九年级上册《关雎》教学反思3篇.docx

九年级上册关雎教学反思3?篇九年级关雎教学反思1 诗经是我国最早的一部诗歌总集，以恋爱和婚姻为题材的作品在诗经中占有很大比重，诗经中的爱情诗歌，大局部表现劳动人民纯净、朴实、安康的思想感情。而关雎则是诗经中较为优秀的爱情篇章。那么在教学关雎的时候，我们毕竟该教给学生什么呢? 静下心来细细地思索这个问题，我觉得应当教给学生以下几点。 1、赏古韵。俗话说：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。这句话充分说明白朗读在诗歌教学中的重要作用。所以要让学生明白诗歌的内涵，第一步就是要让学生熟读，体会诗歌的韵律之美。像关雎这首诗，它在韵律上有这样几个特点：双声叠韵。如窈窕、辗转等词。重章叠句。这是诗歌常用的表现手法，各章句法根本相像，只是在中间更换少数几个词语，到达回环往复的作用。两两停顿。关雎每句四字，两两停顿。读起来特别有节奏感。 所以在带着学生读这首诗歌的时候，教师要带着学生体会这首诗歌的韵律特点，要让他们去体会诗歌的韵律之美。同时还告知学生朗读这首诗歌的一些方法。比方在读两两停顿的时候，中间要做到气断声延，声音要略微延长点。关关雎鸠。也可以让一个学生范读，其他同学点评，目的就是让学生自己体会评价诗歌朗读。 2、体会情感。古语有云：诗言情，诗言志。在诗歌精炼的语言背后蕴含着诗人丰富的情感。所以在教学诗歌的时候带着学生体会蕴含在文字背后的情感。在第一堂课的时候我就犯了一个错误，没有依据诗歌的特点进展教学。我将教学的重点放在了赏析君子和淑女这两个人物上，而且还依据自己的理解给这两个人物贴上了固定性的标签。当学生的答复超出这个框架范围的时候，我就想方设法把学生拉回了自己设定的框架。其实诗歌贵在它的多义性，贵在它所呈现的一种模糊之美。像我这样过于强调诗歌的.形象性，等于是把诗歌给上死了。 教学诗歌要体会蕴含其中的情感，那教师应当如何带着学生体会其中的情感呢?我认为还是借助语言这个载体，通过品尝里面的语言来带着学生体会情感。但在品读语言的过程中，这个方法应当是多变的，这样可以避开课堂的单调。依据诗歌本身的特点，我们在教学过程中可以采纳以下几个方法：图画法。诗中有画，画中有诗。可以让学生依据某一句诗或某一节诗给课文添加插图。这样就给了学生一个发挥想象的平台，同时又丰富了学生对这句诗或这节诗的理解。改写法。让学生将诗歌改写成散文，从而将自己的理解寓于散文之中，在改写的过程中体会其中的情感。换词法。这是我们常用的教学方法。通过换词比拟，体会诗歌中某个词语所蕴含的丰富意蕴。 3、了解诗歌本身的特点。诗歌虽然有共同的一些特点，但每一首诗歌都有它自己的一些特性。同样是诗经当中以爱情为主题的优秀诗歌，关雎和蒹葭的特点就不一样。关雎比拟大胆直白，比拟质朴;蒹葭则比拟含蓄模糊。所以我们在教学诗歌的时候，应当让学生体会这首诗歌本身的特点。关雎这首诗选自诗经周南，是周南这个地方的民谣，这首诗歌的特点之一就是直白通俗，表现得是劳动人民纯净、朴实的思想感情。在教学过程中，要让学生体会这首诗歌所表现出来的特有情感。但体会情感的过程不应当教师直接叙述给学生，而应当渗透在教师的评价性语言和引导性语言中，从而将课堂教学内容引向深入。比方在导入的时候我们可以采纳现在的一些民歌导入，让学生体会民歌的特点，这样既为接下去的教学作了铺垫，又渗透了一些民歌的相关内容，丰富了课堂教学。 