山东省临沂市高三高考一模语文试卷（Word版含答案）.doc

此卷只装订不密封班级 姓名 准考证号 考场号 座位号 山东省临沂市高三高考一模语 文注意事项：1答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4考试结束后，请将本试题卷第I卷（选择题)评卷人得分一、选择题阅读下面的文字，完成各题。魔术这门艺术 ，让人百看不厌、 ，给人们带来悬疑和猜测。每一个魔术节目都包含有一定的科学道理，能够让人领会到相关的物理和化学知识，引导人们智力的开发，甚至也会促进思考能力。在旧中国，艺人们大多没有文化，学、演魔术靠的是 。随着科学不断地进步，魔术也在相应发展，但是两者并非平行地增长。魔术发展的速度远远落后于科学。魔术是科学的，但绝不等于科学，绝不是简单地搬用科学技术就能创新出优秀的现代魔术节目。魔术是门独特的艺术，它把科学的原理经过特殊思维给予化妆”处理后，再以完全不同的面貌展现在观众面前。就连科学家也看不出这些“化妆”后的科学知识和技能的真面目。（）反之，就谈不上“魔术”二字了。相比中国杂技在全球所占据的领先地位，中国魔术还比较薄弱。中国魔术行业多年来在世界上相对落后，跟国外的相比，目前国内魔术在规模上还比较小，演技上也还没有国外一些魔术师表现得那么 。近年来，由于行业整体的大改革大发展以及各级文化部门领导的重视，中国魔术取得了很大提高。1依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是 A脍炙人口 乐不思蜀 口传心授 挥洒自如B脍炙人口 流连忘返 言传身教 挥洒自如C雅俗共赏 乐不思蜀 言传身教 炉火纯青D雅俗共赏 流连忘返 口传心授 炉火纯青2文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 A每一个魔术节目都包含有一定的科学道理能引导人们智力的开发激发思考能力，甚至也会让人了解到相关的物理和化学知识。B每一个魔术节目都包含有一定的科学道理，能指引人们智力的开发，激发思考能力，甚至也会让人领会到相关的物理和化学知识。C每一个魔术节目都包含有一定的科学道理，能引导人们智力的开发，让人了解到相关的物理和化学知识，甚至也会激发思考能力。D每一个魔术节目都包含有一定的科学道理，能让人了解到相关的物理和化学知识，促进思考能力甚至也会引导人们智力的开发。3下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是 A科学技术隐蔽得越深、这种“化妆术”越高明，魔术的水平就越高。B这种“化妆术”越高明、科学技术隐蔽得越深，魔术的水平就越高。C科学技术隐蔽得越深，魔术的水平越高，表明这种“化妆术”越高明。D魔术的水平越高，科学技术隐蔽得越深，表明这种“化妆术”越高明。第II卷（非选择题)评卷人得分二、现代文阅读4阅读下面的文字，完成各题。如果说，时代之新与诗歌之新的碰撞结合，凸显出一种极富生长力的观念和不可或缺的价值；那么，在文本内部的诸多层面，这种碰撞结合同样显示出丰富的可能性乃至必要性。首先，它意味着诗歌写作的“经验之新”。我们今天面对着无比新鲜而丰盛的生活经验，与此同时，我们也不得不承认，这些经验中有非常大的一部分，其实还并没有被我们的诗歌写作充分捕捉。当一样事物，始终没有在诗的意义上被“赋名”、没有在诗歌的意象谱系中获取合法席位，那么它就还没有真正进入我们时代的审美记忆。我们曾熟稔于歌颂麦子，但如何去写沙县小吃和麦当劳？当一种经验不曾以诗歌的形式得到提纯、并赋予全新的震惊，那么这种经验，恐怕就还难以称为充分地同我们的精神世界融为一体。