2023届高考语文二轮复习文学类阅读——散文+Word版含答案.docx

文学类阅读一一散文一、分析结构思路专练一、阅读下面的文字，完成14题。“大黄”记情徐冈IJ颤抖在我生命中的那声犬吠我生下三个月，父亲即因病去世，丢下了母亲、两个姐姐、我和一只大黄狗。我家的狗 叫大黄。母亲告诉我，我儿时摸墙学走路，大黄便亦步亦趋，跟在我旁边，如我摔倒，定会 倒在它毛茸茸的背上。对于这样的事情我已没有记忆，唯一记得的是它的离世。在萧瑟寒冷的腊月，一个下午，母亲在纺纱，让我关门并插上门闩。门外，堂哥们呼叫 大黄，他们似乎捉到了大黄。我觉得惊讶，母亲示意我不要开门，然后是宅门口沟边大杨树 下传来的一声惨叫。母亲哭了，没有出声，只是眼泪不断地落到纺车边上。晚饭时，门外飘 来烧狗肉的香味，母亲特意叮嘱我：“不要开门J少顷便有拍门声：“弟弟，开门！”“不开。” “趁热，吃狗肉。”“不吃！”我大声地说，“你还我大黄！”我在北大中文系做工农兵学员第一年的寒假，回家过年时与母亲闲聊，言及大黄，母亲 告诉我，父亲喜欢狗，大黄与家里人、宅上的叔伯都很亲。父亲去世后，母亲视大黄为父亲 的遗物，还能帮着照看我，何其珍贵！那又为什么要吃它呢？ “过年想吃肉，没钱买，大家 都穷，便来和我商量，把黄狗吃了如何？ ”母亲未及回应，儿个堂哥就动手了。当时这在乡 间是一件很平常的事情，吃自家养的狗而已！更何况我们家孤儿寡母，几位堂哥多有关照。“虽然心里极不情愿，但不让他们吃又说不出口。”这大黄便一命呜呼了。母亲洒泪以祭。颤抖在我生命中的那声犬吠，隐隐约约地留在了记忆中。而在潜意识里，我一直在寻找 大黄，也记住了母亲教我面对某种诱惑时的态度一一“关门”！又见大黄我在读高中时应征入伍，部队在江苏漂阳种地瓜和水稻。生产队长迎接我们时，一只大 黄狗突然飞奔而至，尾巴高翘，“呜呜”声不断，它不知道村子里为什么来了那么多陌生人。 次日早起晨练，声音惊动了大黄狗，它匆匆赶来，又怕又急，转身叫来了它的主人，生产队 长摸了一下狗脑袋说：“大黄，那都是我们的朋友，兵哥哥J “大黄”这个名字让我觉得亲 切。我写信给母亲细数了大黄的特点：一身金毛，唯头部有小块白毛，是母狗，体态略胖， 遇到了一个佛罗明戈舞的高手。围观的人要求老女人跳一曲完整的佛罗明戈。我本来以为她会拒绝，没想到老人家慨 然允诺，提溜着裙子站起来，口中发出声响，代表一种节拍，就在林间的土地上载歌载舞起 来。她先是摆出了佛罗明戈舞女出场时的标准神态，耸肩抬头，眼神落寞，四处搜寻，好像 要捡拾什么东西。紧接着，开始慢慢旋转，好像一只黑色的老孔雀寂寞地开屏。她那条黑裙 子，还真是一条大摆裙，无数的褶皱被她的舞步调动起来，腰间那一圈明显的赘肉，随着舞 步晃动，让人在刚开始的时候，有一点点替她难堪。但是，这只是极短的一瞬间，人们很快 就被她的舞步俘获和感动，对所有身材上的缺憾视而不见，只被她沧桑的舞步牵动心扉。她 放浪形骸地舞着，面对着千年的宫殿和清晨的阳光。她目中无人，肆意挥洒着复杂的情绪。 她排山倒海地舞着，强健粗壮的脚掌全力在地面上旋转、奔突，雨点般地敲击着土地，像是 要给土地打一个印章。她目光缥缈，如云如烟，仿佛只和上苍中的灵魂对视，又仿佛看穿了 自己的前世今生，万般无奈，自暴自弃。她嘴角紧抿，嘴唇上纵起了一排细密的竖形纹路， 鼻孔张大，不时耸动一下，似乎在嗅着危险即将潜近的气味。所有这一切，在她满布岁月鞭 痕的面庞上，化作了略带玩世不恭的孤寂冷笑。天啊！我说过，我完全不懂舞蹈，但在这刹那，我深深地被这个老女人躯壳中绽放出的如醉 如痴的花朵打动，我听懂了她用生命同大自然、同废墟、同历史、同五颜六色素不相识的人 的交流，她用一种不属于自己的魔力，轻易地就将所有人打翻在地。由于距离太近了，我甚 至看到了她的手指很干净，没有指甲油，也没有戒指。在每个指甲的端沿，有两毫米透明玉 色的余量，修了圆润的边，刚刚好，既不会裂疼了自己，也不会刺伤了别人，响板套在其上， 嗒嗒作响，风情万种。地上经年的尘土，被老女人的舞步搅得沸沸扬扬。我们大气也不敢出，半张着嘴，看 她目中无人地舞动雄伟身躯。这看起来毫无章法、没有伴奏的舞蹈，在她胸有成竹的表演下 显得魅力无穷，我们的思绪被她牵引着，直到海角天涯不知过了多久，她停下了舞步，黑色的大摆裙哗地收敛成铁桶一般，再无一丝波澜。 