江西省临川一中高三下学期5月底模拟考试语文试卷（Word版含答案）.doc

江西省临川一中高三下学期模拟考试语 文 试 题本试题卷共10页，22题。全卷满分150分。考试用时150分钟。一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成l-3题。十二生肖是东亚地区历经数千年活态传承的文化现象。近年出土的云梦睡虎地秦简、天水放马滩秦简、随州孔家坡汉简等都发现了记载十二生肖的日书。日书作为民间传统的民俗日历，蕴含着择吉择时、日常起居、天人和合的丰富文化内涵。到东汉，与今天十二生肖种类相同的生肖体系基本定型。在中国传统的干支纪年时间体系中，十天干与十二地支相搭配，一共有癸酉、乙酉、丁酉、己酉、辛酉五巡酉年。酉年的生肖是鸡，通常称为“酉鸡”。在今天的社会文化中，鸡生肖的形象大多为驯养的家鸡，呼应了中国农业民俗文化中的“六畜”。但事实上，作为十二生肖中唯一的禽类，酉鸡的文化史内涵还与同为雉科动物的原鸡、雉、鹑等禽类密切相关。生肖鸡的核心民俗内涵，大都和鸡的习性与外形相关，也即羽毛艳丽、公鸡打鸣、母鸡育雏、啄食毒虫等。在雉科动物中，鸡、雉、孔雀都有异常艳丽舒展的羽毛，因此雉科动物成为百鸟之王“凤”的主要原型。民间也常把鸡唤作“凤”。公鸡打鸣是中国文化标记时间的重要生活现象。鸡鸣过后，日出东方，昼夜更替。鸡成为光明、晨昏、时间的重要象征，并衍生出勤奋、秩序、责任的意涵。闻鸡起舞、鸡犬相闻、鸡鸣戒旦等成语就源于“鸣禽”的生活文化。周礼·春官中记载司掌鸡牲礼仪的人同时也报时、警夜，被称为“鸡人”。王安石有诗云：“宫楼唱罢鸡人远，门阙朝归虎士闲。”啼晨司夜、金鸡报晓，鸡作为“知时畜”已经深深烙印在中国人的生活作息中。鸡在古代被称为“德禽”。韩诗外传归纳了鸡的“文武勇仁信”五德，释曰：戴冠为文、趾突为武、好斗为勇、呼食为仁、守时为信。幽明录载，晋人宋处宗养一长鸣鸡于窗前，鸡开口和他谈论，极富言智，处宗因此言巧大进。遂有“鸡窗”代指书斋的典故。鸡勇斗的习性被饲主加以训练，遂形成斗鸡的游艺活动。斗鸡习俗在东亚、东南亚各地都很流行，历史悠久。规范的斗鸡活动有游戏规则，在爱护鸡的前提下欣赏斗鸡的敏捷、勇武和英姿。斗鸡为民众喜爱的重要原因就在于其勇武之气能感染人、激励人。“鸡”字恰巧与“吉”字谐音，因此鸡也是民间文化中的吉祥鸟。正月初一为鸡日（吉日），民间有在室内或门上“贴画鸡”的风俗，寓意吉祥入室。画鸡图案取义“大吉有余”“大吉大利”。也有地方新年贴“鸡王镇宅”图案的年画和剪纸。鲁西南地区立春这天要给儿童戴布偶春鸡，象征吉星高照。酉鸡有吉，鸡生肖是中国人十二年一轮周期生活中最灵动通人的吉祥物。（张多丁酉话鸡：十二生肖中唯一的禽类，略有删节）1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 （ ）A十二生肖是东亚地区历经数千年活态传承的文化现象，东汉时十二生肖体系已定型，近年出土的日书都载有十二生肖。B中国传统的干支纪年体系中，酉年生肖形象多为家鸡，通常称为“酉鸡”，其核心民俗内涵大都和鸡的外形与习性相关。C啼晨司夜、金鸡报晓，鸡作为“知时畜”已经深深烙印在中国人的生活作息之中，已经成为光明、晨昏与时间的重要象征。D在我国民间文化中，“鸡”字与“吉”字谐音，酉鸡有吉，鸡生肖便是中国人十二年一轮周期生活中最灵动通人的吉祥物。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ ）A鸡是中国农业民俗文化中“六畜”之一，作为十二生肖中唯一的禽类，酉鸡文化史内涵与雉科动物原鸡、雉、鹑等禽类相关。B作为民间传统的民俗日历，日书蕴含择吉择时、昼夜更替、闻鸡起舞、天人相合及勤奋、秩序、责任等丰富的文化内涵。C王安石“宫楼唱罢鸡人远，门阙朝归虎士闲”中的“鸡人”是宫中小官，平时负责报时警夜，遇到祭祀活动则司掌鸡牲礼仪。D画鸡图案取义“大吉有余”“大吉大利”，新年“贴画鸡”寓意吉祥入室，鲁西南立春日给儿童戴布偶春鸡，则象征吉星高照。