因此，新时代的诗歌需要克服僵硬的观念和美学的惰性，不断寻找书写表现的新的对象、观看和介入世界的新的方式、消化当下经验的新的美学器官。美国诗人路易斯辛普森说，“美国诗歌需要一个强大的胃可以消化橡皮、煤、铀和月亮。”对中国当下诗歌来说，这样的胃同样重要。其次，在“经验之新”以外，我们也在期待着新时代诗歌的“视野之新”。在过去相当长一段时间内，我们都已习惯了某种个体色彩浓郁、关注日常生活的诗歌写作语境。这样的语境本身并没有问题，它为我们培育出了大量优秀的文本和正面的价值；但随着诗歌写作的不断发展，由此而生的某些副作用同样值得我们反思：例如对琐屑经验的过度纠缠、情感模式的同质化总体性视野的缺失、价值内核的空心化等等。诚然，当代社会带有总体想象破碎、经验碎片化、个体意识高度觉醒等特征，但这并不必然地构成诗歌自我关闭、视野萎缩的理由。我们期待着更开阔更深邃的诗歌视野和精神格局。此外，诗歌作为一门技艺，同样有着对“表达之新”的要求。新诗百年，诗歌的修辞技术持续进步、理论资源愈发丰富、诗歌理念不断更选，至于今日，应当有继续乃至加速的发展。今天，中国经济发展威續显著、国民精神生活需求不断提升，诗歌的创作及传播在政策扶持、读者基础、社会认同等多个层面都处在积极环境之中，我们可以期待诗歌抵达新的技术高度、提供新的有效表达，进而提供对时代的全新想象方式、对身处新时代之中的自我的新的体认途径。与此相关，我们也会对此种环境里成长起来的年轻诗人抱有期待，也即“写作者之新”：他们接受过更系统的诗歌教育，对写作和生活拥有更当下性的观念，对我们所身处的全新时代有着更本能的认知和更深切的认同。真正伟大的诗人，注定要与自己的时代发生千丝万缕、复杂深刻的关联；而真正伟大的时代，也总是值得在诗歌之中，建立起自身更长久的形象。（摘编自李壮时代之新与诗歌之新）（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 A经验之新的可能性乃至必要性主要缘于诗歌写作对当下新鲜生活经验的漠视。B视野之新需要我们反思个体色彩浓郁、关注日常生活的诗歌写作语境的弊端。C表达之新强调诗歌的修辞技术、理论资源、诗歌理念等都应有进一步的发展。D写作者之新源于诗人对当下的认知，最终是诗人和时代经由诗歌的相互成就。（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A文章采用总分式结构，从诗歌的经验视野、表达、写作者等层面进行论述。B文章援引辛普森的论述，表明中国诗诗歌一样需要书写新的对象。C文章呼吁视野之新需要突破诸多局限是按照从逻辑到现实的顺序论述的。D文章分别从内因和外因的角度，阐释了诗歌发展在表达之新方面的必然性。（3）根据原文内容，下列说法正确的一项是 A沙县小吃和麦当劳没有在诗的意义上被“赋名”，因而在诗歌意象谱系中没有席位。B如果一种经验未能以诗歌的形式提纯，那么它就无法与人们的精神世界融为一体。C社会总体想象破碎等特征直接决定了诗歌写作总体性视野缺失，纠缠于琐屑经验。D新的表达可提供对自我的新的体认途径能够让我们对“写作者之新”抱有期待。5阅读下面的文字，完成各题。材料一纽约时报1月2日报道，中国的嫦娥四号在月球背面着陆，此前从没有航天器曾在此着陆过。布朗大学的行星科学家詹姆斯黑德说：“这是国际上对月球进行科学探索的历史性一步，首次对月球背面的未知区进行地表探测。”报道称，如果任务成功，就可以回答有关地球唯一一颗天然卫星的基本问题。例如，关于月球的形成和早期演化目前仍然存在一些谜团，而这些谜团反过来又为整个太阳系的历史提供了线索。