几乎在一秒钟内，舞者就恢复了平庸和老迈的本色，炫目的光环瞬间褪去，江河安稳，岁月 如常。要不是她的呼吸还未平稳，胸口还在起伏，你简直不敢相信刚才飞扬跋扈的雀灵和此 刻垂垂老矣的妇人，来自同一具肉身。围观的人许久默不作声。我们在无意中遭遇了一位佛罗明戈的圣匠。我们没有花一文钱，就欣赏到了一场精妙绝伦的西班牙传统舞蹈。（选自毕淑敏蓝色天堂，有删节）4 .下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A.老女人“警觉地睁大了眼睛”，默不作声地把响板套在手指上，这是因为她发现客人 多起来，展示自己技艺的时机到了。8. “天啊”，这一句单独成段，承接上文，引出下文，是作者对老女人表演的惊叹，蕴 含了对这段舞蹈由衷的喜爱之情。C.老女人的舞姿热情奔放、富有魔力，与她平庸老迈的日常状态迥然不同，说明艺术会 对人的精神和气质产生深刻改变，能引发读者的思考。D.文章结尾说“我们没有花一文钱”，可见老人的表演没有任何的功利性，完全是出于 兴致，出于对佛罗明戈舞的热爱。5 .下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章开头部分描写远处的阿尔罕布拉宫，突出阿尔罕布拉宫的辉煌、宏大气派，与后 文老女人的出场形成鲜明对比。B.第段中，作者运用比喻修辞对响板进行了描写，用“耳朵”“鲍鱼壳”等为喻体, 生动地写出了响板的外形特点。C.文章写老女人刚开始舞蹈时，描写了她的那条大黑裙子，结尾又以对黑色大摆裙的描 写结束她的舞蹈，前后呼应。D.文中运用了 “目中无人”“自暴自弃”“玩世不恭”等看似贬义的词语，实则表现了 老女人在舞蹈时肆意挥洒复杂情绪的姿态。6 .本文第段是如何表现老女人舞蹈的精妙绝伦的？请结合文本简要分析。答：7 .有人说，本文充满了异域风情。请简要分析文中的“异域风情”表现在哪些方面。答：三、理解词句专练2022 四川泸州高三期末阅读下面的文字,完成13题。孤独的价值周国平我很有兴味地读完了英国医生安东尼斯托尔所著的孤独一书。在我的概念中，孤 独是一种具有形而上意味的人生境遇和体验，为哲学家、诗人所乐于探究或描述。我曾担心， 一个医生研究孤独，会不会有职业偏见，把它仅仅视为一种病态呢？令我满意的是，作者是 一位有着相当人文修养的精神科医生，善于把开阔的人文视野和精到的专业眼光结合起来， 因此不但没有抹杀，反而更有说服力地揭示了孤独在人生中的价值，其中也包括它的心理治 疗作用。事实上，精神科医学的传统的确是把孤独仅仅视为一种病态的。按照这一传统的见解， 亲密的人际关系是精神健全的最重要标志，是人生意义和幸福的主要源泉甚至唯一源泉。反 之，一个成人倘若缺乏建立亲密的人际关系的能力，便表明他的精神成熟进程受阻，即存在 着某种心理疾患，需要加以治疗。斯托尔写这本书的主旨正是要反对这种偏颇性，在自己的 专业领域内为孤独正名。他在肯定人际关系的价值的同时，着重论证了孤独也是人生意义的 重要源泉，对于具有创造天赋的人来说，甚至是决定性的源泉。交往和独处原是人在世上生活的两种方式，对于每个人来说，这两种方式都是必不可少 的，只是比例很不相同罢了。由于性格的差异，有的人更爱交往，有的人更喜独处。人们往 往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要 的一种能力。反过来说，不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。从心理学的观点看，人之需要独处，是为了进行内在的整合。所谓整合，就是把新的经 验放到内在记忆中的某个恰当位置上。唯有经过这一整合的过程，外来的印象才能被自我消 化，自我也才能成为一个既独立又生长着的系统。所以，有无独处的能力，关系到一个人能 否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会进而影响到他与外部世界的关系。斯托尔引 用温尼考特的见解指出，那种缺乏独处能力的人只具有虚假的自我，因此只是顺从，而不是 体验外部世界，世界对于他仅是某种必须适应的对象，而不是可以满足他的主观性的场所， 这样的人生当然就没有意义。事实上，无论活得多么热闹，每个人都必定有最低限度的独处时间，那便是睡眠。不管 你与谁同睡，你都只能独自进入你的梦乡。