从图形创意的角度浅析山西民间剪纸艺术.docx

从图形创意的角度浅析山西民间剪纸艺术 摘要：文章是从图形学的视角来解析山西民间剪纸艺术，其目的主要是从图形创意的角度为视觉设计开拓出新的空间，为民间剪纸探讨供应一种创作资源和思维方法。从民间的传统文化中发掘图形创意的意义，从而更深的理解剪纸艺术的内涵。让人们重新相识剪纸的价值，并能使这种创作思维及方法运用到当今艺术创作中来，同时还能从图形语言中发掘新的创意思路来填补在民间剪纸方面的空白。 关键词：民间剪纸；图形创意；启示 检索： 中图分类号：J524 文献标记码：A 文章编号：1018-2832（2022）06-0139-02 剪纸是中国民间艺术中的珍宝，早在公元前西汉时期就有萌芽，当时人们运用一些薄片的材料通过镂空的手法进行工艺品的创作，到了汉代纸的出现以后剪纸艺术才得到盛行。其剪纸手工艺的最基本、最强大的队伍就是民间妇女，所以剪纸艺术离不开地域的风俗习惯和一百零一姓们的生活场景，其中蕴涵着一百零一姓们的精神寄予与审美情趣。山西民间剪纸的表现风格总体上呈现出一种构图形式自由、表现形式粗犷、造型简练纯朴的艺术特色。从剪纸的风格上来说，大体分为单色剪纸和彩色染刻纸两大类。前者分布于晋南、晋东南、晋中、晋西北地区，后者集中于雁北一带。本文主要从图形创意的角度来分析山西民间剪纸的造型艺术。 一、剪纸图形的选择 山西民间剪纸的造型题材一般借助于我们日常生活中的某一事物，通过联想、想象的思维模式或谐音相像的寓意，来间接地表达当地人们对美妙将来的一种期盼、一种愿望，具有肯定的象征性。这种图形语言主要是通过对真实事物的深刻涵义或谐音的相像而创作的。如桃子象征长寿；石榴象征多子多福；莲花的“莲”与“连”同音，鲤鱼的“鱼”又与“余”同音，它们的组合代表“连年有余”，寄予着人们憧憬富有的生活和祝愿之喜；蝙蝠的“蝠”字，我们往往会从“福”字考虑，因为它们同音，“福”字代表人们对华蜜生活的期盼和希望。这些抽象的文字让我们联想到对应的写实图案，通过创作手法的多种表现，精确地提炼出较为满足的造型语言，虽然不是肯定地真实写照，但图形的结合和构图的完整却真实地反映出劳动人民对华蜜生活的憧憬，诠释了，人们寄予华蜜的真实性，给予了图形内在的灵魂。剪纸沿用至今，我们借鉴了前人的创作方法，结合现代人对剪纸的宠爱，山西的剪纸也在随着时代的不同发生改变。在图形的选择上更加具有代表性，对文字的理解有了更多的诉求，追求内容的精准性，最主要寄予人们的美妙愿望和祥瑞观念，同时也装饰着一百零一姓们的美妙生活。 二、剪纸图形的创作 山西民间剪纸的图形语言大胆夸张，造型变换已不仅仅局限于写形，而是围绕画面主题思想，不受各种约束，随创作者的各种思维模式绽开整个画面的构思，可谓是天马行空、为所欲为。它具有当地文化的风俗特点和深厚的生活气息，反映劳动人民为达到自己心中所想，打破常规客观世界的思维限制，纯真的表现他们朴实、健康的思想情感和美妙愿望。在图形的创意中既有事物的具象性特征，又富有抽象的装饰性美感，但更多地追求图形的夸张、抽象、变形，目的是将具有合理寓意的相应对象奇妙地组合在一个适形纹样中，深情地传达出人民群众的审美感情和精神诉求。 （一）拼置图形 拼置图形，即把两个或两个以上的物体相互拼合成一体，创建出一种全新的、超现实的、极富想象力的视觉形象。