太阳系的早期历史是激烈的，那时，大型天体撞击岩石行星并留下陨石坑，有些陨石坑直径趯过600荚里。但是，能证实这个动荡的过去的大多数证据已经消失，被时间抹掉月球背面保持着其年轻时的原始记录，尤其是古代天体撞击月球表面的次数。珀杜大学的行星科学家霍根博士说：“太阳系早期的历史被锁在月球背面的岩石中。”（摘编自参考消息2019年1月3日）材料二中国探月工程总设计师吴伟仁表示，嫦姨四号的成功落月，表明我们具备了全月球到达的能力，基本上可以到达月球任何一个地点。在科学任务方面，嫦域四号将进行月球背面低频射电天文观测与研究，开展月球背面巡视区形貌、矿物纽分及月表浅层结构探测与研究，试验性开展月球背面中子辐射剂量、中性原子等月球环境探测研究。吴伟仁解释说：“着陆器、巡视器将会考察着陆地区的地形地貌、地质构造，我们会得到第一张月球地下的剖面图，还会探测着陆地区的物质成分、月壤组成等。与此同时，还将测出月球背面的准确温度。”此外，在月球背面开展的低频射电天文观测也备受关注。“月球背面可以屏蔽电磁千扰，能够填补在地球和其他地方无法开展的100KHz1MHz射电天文观测空白，有可能观察到40亿年前宇宙早期爆炸的暗黑地区的无线电波，将在行星际激波、日冕物质拋射和高能电子束产生机理等方面取得原创性成果。”孙泽洲说。（摘编自冯华翩然落月背，再赴广寒约，人民日报2019年1月4日）材料三嫦四号搭载了各式各样、功能各异的有效载荷，将为人类科学研究和空间探发挥重要作用。围绕一些主要科学载荷，记者采访了相关专家。月表中子与辐射剂量探测仪对于月表中子与辐射剂量的测量在国际上属于首次，这是中国、德国合作的有效载荷，中方首席专家张珅毅研究员介绍，该栽荷安装在着陆器上，核心目标是测量月球袤面粒子基本辐射情况和危害程度。张珅毅告诉记者：“月球表面没有大气，因此深空中宇宙粒子时时刻刻会打在月球表面如果航天器在月球上登陆，会受到粒子的损伤和影响。那么载人登月之前，进行辐射环境的测量和辐射风险度的评估，能够为月球的开发和载人登月做好前期准备。”月表中子与辐射剂量探测仪的另一个附加功能是进行水资源的信息获取。张珅毅表示这个载荷具有中子测量的功能，因而能够推断行星表面或者内部是否含有氢资源。此外，该载荷还可以对日地间太阳风暴粒子加速和传播机制进行研究，也能测量月球表面的氧化铁含量，分析月球形成和演化过程。红外成像光谱仪红外成像光谱仪載荷副主任设计师徐睿介绍，该载荷由上海技物所研制生产。红外光谱仪是将颜色更加细分之后对每个很窄的带宽颜色进行成像，因而观测的尺度更加微观，可以看到月面01米分辨率的月表矿物特征，同时，还能够在红外波段对目标的光谱成分进行有效探测。徐睿告诉记者，紅外光谱仪是唯一一台器上可以进行化学成分分析的设备。使用该载荷，利用太阳的被动光源获取太阳光照下的反射光谱，可识别已获取光谱与何种物质匹配。（摘编自刘诗瑶嫦娥袖里揣了哪些宝，科技日报2019年1月4日）（1）下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是 A月球背面保持着其年轻时的原始记录，嫦娥四号登陆月球背面可为整个太阳系的历史提供线索。B随嫦娥四号登陆月球的红外成像光谱仪，将完成对月球更加微观的观测，可看到月表矿物特征。C作为唯一一台可以进行化学成分分析的设备，红外光谱仪可以识别已获取光谱与何种物质匹配。D嫦娥四号成功登陆月球背面表明了我国已经具备了基本上能够到达月球任何一个地方的能力。（2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是 A月球背面可以屏蔽电磁干扰，在这里开展低频射电天文观测，能填补在地球和其他地方无法开展的射电天文观测的空白。