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 （ ）A在雉科动物中，鸡、雉和孔雀都有着异常艳丽舒展的羽毛，便成为百鸟之王“凤”的主要原型，民间也常把鸡称为“凤”。B鸡是民间文化中的吉祥鸟，正月初一俗称鸡日，意在谐音“吉日”，某地新年贴“鸡王镇宅”图案的年画和剪纸，以图吉利。C鸡有“文、武、勇、仁、信”五德，即戴冠为文、趾突为武、好斗为勇、呼食为仁、守时为信，因而鸡在古代被称为“德禽”。D由于斗鸡的敏捷的英姿令人欣赏，其勇武之气能够感染人、激励人，斗鸡活动便成为历代民众喜闻乐见的游艺和赌博活动。（二）实用类文本阅读（12分） 阅读下面的文字，完成4-6题冯其庸的“大国学” 1924年，冯其庸出生在江苏无锡一个贫苦农民家庭。他常说，自己是“稻香世家”。后来，他家的客厅里高挂着刘海粟先生题写的匾额瓜饭楼，那是冯先生的书斋名，为的是不忘早年“以瓜当饭”的艰难岁月。 因为家贫，加上时局动荡，读书变得艰难，也变得奢侈。1937年，日寇占领无锡，学校关闭，冯其庸失学了。后来他又曾几度失学。就是上学期间，也是半农半读，无法专力读书。 兵荒马乱中，最初唯一可读的书是一部因学校关闭没来得及还的毛宗岗批评本三国演义。后来，他千方百计地借书看，书给冯其庸打开了另外一扇门，一个完全不同的世界在他眼前逐渐打开。他读论语孟子史记精华录三藏法师传古文观止聊斋志异等，都是在小学之后、初中之前。此时的中国正处在深重的灾难之中，冯其庸经济上虽然贫困，但在无锡这个小小的角落里，得益于地方传统文化的浓郁氛围，他的国学基础逐渐牢固。 1946年初，冯其庸进入无锡国学专修学校，开始接受系统、专业的国学教育。在当时西风劲吹的大环境下，无锡国专在中国传统学术的教育上，几乎是一枝独秀。无锡国专的国学教育，最强调经典教育，通识课与经典课并重。比如国学概论文学史中国文化史等都是通识课，而论语孟子史记楚辞等都是选修课，此外还有各类专题学术讲座。 在无锡国专，冯其庸亲承朱东润、龙榆生、钱仲联等名师的教诲，领略了大师们学术的深厚与精良，更重要的是感受到学术研究的意义和无穷乐趣。后来，冯其庸在总结无锡国专对自己的影响时，深情地写道：“生我者父母，长我者母校也。” 1954年，冯其庸从无锡女中调到中国人民大学工作。他在新中国成立后取得的所有成绩，都从这里起步；所有的磨难，都在这里发生。在历次运动冲击过后，冯其庸留下了累累硕果。他的学术研究，涉及红学、西域学、书画、戏曲等领域，用任何现代来概括这些都很困难，或许，只有用“国学”这个词语来概括冯其庸的学术人生最为合适。 2005年，冯其庸出任中国人民大学国学院首任院长，他一生的国学积累，终于找到了安身之所。作为首任院长，冯其庸为人大国学院设计了最基本的规范：一是导师制，加强师生的联系；二是游学制，读万卷书行万里路，培养扎实学风；三是办国学论坛，领略大师风采，博采众家之长。冯先生当初倡导的三个规范，至今都在人大国学院施行。 对于国学的未来，冯其庸充满信心。在他看来，一个人的学术成绩永远是有限的，教育的希望才是无限的。他认为，后生才是国学的希望，中国文化的希望。这是学者的情怀，也是教育家特有的情怀。（摘编自孟宪实冯其庸的“大国学”、叶君远冯其庸传等） 相关链接 冯其庸先生以文人意趣名世，通书画以涵养学术，兼文史而心性双修。其书法逸笔草草、气韵幽远；其画卷师法古人、洗尽铅华；其学术结集瓜饭楼丛稿三十五卷册，以红学、西域学独领风骚，亦因所涉浩瀚而令人钦叹；其平生书破万卷，路行万里，追随玄奘，十上天山。近年来冯其庸先生倡导国学，弘扬传统，身体力行，垂范后人。（首届“吴玉章人文社会科学终身成就奖”颁奖词） 有一些学者认为，传统的经史子集、乾嘉以来的经学学派等等才是国学；但是我觉得，经史子集之外，还有很多其他的学问。凡是我们民族的、自己的学问，都应该算国学。今天的国学要更新，更新不是排除里头什么东西，而是要吸纳更多的兄弟民族的历史、语言、文化到我们的国学的范畴里来，使我们研究国学的人能够视野宽阔，不是仅仅拘泥于传统的乾嘉以来的经史子集。