在山西民间剪纸的图形表现中，常用到此类方法，不同的植物与植物的拼置，比如把莲花和桂花结合在一个枝条上；不同的动物与动物的拼置，比如“鸡头鱼”把鸡的头和鱼的身子组合在一起；植物、动物以及人物的多重拼置，比如“双鱼戏莲”“喜鹊登梅”，或者剪一只老虎，而老虎身上又剪有莲花、梅花；最有创意的是将众多的植物、动物、人物都有机地组合成一个生活场景，如剪纸“五谷丰登”，就把人们劳作的场景、老鼠、鸡、鸟、花等，剪在一个大的画面中，这种剪纸常贴于一百零一姓炕边，也叫“炕围花”。在现实生活中可能并没有这样的情景，但在图形中却可以实现，充分地体现出劳动人们的联系力和想象力，并通过图形的拼置来寄予人民群众美妙愿望的多层寓意。 （二）填充图形 填充图形是以一个视觉形的外轮廓为基底，填入与基底轮廓相关或设计主题相关的物形。在山西民间剪纸中常用植物、汉字或固定的几何形体作为创作载体，将具有祥瑞寓意的事物通过概括的符号放置在规定的形体中，形成构图完整的适形图案。详细以植物为外轮廓的图形，比如“喜上眉梢”，以梅花为外轮廓，喜鹊填充梅花之内；以汉字为外轮廓的图形，比如“喜结良缘”以喜字为外轮廓，里面奇妙地填充各种植物、动物、生活用品等，充分地展示了婚后的柴米油盐的生活场景；以几何形体为外轮廓的图形，比如山西的窗户上的角花，多数以四个角为直角的载体，将创作的元素奇妙地放置于几何形体中，比如“蝙蝠”以展翅的造型和尾部形成一个直角放置在窗户的四个角，中间以一个圆形内填充各种祥瑞寓意的图形来组合成一套窗花。这种好像令人不行思议的画面，究其表现的是人们传统的民俗心理，歌颂和追求祥瑞美妙的生活。 （三）平面化图形 平面化图形指的是客观存在的三位物象，从不同的角度获得的信息全部地转化为平面绽开的构图效果。因剪纸受表现形式的限制，无法三维地传达画面的立体及透视效果，所以从剪纸艺术来看，有不少是将平视的立面与俯视的平面相结合的空间表现形式，如“老鼠偷瓜”中南瓜运用的是俯视，老鼠等却是以平视去表现；也有不少侧面头部是正面双眼的构图，虽不符合逻辑，但却真实地反映出劳动人们追求完备、求全的心理，所以无论俯视还是平视，正面还是侧面，都要完整的表现在一幅画面中。这种平面化的图形结构正好符合了一百零一姓们的求全心理，他们不要求对事物真实的描摹，而是通过精炼的概括，将困难的事物符号化，来达到视觉与心灵的共鸣。总之，这种山西剪纸把平面的二维空间发挥的淋漓尽致，在二维空间中表现出多维的视角，形成一种非逻辑、超现实的布局样式。 三、剪纸图形的启示 山西民间剪纸的朴实美，诠释了劳动人民渴望华蜜祥瑞的心理夙愿，围绕“图必有意，意必祥瑞”的观念进行着无限的创作。这种拼置、填充、平面化的表述方法，给观者以丰富的想象空间和意味深长的视觉美，它隐藏着东部的审美思想和情感诉求，使剪纸呈现出趣味横生的艺术魅力！因此，这种最原始性的创作，纯朴、自然、不拘束，能够带动我们发挥丰富的想象力，激发我们的创作灵感和创新精神。在将来的设计之路上，我们可以借鉴前人的创作思维及方法，创作出更多更优秀的作品，同时也可以将图形语言的表达方式更好地应用在山西剪纸创作艺术中！ 第6页 共6页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页