第16课中国人失掉自信力了吗.docx

16中国人失掉自信力了吗教材分析?中国人失掉自信力了吗?是鲁迅的一篇杂文，是为批驳在九一八事变三周年之际，有些 人散布对前.途悲观论调，鼓舞民族自信念而写的。文章抓住敌论据不能证明敌论点这个“突 破口，通过正面立论和间接反对相结合的手法驳斥了悲观论调。结构严谨，层层递进，反 对强劲有力。语言泼辣、犀利、有力，挖苦意味强，感情颜色浓。课时支配2课时教学目标学问目标L积累词语：读准字音，记清字形，理解重点词语的意思。2 .结合本文的写作背景，.理解重要语句的深层含意。3 .了解驳论文的有关学问。力量目标1 .理清文章的思路，体会本文直接反对和间接反对相结合的特点。2 .揣摩品尝语句，体会泼辣、犀利、有力，挖苦意味强，感情颜色浓的语言特点。情感态度与价值观体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增加民族自信念、骄傲感。教学重、难点重点1 .体会直接反对和间接反对相结合的驳论方法。2 .理解重点语句的深意。突破方法：通过拟列提纲，理解文中“中国人的所指范畴，继而深化探究直接反对和 间接反对相结合的驳论过程；通过“潜心涵泳，细品深味这一环节，细心设计问题引导同 学理解重点语句的深意。难点1 .体会鲁迅杂文的语言魅力。2 .学习鲁迅先生的爱国精神，增加民族自信念、骄傲感。突破方法：通过反复悯读、自主质疑、拓展阅读，深化体.会本文的语言魅力；通过语 文活动“鲜花敬献民族魂，学习鲁迅先生的爱国精神，增加民族自信念、骄傲感。教学过程第1课时一、创设情境，激发爱好中国经济飞速开展，中国人感到从未有过的幸福、骄傲；然而，70多年前的中国是怎 样的面貌呢?那时的中国人又是怎样的精神状态呢?当时，有一位思想的巨人、坚韧的战士， 以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵他，就是鲁迅先生。今日，我们来学习他的一篇杂文?中国人失掉自信力了吗?（板书课题），看看我们能从中 得到什么新的启发，学到怎样的做人、作文的方法二、本文的写作背景?中国人失掉自信力了吗？，写于1934年9月25日。当时，的铁蹄在践踏了东北三省之 后，又向关内步步进逼，亡国灭种的威逼迫在眉睫，悲观绝望的心情主宰了一局部人的头脑。 1934年8月27日？大公报?社评?孔子诞辰纪念?哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡然 无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。针对这种论调，鲁迅在他53岁寿 辰时，写下了这篇闻名的杂文。三、默读课文，整体感知1 .补充谈论文学问。多媒体出示：谈论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。立论，是就肯定的大 事或问题，提出并说明自己的见解或主见。驳论，是就肯定的大事或问题发表谈论，批驳片 面的、错误的，甚至反动的见解或主见。一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式：一是 直接批驳对方的论点，二是驳论据，三是驳论证。2 .默读课文，初步理清思路。老师引导同学默读课文，圈点批注。m字词积累。A.读准下面加点字的注音。慨叹(kfii) 玄虚(xuan) 脊梁(ji)前仆后继pU) 省悟(xing) 倘假设tdng) 诬蔑(wQ mie) 搽(cha)i匡骗(kuGng) B.理解重点词语的含义。玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的哄骗手段。麻醉：文中比方用某种手段使人熟悉模糊、意志消沉。舍身：原指佛教徒牺牲肉体表示虔诚C后来泛指为祖国或为他人而牺牲自己。省悟：在熟悉上由模糊而清晰，由错误而正确。为民请命：替人民恳求保全生命或解除苦痛。讴骗：说谎话骗人。证，哄骗。(2)沟通反应。老师引导同学思索：对方的错误观点是什么？作者正面提出的观点是什么？作者提出观 点的依据是什么？同学研讨，老师点拨明确：对方的错误观点是“中国人失掉自信力了，由于信“地、 信”物、信”国联，从来就没有信任过自己，而现在的求神拜佛，那么是在自欺了。作 者正面提出的观点是中国“有并不失掉自信力的中国人在，由于有过去和现在的事实为证。四、自读课文，拟列提纲课文结构严谨，层次清晰。重读本文，加深对文章内容的理解。依据过渡句子一段落, 快速筛选信息，分清论点和论据，弄清段落关系，理清文章的思路。引导同学用列提纲的方 法，把握课文的层次结构和思想内容。争论沟通，明确如下：文章层次清晰，重点突出。段与段之间连接紧密，过渡自然。例如，第3段开头“假如 单据这一点现象而论这一句上承第L、20段对方的论据和论点，然后进行批驳。又如，在 直接反对局部与间接反对局部之间，支配第6段过渡：“然而，在这覆盖之下，我们有并不 失掉自信力的中国人在。从而转向正面歌颂，作间接反对。从文章结构可以理清作者思路。文章第1段摆出对方论据，第2段紧接着摆出对方论点。 第3至5段，作者成认所摆出的论据是事实，是“真的，但推不出“中国人失掉自信力 的结论，不能证明论点。他们早已失掉自信力，只是曾经有过“他信力，现在开展着“自 欺力，因此叫嚷“中国人失掉自信力，是为了掩盖自己悲观绝望、丢失信念的心态。