（风雨平生冯其庸口述自传）4下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）A无锡国专的国学教育，通识教育与经典教育并重，这种扎实的学风有助于保存传统 文化，对当代教育也有重要的借鉴意义。 B冯其庸获得“吴玉章人文社会科学终身成就奖”，不仅因其涉猎广泛，学问渊博，成 就斐然，还因其在国学教育中身体力行，率先垂范。 C冯其庸的“大国学”理论，体现了继承传统、兼容并包、民族平等的基本理念，其科学 性和独创性是毋庸置疑的。 D冯其庸为人大国学院设计的基本规范，是对无锡国专教育理念的继承和发展，体现 了其作为教育家的眼光。5下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（4分） A冯其庸将书斋命名为“瓜饭楼”、著作结集为瓜饭楼丛稿，与其说是纪念早年的艰 难岁月，不如说是文人的雅兴使然。 B家境贫穷、时局动乱使冯其庸无法专力读书，但这也促使他最大限度地博览群书，客 观上取得的效果远远超过了学校教育。 C无锡国专的求学经历，使冯其庸的治学由零散、自发变为系统、专业，这是冯其庸一 生学术辉煌的坚固基石。 D冯其庸早年读书习惯的养成、无锡国专办学的成功，都说明地域文化对教育的发展 具有决定性的影响。 E冯其庸将个人的教育理念付诸现实，通过教育薪火相传，他的国学情怀，最终在人大 国学院找到了托付。6冯其庸的求学、治学之路给了我们怎样的人生启示？请结合材料简要概括。（5分） （三）文学类文本阅读（14分） 阅读下面的文字，完成7-9题。乌镇的修辞 汗 漫茅盾、木心这两个乌镇之子，应对乌镇熟稔于心并萦回于异乡的梦中。 茅盾，1896年生于乌镇东栅，本名沈雁冰，后外出求学、从文、投身社会变革运动，先后用过几十个笔名，最终以“茅盾”和子夜林家铺子春蚕等小说确立其在中国文坛的位置。“茅盾”这一笔名，显影出大革命失败后一个左翼文人的苦闷、犹豫和矛盾人生困境表现为语言的困境。正因这双重困境，他在1949年之后处于一种微妙、尴尬的位置，反复检讨其内心与行动的革命坚定性，站在了那些表面上从来没有苦闷、犹豫和矛盾的文人的偏远处。而正是这种“偏远”赢得我的敬意，当然，这仅仅是一个小人物的敬意，分量不大。 在乌镇上可以找到茅盾笔下林家铺子的原型一家老杂货店，现改成专营字画古玩的商铺，在观前街茅盾故居对面。当然，眼前的老板并不姓林，却按林家铺子里的描写来打扮自己，着长袍马褂，表情灿烂像乌镇上的晴空，没有一丝面临破产的忧愤。我伏在柜台上问他，那林老板的后人还在乌镇上否？他说，都去了国外。因茅盾小说，一个普通店铺有望永远保持其格局而不被拆迁，显现出了修辞的力量。 木心，本名孙牧心，1927年生于茅盾故居附近一富裕人家，入上海美专、杭州国立艺专求学，师从于刘海粟、林风眠学习油画。1971年蒙冤入狱，三根手指被折断，仍坚持写作，在纸上画出白键黑键“弹钢琴”，后获释。1982年移居美国纽约，以作画、讲学谋生，后尝试写作，出版小说集、散文集、诗集十多部，像文坛突然出现的一个新人，语言充满汉语言的诗意、别致，例如：“公园石栏上伏着两个男人，毫无作为地容光焕发。”“昨夜有人送我归来，前面的持火把，后面的吹笛。”“秋天的风都是从往年秋天吹来的。”这风，也都是从乌镇吹来的吧？晚年，木心乘风还乡，2011年辞世。 木心家的“孙家花园”，是乌镇最美的私宅。花园应该有鲜花和如花的女人。当时乌镇码头上搬运的麻袋，都印着一个“孙”字。仆人打扫房间，把花瓶抱出抱进重新摆在案头时出错，会遭到主人责备：“怎么把明代的花瓶搬出来了去，摆宋朝的，要记住样式的不同。”一个富贵华丽之家，1949年后相继改造成为农具厂、铁器社、五金轴承厂，乃至成为野草高过围墙的废园。九十年代，木心声名大动于华语文学界，乌镇政府开始在画家陈丹青指导下，于孙家花园原址重建“晚晴小筑”。