2023年高考押题预测卷01【云南、安徽、山西、吉林、黑龙江五省卷】语文试题含答案解析.docx
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2023年高考押题预测卷01【云南、安徽、山西、吉林、黑龙江五省卷】语文试题含答案解析.docx
2023年高考押题预测卷01【云南、安徽、山西、吉林、黑龙江 五省通用卷】语文(考试时间:150分钟 试卷满分:150分)注意事项:1 .答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2 .回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。 如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。 写在本试卷上无效。3 .考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I (本题共5小题,17分)1.阅读下面的文字,完成下面小题。材料一:礼仪文化是中国传统文化的重要内容,在推动各民族交往交流交融、构筑中 华民族共有精神家园上具有先天优势,理应在铸牢中华民族共同体意识上积极作 为。礼仪文化是以礼仪为内核的文化观念、文化规范、文化器物等的总称,内蕴 着中国传统文化的思想理念与价值追求。与其他国家和民族的礼仪文化相比,中 华礼仪文化具有独特的内涵。作为“礼仪之邦”,中国传统文化的核心思想理念“修齐治平”就与礼仪息 息相关:“修身”就是要造就彬彬有礼的君子;“齐家”就是要长幼有序,家庭 和睦;“治国”就是重视礼仪熏陶,实现以礼治国;“平天下”更要以礼服人, 实现天下太平。这种独特的传统文化代相传,深深镌刻在中国人的心灵里,成为 中华民族的代表与象征。中华礼仪文化是各民族文化的集大成者,在各民族文化不用他吩咐,他的随从们也纷纷下马,拔出佩剑,跟着赵襄子下桥。刚到桥 底,赵襄子吓了一跳,不由得往后退了几步。他没有看见青拜,却看见了他的仇 家豫让!豫让垂着头,握着佩剑,脸上的疤痕绷得紧紧的,使他看上去更加丑陋 不堪。而豫让的脚下,就躺着青弃。鲜血浸透了青萍的衣服,往河边汩汩流淌。赵襄子怒火中烧,他拔出剑来,挥舞着,怒斥豫让道:“我原先以为,你不 惜牺牲性命替主子报仇,是个义士,所以放了你。谁料,青并与你是好友,你连 他也杀掉,看来你不是义士!且吃我一剑! ”豫让并不举剑,抬起头来,脸上竟有晶莹的泪珠。赵襄子的手抖了一下,剑 锋低了下去,他催促豫让道:“你有什么话赶快说,说了好受死!”豫让因为吞了炭火,嗓子嘶哑。他艰难地发出声音来:“青萍发现我,欲放 我走,则对不起主子;欲将我杀了,又对不起老友,所以自裁身亡。”豫让说完,扔了佩剑,往地上一跪,抚着青笄尸体,大哭起来。声音微弱如 蚊虫之鸣,粗粉似老树之皮,似凄风掠过。在场的人,无不低头垂泪。赵襄子提 剑的手,也扑地垂了下去。豫让忽然爬起来,抹了一把眼泪,浑浊的眼光投向赵襄子:“我有一事有劳 于君。”赵襄子目睹刚才的一幕,敌意已然消失,就允诺道:“你说。”豫让道:“从今以后,再想刺君,已无可能。何况多年好友,为我而死。只 是在主公智伯坟前的许诺未能兑现。能否请君脱下外衣,让我刺上三剑,以报主赵襄子听了,没有言语,把剑交给一个随从,脱下外衣。两个随从上来,接 过外衣,各扯一条袖子,来到豫让面前。豫让举剑,跳跃呼喊,连刺三剑,三个 洞口,边缘皆染血,赫然出现在衣上。赵襄子见了,不免心惊。豫让停下剑来,拱手施礼,大呼道:“我已报答主公! ”说罢举剑,剑光一闪,头颅落地,滚了几滚。目光最后瞥一眼赵襄子,嘴唇 略动了动:“谢,谢”豫让的尸体依然直立,不知过了多久,才轰然倒地。赵襄子为豫让修了一座坟墓。那墓就在河边,桥侧。后人称坟墓为豫让墓, 称桥为豫让桥。河水流淌两千年,粼粼清波,至今倒映着墓和桥。河水不枯,墓桥永恒。(选自小小说月刊2021年第5期)文本二:当“恩”与“义”发生冲突时,刺客们会如何选择呢?从豫让刺杀赵襄子的 事迹中可以看出,豫让第一次刺杀赵襄子失败,赵襄子感动其贤,释放了他。于 豫让而言,赵襄子有救命之恩。但豫让与智伯的君臣之义让他不可能“怀二心” 而事赵襄子,更不可能放弃为智伯复仇。智伯的“国土遇之”的恩情与二人之间 的君臣之义大于赵襄子的救命之恩,“臣闻明主不掩人之美,而忠臣有死名之义”。 因此,豫让最终仍然选择了再次刺杀赵襄子。