中日韩三国庭院设计比较研究.docx

中日韩三国庭院设计比较研究 摘 要：庭院是建筑类型的空间，广义上可理解为庭院是围绕和影响建筑的周边的一切外在的构成素材。庭院是利用室外植物等自然环境所构成的空间，有的是自然形成的，有的是人工形成的，最常见的庭院就是一般住宅的院子。东部的庭院受古山水的影响，多用植物，石头，水来装饰，包括装饰用的建筑、莲花池、瀑布、小溪等，是用于欣赏并包含小农场的庭院是东方庭院的特征。作为东方风格的庭院，中日韩三国的庭院都有哪些特点，本文就这一问题绽开详细的阐述与比较。 关键词：园林;庭园;庭苑 中国、日本、韩国三国地理位置相近，同受佛教和儒教等宗教的影响，又同属汉字文化圈，自古以来就是具有许多共同点的国家。在相同的文化圈里，三个国家也形成了各自固有的文化，并且有了显明的差异。建筑是各国的文化的代表，这里所谓的建筑指的是建立空间。也就是说，不仅是建筑物，花园、城市等人类生活的全部空间都可以看作是建筑的领域。庭院在众多的空间中属于特别感性的空间，庭院是体现运用者心情的空间。因此，对比中日韩的庭院，可以发觉三国人民有着怎样的情操，其情操是如何表达在庭院中的，也能从这里看到不同的民族文化和人们对人性的感悟和偏好。 中日韩三国的庭院首先从名字起先就各不相同。中国的庭院称为“园林”，就像“造园造林”的说明一样，可以看到中国的庭院是“造园造景”。日本的庭院称之为“庭园”，而韩国把庭院标记为“庭苑”。韩国在明治维新时代也称庭院为“庭园”，这是日本在强占韩国时期所用的名称，直到11012年，韩国庭院学会才将“庭苑”定为正式标记。依据字面的意思，“园”是房子前后或左右建立的院子或大房子，“苑”就是用围栏围成的庭院，虽然有些差异，但通过汉字标记可以看出韩国和日本庭院的微妙差异。日本的庭院是在房子内部打造自然，韩国的庭院是将自然景观设为界限的。 1 中国庭院的特点 中国把庭院称为园林，中国的园林从规模上就远远超过韩国和日本的园林。作为一个幅员宽阔、人口众多的国家，自古以来，中国人就爱上了大而华丽的东西。中国人这种思想在园林中表现得淋漓尽致，园林就是“小天地”。 所谓“小天地”，是中国园林的核心概念，代表了小世界。中国把园林称为“小天地”，看成创建另一个“小世界”。从古至今中国人就认为建立像建筑一样重要的庭院空间是有价值的，所以作为将庭院作为一个建筑领域并将其发展成学问。中国的庭院具有很强的人工特征，它早被定位于一个领域，由于人工特征强，园林已经超越了单纯的园林，发展成为综合建筑之一。 园林是人工建立的，但园林本身应当与一个自然空间一樣，具有建立概念。中国幅员宽阔，各地区气候不同，植被也不同，在园林中，为了能够享受四周难得一见的自然空间，在一个庭院里放入山、瀑布、河流、湖泊、洞窟等各种自然地形。 构成园林的要素可以分为人工营造的自然环境和构成园林的建筑。构成园林的人工自然环境有：再现山的假山，再现洞的山洞，园林的核心是在园林中再现水的莲花池。山、池、瀑布等自然现象事实上并不在一个地方，但中国的园林都是建在一个地方。因为正如前面提到的“小天地”的概念一样，中国的园林不是把一些自然的东西拿来，纳入建筑内部，而是把整个自然缩小了，带到建筑内部。 因此，园林中运用了多种自然形态的构成要素。尤其是莲花池，可以说是中国园林的核心。据中国园林设计理论书原野记载，一般来说，一半的园林是水，三分之一是树木，剩下的六分之一是建筑。园林基本上可以分为以水空间为中心，协助水空间的树木，以及中间休息和观赏的建筑物等。