2006年，木心回乌镇在此居住五年，去世，晚晴小筑改为“木心纪念馆”，展有各种版本的木心著作、手稿、乐谱，及其用过的写字台、礼帽、皮鞋、手杖等遗物。依然是修辞的力量，在挽留一个人的余温和气息。 木心不是游客，大概不会喜欢乌镇的面目一新。在剧变中的故乡，一个人，反而会加重异乡感吧。孙家花园转化而成晚晴小筑，木心如落叶转化成树根处的泥土，大约会想：乌镇还在乌镇吗？我还是我吗？“从前的那个我如果来找现在的我，会得到很好的款待。”木心这样说，充满对“从前”的留恋和对“现在”的谅解。从前的玉勒雕鞍、锦帽貂裘，现在的霜天断雁、淡茶清酒。 留恋和谅解，我大抵上也是如此态度，对乌镇，对青春。（选自2017年第3期散文选刊，有删改）7下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（3分） （ ）A文章从对两个乌镇之子的简介入手，淡化作者的旅游踪迹，突出乌镇的地域文化，进而表达了作者浓郁的乡愁。B文章第二段概要地叙述了茅盾的巨大文学成就，并用衬托手法表现了他襟怀坦荡、严于解剖自己的高尚品质。C“表情灿烂像乌镇上的晴空，没有一丝面临破产的忧愤”这句话运用了比喻和对比等手法，讥讽老板的滑稽。D文章之所以写“孙家花园”几度更名，意在反映时代的变迁对乌镇的影响以及政府对旧时代富豪的谅解与挽留。8文章标题“乌镇的修辞”指什么？文中两次写到“修辞的力量”，各有什么含义？请结合文意加以理解。（5分） 9“对乌镇”，作者持“留恋和谅解”的态度。你是否赞同？请简述理由。（6分） 二、古诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成1013题。 徽举进士，累擢吏部员外郎。乾符中选滥，吏多奸，岁调四千员，徽治以刚明，柅杜干请，法度复振。父蔚避地于梁，道病，徽与子扶篮舆，历阁路，盗击其首，血流面，持舆不息。盗迫之，徽拜曰：“人皆有父，今亲老而疾，幸无骇惊。”盗感之，乃止。及前谷，又逢盗，辄相语曰：“此孝子也！”共举舆舍之家，进帛裹创，以饘饮奉蔚，留信宿去。抵梁，徽趋蜀谒行在，丐归侍亲疾。会拜谏议大夫，固辞，见宰相杜让能日：“上迁幸当从，亲有疾当侍，而徽兄在朝廷，身乞还营医药。”父丧，客梁、汉。终丧，以中书舍人召，辞疾，改给事中。张浚伐太原，引为判官，敕在所敦遣。徽太息曰：“王室方复，廥藏殚耗，当协和诸侯以为藩屏，而又济以兵，诸侯离心，必有后忧。”不肯起。浚果败复召为给事中杨复恭叛山南李茂贞请假招讨节伐之未报而与王行瑜辄出兵昭宗怒持奏不下茂贞亟请，帝召群臣议，无敢言。徽日：“王室多难，茂贞诚有功。今复恭阻兵而讨之，罪在不俟命尔。臣闻两镇兵多杀伤，不早有所制，则梁、汉之人尽矣。请假以节，明约束，则军有所畏。”帝日：“然。”乃以招讨使授茂贞，果有功，然益偃蹇，帝使宰相杜让能将兵诛讨，徽谏日：“岐，国西门。茂贞凭其众而暴，若令万分一不利，屈威重奈何？愿徐制之。”不听。师出，帝复召徽日：“今伐茂贞，彼众乌合，取必万全，卿计何日有捷？”对日：“臣职谏争，所言者军国大体，如索贼平之期，愿陛下考蓍龟，责将帅，非臣职也。”既而师果败。 （节选自新唐书·列传第九十九） 【注】徽：指牛徽。柅( nì)：止，遏制。廥(kuài)：仓库。蓍 (shí)龟：指卜筮。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） A浚果败复召为给事中杨复恭叛山南李茂贞请假招讨节伐之未报而与王行瑜 辄出兵昭宗怒持奏不下B浚果败复召为给事中杨复恭叛山南李茂贞请假招讨节伐之未报而与王行瑜 辄出兵昭宗怒持奏不下C浚果败复召为给事中杨复恭叛山南李茂贞请假招讨节伐之未报而与王行瑜 辄出兵昭宗怒持奏不下D浚果败复召为给事中杨复恭叛山南李茂贞请假招讨节伐之未报而与王行瑜 辄出兵昭宗怒持奏不下11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A擢，提拔的意思，是指由原来的官职升到更高一级的官职，与“迁”“徙”同义。