B低频射电天文观测，能观察到40亿年前宇宙早期爆炸的暗黑地区的无线电波，将在行星际激波等方面取得原创性成果。C月表中子与辐射剂量探测仪登月的任务是测量月球表面粒子基本辐射情况和危害程度，以及进行水资源信息的获取。D月表中子与辐射剂量探测仪之所以能推断月球是否有水，就是因为该载荷具有中子测量功能能够推断是否含有氢资源。（3）请结合材料内容，概括我国嫦娥四号着陆器的月球着陆，会对人类的月球探测产生哪些积极的影响。6阅读下面的文字，完成各题。乡村大厨黄佩华深秋的桂西北高地，早晨起来呼吸都带有淡乳色的雾气了。八达镇上的人们都穿上了冬装，各种各色的羽绒服厚外套亮煞了美食节。地处滇黔桂三省交界的八达镇，傍着驮娘河，西连云南北邻贵州，各色传统美食五花八门，独具边地特色。周边更是名产荟萃，云南广南的八宝米，罗平的牛干巴，贵州兴义的高梁醇，广西隆林的黑山羊，田林的八渡笋，西林本地的黑猪麻鸭沙糖橘真是让食客们大开眼界，大饱口福。一大早，李金光熬不住老伴生拉硬拽，也搭上早班公共汽丰，到镇上去看热闹。其实，他们到镇上的目的只有一个，就是想来看看元生是怎么在镇上丢人现眼的。李金光与别人的装束不一样，他身穿一件草绿色的军用雨披，头戴竹编油帽，手提两只空鸟笼，一副旧时赶街人的模样。而老伴穿得略有些单薄，还是一身秋衣秋裤，头上也只是套了顶腈纶毛线编的帽子，胳膊上挂的竹篮里装的是三十只还粘有粪迹的麻鸭蛋。李金光的鸟笼和老伴的鸭蛋，还没等他们走到街边就被明眼人给买走了。老伴不仅卖掉了蛋，还有一个外乡客看上了她的旧竹篮，一番软缠硬磨之后，硬是以两百块钱的高价给买走了。这样，两个老人得以一身轻松顺着人流逛进了临时搭建的美食街。进入街市，人山人海。他们担心走散，两个人不得不手拉起手，就像年轻时他们互相牵手过河一样，生怕脱手了。他们还约好了，两人一个看左边，一个望右边，看看元生是不是如他所说，真的在这里做火锅卖腊肉。可是麻烦很快就来了。他们刚走进美食街时，人流密度还不算太大，还能够看见两旁的铺位。但是越往里边走，人流就像筷条筒里的筷子，一个紧挨住个，他们眼里看到的只有别人的肩膀和后脑勺，不用说看两旁的铺位了。李金光意识到，这样走下去等于是瞎子点灯白费蜡，找不到元生不说，还有可能被人流冲撞踩伤的危险。于是，他一边抓紧头上的竹帽，一边把老伴慢慢扯出人流，在一个卖山羊肉的铺位前停下来。李金光忽然闻到了一种久违的味道，这是一种混合了肉香和发酵过的草香味道。好多年以前，他第一次受邀到德峨苗山上的老同家做客，热情的老同为他宰杀了一只山羊，苗胞们把羊肉和羊骨砍成块煮成汤锅，把羊杂羊血和羊小肠剁碎炒干，与羊胆汁一起熬煮，号称羊瘪汤。他第一次吃这种羊杂汤，当老同给他打了一小碗，让他先尝试吃一勺时，一股难闻的味道从舌尖迅速蔓延向喉咙，冲击他的味蕾，扰得他差一点吐出来。然而，只过了几秒钟，一股爆炒羊肉杂碎特有的香气和一种苦尽甘来的味道，同时溢满了他的口腔。那一次，他竟不顾脸面，在众人面前连续吃了三碗羊瘪汤，后来成为寨上的一个笑话。他一时禁不住诱惑，干脆和老伴坐下来，点了一大碗羊瘪汤，外加一份炒羊肉，两个人当成早饭吃了起来。吃过饭，眼看来参加美食节的人越来越多，李金光和老伴决定不再寻找元生的铺面，赶早回家去了。第三天晩上，一脸疲惫的李元生被一帮朋友簇拥回到家里。阿牛还把一尊用红布包扎的东西搁在神龛前八仙桌上。众人兴高采烈地鼓噪，试图让李金光去亲手揭开红布，却被他拒绝了。母亲禁不住大家的鼓动，也是出于好奇，壮起胆子过去揭了，原来是一个金光闪闪的奖杯，照得她眼睛都模糊了好一会儿。