由此可以看出,当“恩”与“义” 发生冲突时,刺客豫让选择了 “死名之义”,三击赵襄子衣而后自杀。(摘编自高婕史记刺客列传中的“恩义”关系)【小题1】1.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )A.面对赵襄子的拔剑相向,豫让不躲避不反抗,竟然流下眼泪,说明他对青萍 之死深感愧疚,也因失去老友黯然神伤B.豫让的复仇之路坎坷,充满艰辛; 他三击赵襄子外衣之后的大呼,既是对智伯之灵的告慰,也是对自我心灵的宽 慰。C.豫让自杀后,其直立的尸体过了许久才轰然倒地,这一超现实的手法, 表现了豫让不甘失败、生命顽强的精神品质。D.小说的最后一段“河水不枯, 墓桥永恒”具有象征意义,它意味着豫让的可贵精神千百年以来世代流传,永不 磨灭。【小题2】1.关于青萍这一人物,下列说法不正确的一项是()A.青萍许久未归且桥下静悄悄的,反常的现象增添了现场的紧张氛围。B.青萍在杀死与放走豫让得两难之中选择自杀,体现了他的忠义精 神。C.青舞形象地塑造主要通过豫让的交代来完成,采用了侧面描写手 法。D.青笄的出现,推动了小说故事情节的发展,起到了线索人物的作用。【小题3】1.豫让为智伯复仇,最终不得不以剑三击赵襄子衣服而后自杀,结合文本一、 二,谈谈你对豫让价值追求的理解。【小题4】1. “襄子至桥,马惊,襄子日:此必是豫让也。使人问之,果豫让也。”史 记刺客列传中的寥寥数语,却在文本一中浓墨重彩,这一改写带来了怎样的 文学效果?答案【小题2】D【小题3】 秉持为人之道,豫让一诺千金,践行诺言,坦然赴死;坚守 君臣之义,豫让完成了为智伯复仇的职责,以死报君;报答知遇之恩,面对 智伯的礼遇、赵襄子的赏识,豫让以死回报;重视朋友之谊,豫让与青萍惺 惺相惜,青并为成全豫让而自杀,豫让便以命相报。【小题4】丰富了内容,渲染了气氛,有利于刻画豫让、赵襄子等人物,使人物形象更丰满;使情节曲折,语言生动,增强了小说可读性;为后文 豫让自杀铺垫蓄势,使结局更为合理;强化矛盾冲突,有利于凸显小说主旨。解析【小题1】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。C. “不甘失败、生命顽强”错。这一超现实的手法,是对豫让忠义精神的赞美。 故选Co【小题2】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。D. ”起到了线索人物的作用”错。青萍是赵襄子的参乘,为赵襄子探查情况, 遇到豫让而自杀,只出现在文章前面,没有贯穿全文,所以不是线索人物。 故选Do【小题3】本题考查学生鉴赏人物形象、评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 结合“在主公智伯坟前的许诺未能兑现”“说丢举剑,剑光一闪,头颅落地” 可知,豫让秉持为人之道,践行刺杀赵襄子的诺言,三击赵襄子衣而后自杀; 结合“只是在主公智伯坟前的许诺未能兑现。能否请君脱下外衣,让我刺上三 剑,以报主公? ”“说丢举剑,剑光一闪,头颅落地”可知,豫让选择了 “死 名之义”,三击赵襄子衣而后自杀,坚守君臣之义,最终仍然选择了再次刺杀 赵襄子,豫让完成了为智伯复仇的职责,以死报君;结合文本一 “我已报答主公!” “目光最后瞥一眼赵襄子,嘴唇略动了动:,谢, 谢'”文本二“于豫让而言,赵襄子有救命之恩”“智伯的国士遇之' 的恩情”可知,赵襄子对他赏识,有救命之恩,智伯对他有知遇之恩,为了报 答知遇之恩,面对赵襄子的赏识,豫让以死回报;结合“多年好友,为我而死” “头颅落地”可知,重视朋友之谊,豫让与青拜 惺惺相惜,青萍为成全豫让而自杀,豫让最后自杀,以命相报。【小题4】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。从塑造人物看,结合“看到马匹徘徊不前,他又起了疑心”“青笄没有回来, 而桥下也静悄悄的” “赵襄子不耐烦了,又叫了一个随从过去察看”可知,小 说描写赵襄子一行人过桥时,写马的变化、赵襄子的心理变化以及随从察看未 归等内容,丰富了文章内容,渲染了气氛,从侧面衬托豫让的出场,有利于刻 画豫让、赵襄子等人物,使人物形象更丰满;从情节和效果看,结合“马却咯噎'一下停往了。