人工营造的大规模的自然要素和各种建筑的相互协调，使中国的园林宏伟壮丽，让体验的人时时刻刻都在感受不同形态的空间。 综上所述，中国注意的是道家和儒家的思维，中国园林“崇尚自然”，强调了天人合一的自然美，在庭院的空间范围内利用自然条件，模拟大自然中的美景，把建筑、山水、植物有机地融合为一体，创建出与自然环境协调共生、天人合一的综合体。中国地大物博，有着多样化的气候和植被，以及众多的人口，形成了中国人雄壮，享受各种事物的文化，这些文化与在自然中游戏，体验性的风俗文化，与中华思想相结合，形成了园林。 2 日本庭院的特点 日本的庭院起源于中国的秦汉文化，但慢慢摆脱了中国庭院的影响，逐步走向空寂的境界。日本庭院虽然有点中国庭院特征，但形态与之完全不同，日本庭院以静观为主，强调精神，与中式庭院强调“步移景异”的动态美有所不同。规模和氛围虽与韩国的庭院很相像，但构成要素不是迁移自然的一部分，而是把自然缩小。日本的庭园的核心理念是“比方”。在日本的庭园中，把植被、水空间等自然物的利用最小化，把自然因素比作泥土、碎石、石头等，如一块石头象征一座岛屿，像一副抽象画一样构成庭院，这就是日本的庭园的特征。 日本作家室生犀星在庭园中曾这样说过：“纯日本美的最高表现是日本的庭园。”日本庭园安静简朴，特别静谧，造园的意义在无水之亭，即枯山水。“枯山水”所追求的是一种“空寂”的禅宗境界，简约且纯净。在“枯山水”中没有繁花似锦，但可体会到“一花一世界，一叶一菩提”的最本质的心灵感受。“枯山水”表达的正是这种空灵透彻的心境。日本庭园采纳“比方”的手法，以沙代水、以石代山，看似是石子放在白石子上，事实上是在表现地和天、山和树等。在有限的空间表达自然山水的无限意境，是对精神空间的一种追求。 日本庭园的规模和氛围与韩国的庭院很相像，但缩小自然的面积和中国的庭院很相像，日本庭院采纳整体形态和结构与两国完全无关的日本固有方式。由于运用了“比方”，日本庭园特别独特，并难以理解。日式庭院小巧而精致，虽然简洁但是富有细微环节的美感，附上精致的庭院小品，很能体现日本人的性格特征。日本庭园相比中韩两国庭院，它的形态和概念特别独特，这是因为中韩两国同属大陆，通过陆路来往频繁相比，日本是个岛国，隔海相望，以岛屿的形式构成，而非大陆的形式，从而产生了文化差异。再加上日本人特有的封闭性、细腻性、缩小指向性的特点，也在庭园中表现得淋漓尽致。虽然有过度人工处理的一面，但可以说日本庭园很好地融入日本人细腻的特点。日本庭园主要是以寺庙和神社为主，它以细腻、安静和简洁为特点，在日本的宗教建筑中，其效果尤为显著，庭园和建筑空间的结合比较亲密，从尺度和材料上更为细腻讲究，可以给运用庭院的人思索阅历与教训。 日本庭园运用“比方”的手法，打造的是以“枯山水”作为精髓与灵魂的庭院，这是日本民族审美意识与艺术的完备结合。禅意化的日本庭园追求的是超然于万物的纯净之美，重视内在的永恒以及归属，表达出“物我一如”的禅境。 3 韩国庭院的特点 韩国庭苑受到传统佛教的影响，着重于简洁、自然，表现了对大自然的极大敬重，给人一种平和安静的感觉。庭苑的建立并没有对四周的环境进行过多的改造，而是让庭苑与四周环境融为一体，体现了对自然的敬重。清淡、朴实、不追求豪华、富贵，这也是佛教中“无欲无我”的精神在韩国庭苑中的体现。 韩国庭苑的核心概念是“引入自然”。这个概念超越了庭院，成为韩国韩屋空间的核心概念，在不强调自然、不损害自然的状况下，将人工领域的建筑和自然的领域的自然连接起来。从建筑物与自然的院墙起先，就体现出韩国建筑的特征，在三个国家的建筑中，韩国的院墙是最低的。