B行在是“行在所”的简称，即皇帝所在的地方，后来专指皇帝行幸所到之地。C敕，此处指敕令，是我国古代帝王诏令文书的名称之一，用于任官封爵和告诫臣僚等。D诸侯是古代帝王统辖下的列国君主的统称，此处诸侯指拥兵一方的割据势力。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A牛徽匡正时弊。他担任吏部员外郎时，处事刚直严明，杜绝官员选拔中的求取请 托现象，使国家的法令制度得以重新振兴。B牛徽恪守孝道。他护送父亲去梁地途中被强盗打伤，但仍然抬着轿子；为了照顾父 亲，他谢绝了朝廷的任命，直至办完父亲的丧事才赴任。 C牛徽心忧国事。张浚讨伐太原时，牛徽认为王室正处于恢复时期，国库亏空，此时 不宜用兵，应与各方诸侯和睦相处，以巩固边防。 D牛徽洞察情势。在多事之秋，他建议皇上把招讨使符节授予李茂贞，让其平定叛 乱，又劝谏皇上不要急于讨伐居功自傲的李茂贞，而应慢慢制约他。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）(1)共举舆舍之家，进帛裹创，以饘饮奉蔚，留信宿去。 (2)今伐茂贞，彼众乌合，取必万全，卿计何日有捷？（二）古代诗歌阅读（11分） 阅读下面这首宋诗完成14-15题。 军中乐 南宋刘克庄行营面面设刁斗，帐门深深万人守。将军贵重不据鞍，夜夜发兵防隘口。自言虏畏不敢犯，射麋捕鹿来行酒。更阑酒醒山月落，彩缣百段支女乐。谁知营中血战人，无钱得合金疮药。14.下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（5分） A开头两句描写军营戒备森严的场景，“面面”和“深深”形成照应，渲染了战场紧张、 肃杀的氛围。 B诗人笔下的将军虽然身份高贵，但能与战士们同甘共苦，他不披铠甲，放弃骑马，亲 自带兵守卫在隘口。 C诗中的将军不仅藐视敌人，认为“虏畏不敢犯”，还用“射麇捕鹿”这种畋猎方式来 激发将士们的杀敌豪情。 D同是军旅诗，陆游关山月中“戍楼刁斗催落月”侧面烘托人物，而“更阑酒醒山月 落”则直接写人。 E全诗从帐门外写到帐门内，由将军写到士兵，由全景描绘而过渡到特写镜头，构思 精巧严谨，脉络分明。15.本诗表现了诗人怎样的思想感情？是如何表现的？请简要分析。（6分） （三）名篇名句默写（5分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（5分）(1)杜牧阿房宫赋中“ , ”两句不仅勾勒出阿房宫占地之广，还表现了建筑高耸的气势。(2)李白在蜀道难中，以“ , ”两句提醒统治者要任用自己的亲信将领来把守剑门关。(3)苏轼在记承天寺夜游中，用一句“ ”将月影下摇曳生姿的竹柏描绘得栩栩如生。三、语言文字应用（20分）17.下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是（3分） A近年来，为了满足社会对教育的多元化需求，一些现代私塾渐渐兴起，其课程和学制自成体系，很多孩子在暮鼓晨钟的作息模式中度过了快乐的童年。 B各大手机品牌竞争日益激烈，国内市场趋于饱和，大部分厂商瞄准了海外市场，华为经过惨淡经营，2017年销量继续攀升。 C今年上半年城区二手房上备案量达到1604套，比去年同期小幅增长。由于数据中存在部分房改房的备案量，二手房市场的交易情况依然不温不火。 D二十四节气作为一种气象历法，在我国已经使用了两千多年，至今它仍在指导着国人的生产生活，因此被列入联合国非物质文化遗产名录是理所当然的事情。18.下列各句中，没有语病的一句是（3分） A海关总署将在自贸试验区开展通关一体化改革，优先推进“互联+海关”特色，建设国际先进水平的国际贸易“单一窗口”。 B本届论坛围绕“坚定文化自信，推动络文学健康发展”为主题，就怎样打造络文学的高原与高峰等问题展开讨论。 