马头乱摇乱晃,马蹄也往 后倒退,马屁股碰到了后面的车头”“看到马匹徘徊不前,他又起了疑心”“青 弃没有回来,而桥下也静悄悄的” “赵襄子不耐烦了,又叫了一个随从过去察 看”可知,小说在豫让出场前,先是写过桥时马的变化,又描写赵襄子的心理, 再写派随从去桥下察看,使情节曲折,语言生动,增强了小说可读性;从结构看,此处浓墨重彩的描写豫让出场前的情势,为豫让出场蓄势,也为后 文豫让自杀做铺垫,使结局更为合理;从主题看,结合“智伯的臣子豫让刺杀自己未遂,更让他提高了警惕” “刚到 桥底,赵襄子吓了一跳,不由得往后退了几步。他没有看见青舞,却看见了他 的仇家一一豫让” “赵襄子怒火中烧,他拔出剑来,挥舞着”可知,疑虑重重 的赵襄子看到豫让后拔剑刺杀豫让,强化了矛盾冲突,制造紧张气氛,这种剑 拔弩张的形势有利于凸显小说主旨。二、古代诗文阅读(35分)(-)文言文阅读(本题共5小题,20分)L阅读下面的文言文,完成下面小题。二年春,大司马大将军霍光病笃。车驾自临问,为之涕泣。光上书谢恩,即 日拜光子禹为右将军。光薨,谥日宣成侯。上始亲政事,又思报大将军功德,复 使乐平侯山领尚书事,而今群臣得奏封事,以知下情。三年,夏四月。魏相因广 汉奏封事言:“后元以来政由冢宰,今先死,子为右将军,兄子来枢机,昆弟诸 婿据权势。宜有以损夺其权。”又故事,诸上书者曾为二封,署其一日“副”, 领尚书者先发副封;所言不善屏去不奏,相复因广汉白去副封,以防雍蔽。帝善 之,从其议。京师大雨雹,帝下少府问状,萧望之对以为:“春秋昭公三年 大雨雹,是时季孙专权,卒逐昭公,乡使鲁君察于天变,宜亡此害。今陛下以德 居位,思政求贤。然美祥未臻,阴阳不和,是大臣任政,一姓擅势之所致也。唯 明主躬万机,选同姓,举贤材以为腹心,与参政谋,今公卿大臣朝见奏事,明陈 其职以考功。能如是,则庶事理,公道立,奸邪塞,私权废矣。”对奏,天子拜 望之为谒者。冬十月以张安世为卫将军两宫卫尉城门北军兵属焉以霍禹为大司马 冠小冠亡印绶以虚尊加之而实夺其众四年,秋七月,大司马霍禹与母宣成夫人显 及诸婿昆弟谋反,发觉皆诛灭,初,帝闻京房为易,明求其门人,得梁丘贺。 会八月,行祠孝昭庙,先驱施头剑挺堕地,首垂泥中,刃乡乘舆,车马惊。于是 召贺筮之,有兵谋,不吉,上还,使有司侍祠。是时霍氏外孙任宣坐谋反诛,宣 子章为公车丞,亡在渭城界中,夜玄服入庙,居郎间,执戟,立庙门待上至,欲 为逆,发觉伏诛。故事,上常夜入庙,其后待明而入自此始也。(节选自西汉年纪卷十九宣帝纪) 【小题1】1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.冬十月/以张安世为卫将/军两宫卫尉/城门北军兵属焉/以霍禹为大司马冠/ 小冠亡印绶/以虚尊加之/而实夺其众/ B.冬十月/以张安世为卫将军/两宫卫 尉/城门北军兵属焉/以霍禹为大司马/冠小冠/亡印绶/以虚尊加之/而实夺其众 / C.冬十月/以张安世为卫将/军两宫卫尉/城门北军兵属焉/以霍禹为大司马 /冠小冠/亡印绶/以虚尊加之/而实夺其众/ D.冬十月/以张安世为卫将军/两 宫卫尉/城门北军兵属焉/以霍禹为大司马冠/小冠亡印绶/以虚尊加之/而实夺其 众/【小题2】1.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()A.车驾,帝王所乘的车马,在文中代指亲临霍光家中探问其病情的皇帝。B.雍蔽,意为“受蒙蔽”,与谏太宗十思疏中的“虑雍蔽”含义相 同。C.易即易经,包括易经等的“六艺”是西周教育的主要内 容。D.先驱,本意为车马中最前面一匹奔跑的马,文中指仪仗队中的先行骑 兵。【小题3】1.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()A.宜帝感恩霍光,厚待其家人。霍光病重,皇帝任命其子为右将军,执掌兵权;霍光病逝之后,又让其侄掌管尚书事务,恩荣显贵。B.魏相通过广汉向皇帝 指出,霍氏家族盘根错节,应削弱其权力;对于尚书先开启“副封”并掌控奏章 呈递的惯例,也应予以取缔。C.京师下冰雹,萧望之引春秋为证,认为 这是权臣当道所导致的灾情;萧望之建议皇帝尽快亲政,根据官员的功绩来授予 官职。D.霍光家人谋反,事发之后被诛杀;霍家亲属任章逃脱,潜藏在孝昭 帝的祠庙门口,手执兵器,想刺杀皇帝,但最终也被发现并诛杀。【小题4】1.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。乡使鲁君察于天变,宜亡此害。故事,上常夜入庙,其后待明而入自此始也。【小题5】1.