这是为了使在视线上看人工领域和自然领域没有差异。可以说，这是将自然原封不动地装入庭院，这充分反映了韩国人爱惜和敬重自然的心情。这种心情不仅体现在墙的高度，也体现在形态上，在建立韓屋时，比起选择土地，更倾向于沿用土地的形态，因此墙的形态也跟着地势走。 以家用的院落为例，主要将院落作为院落的概念运用，极端排斥人工营造，空出院落是一般房屋院落的构成概念。在庭院里远眺自然，不仅是树林、水，连风、气味、声音都吸引到院子里来，这就是韩国家用庭院的概念。像这样最大限度地解除人工，追求和敬重自然性是韩国固有的思想。从古代持续下来的韩国人的敬天思想和自然崇拜思想中，可以找到这些概念的由来，这些精神的传承造就了一种与自然和谐相处的文化，这种文化在庭苑中得到了反映。 包涵性是韩国人对自然的一种看法。一方面体现在所用的构造材料均采纳原材料，比如木材和石材，这些构造材料较少有人工改造的痕迹，强调自然地运用，例如庭院里的休息亭，是依据木材的形态来建立的，没有刻意去变更它的形态，保留建筑材料最大的本性，体现了对环境、对构造材料的一种包涵性;另一方面表现在对住宅四周的环境不破坏，同时也把墙外的环境作为庭院景色的一部分。像韩国庭苑的围墙并不是很整齐地连接起来，而是随着地面的高度，参差不齐。看起来有点稀疏，在韩屋里视线沿着围墙走下去就会发觉自然就在庭苑里。这是用中国古园林中“借景”的手法将墙外的景色引入庭院内。韩国庭苑以自然和人类共存为原则来创建空间。因此韩国庭苑无论是位置还是建筑材料都注意与自然相合。 韩国国土面积的75%都是山，在韩国建筑中，自然环境被认为是最重要的因素。建立的时候尽量避开人工建筑物破坏自然地形轮廓，特别重视自然和谐。也是因为这种观念，韩式建筑力求听从自然，与四周环境相协调。依据地区不同而有着微妙的差异，这种差异是为了适应当地区的自然环境而产生的。 4 结语 中日韩三国有着特别相像但完全不同的庭院特征。正如上面所说，三国虽然同属一个文化圈，但彼此都有各自固有的文化特征，因为它们的特点很好地融入了园林建筑之中。总结来讲，中国的庭院是“小天地”， 日本的庭院是“比方和克制”的空间，韩国的庭院是“借景”的空间。与以人工景观为主的中国庭院，和到处都有人工处理的日本庭院不同，韩国的传统庭院以自然景观为主，人工的处理最少。韩国和日本的庭院是观赏和休息的空间，而中国的园林则是漫步和游乐的空间。 在对自然的诠释中，中国园林是通过环境的塑造，呈现居住者高雅的文化品位和情操，日本庭园是注意对大自然的提炼与升华，把无比纷繁的对象，通过比方的手法，创建出“枯山水”式的庭院，能使人入静入定，而韩国庭苑则是最大程度的敬重自然，用“借景”的手法把自然引入庭苑。 三国的庭院文化由于背景、文化与思想不同，所以各自有其特点，在历史的长河中也各自闪着不同的光彩，三国在生活的应用方式下，衍生出各种不同的功能。庭苑承载着建立者对空间的期许，也表现了三国人民的感悟和偏好。 参考文献： 1 沈司祺，宋志宇.浅谈中西方庭院设计J.科学技术创新，2022（05）：146-147. 2 李琨.论韩国传统住宅的特征J.装饰，2022（10）：115-116. 3 黄晴川.浅析日式庭院设计J.美术教化探讨，2022（20）：62. 4 杨婵彬.日式庭院景观设计初探J.工业设计，2022（07）：146-147. 作者简介：吴静（11016），造型艺术学博士，讲师，探讨方向：环境设计。 第9页 共9页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页