老毛顺手解开一个纸筒，摊开在两位老人跟前，得意地说：“阿叔阿婶，你们看看，这是两张奖状，都是奖给元生的。一张是他的火锅入选八达镇十大传统名佳肴，另一张是他做的火锅拿了美食节亚军。厉害吧!”“那，羊瘪汤呢？”李金光将信将疑。“羊瘪汤？做的人太多了，最高也只是得了个优秀奖，好几十个铺位呢。”阿牛抬起鼻孔说李金光晓得，儿子这一次应该是真做了一个好火锅，就如同当年他吃到羊瘪汤一样。但不过，做一个好火锅又能怎么样呢？能当饭吃吗？会做火锅就能娶到老婆吗？穿上白衣服戴上高帽就能领工资了吗？他不信。他心里只清楚地记得，这个鬼仔还欠他三头大肥猪呢。（有删改）（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A小说开头不吝笔墨地罗列各色传统美食，点明了这些美食的边地特色，体现出了美食节规模之大，为故事的开展提供了社会背景。B“就是想来看看元生是怎么在镇上丢人现眼的”，巧妙设置悬念，吸引读者，同时为下文李金光对儿子做火锅成功的怀疑埋下伏笔。C外乡客高价买走李金光夫妇的旧竹篮，说明了市场经济条件下的农村存在很多商机从侧面交代了李元生能够取得成功的外部条件。D“李金光和老伴决定不再寻找元生的铺面”，这一情节设置看似突然，仔细想来又在情理之中，能够很好地体现出人物形象的特点。（2）结合文意，请赏析文中画线句子。李金光与别人的装束不一样，他身穿一件草绿色的军用雨披，头戴竹编油帽，手提两只空鸟笼，一副旧时赶街人的模样。做一个好火锅又能怎么样呢？能当饭吃吗？会做火锅就能娶到老婆吗？穿上白衣服戴上高帽就能领工资了吗？（3）小说为什么要大篇幅地写羊瘪汤？请结合文意简要分析。评卷人得分三、文言文阅读7阅读下面的文言文，完成各题。顾大章，字伯钦，常熟人。大章举万历三十五年进士，授泉州推官，乞改常州教授。父丧除值朝中朋党角立，正士日摧。大章慨然曰：“昔贾彪不入顾厨之目，卒西行以解其难。余向与东林疏可以彪自况也。”乃入都，补国子博士。尚书王纪令署山东司事。司辖辇毂，最难任。自辽阳失，五城及京营巡捕日以逻奸细为事，稍有踪迹，率论死。绝无左验者二百余人，所司莫敢谳，多徙官去，囚未死者仅四之一。大章言于纪曰：“以一身易五十人命且甘之，矧一官乎!”即日会谳，系三人，余悉移大理释放。纪大嗟服。佟卜年之狱，纪用大章言拟流卜年，未上而纪斥。侍郎杨东明暑事欲翼之大壁大多力争各拟以流性旨诗责竟论上年辟瘦死狱中。魏忠贤欲借刘一巘株累刘一绿，大章力辨其非，忠贤大恨。熊廷弼、王化贞之下吏也，法司诸属二十八人共谳，多有议宽廷弼者。大章因援“议能”、“议劳”例，言化贞宜诛，廷弼宜论戍。然二人卒坐死。会王纪劾罢徐大化，又疏刺客氏，其党疑纪疏出大章手，恨之。大化令所亲御史杨维垣讦大章妄倡“八议”，鬻大狱，大章疏辩。维垣四疏力攻，言纳廷弼贿四万，且列其需狱数事，反覆诋讦不休。大章危甚，赖座主叶向高保持之，下所司验问，都御史孙玮等白其诬。帝以大章渎辨，稍夺其俸，大章遂引归。五年起官。历礼部郎中，陕西副使。大化已起大理丞，与维垣为忠贤鹰犬，因假汪文言狱连及大章，逮下镇抚拷掠，坐赃四万。乃移大章刑部狱，由是涟等惨死状外人始闻。大章慨然曰：“吾安可再入此狱!”呼酒与大韶诀，趣和药饮之，不死，投缳而卒。崇祯初，赠太仆卿，官其一子。福王时，追谥裕愍。