苏辙曾评价汉宣帝是一个深沉而谨慎的皇帝,请你从文中找两个事例来论证 这个观点。知识点史传文答案【小题1】B【小题2】C【小题3】C【小题4】假如过去鲁昭公察觉了天灾的征兆,应该没有这场灾祸。按 照旧例,皇上常在晚上入庙,以后等到天明才入庙,是从此开始的。【小题5】 在削弱霍氏权势的时候,采用迂回手段,对霍禹明升暗降。 为了自身安全,更改入庙时间。解析【小题1】本题考查学生文言断句的能力。句意:这年冬十月,朝廷任命张安世为卫将军,两宫卫尉及城门北军兵都归张 安世统领。任命霍禹为大司马,让他戴小官帽,且没有印信、绶带,把尊贵的 口头衔加封给他,实际上剥夺了他的兵权。“卫将军”是官职名,中间不能断开,排除AC。“大司马”是官职名,作“为”的宾语,其后应断开,排除D。故选Bo【小题2】本题考查学生掌握古代文化常识和文言词语的能力。B.正确。“以防雍蔽”句意:以避免皇帝受到蒙蔽。“虑雍蔽”句意:担心(言路)不通受蒙蔽。C. ”包括易经等的六艺'是西周教育的主要内容”理解错误,作为西周教育的主要内容的“六艺”是礼、乐、射、御、书、数。故选Co【小题3】本题考查学生理解文意的能力。C. “萧望之建议皇帝尽快亲政,根据官员的功绩来授予官职”理解有误,原文 是说“明陈其职以考功”,意思是“明白地说出自己的责任,来考察他们的功 劳才干”。故选Co【小题4】本题考查学生文言文翻译的能力。“乡”,通“向”,假使;“宜”,应该;“亡”,通“无”,没有。“故事”,按照旧例;“待”,等到;“自”,从。【小题5】本题考查学生分析评价人物形象,筛选并概括信息的能力。根据“以霍禹为大司马冠小冠亡印绶以虚尊加之而实夺其众”可知,汉宣帝在 削弱霍氏权势的时候,没有采取直接的强硬措施,而是先从霍禹开始,对他的 职权明升暗降。根据“故事,上常夜入庙,其后待明而入自此始也”可知,汉宣帝为了自身安 全,入庙时间由晚上改为天亮。以上两件事都表明汉宣帝是一个深沉而谨慎的皇帝。参考译文:二年春天,大司马大将军霍光病重,宣帝亲自到来问候霍光病 况,为他病情流泪哭泣。霍光呈上奏书谢恩,当天拜霍光的儿子霍禹为右将军。 禀赋、宗教风俗、价值体认等差异存在的前提下,生活在中华大地的各个民族, 经过长期的彼此接触、相互融会、协同内聚,在礼仪文化上逐渐呈现出共同发展、 交融一体的趋势,形成了 “共同的历史记忆”,为中华民族共同体意识的铸就打 下了深厚根基。以礼仪文化推动铸牢中华民族共同体意识,必须将礼仪教育作为一项重要抓 手。教育的力量是无穷的,应当高度重视礼仪文化的育人功能,大力开展中华民 族共同体意识教育,将理论教育与实践教育相结合,显性教育与隐性教育相结合。 传承弘扬优秀礼仪文化,进一步优化礼仪教育课程、丰富礼仪教育实践活动,形 成家庭、社会、社会教育主体合力。通过礼仪文化教育,用共同的民族文化凝聚 民心,推动中华民族共同体意识入脑入心,汇聚成实现中华民族伟大复兴的磅礴 力量。(摘编自蒋璟萍以礼仪文化推动铸牢中华民族共同体意识)材料二:作为四大文明古国之一,中国传统礼仪以周为最,中国礼仪的起源可以追溯 到西周。周公制礼作乐,就是要让人的精神世界坦露出来,并将它们规范于用礼 和乐编制成的网络中,通过这张有形的网络来约束和控制人们的道德、伦理和修 养以及情感、思想和欲念。在论语中,孔子几次强调“不知礼,无以立”,意思就是一个人如果不 懂得礼仪,就无法在社会上立身。这也是儒家认为人与动物的最大区别,就是懂 不懂礼仪。礼记中有这样一段话:“鹦鹉能言,不离飞鸟。猩猩能言,不离 禽兽。今人而无礼,虽能言,不亦禽兽之心乎? ”可见,中国古代很早就认为, 要想成为一个文明人,懂礼仪是先决条件。时至今日,中国传统礼仪文化作为国 霍光去世,谥号为“宣成侯”。皇上开始亲政,又思念大将军霍光的功德, 就委任霍光侄子乐平侯霍山领尚书事,而令群臣还要常向皇帝报告工作,以便 皇帝掌握下情。魏相通过昌成君许广汉上奉章,说:“如今霍光死了,他的儿 子霍禹又任右将军,他的侄子霍山掌管中枢事务,兄弟、女婿在朝中掌握重权。 所以应该要设法削弱他们的权力。”另外按过去的规定,凡上书给皇帝的人都 要把奏书写成二份,其中一份为副本,掌领尚书省事务的官员先开阅副本,如 果奏书的内容不当,就搁置起来不上报皇帝。魏相又通过许伯广汉上奏应抽去 了副本,以避免皇帝受到蒙蔽。宣帝看了魏相的奏书认为很好,采纳了魏相的 奏议。京师长安下了一场大冰雹,宣帝下达(命令)让少府宋畸问明情况,萧望 之回答了询问,他认为:“春秋记载鲁昭公三年大降冰雹,当时季氏专权, 最终流放了鲁昭公。