福建省泉州七中高三上学期第二次月考语文试题（Word版含答案）.doc

福建省泉州七中高三年上学期第二次月考（期中考）语文试卷考试时间：150分钟 满分：150分 一、古代诗文阅读（27分）（一）默写常见的名句名篇（6分）1、补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分） （1）钉头磷磷， ； （2） ，只是朱颜改。 （3） ，访风景于崇阿。 （4）以中有足乐者， 。（5）结庐在人境， 。 （6） ，儿女共沾巾。（二）文言文阅读（15分） 阅读下面的文言文，完成2-5题。豫让论方孝孺士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危于未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世炫俗，由君子观之，皆所不取也。 盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇，莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉。何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯，让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让有余憾矣。 段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣，国士，济国之士也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之曰：“诸侯大夫，各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡”。谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉？何足道哉！虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，覥然而自得者，又让之罪人也。噫！选自古文观止【注】豫让，春秋战国时晋国人，为晋卿智伯家臣。晋出公二十二（前435）年，赵、韩、魏共灭智氏。豫让用漆涂身，吞炭使哑，暗伏桥下，谋刺赵襄子。未遂，被捕，后伏剑自杀。 覥tin然：羞愧貌。 2、对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是（ ）（3分）A俾身全而主安 俾：使B当伯请地无厌之日 厌：厌烦C无相侵夺 无：不要D豫让固不足以当矣 当：担当，胜任。3、下列各句全都表明作者认为的“士君子事主”“ 竭尽智谋，忠告善道”的一项是（ ）（3分）苟遇知己，不能扶危于未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后。豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇而规也章也，力劝其主从智伯之请而疵能察韩、魏之情以谏智伯。为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之曰智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。 A B C D 4、下列对原文内容的分析和概括有误的一项是（ ）（3分）A作者认为豫让没有及时劝谏智伯“请地无厌，纵欲荒暴”而导致国灭，是袖手旁观、坐观成败，事后虽然像刺客那样为智伯报仇雪恨，后伏剑自杀，但仍不配为“国士”之称。B段规、任章、郄疵三人，没听说谁对他们待以国士。段规和任章劝其主君欲擒故纵，暂时依从智伯的请求；郄疵的进谏和忠告，其主君智伯固然没听，但就郄疵而言，大可问心无愧的。