地的句子：“有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也”。41. 作者论述只有胸怀大志，才有可能到达理想的境地的句子：“而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也” 。42. 游褒禅山记中说当游览者走进昏暗之处的时候，如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路，也是不能到达理想境地的句子是：“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”。43. 王安石在游褒禅山记中说，古人在观察大自然的时候“往往有得”，那是因为“求思之深而无不在也”，表明古人游赏有所收获是经过深思而悟出来的。