这 是直接批驳。接着，作者在第6至8段，另立一个与对方论点对立的论点：有并不失掉自信 力的中国人在。第6段承上启下，正面立论，第7至8段歌颂富于自信力的“中国的脊梁， 从而驳倒对方。这是间接批驳。第9段是结论，照应题目，对题目提出的问题作出答复。五、探究本文的驳论特点引导同学明确文中有关“中国人的含义，弄清作者批驳论证的超群技术和敏锐的思维, 领会鲁迅杂文的论证精妙。“中国人的含义，谈谈“状元宰相 “地底下指的是什么。结合课后其次题的设计。明确这些“中国人的范畴，才能真正明白作者的论证过程。争论沟通，明确：“中国人的含义依次是：指极少数顽固分子以外的中国人民；指广 阔人民；指国民反动统治者及其御用文人；指全部的中国人；指国民反动统治者及其御用文 人。“状元宰相指当时国民反动政客及其御用文人地底下指当时还处于地下斗争状态 的中国共产及其领导下的革命力气。2 .本文的驳论特点。问题设计：作者成认对方的论据确是事实吗？假如是，那又是怎样批驳对方的？引导同学领会本文论证的主要特点是：用驳论证的方法直接批驳，又用正面立论的方法 间接批驳，从而彻底驳倒对方谬论。点拨沟通，明确：作者成认所摆出的论据是事实，是“真的，但推不出“中国人失掉自信力的结论。 只能得出：信“地、信”物、信”国联，这清晰是“他信力，而不是“自信力。 用论敌的论据为论据来反对论敌的论点的方法，使文章有一种无可辩驳的力气。作者接着论 述“玄虚之至的求神拜佛，只能说明“中国人现在是在开展着自欺力'。层层递进, 推理严密，证明论敌的论证不合规律。这样通过驳论证直接驳斥了对方论点。接着，作者在驳倒了论敌的论点后，指出“自欺并非现在的新东西，于今更加浓烈明 显，然而“我们有并不失掉自信力的中国人在，正面提出自己的观点，然后回忆历史，关 注现实，对这一观点进行了有力的论证。这介论点与对方论点是针锋相对的。证明白这个 论点的正确性，等于宣告对方论点不能成立。这是间接驳斥了对方论点。直接批驳和间接批驳相结合，批驳就全面深刻，奇妙有力。第2课时教学过程一、揣摩精彩语言，品尝作者深意本文语言保持了鲁迅杂文的一贯风格：泼辣、犀利、有力，挖苦意味强，感情颜色浓。 可以引导同学举出一些典型语句加以品尝、分析。1 .潜心涵泳，细品深味。这篇文章的语言锋利犀利，富于战斗性，带有嘲讽意味。问题设计：找出你有感受的词语、句子，先朗读品尝，然后全班沟通。引导沟通，点拨品析，举例：在文章开义，“总自夸着'地大物博'"只盼望着国联 “一味求神拜佛，怀古伤今了，布满着嘲讽意味。“总，一副自我炫耀、夜郎自大的样 子；“只，一副仰人鼻息、抓救命稻原的形象；“一味，沉迷于其中不能自拔、顽固不 化的样子。这些锋利泼辣的r语言，漫画式地画出了悲观论者的脸谱，给读者留下深刻印象。2 .奇妙修辞，增加说理。引导同学领会作者超群的语言艺术。探究沟通明确：本文奇妙地运用了比方、排比、反 问、仿拟等修辞方法，大大增加了语言的说服力和感染力。老师明确：仿拟。仿照“自信力，造出“他信力 "自欺力，显出了超群的语言艺 术。仅仅改动一个字，就将反动当局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻画得入木三分，令人难 忘。3 .，文中加点的文字被国民书报检查机关删掉，这说明白什么？引导同学思索鲁迅先生语言批驳的针对性。明确：“求神拜佛唯恐是国民在山穷水尽时自欺和欺人的最终一招。鲁迅一针见血地 指出“求神拜佛的危害和严峻后果，这自然触到了国民的痛处，所以被删去。从加点文字 也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民奔波呼号，其无私无畏的精神令 人鄙视。二、鲜花敬献民族魂，激发民族自信念引领同学感受鲁迅的爱国精神，激发同学的民族自信念、骄傲感。多媒体出示资料：沈钧儒在鲁迅葬礼上说：“高尔基前几个月死了，死后由苏联政府替他国葬。现在，像 鲁迅这样宏大的作家，我们人民群众全都要求国葬，但政府不管。今日我们人民自己来葬, 到的都是民众自己。这个，我想鲁迅先生肯定很情愿！鲁迅先生葬礼的绸嶂上：“民族魂三个字。郁达夫先生在?怀鲁迅?一文中说：“没有宏大的人物消失的民族，是世界上最可怜的生 物之群；有了宏大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有盼望的奴隶之邦。语文活动设计：请同学们选一种鲜花菊花、荷花等）献给“民族魂鲁迅，并说明理 由，同时用今日中国日益富强强大的事实告知先生：中华儿女越来越自信。同学自由表达对鲁迅先生的敬意，引导同学熟悉运用今日中国开展的事实，增补本文的 论证，从现实意义上增加民族自信念、骄傲感。熬炼同学用事实表达，防止空谈。三、布置作业.拓展阅读，稳固提高。印发鲁迅的？ “友邦惊诧论？。？“友邦惊诧论?是鲁迅在1931 年九一八事变后写的一篇精锐的时事短评。该文写作背景和？中国人失掉自信力了吗?相近, 也是精彩的驳论文。让同学自主思索鲁迅杂文的论证艺术和语言艺术。板书设计中国人失掉自信力了吗鲁迅树立靶子：对方论据：信“地；信”物；信”国联；一味求神拜佛对方论点：中国人失掉自信力了直接反对：失掉的是“他信力；开展着“自欺力间接反对：论点：有并不失掉自信力的中国人在论据：从古至今满怀自信的“中国脊梁直接批驳和间接批驳相结合，批驳就全面深刻，奇妙有力作业布置