假如过去鲁昭公察觉了天灾的征兆,应该没有这场灾祸。 现在陛下凭借圣明之德居于皇帝的位置,思考政事寻求贤能,然而好的祥瑞没 有到来,阴阳失调,这是大臣处理的政务全部只由一个姓氏的人专权决策这种 现象导致的。只有圣明的君主亲自治理国家万事,举用贤才,把他们当做心腹 之人,与(他们)谋划政事,命令公卿大臣上朝向皇帝汇报情况,明白地陈述自 己的职责,来考察他们的功劳才能。像这样各种事情才能得到处理,公正之道 (得以)树立,奸邪之途被堵塞,私家的权力(就)废除了。”这番对答上报给皇 帝,皇帝拜望之为谒者。这年冬十月,朝廷任命张安世为卫将军,两宫卫尉及 城门北军兵都归张安世统领。任命霍禹为大司马,让他戴小官帽,且没有印信、 绶带,把尊贵的口头衔加封给他,实际上剥夺了他的兵权。四年,秋七月,大 司马霍禹和母亲宣成侯夫人显及从昆弟、诸姊妹女婿谋反,事情被发觉,全部 被杀。当初,皇帝听说京房创作易,寻找他的门人,找到了梁丘贺。适逢 八月饮耐,天子出行祭祀孝昭庙,先驱旄头骑兵的剑脱出来坠落地上,剑首落 在泥中,刃对着乘舆车,马受惊。于是召梁丘贺占筮此事,有兵谋之事,不吉 利,皇上回去了,让有司代理祠事。这时霍氏外孙任宣因谋反被杀,任宣的儿 子任章担任公交车丞,在渭城界中逃跑,趁着晚上穿上黑色衣服进入孝昭庙, 混入护卫中,拿着戟,立于庙门等着皇上到来,准备作乱。被发觉,判处死刑。 按照旧例,皇上常在晚上入庙,以后等到天明才入庙,是从此开始的。(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)1.阅读下面这两首宋诗,完成下列小题。畲田词其一(王禹倍)大家齐力斫孱颜,耳听田歌手莫闲。各愿种成千百索,豆箕禾穗满青山。畲田词其四(王禹倍)北山种了种南山,相助刀耕岂有偏?愿得人间皆似我,也应四海少荒田。【注】北宋淳化二年(991年),诗人因上疏为遭受诬陷的朝臣徐铉辩冤而 触怒宋太宗,被贬为商州(治所在今陕西商县)团练副使。当时商州还很荒僻, 其属县丰阳、上津一带多是深山穷谷,车辙不通,农业上仍是刀耕火种。【小题1】1.下列对这两首诗的理解和赏析,不正确的一项(A.组诗围绕描写商州丰阳、上津一带畲田耕作的风俗,生动地记录了山区刀耕 火种的情景,但又各有侧重。B.第一首描绘了山民们登上高山,伐树斩草, 烧灰种地,烟云火影笼罩山头,悠扬田歌回荡山间,组合成一幅热情洋溢的劳动 图景。C.第二首以轻快的笔调描述了畲田中协力互耕、依次而进的特点,表 现了山民的勤奋和愉快心情。D.诗人站在观赏者的角度作客观描述,用劳动 者的口吻唱出他们的心声,使组诗更显得活泼自然,真切感人。【小题2】1.王禹偶推崇白居易和杜甫,力求在朴素浅近的语言中表达深刻幽远的哲理。 请结合两首诗简要分析。知识点即事感怀答案【小题1】D【小题2(1)朴素浅近的语言:如“齐力”“莫闲”“北山种了”“少荒田”等词语,用平易通俗的民间口语,描绘商州的农村生活,歌颂当地农民“更 互力田”的良好风尚。(2)深刻幽远的哲理:处境艰难,但要协力耕种、齐力垦畲,呼唤用劳动 来实现美好愿望,洋溢着积极乐观的精神。团结互助,共同劳动,不仅能创 造物质财富,而且可以使人的精神得到升华。解析【小题1】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。D.”诗人站在观赏者的角度作客观描述”错,诗人不是站在观赏者的角度作客 观描述,而是把自身的体验和情感化为畲田劳动者的心声,用他们的口吻唱出, 使整组诗更显得活泼自然,真切感人。故选Do【小题2】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。(1)朴素浅近的语言:“大家齐力斫孱颜,耳听田歌手莫闲”大家齐心合力 上山田砍树烧灰,耳听山歌的同时手不停地劳动。“北山种了种南山”耕完北 山的田就去耕南山的田,”也应四海少荒田”这样天下就不会有荒废的田园。“齐力”“莫闲”“北山种了”“少荒田”等词语,运用民间口语,语言通俗 易懂,描绘商州的农村生活,歌颂当地农民“更互力田”的良好风尚。(2)深刻幽远的哲理:“大家齐力斫孱颜” “相助刀耕岂有偏? ”写大家互 相帮助、齐心合力耕田的场景。以轻快的笔调描述了畲田中协力互耕的特点, 表现了山民的勤奋和愉快心情,洋溢着积极乐观的精神。“愿得人间皆似我, 也应四海少荒田”希望种田人都像我们这样合作,这样天下就不会有荒废的田 园。