他们均堪称忠臣义士。C作者在篇末责备豫让不能事先进谏，尽臣子之道，不仅不足以称为国士，甚至不如那些朝为仇敌暮为君臣的厚脸皮者。D文章采用对比的手法对豫让进行了冷静深入的剖析，观点独到，说理透辟，评论有分寸，抑扬得体。5、把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（6分）中行氏以众人待我，我故以众人报之（3分）_与之地以骄其志，而速其亡也。（3分）_（三）古代诗歌阅读（6分）6、阅读下面这首诗，完成后面题目。（6分）鹧 鸪 天 陆 游家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。斟残玉瀣行穿竹，卷罢黄庭卧看山。贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。元知造物心肠别，老却英雄似等闲。 注：玉瀣：美酒。黄庭：道家经典。元：同“原”。（1）这首词上阕描写了哪些生活画面?表现了词人怎样的生活态度?（3分） （2）词的最后两句“元知造物心肠别，老却英雄似等闲”有何深意？它在词中起什么作用?（3分） 二、文学名著、文化经典阅读（16分）（一）文学名著阅读（10分）7、下列各项对作品故事情节的叙述，不正确的两项是（ ）（ ）（5分） A、爱斯梅拉达躲在巴黎圣母院避难，想见弗比斯而不得，迁怒到卡西莫多身上，叫他滚。卡西莫多想让她醒悟，在夜晚唱忧伤而又古怪的歌曲。一天清晨，他在窗台上放了两瓶花。一个是水晶瓶晶莹剔透，非常耀眼，但有裂缝，里面的花早已枯萎。一个是陶罐非常粗糙，但里面贮满了水，罐里的花娇艳欲滴。可爱斯梅拉达却整天把那枯萎的花抱在怀里。    (巴黎圣母院) B、玛丝洛娃从监狱里调到医院担任助理护士后，聂赫留多夫去探望她，并且交给她一张老照片。玛丝洛娃先是含情脉脉地看着照片，甚至迷迷糊糊地想象着她当年是多么幸福，但同时关于这张老照片的话使她想起她自己种种的痛苦经历，于是玛丝洛娃的心头又涌上了对聂赫留多夫的旧恨，她决心不受他欺骗，不让他在精神上利用她，也不让他借她来显示他的宽宏大量。 (复活) C、卡秋莎对掌班瞧瞧，但接着突然把视线移到陪审员那边，停留在聂赫留多夫身上。她的脸色变得严肃甚至充满恼恨了。她那双恼恨的眼睛有一只斜睨着。这双异样的眼睛对聂赫留多夫瞧了相当久。这是在法庭上玛丝洛娃与聂赫留多夫见面的情景。玛丝洛娃认出了聂赫留多夫，聂赫留多夫心情非常复杂。 (复活) D、看了他那凶狠的眼光，她打算逃开去，他又抓住她，摇晃她，把她推倒在地上，然后拽着她漂亮的胳膊，拖着她迈开大步向罗兰塔拐角上走去。到了那里，他转身问她道：“最后一次回答我，你愿不愿意属于我？”她使劲地回答：“不！”克洛德威胁爱斯梅拉达，要她顺从自己，不然就把她交出去。爱斯梅拉达宁死不屈。愤怒的克洛德把她拖到罗兰塔，交给军警。 （巴黎圣母院） E、一个小女孩用糖把小山羊领到屋角里，解下挂在它脖子上的小荷包，倒出里面的一组字母。小山羊熟练地用金爪子把字母排成“弗比斯”这个词，泄露了爱斯梅拉达心中的秘密。原来，爱斯梅拉达爱慕弗比斯，训练小山羊排出他的名字。 （巴黎圣母院）8、简答题。（5分）阅读下面的复活选段，根据原著故事情节，回答问题。聂赫留朵夫想起他在库兹明斯克耶时所经历过的那种舍不得失去财产的心情，觉得很奇怪：他怎么会有那样的想法呢？现在他只体验到一种卸下包袱的无穷无尽的欢乐感，以及一种新鲜感。他在库兹明斯克耶做了什么事？现在聂赫留朵夫在什么地方？是什么事情使他体验到这种欢乐感及新鲜感？ （二）文化经典阅读（6分）9、阅读下面论语孟子选段，完成后面问题。（6分） 可与言而不与之言，失人；不可与之言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。（论语·卫灵公） 士未可以言而言，是以言餂（tin 探取，获取）之也；可以言而不言，是以不言餂之也。