九年级下册关雎教学反思2 这是一首典型的爱情诗。对于初三的学生来学，他们(她们)正处于青春期，他们(她们)对爱情有着一种渴望了解的心理，同时他们(她们)往往又表达出一种特别大方的心理。记得宏志妈妈高金英教师曾经讲过这样的一个教学案例:高二要上生理卫生课，其中有一个章节是关于人体的生殖器，教师不知道是上还是不上。于是他利用课间操的时间走进教室并翻看了学生的生理卫生书本，结果发觉这一节已经被学生翻得发黄了，上课的时候，教师问学生生殖器这一节上不上，全部的学生脸上绯红并且都低下了头。教师笑着说，我发觉每位同学都把这一节翻黄了，你们的动作告知我肯定要上。于是全部的学生都笑了，那节课是在学生昂扬着的头的状态下度过的。 所以我们面对这首诗肯定不能“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”。作为教师我们应当和学生一起探讨这一古老而神圣的话题，尤其是通过这首描写君子对淑女思念得辗转反侧并进而以琴瑟和钟鼓追求的爱情诗。但是在探讨的时候必需要留意，文章不能上得浅薄了，否则就会对学生的情感态度和价值观产生负面影响。基于这点考虑，这堂课肯定要上出深度和广度，让学生受到情感熏陶中产生正确的爱情观。 在解析关雎的根底上，通过诗中的“君子”和“淑女”二词过渡到对真正的爱情阐释中。我先让学生回归中国古代社会的爱情故事。学生在搜集争论的根底上主要搜集到了:牛郎织女的爱情故事、刘兰芝和焦仲卿的爱情故事、梁山泊和朱英台的爱情故事然后我让学生思考是什么让这些爱情能够永恒。然后我进展总结:千年的岁月没有抹去这些爱情的荣耀，空间的转换也没有褪去这些爱情的光环，风雨的历练反而增加了它的厚重与质感。每年的七夕我们都来纪念牛郎织女的爱情;虽然刘兰芝和焦仲卿的爱情是悲剧性的，然而“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”依旧昭示后人什么是真正的爱情;梁山泊和朱英台的爱情化为了蝴蝶，穿越时空的隧道照旧飘舞于今日的生活中。所以说真正的爱情应当能够经受住时空的考验。最终学生自然而然将四周同学所做的及自己所想同真正的爱情爱情进展比拟。 九年级下册关雎教学反思3 对今日的课反思如下： (1)课堂构造有些乱。学生预习的展现很零散，也不够充分，于是就消失了预设学生能自己解决的问题没解决好，比方诗经里面比兴的用法，重章叠句感觉也没有讲明白。 (2)对诗经的解读太浅薄，欠缺深度和对整部作品的整体把握。本想让学生学了这节课之后能有一局部会喜爱上诗经，于是，尽管之前读了苏樱的诗经解读版，可是，还是自己文化底蕴的欠缺。 (3)教师课堂不在场。其实，讲到诗经里的爱情，对爱情的主见“挚而有别” 符合了儒家思想的“和而不同”，爱情也要有个度，学生对所谓爱情的种种过度的表现，比方为谈恋爱就不顾一切违纪，可是话就在嘴边也没说出口，心里总觉得他们不需要我这样说，我也不想说。还有桑荣生的答复，参差荇菜左右流之，菜之，芼之，应抓住这句话深入的分析一下君子的追求过程和对淑女感情的深入，也恰当的讲了重章叠句，可是问题没抓住。 (4)拓展提升局部的材料用的不好。原来应当和学生简洁分析，然后让学生读了这些材料之后在来写赏析，形成文字，可是，没有分析，没让学生读读背背 (5)心灵的温度打算了生命的状态，也打算了课堂的状态。其实，始终是以初四为借口让自己低头往前走，缺少了思索也缺少了行动的热忱。