抒写了在团结互助、勤奋劳作中产生的自豪感。共同劳动不仅能创造物质 财富,而且可以使人的精神得到升华。(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)1.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(1)白鸥作为“闲客”,具有与人亲善,温柔敦厚,以及自由不受拘束的形象 特点,如黄庭坚登快阁中“ ”;杜甫客至中“ ”。(2)子日:“不愤不启,不俳不发”。司马迁在报任安书(节选)中谈到诗经三百篇的创作者创作缘由是“”,在屈原列传中也写到爱国诗人屈原创作离骚的缘由是“” 0(3)春晚满庭芳-国色点燃“色彩新潮流”,而色彩的运用,在古诗词中 很常见,既能写景,又能很好地抒发作者的情感。如“,”。知识点名句名篇默写答案此心吾与白鸥盟但见群鸥日日来大抵圣贤发愤之所为作也故忧愁幽思而作离 骚六朝旧事随流水但寒烟衰草凝绿(满地黄花堆积,憔悴损/念桥边红药, 年年知为谁生/一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红)解析本题考查学生准确默写名句名篇的能力。易错字词有:“鸥” “作” “幽” “衰”。三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用I (本题共3小题,11分)1.阅读下面的文字,完成下面小题。由国家语言资源监测与研究中心等单位联合主办的“汉语盘点2022活动” 揭晓了本年度入选字词。其中,“稳”“战”“俄乌冲突”分别当选年度国内字、 国际字和国际词。活动为这些年度字词提供了解读:“稳”,改革要蹄疾步稳, 发展要();中国饭碗要端稳,就业民生要保稳;“战”和“俄 乌冲突"表明 a,但其实解决矛盾的钥匙就在人类手里,即通过对话协商来避免战争带来的()。咬文嚼字杂志每年也都会评选“年度十大流行语”。在今年入选的词语 中,“碑厉奋发、勇毅前行”频现于2022年的文件、报告和新闻报道等各类文 体;“中国式现代化”是中国共产党历经百年奋斗创造的现代化新道路,是人类 文明新形态;出现在“二十大”报告中的“新赛道”为我国新一轮产业技术革命 指明了战略方向;三年来,不惧风险的“大白”给人们留下了()的记忆。这些语词都高票入选榜单。形成对比的是“摆烂” 一词,该 词 b,但最终因含义消极而落选;另外,因为缺乏新意或创新程度不够,“建议专家不要建议”“麻了”“大冤种”等语词落选。 【小题1】1.请在文中括号里填入恰当的成语。【小题2】1.请在交中横线处补写恰当的语句,使整段文字语义完整连贯,内容贴切,逻 辑严密,每处不超过10个字。【小题3】1.咬文嚼字杂志评选“年度十大流行语”的标准有哪些?请结合文段内容 概括四点,每点不超过6个字。知识点熟语(含成语),情境补写,压缩语段答案【小题1】行稳致远兵连祸结刻骨铭心【小题2 a.矛盾与纷争在世界范围内依然存在b.虽然今年流行度非常高【小题3】 展现新形态;指明未来方向;含义积极;有新意、创新。解析【小题1】本题考查学生准确理解常见成语的意义的能力。根据原文"稳,改革要蹄疾步稳”可知,此处强调的是“发展”的“稳”, 故可填“行稳致远”。行稳致远:若想走得远,必须首先走得稳。根据原文“通过对话协商来避免战争带来的”可知,此处强调的是战争 所带来的不利后果,故可填“兵连祸结”。兵连祸结:战争接连不断,带来了 无穷的灾祸。根据原文“三年来,不惧风险的大白'给人们留下了的记忆”可知, 此处强调“大白”的无私付出给我们带来的深刻记忆,故可填“刻骨铭心”。 刻骨铭心:形容感受深刻,难以忘记。【小题2】本题考查学生情境补写的能力。第一空,根据前文“'战'和'俄乌冲突”和后文“但其实解决矛盾的钥匙 就在人类手里”的转折连词“但”可知,此处强调的应是当今世界上仍然存在 战争的局面,故可填“矛盾与纷争在世界范围内依然存在”。第二空,根据后文“但最终因含义消极而落选”中的转折连词“但”可知,此 处应是指“摆烂” 一词虽然有短暂的流行,但最终无奈落选,故可填”虽然今 年流行度非常高”。【小题3】本题考查学生压缩语段的能力。