是皆穿窬之类也。（孟子·尽心下）【注】餂：tin 探取，获取。穿窬：凿穿或爬越墙壁进行盗窃。（1）同样是“该不该说话”的问题，孔孟的观点有何异同？请简述。（3分） （2）结合两选段，谈谈你对“道听途说，德之弃也”的理解。（3分） 三、现代文阅读（24分）（一）论述类文本阅读（9分） 阅读下面的文字，完成10-12题。方寸之间中国印 卢浪沙“印”，别称玺、节、宝、章、记、信、押、戳、图章、关防和篆刻等。中国的“印文化”，发育成为一个独特的文化体系，且历经数千年不曾中断。“印”，在各个领域的活动中都扮演着重要角色。中国印文化源远流长。最早的实物见于新石器时期的印纹陶等，如龙山文化时期出土的陶拍，这是一种在陶坯上抑印纹饰和标识的器具，这一文化征象或早于文字。因天赋的权信功能，“印”很快成为政治、经济、军事、商务和日常生活中的文化主角。从安阳殷墟出土的“亚罗示”、“翼子”和“奇字”玺等实物看，当时的玺印形制已经相当成熟。中国古籍对“印”的诠释为：“印，信也”、“执政所持信也”和“王者信也”等。较早的文字记载有春秋运斗枢：“黄帝时，黄龙负图，中有玺者，文曰天王符玺。”春秋合诚图：“尧坐舟中与太尉舜临观，凤凰负图授尧，图以赤玉为匣，长三尺八寸，厚三寸，黄玉检，白玉绳，封两端，其章曰天赤帝符玺。”逸周书·殷祝篇：“汤放桀而复薄，三千诸侯大会，汤取天子之玺，置之天子之坐左，退而再拜，从诸侯之位。”以上文字虽无实物可据，有可能是春秋战国甚或秦汉之后人所编，却间接反映了春秋战国之后，“印”在改朝换代过程中作为法统凭信的特殊功用，是其他凭信工具所无法替代的法器。如果说中国传统文化的主要代表为儒、释、道和帝王文化四大体系，那么帝王文化影响最大，乃中国传统文化之核心。秦王朝统一后，“玺印”也“正式”被选定为帝王文化的物化精髓和表征，成为极权制度的管理工具。秦王朝虽二世而亡，然其所奠定的玺印体制，已成为中国官僚政体与社稷存废的象征。御玺的转递也成为皇权禅让的标志。随着纸的发明，魏晋之后中国的文字载体产生了巨大的变化，竹木简牍逐渐被纸所取代，用印方式及规制也发生了相应的改变。至隋唐完成了印史上的一次大转变，官员任命逐渐和职官印相分离，官署公章替代了职官印，印章使用方式亦以钤朱取代封泥。六朝时印章始与书画结缘，并很快成其构成的点睛元素。唐代张彦远的历代名画记即多有记述。而唐太宗李世民自书“贞观”印，唐玄宗李隆基自书“开元”印等，更开鉴赏用印之时尚。官僚和文人雅士纷纷仿效，文人斋室、书简往来、年号、别号、世籍门族以及抒情寄意和祈福辟邪等闲章形态和功用逐渐兴盛。北宋时收藏、研究古玺印和金石文字的风气十分盛行，出现了诸多的印谱专著如杨克一的集古印格和王顺伯的汉晋印章图谱等。明清以降，众多的文人书画家，以叶蜡石等软质材料取代金、银、铜、玉等硬质材料，且直接参与刻制，扩大了印章的文化内涵和个性风貌，涌现出诸多的篆刻大师和流派。中国“印文化”的发展进入新领域，文人篆刻逐渐成为印章发展的主流，并成为一项专门的学术体系印学(亦称篆刻学)。篆刻艺术，以其独特的文化艺术品质，渐成文人书斋不可或缺的物件。因其便于携带，可随时把玩自怡，而日见受宠。看似小道的篆刻，学极深邃，既兼书法、绘画和雕刻诸技艺，且蕴含丰富的文学、哲学、历史和文字学等信息，渗透着篆刻家对社会与自然的感悟和对人生的思索。10、下列对于中国印的作用说明不正确的一项是（3分） （ ） A作为器具的抑印纹饰和标识 B具有权信功能，作为法统凭信C可作为中国书画的点睛元素 D体现人类对社会自然的感悟与思索11、对文中第六段中引述材料的作用理解正确的一项是 （3分）（ ）A引述唐代张彦远的历代名画记，说明中国印章自唐代起就与书画结缘，并很快成为中国书画的点睛元素。B引述唐太宗的“贞观印”与唐玄宗的“开元印”，说明鉴赏用印时尚始于唐初，并由此引领闲章形态与功用的逐渐形成兴盛，扩大了印章的权信效力。C引述杨克一、王顺伯的印谱专著，说明北宋时期收藏、研究古玺印和金石文字的风气十分流行。