（节选自明史）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A侍郎杨东明/署事欲置之大辟/大章力争/卒拟流/忤旨/诘责/竟论卜年辟/瘐死狱中B侍郎杨东明署事/欲置之大辟/大章力争/卒拟流忤旨/诘责/竟论卜年辟/瘐死狱中C侍郎杨东明署事/欲置之大辟/大章力争/卒拟流/忤旨/请责/竟论卜年辟瘐死狱中D侍郎杨东明署事/欲置之大辟/大章力争/卒拟流/忤旨/诘责/竟论卜年辟/瘐死狱中（2）下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是 A进土，在中国古代科举制度中，通过在京城举行的会试，中试者被称为进士。B东林即东林党是明朝末年以江南士大夫为主的官僚政治集团实为朋党。C起官，指被罢免、退职回家居住的官吏或丁忧回籍的官吏被朝廷重新起用。D谥古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后加给的带有褒贬意义的称号。（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A顾大章坚持信念，正直无畏。在朝中朋党角力、正直之士备受摧残之时顾大章立志向贾彪学习致力解除危难。B顾大章不畏困难秉公论事。顾大章不怕丢官秉公处理没有证据而被抓的人；不怕违背旨意替佟卜年极力争辩。C顾大章不畏强权，力抗阉党。顾大章因极力指摘魏忠贤的错误遭到怨恨，被杨维垣上疏弹劾顾大章上疏进行辩解。D顾大章义不受辱，舍生取义。当顾大章受诬再次被移交刑部大狱时，宁死亦不受辱，先是喝药酒未死，后自缢而死。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。自辽阳失，五城及京营巡捕日以逻奸细为事，稍有踪迹，率论死。大章危甚，赖座主叶向高保持之，下所司验问，都御史孙玮等白其诬。评卷人得分四、诗歌鉴赏8阅读下面这首宋诗，完成各题。崇胜寺后有竹千余竿独一根秀出，人呼为竹尊者因赋诗惠洪高节长身老不枯，平生风骨自清灌。爱君修竹为尊者，却笑寒松作大夫。未见同参木上座，空余听法石於菟。戏将秋色分斋钵，抹月批风得饱无？（注释）大夫：秦始皇东巡泰山避雨于松树下因树护驾有功遂封为“五大夫”爵位。於菟：老虎佛经中有老虎听法的故事。（1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是 A长身高节，风骨清癯既写竹子外形，又写其内在美质形神具备。B竹尊者虽没像真僧参拜木莲花座上的佛，却日日听法，修炼成高僧。C诗的表层是以人拟物，深层意旨却是由物见人，表达清雅高洁的理想。D全诗语言平淡诙谐，意境清雅含蓄，而骨子頗硬，可谓深得咏物真谛。（2）诗的颔联有何含意？请简要分析。评卷人得分五、情景默写9补写出下列句子中的空缺部分。（1）墨子尚同下“善人赏，恶人罚，则国必治”赏罚分明的治政理念在出师表同样得到很好体现的句子是“_，_”。（2）白居易在琵琶行中写琵琶女先后弹奏霓裳六幺的过程，其中用“_”、“_”两句描写了弹奏的神态与动作。（3）苏轼在赤壁赋融情景理于一炉，生发“人生短暂，人类渺小”的慨叹的诗句：“_，_。”评卷人得分六、语言表达10下面是某市交管部门“高考期间部分区域车辆禁止驶入通告”的内容片段其中有五处词语使用不当，请找出并作修改。要求修改后语意准确语体风格一致。道路交通管制这段时间，不准任何车辆（执行任务警车、押运考试试卷车辆、警保联动服务车辆除外）驶入，接送考生的私家车和其他车辆合理选择停车地点，避免因车辆停放不合理，造成交通拥堵，影响有序通行。请求广大市民在高考期间乘坐公交车、出租车等公共交通工具出行，务必提前选择好出行路线，以减轻考场管制旁边道路的交通压力。11下面是某校“清明游学”活动计划的初步构思框架请把这个构思写成一段话。要求内容完整表述准确语言连贯不超过90个字。评卷人得分七、材料作文12阅读下面的材料根据要求写作。