根据原文“'中国式现代化'是中国共产党历经百年奋斗创造的现代化新道路, 是人类文明新形态”可知,能入选咬文嚼字杂志评选“年度十大流行语” 最好是能体现人类文明新形态的词语,故可归纳出:展现新形态;根据原文“出现在二十大'报告中的新赛道'为我国新一轮产业技术革命 指明了战略方向”可知,能入选咬文嚼字杂志评选“年度十大流行语”的 最好能为未来发展指明战略方向,故可归纳出:指明未来方向;根据原文”形成对比的是摆烂'一词,该词 b,但最终因含义消极而落选”可知,能入选咬文嚼字杂志评选“年度十大流 行语”的其中一个条件是含义积极,故可归纳出:含义积极;根据原文“另外,因为缺乏新意或创新程度不够”可知,能入选咬文嚼 字“年度十大流行语”的其中一个条件是:有新意、创新。(二)语言文字运用II (本题共2小题,9分)1.阅读下面的文字,完成下面小题。100年前,我们拥有的不过是一段9. 3公里的铁路,一座主跨62米的钢桥和 一条261米长的隧道,直到1937年杭州钱塘江大桥落成,中国人才拥有了自行 设计建造的第一座公路铁路两用桥。此后,中国年轻一代的桥梁工程师们克服重 重困难,成功设计并建造了南京长江大桥。至此,曾经遥遥相望长江两岸的铁路 终于连为一体,然而这些桥梁的单跨跨度仍然有限,无法适应于更复杂的地形条 件。直到1991年,上海南浦大桥建成,才真正开启了中国人自主建设大跨度桥 梁的先河。自此以后我们的大桥越发多样和宏伟,不仅只需一跨便可越过长江, 更能在距谷底565. 4米的高空直接飞跃峡谷。地下深处的隧道工程也突飞猛进, 我们用了近100年的时间才建成第一座万米穿山隧道,但仅20多年,就实现了 2万米,3万米的突破。昆仑、祁连、横断、秦岭、天山、太行,一众超级山脉 全被大小隧道轻松击穿。正是这数以百万计的桥梁、数以万计的隧道让我们跨越 重重天堑将铁路修到四面八方,将公路通向每个县和村庄,也让我们铺开了全球 规模最大的高速公路网和高速铁路网。【小题1】1.文中画横线的句子有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅。可少量增删 词语,不得改变原意。【小题2】1.文中画波浪线处的句式与所表达的内容配合紧密,请分析。知识点辨析并修改病句, 语句(语段)表达效果答案【小题1】 至此,曾经在长江两岸遥遥相望的铁路终于连为一体,然而,这 些桥梁的单跨跨度仍然有限,无法适用于更多复杂的地形条件。【小题2 运用转折复句,通过时间的对比表明隧道工程的发展速度大幅度 提升;运用被动句式表明众多山脉被隧道穿越,突出了中国地下深处的隧道工 程发展迅速,成绩显著。解析【小题1】本题考查学生辨析并修改病句的能力。画横线句的语病有:一是语序不当及成分残缺,“遥遥相望长江两岸”应改为“在长江两岸遥遥相 望”。二是搭配不当,“无法适应于更多复杂的地形条件”中“适应于”与“地形条 件”搭配不当,应改为“无法适用于更多复杂的地形条件”。故改为:至此,曾经在长江两岸遥遥相望的铁路终于连为一体,然而,这些桥 梁的单跨跨度仍然有限,无法适用于更多复杂的地形条件。【小题2】本题考查学生语言表达简明、连贯、得体,准确、鲜明、生动的能力。画线句“我们用了近100年的时间才建成第一座万米穿山隧道,但仅20多年, 就实现了 2万米,3万米的突破”运用转折复句,对比前面“近100年的时间 才建成第一座万米穿山隧道”,突出强调“仅20多年,就实现了 2万米,3万 米的突破”,表明隧道工程的发展速度大幅度提升;画线句“昆仑、祁连、横断、秦岭、天山、太行,一众超级山脉全被大小隧道 轻松击穿”,运用被动句式,用复指成分“昆仑、祁连、横断、秦岭、天山、 太行,一众超级山脉”做主语,突出了中国地下深处的隧道工程发展迅速,成 绩显著。四、作文(60分)1.阅读下面的材料,根据要求写作。北京雍和宫限流了,杭州灵隐寺的十八籽手串限购了,西安广仁寺门口排出 了一公里长队旅游网站数据显示:2023年以来,寺庙景区门票订单量同比 增长三倍多,“90后” “00后”的年轻人占到了预订人数的一半左右。随着年 学的精华,民族文化的基因,与道德融合在一起,其“齐民化俗”的功能影响着 普罗大众,深入作用于中国社会。中国传统礼仪文化从遥远的历史走来,早已渗透到中国历史的方方面面。它 曾被作为一种制度被记录和推广,不仅仅作用于庙堂之上、殿陛之间,也同样影 响着江湖民间、市井陋巷。但是传统礼仪文化也不是完美的,随着时代的变迁, 日月更迭,总有一些传统礼节已经无法适应当今这个年代。因此在传承礼仪这个 问题上,还是要有所讲究的。今天在学习中国传统礼仪的时候,要去其糟粕取其 精华,从传统礼仪里面寻找真正适合现代社会、注入了我们民族灵魂的东西。