D引述明清以降，文人书画家的参与，使篆刻成为印章主流，并发展成为专门的学术体系印学，以此说明中国印章到明清已经发展到了巅峰。12、“中国印文化源远流长”，根据文章内容，简要概述中国“印文化”的发展概况。（3分） （二）文学类文本阅读（15分） 阅读下面的文字，完成13-15题。一袋美元俄罗斯阿列克谢·利特维诺夫星期五的早晨，莫斯科精神病院。“大夫，我可以进来吗？”一个微微谢顶，略有些驼背的中年人走进心理科门诊部。“当然，请进，你觉得哪不舒服吗？”个子瘦高、戴着咖啡色眼镜的大夫不冷不热地问，但并未放下手中的报纸和笔，他正在玩填字游戏。“不知道。我看人们都来找精神病大夫，所以我也来了。”“嗯，太好了。那你最好立刻承认自己是精神病。现在有许多人都因为钱的缘故而得了这种病。”他边填字边说。“哦，上帝，这太可怕了。我正是为钱的事找您来的，大夫。”“哼，我猜对了吧。你说说看，是怎么回事？”大夫听到“钱”字，立刻放下了笔。“大夫，我希望你能帮帮我。我前两天拾到了很大一笔钱”“钱？一大笔？拾的？有多少？”大夫的脸凑近中年人，镜片后的目光一下子灼灼闪亮。“一口袋。”“啊？一口袋！你别激动，慢慢说。”“我没激动，大夫。请你轻点抓我的手好吗？”大夫松开了手，扶了扶眼镜。“一大口袋美元，都是一百元一张的。星期二早晨，我起来锻炼身体，刚一出小区门，就看到地上有一个袋子，拾起来，觉得很沉，打开一看，里面全是美元。”“哦，美元！”“大夫，您把我扣子揪下来了。嗯，是美元，没错，嗯，我就想”“打住！我是心理学大夫，来猜一下。这么多钱，你打算自己留下来，对不？”“您没猜对。我想，人家会找来的，就在家等了两天，结果没人来。”“等了两天？你大脑没受过碰撞吧？”“没有。”“比如，偶然”“您是问，我撞没撞到什么东西上？没有，没撞过，也没让人敲打过。”“哦，什么也没有，我随便问问。也就是说，你等了两天也没人来要钱。”“是的。大夫”“打住！这次你决定把钱留下来了？” “不是，大夫。我去警察局问了一下，可他们说已经好久没人来这交钱、找钱了。接着，我就去银行，让他们检验一下，看这些钱是不是假的。”“太好了。你很聪明，好样的。那么多钱没人要，说不定就是假的。对了，你再想一想，你以前没从高处摔下来过吗？比如马上、房上”“从来没有。”“那太好了。请问你们家族有癫痫病史吗？”“没有。”“你肯定吗？比如你的爷爷奶奶”“没有。”“嗯。这就奇怪了。那请你对我说实话，当你用湿手抓电线时有什么感觉？”“我从来没有用手碰过电线。”“太遗憾了！那到了银行后怎么样了？”“他们说，美元是真的。其中两个工作人员还追出来，问我有多少，愿不愿意和他们兑换比官方牌价贵50卢布。我说，钱不是我的，不换。他们骂了我句神经病，失望地回去了。我从银行出来，心想算了，现在”“打住！让我再猜一次。你终于决定自己留下这笔钱了。”“自己留下？可这钱不是我的。”“哎，疯子，现在这些钱在哪？”“我想来想去，决定给你带来”“谢谢！你这人可真不错，还惦记着我”“可刚才我走在路上又一想，钱这东西给人们带来了多少痛苦和不幸呀。我给你不是害了你吗？我想不如干脆扔了算了。”“什么？扔了？你真是个十足的傻瓜、笨蛋、白痴、神经病！快说，扔到哪了？你扔到哪了？”“我站在十月革命50周年大桥上，想把这些钱扔到河里去哎，大夫，你这是去哪儿？哎？这么快就跑了，你还没听我说完呢，怎么就跑了呢？”他站起身，要追出去，想想又坐下了，口中还在自言自语，“我还没说完呢我站在大桥上刚要扔，突然过来一个警察，拿着警棍朝我头上打来，我一害怕，就醒了唉，我最近常做这种梦，不知是怎么了大夫也没说我是什么病，就跑了，白费了半天劲排队挂号。算了，我再看看别的大夫吧”13、下列对作品的概括和分析，不正确的两项是（ ）（ ）（5分）A、文中划线句“钱？一大笔？拾的？有多少？”用短句连续发出疑问，表现出大夫说话时因心里想着填字游戏而心不在焉。B、文中划线句“等了两天？