C孙志新说：“我们挑选每一件文物不单纯是要讲述中国历史与现状的渊源，更是要让西方观众知道，中国人创造了精致的物质文化。” D随着我国改革开放的深入发展，包含美学在内的中国文化走向世界的步伐越来越快，中西互鉴的空间更为广阔。19.填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（3分）从教育改革的角度看，时代给我们提出的课题，远不只是“衡中模式”， 有席卷各地的“择校热”、学龄前儿童的“幼儿园大战”等等。何以解忧？ 全面深化改革。 没有“超级学校”，没有“顶端优势”， 谁也不会为挤入名校而发愁。在改革中让教育资源配置趋向平衡，让上升通道 更为多元和公平，让每个学生的潜力充分释放出来，社会关切后顾无忧了，素质教育 会硬气起来。20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（5分） 语言的形式之所以是美的，是因为它有整齐的美、抑扬的美、回环的美。这些美都是音乐所具备的，所以 。在音乐理论中，有所谓“音乐的语言”；在语言形式美的理论中， 。音乐和语言不是一回事，但是二者之间有一个共同点： ，声音和谐了就美，不和谐就不美。整齐、抑扬、回环，都是为了达到和谐的美。21.欣赏下面这幅漫画，描述漫画的内容，并说明其寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过80个字。（6分）四、写作(60分）22.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）中国诗词大会（第二季）是今年春节期间中央电视台最火的节目，其中的优秀选手，比如武亦姝，也迅速成为了络红人。从本质上说，中国诗词大会也属于一档真人秀类节目。当今中国，真人秀类节目占了中国电视节目的半壁江山，而且收视率居高不下，但质疑和抨击之声也不绝于耳，能像中国诗词大会一样得到众口一词追捧的，其实不多。从中，我们能得到一些什么启示呢？ 请联系社会现实，选择一个观点写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。语 文 试 卷 答 案1A（说法绝对。“东汉时十二生肖体系已定型”错，原文说的是“到东汉，与今天十二生肖种类相同的生肖体系基本定型”）2B（张冠李戴。“日书蕴含择吉择时、昼夜更替、闻鸡起舞、天人相合及勤奋、秩序、责任等丰富的文化内涵”错，原文说的是“日书作为民间传统的民俗日历，蕴含着择吉择时、日常起居、天人和合的丰富文化内涵”，“鸡鸣过后，日出东方，昼夜更替。鸡成为光明、晨昏、时间的重要象征，并衍生出勤奋、秩序、责任的意涵”。）3D（强加因果，无中生有。“斗鸡活动便成为历代民众喜闻乐见的赌博活动”错，原文没有讲用斗鸡赌博的事情。）4.C（“科学性和独创性毋庸置疑”不妥）5.CE（A“不如说是文人的雅兴使然”错。B“客观上蟊的效果远远超过学校教育”于文无据。D“地域文化对教育的发展具有决定性的影响”欠妥）6.只有直面逆境和苦难，自强不息，勇于探索，才能成就大业。个人的成长，与家庭环境、学校教育关系极大，与文化传承地、文化氛围息息相关。一个人的命运，总是和民族荣辱、国家兴亡、时代风云密不可分的。只有胸怀国家，“以天下为己任”，才能最大限度地实现自己的人生价值。强烈的求知欲、宏阔的视野、百折不回的韧性，是成才的必备品格。（每答出一点给1分，给满4分为止。意思答对即可。其他答案言之成理亦可酌情给分）7B（A项，对散文主题归纳有误，作品不是“表达了作者浓郁的乡愁”，而是对乌镇的文化旅游的观感与反思。C项，句意理解不妥当，文章没有明显表示“讥讽老板的滑稽”的意思，但有对文化旅游的保留态度。D项，曲解文意，“政府对旧时代富豪的谅解与挽留”错，从原文内容来看，“谅解”是木心和“我”对乌镇发生剧变的态度，“挽留”则是指当地政府对文化名人的真诚敬重和对文化的珍惜。）8“乌镇的修辞”既指对乌镇的改造与修缮，也指乌镇借助两位作家的影响而使江南水乡增添光彩和文化底蕴。