中 国传统礼仪文化中的尊老敬贤、仪尚适宜、与人为善、礼尚往来、容仪有整等, 都是可以传承下来的,将这些中国传统礼仪文化的精髓,跟当今我们提倡的社会 主义核心价值观相互融合,才能对家庭、社会乃至整个国家的和谐稳定产生潜移 默化的引导作用。传统礼仪文化的传承,最终是要落在每个人的身上。个人要做到有礼行天下, 就需要先懂礼仪,讲礼貌。首先要心中有礼,心存肃敬。心中有礼的人,讲究独善其身,如果没有从心 里面真正做到讲礼仪,就是没有做到自律,没有自律之心,在他人面前表现的所 谓礼仪也就不过是逢场作秀而已。心存肃敬,就是心里要尊重人,对待任何人或 者任何事都不怠慢;不怠慢就不会为所欲为,会考虑对方的感受,不会将自己的 意志强加于对方身上。心存肃敬的人,会凡事都以尊重对方为出发点,既振作了 个人的精神面貌,又尊重了对方的感受,就做到了人我相协相悦。其次要学礼仪,学为人处事。孔子说只有懂得用“礼”的道德规范来约束自 己的行为,才能“文质彬彬,然后君子”。我们可以通过学习国学经典来传统礼 轻人中间兴起“寺庙游”热潮,“在上班和上进之间,年轻人选择了上香”这句 充满戏谑意味的网络流行语,引发了大众的广泛讨论。对年轻人“寺庙游”现象,你有怎样的感触和思考?请联系实际,写一篇文早。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭; 不得泄露个人信息;不少于800字。知识点材料作文,青年成长,哲理思辨答案例文:青年破风浪有为正当时据说,“上香”成为现在年轻人最流行的时尚。有人说,这是因为当下的社会环境,学业、工作、婚恋、收入等问题就像 压在年轻人肩头的几座“五指山”,给年轻人带来了前所未有的压力。年轻人 最赖以生存的“信心”资产正在以肉眼可见的速度缩水,取而代之的是危机感 与不安全感的围追堵截,他们不得不在求神礼佛中寻求心理安慰。甚至,与此 相似,间歇性内耗,持续性摆烂,变成了大多数人每天的日常。卷不动,却又 躺不平,于是“精神内耗”就像“好不了的咳”,一直寄宿在他们的身体里, 游走在他们的精神里。但是,恰同学少年,风华正茂。数风流人物,还看今朝,如今正应是我辈 于天地间一展鸿图的时候,有怎能消极颓废,以“佛系”过一生?奋斗的过程总是披荆斩棘,而唯一的正确答案却只有一个:乘风破浪,还望今朝。青年破浪,当持有积极乐观之心态。面对困难,当代青年仍保有一份创造 活力,为生活点燃多彩焰火。疫情时,被困大学生自制宠物,甚至开发出“飞 天” “吠叫”等多功能,何尝不是一种困境下的自我调剂与创新突破?潜入网 络,无数网友在电子世界写下奇谈怪论,看似是一种消极情绪发泄,背后却是 众人不甘麻木、与生活抗争的决心。青年永远保留着一分赤诚活跃之心,他们 的乐观照亮了生活,更照亮了时代。于风浪中坦然微笑,是青年人坚定向上的 生动精神写照。青年破浪,当找到正确的动力方向。困于生活中,青年也曾试图为自己找 到精神寄托,却助长了崇拜之风的兴起。或许有人认为,佛学也是一份文化, 祈求吉祥如意并无过错。诚哉斯言!灵隐寺的爆火固然无可厚非,但一味相信 外物只会迷失自身存在。无独有偶,随着流量明星的兴起,一系列恶性事件也 在发生,这同样是崇拜偶像以在困境中脱出,却都不是正确的方法!有人曾说:“我希望我们这样的科学明星多些,为大家提供积极的影响。”青年破浪,就 当以这样的人为榜样,才能找到有益于社会人民的正确方向。青年破浪,当敢于坚持与勇于实践。在面临风雨时应顶住压力,用坚守方 可渡过难关,而不是求助于“佛祖保佑”。全红婵曾以全场最小的年龄摘取金 牌,而她认为自己的成功不仅是天赋,更是长期的不懈训练;江梦南自幼失聪, 却坚持发奋苦读,终而成为清华飞鸟。或许我们都将经历挫折,但正如毕淑敏 所说,没有风浪的不是大海,是泥塘!唯有主动出击,与命运时代一次次挣扎, 才能见到风雨后的彩虹。鹏北海,凤朝阳。青年有梦,又岂能为风浪所困?身为青年,我们定将不 负使命,不坠青云之志,以自身之力浪遏飞舟。做时代的弄潮儿,民族振兴才 有希望。青年破风浪,有为正当时。解析本题考查学生写作的能力。审题:这是一道时事评论类材料作文题。材料中,雍和宫、灵隐寺、广仁寺等“寺庙游”项目的爆火,看似只是某一类 型旅游项目爆火,但实际上,年轻人去寺庙等,并不是走马观花式的旅游观光, 而是意图借礼佛、上香等行为,希望自己能得到佛祖庇佑。所以,这在一定程 度上反映出的其实是当今年轻人面对逆境,无法用自己的努力拼搏去改变,而 只是寄希望于虚无缥缈的“佛祖显灵”等虚妄思想上