你大脑没受过碰撞吧？”这句话表面上写出了医生对中年人的不理解，实质上写出了：在医生看来，不想把钱据为已有的行为是反常的、叫人惊诧的、无法接受的。C、小说虽短，但结构清晰完整，全文以病人所讲述的“梦”作为行文线索，小说以此展开故事情节。D、“医生”虽然看似正常，但从他对待金钱的狂热，可见他其实为钱病得很重，而病人经常做这种梦，说明病人的精神确实有一定的问题。E、小说借助“医生”与“病人”的对话来讲述故事，塑造人物形象，表现主题，构思非常巧妙。14、从情节发展的先后进程中，概括“医生”这一人物形象的特点。（4分） 15.本文以“自言自语”这一情节作为结尾，结合全文，谈谈这样安排有什么好处。（6分） 四、语言文字运用（13分）16、阅读下面的文字，完成后面的题目。 (2分)他应该有高雅的审美情趣，我不要求他下笔千言，y m k dài，但是他应该是能在颜真卿的刚直黄庭坚的飘逸徐文长的癫狂中体会到美感，他应该能在真正的艺术中体会到醍湖灌顶的快感!（1）根据拼音填写正确的成语。（1分） （2）文中有一个错别字，请指出并加以改正。（1分） 17、依次填入下面文字中横线上的词语，最恰当的一组是（ ）（2分）按照礼节来对待他人的人，行为中总有一份 ，气质中总有一份 ，眉宇间总有一份自卑。这本来是一种儒雅谦和的教养与气象，却常常被傲慢 之辈解读为“谄媚”。岂不闻礼记·曲礼上讲“礼”之本质，是“自卑而尊人”，礼记·坊记说君子：“君子贵人而贱己，先人而后己”。A.拘谨 谦恭 狂妄自大B.拘束 谦恭 不可一世C.拘束 谦让 狂妄自大D.拘谨 谦让 不可一世18、将下面语段中与主旨无关的两句删除。(只填序号)（2分）中国人是吃惯了“大锅饭”的。后来发现这样吃下去弊病太多，便来了个奖优罚劣。古人是颇注意赏罚严明的。这一改革使企业的面貌发生了深刻的变化。然而就时下而言，有些单位的领导往往愿意赏善而不愿意罚恶。何故？诚然，思想政治工作应以表扬为主，批评为辅，但这不等于只奖不罚。他们认为赏善多，矛盾少；罚恶多，生是非，丢选票，甚至还会丢掉乌纱帽。由于只赏不罚，结果使企业涣散。应删除的两句为：_19、阅读下面的材料，完成后面题目。（7分）2012年10月，哈尔滨面向全国招聘457名“事业编制”环卫工人，不料引来万人角逐。其中，29人拥有统招硕士研究生学历。最终，有7位研究生成功当上了环卫工，22人落选。今年 1月14日，媒体报道了一位落选研究生“王洋”。在他看来，只要是带编制的工作，即使是做环卫工，也在所不惜“就算是死，我也要死在编制里”。这位研究生对“编制”的迷恋程度，令人震撼。看到如此多的“佼佼者”争当环卫工，不要认为他们读书读“傻”了。其实，他们绝不是热衷当环卫工，而是奔着编制去的。只要通过考试，就能拥有事业编制身份，相当于捧到了“铁饭碗”，不但能在城市里落下户口，还可以享受“五险一金”等社会保障，将来的子女教育也会水到渠成因此研究生才不介意当一名环卫工人。对于“研究生为编制竞聘环卫工”的现象，你的看法是什么？请谈谈你的见解。（要求：表达简明连贯，言之成理；150字左右。）五、写作（70分）20、阅读下面的材料，根据要求作文。（70分）人类的使命在于自强不息地追求完美。列夫·托尔斯泰世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。莫言檀香刑上面的材料引发你怎样的感悟或联想？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。要求：必须符合文体要求；角度自选；立意自定；题目自拟；不得抄袭，不得套作。语文试卷答案一、古代诗文阅读（27分）（一）默写常见的名句名篇（6分）1、（6分）（1）多于在庾之粟粒 （2）雕栏玉砌应犹在 （3）俨骖騑于上路 （4）不知口体之奉不若人也。（5）而无车马喧 （6）无为在歧路（二）文言文阅读（15分）2B【ACD项正确，B项的“厌”是“满足”的意思。】