（2分）“修辞的力量”：第一处指的是因为茅盾的小说，乌镇一家普通杂货店被打造成“林家铺子”，“有望永远保持其格局而不被拆迁”；（1分）第二处指的是文化名人木心的故居由“晚晴小筑”改为“木心纪念馆”；其著作和人品永焕光辉，令人敬仰与怀念。（1分）两处“修辞的力量”含义虽不尽相同，但都体现了乌镇人们对于文化的尊重和留恋之心。（1分）（能结合文意加以理解和分析，言之成理即可。）9示例：赞同。理由如下：乌镇作为江南小镇，人杰地灵，不仅有宜人的地域风光，更有深厚的文化底蕴，从这里走出了茅盾、木心等名人大家，让人喜爱与敬佩，其文化影响力绵延不绝；乌镇被世风裹卷，随时代变迁，也有面目一新的剧变，甚至给人以物是人非之感，对此我们也应予以谅解。示例：不赞同。理由如下：乌镇以其独具特色的地域文化而闻名于世，固然值得去观光旅游，对于当地的文化名人，我们自然也会心生敬意，但是，假借文化之名，大行经济之实，毕竟有对文化的轻慢乃至亵渎之嫌。茅盾有林家铺子，杂货店老板就按小说里的描写来打扮；木心家的花园随着时代几经“修辞”，已不是原来的模样,可见，乌镇的文化味和历史感淡了、远了，清纯靓丽已消失，徒留遗憾、徒剩怅惘而已。（每条理由3分，共6分；只写“赞同”或“不赞同”而无阐述的，不给分。能扣住文本内容加以探究，做到自圆其说，大意如此即可。）10.C11.A(与“迁”“徙”同义错)12.B(“办完父亲的丧事才赴任”错)13.强盗和牛徽一起抬着轿子，让他们（牛徽一家）住到自己家里，呈上布帛包扎（牛徽的）伤口，把稠粥和汤水进献给牛蔚（吃），留他们连住两夜才离开。（译出大意给3分，“舍之”“信宿”两处，每对一处给1分）现在讨伐李茂贞，他的军队都是乌合之众，战胜他们一定万无一失，你考虑一下哪一天有捷报传来？（译出大意给3分，“万全”“计”两处，每译对一处给1分）14.BC（B“与战士同甘共苦”“亲自带兵守卫在隘口”错。C“自信虏畏不敢犯”是自以为是，盲目轻敌；“激发将士们的杀敌豪情”不妥）15.诗人表达了对“将军”不顾边境安危和士兵死活、一心贪图享乐的丑恶行径的强烈愤慨，同时对戍边士卒的悲惨境遇寄予了深切的同情。（2分。意思答对即可）诗作开头两句交代军营的环境，中间六句围绕“乐”字展开，集中写将军纵酒作乐、赏赐无度，为下文作铺垫。最后两句笔锋一转，由将军转向士兵，由写乐转向写悲。一面是士兵驻守隘口、枕戈待旦，一面是将军玩忽职守、在意轻敌；一面是伴舞助兴的歌女可以随便得到“彩缣百段”的赏赐，另一面是“血战人”无钱买药疗伤。作者通过鲜明的对比，表达了自身强烈的思想感情。（4分 ）（意思答对即可。如果从语言描写、动作描写、细节描写、侧面描写等方面作答，可酌情给分）16.覆压三百余里 隔离天日 所守或匪亲 化为狼与 水中藻荇交横（每空1分，有错别字则该空不给分）17.A（暮鼓晨钟：比喻可以使人警觉醒悟的话。惨淡经营“形容苦费心力经营筹划。不温不火：不冷淡也不火爆，形容平淡适中。理所当然：从道理上说应当这样）18.D（“推进”与“特色”不搭配。B“围绕为主题”句式杂糅。C语序不当，“讲述中国历史与现状的渊源”与“让西方观众知道，中国人创造了精致的物质文化”互换位置，且“中国历史与现状的渊源”应为“中国现状与历史的渊源”）19.C20.语言的形式美也是语言的音乐美 也应该有所谓“语言的音乐” 音乐和语言都是靠声音来表现的 （写出一处给1分，写出两处给3分，写出3处给5分。意思答对即可。字数不合要求，酌情扣分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）21.漫画内容：一个人在知识的窗口前窘迫时，觉得自己很高大； 当他走去后再出来，其外形变得很渺小。寓意：“见”后才有“识”（或：知识让人谦逊；学然后知不足；盲目自大无异于狭隘和无知）（答出画面内容，给3分； 答出寓意给2分； 句子通顺给1分；如有其他答案，只要符合要求，可酌情给分；字数不合要求，酌情扣分）22.参见2016年高考全国语文卷作文评分标准。 