画家、诗人冬子开始在终南山小院隐居生活。29岁的他对隐居这事儿颇为得意：“这世上有一种成功就是以自己喜欢的方式过一生。”近年来，一些自诩“佛系青年”的年轻人崇尚一切随缘、不苛求活法的生活方式，“佛系青年”这一词条曾经刷遍朋友圈，火遍网络。当一辆失控的违规大货车向战友们驶来，武警战士王成龙毫不犹豫地推开所有战友，结果，别人都活了下来只有他付出了自己23岁的年轻生命。中国航天科技集团有限公司第五研究院，“90后”员工突破2400名，在北斗加紧全球组网的攻坚期这些“90后”将人生梦想与北斗导航紧密相连，在各个岗位上绽放光彩。鲁迅说：“青年又何能一概而论？有醒着的，有睡着的，有昏着的，有躺着的，有玩着的，此外还多。但是，自然也有要前进的。”以上材料触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。要求选好角度，确定立意明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。语 文 答 案1D2A3B4（1）A（2）D（3）D5（1）C（2）B（3）能够对月球进行背面环境探测研究；能够得到月球地下剖面图，分析月壤成分；能够屏蔽电磁干扰，填补观测空白；能够推知宇宙早期信息。取得原创性成果；能够指导人类载人登月避开中子损伤和辐射伤害；能够分析月球形成和演化过程。6（1）B（2）外貌描写。军用雨披、竹编油帽空、鸟笼等传统的装饰，体现出了李金光的传统与古板。心理描写。李金光在得知儿子的火锅成功后依然有很多的疑问，体现了他封闭落后，思想根深蒂固。（3）写羊瘪汤美味可人，最后只得了优秀奖，情节起伏推进。衬托出李元生火锅的成功；羊瘪汤是传统美食，李金光喜欢喝羊瘪汤。侧面体现出李金光的传统保守的一面；羊瘪汤和火锅分别是传统生活与现代生活的代表，表现了父子两辈的生活理念的隔阂，突出了小说的主旨；详写羊瘪汤的做法与味道，让读者口舌生津，使文章富有感染力。7（1）D（2）A（3）C（4）自从辽阳失守，五城以及京营巡捕每天把搜罗奸细当作职责。稍微有点行迹，一律判处死刑。顾大章很危险，依赖座主叶向高保护他，向下移交有关部门验查审问，都御史孙玮等为他受诬陷辩白。8（1）B（2）颔联的意思是竹风骨凛然，作为隐逸君子化身受人喜爱；寒松接受了大夫称号，成为尘俗中的“官宦”而被讥笑；以寒松对比（衬托），进一步整哪样修竹的高节和风骨，也赞美寺中高僧德智兼备。【解析】【详解】（1）本题考查学生对诗歌综合赏析能力。此类题综合考查诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗歌意思，答题时注意仔细辨析。本提要求选出“对这首诗的赏析，不正确的一项”，B项，“日日听法”理解错误；诗中“空余听法石於菟”指竹旁有虎状岩石，如听竹尊者说法，诗人暗示“竹尊者”也是一流僧人。故选B。（2）本题考查对诗歌句内容及艺术手法的鉴赏分析能力。理解诗句大意，抓住表达方式、修辞手法等进行赏析。本题要求简要分析诗的颔联有何含意。仔细阅读诗歌颔联“爱君修竹为尊者，却笑寒松作大夫”，前一句写“爱”修竹尊者，表达出对修竹的喜爱之情；后一句写“笑”寒松被秦始皇封为“五大夫”，不像修竹那般有“平生风骨”；写竹而提松，采用对比手法，用松来反衬竹的高节风骨；而“竹”的风骨也暗示寺中僧人的高风亮节，以物衬人。答题时，根据以上分析，结合诗句具体内容进行赏析作答即可。译文：节节高的修长身躯，虽年老却不枯萎；竹的平生风骨自然清癯怡人；喜爱你这修竹被称为尊者，却要嘲笑那自诩孤直的寒松接受了“五大夫”的称号；没有看见与你同时参佛的僧人上座，只留下一座虎形石头听你讲法；游戏将秋色分在斋钵中，一抹月色，一缕微风能够填饱你的肚子吗？