3A【三句分别是从忠诚烈士应该具有政治预见性，防患于未然，敢于犯言直谏三个方面来说明，是作者认为士君子事主“竭尽智谋，忠告善道”的表现。而句说的是遇到知己，不能在动乱之前就扶助危难，防患于未然，却在事情失败之后才去牺牲献身的，这是不足取的。句是说豫让在智伯被赵襄子杀死后为其报仇，“声名烈烈，虽愚夫愚妇，莫不知其为忠臣义士也。”作者认为这种做法是在祸患发生之后，凭血气之勇，沽名钓誉，因而豫让并非忠臣义士。句说的是豫让在智伯死后，才受不了怨恨恼怒之情，心甘情愿地加入刺客的行列中，这没什么可称道的。】4C【ABD三项正确，C项错在“不如那些朝为仇敌暮为君臣的厚脸皮者”。作者只是将豫让和那些厚颜无耻之徒进行了比较，说明他们之间有着根本的不同，凸显的是豫让的小忠小义，而非“竭尽智谋，忠告善道”名垂后世的义士。】5中行氏用对待一般人的态度对待我，所以我也用一般人的态度去报答他【得分点：“以”、“众人”，语句通顺各1分】（3分）用割让给他土地来使智伯思想骄纵，从而加速他的灭亡。【得分点：“骄”、“速”以及句子的通顺各1分】【参考译文】具有君子美德的士人建立功名、侍奉主人，既然被称作知己，那就应当竭尽智谋，诚恳地加以劝告，巧妙地加以开导，在祸患还未显露时就消除它，在动乱发生之前保障社会的安定，使自身得以保全而主君也能平安。活着是著名的忠臣，死后做高尚的英灵，流芳百世，照耀史册，这才是完美的士人。倘若遇到知己的主君，不能拯救危难于动乱之前，而在事情失败之后才去献身自尽，以此来沽名钓誉，迷惑世人，夸耀于社会，这在君子看来，都是不足取的。我曾经因此评论过豫让。豫让做智伯的家臣，到赵襄子杀了智伯，豫让为他报仇，声名显赫，即使是愚昧的男子和无知的妇女，也没有一个不知道他是忠臣义士的。唉！豫让的死应该可以称为忠了，可惜他在怎样死的方式上还有不忠的表现。为什么呢？看他漆身吞炭，对他朋友说：“我所做的都是极其艰难的事，我是想用这种做法来使天下后世做臣子却怀有二心的人感到羞愧。”这能说他不忠吗？等看到他连续三次跳起来，用剑来刺赵襄子的衣服，赵襄子责备他不为中行氏而死，却单单为智伯而死的时候，豫让回答说：“中行氏用对待一般人的态度对待我，所以我也用一般人的态度去报答他；智伯把我当国士对待，所以我用国士的行为来 报答他。”就从这点来分析，豫让是死而有余憾了。段规侍奉韩康子，任章侍奉魏献子，并没有听说待他们如同国士，可是段规、任章却都尽力劝说他们的主君依从智伯的无理要求，割给智伯土地来使他志气骄纵。从而加速他的灭亡。郄疵侍奉智伯，智伯也没有待他如同国士。可是郄疵却能洞察韩、魏的企图来劝谏智伯。虽然智伯不采纳他的意见以至于灭亡，但是郄疵的智谋及其忠告，已经可以无愧于心了。豫让既然自己认为智伯待他如同国士了，所谓国士，是为国家济困扶危的人。当智伯求索土地贪得无厌之日，放纵情欲，荒淫暴虐之时，作为豫让，正应该拿出自己的能力尽自己的职责，耐心地劝谏自己的主君说：“诸侯大夫应各自安心守着自己的封地，不应互相侵夺，这是自古以来的规矩。如今，无缘无故地向人家索取土地，人家不给，就要产生忿恨之心；人家给了，就产生骄横之心。忿恨必然会引起争斗，争斗必然会失致；骄横必然傲视一切，傲视一切必然导致灭亡。”非常耐心诚恳地劝谏，一次不听，再劝谏第二次，第二次不听，再劝谏第三次，第三次劝谏还不听从，再把那伏剑而死的做法安排在这个时候来死。这样一来，智伯纵然顽固愚昧，但也会受他至诚之心的感动，也许会重新醒悟，从而与韩、魏讲和，解除赵国的围困。保全智氏的宗族，使他们能香火不断，延续不绝。如能这祥，豫让虽然死了也还像活着一样，难道不胜过斩衣而死吗？但豫让在那时，竟连一句开导主人，使他醒悟的话都没说。看着智伯的危亡，就像越人远远地看着秦人的肥瘦一样。袖手旁观，坐等成败，所谓国士的报答竟然能像这个样子吗？直到智伯已死，豫让才压抑不住愤怒的血气，甘心情愿地加入刺客的行列，这有什么可以值得称道的呢？有什么可以值得称道的呢？