作文审题指导： 从文化角度思考，这种对古典文化的回归是时代的需求，是延续中华文脉、提升人民文化素养、增强国家文化实力的需要。经过近40年的改革开放，我们对世界文化的学习达到了一个高点，但我们的价值观和文化属性渐渐在模糊，我们需要重塑我们的文化自信。 从综艺节目的创新和本国化上，也可以得到一些启示。过去的一些真人类综艺节目，很多是简单照搬或复制外国的形式，我们的真人秀节目应该有新的突破，我们要打造符合中国观众的本土真人秀节目。像此前的中国达人秀生存大挑战·重走长征路等，就因有鲜活的中国元素，而受到追捧，中国诗词大会更是如此。 还可以从节目的雅俗上去思考。一些真人秀节目“取向恶俗”，大量模仿西方真人秀节目中的“人性污点、暴力、性和巨额奖金”等内容，这种“庸俗、低俗、媚俗”是要遭到摒弃的，有的真人秀节目就因此而遭到禁播。中国诗词大会活泼美丽，格调高雅，富有文化内涵，每次节目都如一道文化大餐，唤醒了中国人的诗心，激发了中国人的文化自信。 中国诗词大会的成功，原因多样，我们可以谈一点，也可以多样分析。需要注意的是，写文章不是对这个问答题的简单回答，而是要联系现实来分析真人类节目的优劣。寻找到原因后，我们还可以将其成功原因推及到社会中的其他领域，从而得出一个更有高度的一般性结论。【参考译文】牛徽考中进士，经过多次提拔而担任吏部员外郎。乾符年间选拔官把不加节制，官吏中有很多奸猾之凡，每年选调官吏选四千人，牛徽用刚直严明（的态度）来治理（这个问题），杜绝委托求情，法令制度得以重新振兴。牛徽的父亲牛蔚到梁地去躲避祸乱在途中生了病，牛徽与儿子抬着（牛蔚乘坐的）竹轿，经过栈道时，强盗击打他的头部，（牛徽）血流满面，（可）他仍抬着轿子不停步。强盗紧追不舍牛檄对强盗行礼说：“人人都有父亲，现在我的父亲年老而且生病了，希望不要惊吓他。”强盗被他的话感动了，就不再追逼。到了前面的山谷，又遭遇强盗。（强盗们）于是互相转告说：“这是一个孝子啊！”强盗和牛徽一起抬着轿子，让他们（牛徽一家）住到自己家里，呈上布帛包扎（牛徽的）伤口，把稠粥和汤水进献给牛蔚（吃），留他们连住两夜才离开。抵达梁地，牛徽赶赴天子所在的蜀地谒见皇上，请求回家侍养生病的父亲。恰好被授予谏议大夫一职，他坚决推辞，拜见宰相杜让能说：“皇上行幸他处应该随从，父亲有病应当侍奉，而且我的哥哥已经在朝廷做官，我请求回去为父亲请医问药。”父亲去世后，牛徽客居梁、汉两地。为父亲守孝满三年后，朝廷征召牛徽担任中书舍人，牛徽以身休有病推辞，（后来）改任给事中。张浚讨伐太原，引荐牛徽担任判官，皇上下令当地官员督促牛徽赴任。牛徽叹息说：“王室刚刚恢复，国库已经耗尽，应当与地方诸侯和睦相处并把他们作为屏障，可又要连续用兵，诸侯与朝廷不是一条心，一定会有后顾之忧。”牛徽不肯赴任。张浚果然战败，朝廷又征召牛徽担任给事中。杨复恭在山南反叛朝廷，李茂贞请求朝廷授予招讨符节去讨伐杨复恭，还没等朝廷答复，他就与王行瑜擅自出兵了。昭宗发怒，拿着奏章不批。孛茂贞屡次请求，皇上召集群臣商议，群臣不敢说话。牛徽说：“朝廷正处多事之秋，李茂贞确实有功劳。现在杨复恭依仗兵力作乱而李茂贞去讨伐他，李茂贞的罪过在于没有等待命令下达罢了。我听说两个藩镇的士兵乱杀无辜，（如果）不早一点有所控制，那么梁、汉两地的人就要（被）杀光了。请朝招讨符节授予李茂贞，明确规章，那么军队就会有所畏惧。”皇上说：“对。”于是把招计使的符节授予李茂贞，李茂贞果然平定了叛乱，但是他更加骄横，皇上派遣宰相杜让能率其讨伐他，牛徽劝谏说：“岐地，是国都的西门。李茂贞凭借他的军队而（变得）暴虐，如果使他（对朝廷哪怕）有万分之一的不利，（而）使皇上的威严受到挫伤怎么办？希望慢慢制约他。”皇上不听劝谏。（讨伐李茂贞的）军队出发了，皇上史召见牛徽说：“现在讨伐李茂贞，他的军队都是乌合之众，战胜他们一定万无一失，你考虑一下哪一天有捷报传来？”牛徽回答说：“我的职责是劝谏，所谈的都是有关军事、国家的重要道理，如果询问平定叛贼的日期，希望陛下用占卜的方式去推求，责求将帅，这不是我的职责。”不久，朝廷的军队果然被击败。