赏析：首联写竹的形象，先刻画其外在，有节，身长，“不枯”已初见风骨；接着写出“竹”清癯的风骨，令人赞叹。颔联表达作者自己对竹的情感，竹在寺院中被称为“尊者”，隐逸超脱，品格高洁；而同为岁寒三友的松却接受皇帝册封，对比之下更显出竹的高洁；颈联用石虎听法的典故暗示竹尊者也是一流僧人，此处以物喻人，暗含诗人对寺中僧人佛法水平的推崇；尾联化虚为实，趣味十足，说竹尊者斋钵中应该盛上一抹秋色，以月色风露为食，“餐风饮露”，更显高洁。9陟罚臧否 不宜异同 低眉信手续续弹 轻拢慢捻抹复挑 寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟 10“这段时间”，应改为“时段”。“不准”，应改为“禁止”。“请求”，应改为“倡导”。“务必”，应改为“请”。“旁边”，应改为“周边”。11清明游学活动前期要做好宣传发动、制定方案、安全教育等方面的准备工作；活动实施过程主要包括科技体验，缅怀英烈和郊游；事后要做好总结，可以采用征文、知识竞赛等形式。12也说“佛系青年”“油腻大叔”还没走远，“佛系青年”又刷屏了。您别误会，跟宗教没有任何关系，就是借这个符号，讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。约车，司机到门口也行，自己走两步也行；“双11”，抢着也行抢不到也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说不好也行无可无不可的“佛系”一夜风行，其实是击中了现代社会的一个痛点：累。生活节奏快、事业追求高、精神压力大成为常态，一看这文章，心里激灵一下。哪怕扭过头，扒拉两口饭又改文案去了，活不成这样，但也想给它点个赞，转发一下。朋友圈中，有一个干媒体的哥们的转发打动了我：工作之外，真想这么干!请注意，他也向往，但加了一个前提。这让我想起了乔布斯。同款牛仔裤、T恤衫，可能得有十几条不止。脏了随手一换就得，不在这方面花心思。可是，在工作上，一个细节不满意，能把自己和下属都折腾个半死。金庸笔下的张三丰也这样，一件青道袍污秽不堪，人称邋遢道人，但是大节大义不含糊。云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。处处不坚持，事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。有所坚持之后的“佛系生活”，本质是断舍离，是极简主义，是聚焦。是心系做实验把怀表搁锅里煮，是撞上大树还道歉，不拘小节，不理细务，是所求者大，是把有限的精力集中到一点上，好求一针捅破天。自然界中，也有“佛系动物”。比如老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行似病，瞧着可随意了，可是一旦锁定目标，咔嚓一下，闪电一击，也不睡了，也不病了，往往一下毙命。本质上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定通不过自然选择的大剪刀的。脖子上挂饼不知道转，只能饿死嘛。除了坚持与随意的辩证法，还有一层分寸感的道理。古人也好闲好从容，但讲究“偷闲”，不从容，人生太急；太从容，生命浪费，其要在度。终日碌碌不是美好生活，但光轻轻松松、敲锣打鼓，美好生活肯定也实现不了。有人戏言，“佛系”也行，愿做一个“斗战胜佛系”青年。西行路上，那悟空会玩耍、敢担当、勇打拼，做下偌大事业，此真有志者言。