虽然这样，用国士的标准来评价豫让，豫让的确是担当不起的了。可是同那些早晨还是仇敌，晚上就变成了君臣，厚着脸皮自以为得意的人相比，他们又都是豫让的罪人了。唉！（三）古代诗歌阅读（6分）6、（1）描写了诗人读书、饮酒、竹林漫步、卧榻看山等生活画面，表明诗人喜欢过一种不问世事、超然物外的隐逸生活。（“生活场面”答全1分，“生活态度”2分）（2）这两句诗表面是说本来知道上天另有一种心肠，不把英雄衰老当一回事，（1分）实则是对统治者不重用人才，致使英雄无用武之地的愤懑。（1分）在语意上与上文相反，收到出人意料的艺术效果，在感情上饱含讥讽和悲愤，动人心魄。（1分）二、文学名著、文化经典阅读（16分）（一）文学名著阅读（10分）7、CD（项玛丝洛娃并没有认出聂赫留多夫；D项克洛德将爱斯梅拉达交给了隐修女居第尔看管，然后去找军警。）8、答： 聂回到库兹明斯果耶庄园，决定不再亲自经营土地，而是把它廉价（比周围一带的土地租金低三成）租给农民。 （2分）现在他在从姑姑们名下继承的庄园里，（1分） 他决定放弃土地所有权，把土地交给农民，只收取租金，而且租金由农民自己支配，用于公共事业。（2分）（二）文化经典阅读（6分）9、（1）.同：该说的话一定要说，不该说的话不能说。（1分）异：孔子所说的“失”，是属于智慧问题；（1分）孟子所说的“言”，是属于道德问题。（1分）（2）没有根据的话，不经求证就传给他人听，是失德的，不符合正义的。（2分）君子只说该说的话。（1分）【参考译文】可以同他谈的话，却不同他谈，这就是失掉了朋友；不可以同他谈的话，却同他谈，这就是说错了话。有智慧的人既不失去朋友，又不说错话。士人不该说话的时候说话，是用言语来套取人；该说话的时候不说话，是用沉默来套取人，这些都是钻洞爬墙的小偷行为。三、现代文阅读（24分）（一）论述类文本阅读（9分）10、D（谈篆刻艺术的内涵，而非作用。）11、C（A自六朝起而非唐代；B“扩大了印章的权信效力”于文无据；D“以此说明中国印章到明清已经发展到了巅峰”于文无据，只能说明印章与书画的关系达到了一个新的高度。）12、最初作为一种抑印纹饰和标识出现在古陶器上，可以看作是一文化征象；后因其天赋的权信功能而成为中国文化的主角和极权制度的管理工具；六朝起与书画结缘，展示独特的文化艺术品质，并形成专门的学术体系“印学”。（3分，写出一点得1分，写出三点得3分。）（二）文学类文本阅读（15分）13、AC（A项用短句连续发出疑问，语气急促，表现出人物对钱的关注和急迫的心情；C项小说以“一袋美元”为题目，“一袋美元”是全文的行文线索，小说以此展开故事情节。）14、 对待病人“不冷不热”，对待工作敷衍塞责（2分），对待金钱充满热情、渴望占有，是个典型的拜金主义者（2分）。（意思对即可得分。顺序颠倒不扣分） 【解析】题干中要求“从情节发展的先后进程中，概括人物形象的特点”，这就把人物性格的概括放在情节发展之中。人物的性格是在情节推进中不断展示出来的。故事开头，医生对病人“不冷不热”，一边提问一边玩填字游戏，不检查就要求病人承认得了精神病，这是他对工作的敷衍塞责；等到听到病人捡钱后，他就两眼灼灼闪亮，可见他对金钱的渴盼。15、示例：使情节更加曲折。最后才点明上文中一直在谈论昀美元其实是子虚乌有的，使平淡的故事情节陡生波澜，耐人寻味。 使人物形象更加鲜明生动。医生为了这“一袋美元”，没有听完病人的话，就跑出了医院，这一安排让读者对医生的拜金主义性格有了更深刻的认识。 使小说的主题更为深刻。小说中的“大夫”本是给人诊治精神病的医生，但是在金钱面前，他丧失了理智，实际上已经成了一个病态的人。作者用这一夸张的情节强烈地讽刺了他，进而批判了金钱至上的社会现实，促使读者深入思考。使小说的结局出人意料，又在情理之中。医生利欲熏心，忘记了面对的是一个病人，急着要去找那一袋美元，而病人讲述的过程恰恰是病人的病情，而且常做这样的梦，这就在情理之中了。（每点2分，答对3点即可满分。意思对即可得分）