同床异梦是一切人的命运，同时却也是大自然的 恩典，在心理上有其必要性。据有的心理学家推测，梦具有与独处相似的整合功能，而不能 正常做梦则可能造成某些精神疾患。人类精神创造的历史表明，孤独更重要的价值在于孕育、唤醒和激发了精神的创造力。 我们难以断定，这一点是否对所有的人都适用，抑或仅仅适用于那些有创造天赋的人。我们 至少应该相信，凡正常人皆有创造力的潜质，区别仅在量的大小而已。孤独之为人生的重要体验，不仅是因为唯有在孤独中，人才能与自己的灵魂相遇，而且 是因为唯有在孤独中，人的灵魂才能与神秘、与宇宙的无限之谜相遇。正如托尔斯泰所说， 在交往中，人面对的是部分和人群，而在独处时，人面对的是整体和万物之源。在斯托尔的书中，孤独的最后一种价值好像是留给人生的最后一个阶段的。他写道：虽 然疾病和伤残使老年人在肉体上必须依赖他人，但是感情上的依赖却逐渐减少。老年人对人 际关系经常不大感兴趣，较真喜欢独处，而且渐渐地较专注于自己的内心。作者显然是赞赏 这一变化的，因为它有助于老年人摆脱对人世的依恋，为死亡做好准备。中国的读者也许会提出异议。我们目睹的事实是，今天中国的老年人比年轻人更喜欢集 体活动，他们聚在一起扭秧歌，跳交谊舞，活得十分热闹，成为中国街头一大景观。然而， 凡是到过欧美的人都知道，斯托尔的描述至少对于西方人是准确的，那里的老年人都很安静， 绝无扎堆喧闹的癖好。他们或老夫老妻作伴，或单独一人，坐在公园里晒太阳，或者作为旅 游者去看某处的自然风光。当然，我们不必在中西养老方式之间进行褒贬。老年人害怕孤独 或许是情有可原的，孤独使他们清醒地面对死亡的前景，而热闹则可使他们获得暂时的忘却 和逃避。问题在于，死亡终究不可逃避，而有尊严地正视死亡是人生最后的一项光荣。所以， 我个人比较欣赏西方人那种平静度过晚年的方式。对于精神创造者来说，如果他们能够活到老年，老年的孤独心境就不但有助于他们与死 亡和解，而且会使他们的创作进入一个新的境界。斯托尔举了贝多芬、李斯特、巴赫、勃拉 姆斯等一系列作曲家的例子，证明他们的晚年作品都具有更加深入自己的精神领域、不太关 心听众接受的特点。一般而言，天才晚年的作品是更空灵、更超脱、更形而上的，那时候他 们的灵魂已经抵达天国的门口，人间的好恶和批评与他们无关了。歌德从三十八岁开始创作 浮士德，直到临死前夕即他八十二岁时才完成，应该不是偶然的。（选自周国平周国平经典散文集，有删改）1 .下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.作者曾为医生研究孤独产生过担心，但当作者看到斯托尔是一位有人文修养的精神科医生时，他的担心也就消失了。B.作者认为交往和独处是人的两种生活方式，在某种程度上，独处是比交往更为重要的一种能力。C.作者认为睡眠是人最低限度的独处时间，同时作者还认为不能正常做梦则可能造成某 些精神疾患。D.文章从阅读安东尼斯托尔所著的孤独入手，层层推进，形散神聚，处处充满哲 思，发人深省。2 .结合文本，简要分析文中画线句子的含义。答：3 .孤独的价值体现在哪些方面？请结合文章内容简要概括。答：四、鉴赏艺术技巧、语言专练2022 山东省实验中学模拟预测阅读下面的文字，完成14题。大地毕飞宇在村庄的四周，是大地。从某种程度上说，村庄只是海上的一座孤岛。我把大地比喻 成海的平面是有依据的，在我的老家，唯一的地貌就是平原，那种广阔的、无垠的、平整的 平原。这是横平竖直的平原，每一块土地都一样高，没有洼陷，没有隆起的地方，没有石头。 你的视线永远也没有阻隔，如果你看不到更远的地方了，那只能说，你的肉眼能看到的距离 到了极限。这句话也可以这样说，你的每一次放眼都可以抵达极限。极限在哪里？在天上。 天高，地迥；天圆，地方。我想我很小就了解了什么是大。大是迷人的，却折磨人。这个大不是沙漠的大，也不 是瀚海的大，沙漠和瀚海的大只不过是你需要跨过的距离。平原的大却不一样了，它是你劳 作的对象。每一尺、每一寸都要经过你的手，在苍茫的大地上，每一棵麦苗都是手播的，每一棵麦苗都是手割的；每一棵水稻都是手插的，每一棵水稻都是手割的，这是何等的艰辛。不能想，是的，有些事情你可以干一辈子，但不能想，一想就会胆怯，甚至不寒而栗。有一年的大年初一，下午，家里就剩下了我和父亲。我们在喝茶，闲聊，其乐融融， 我的父亲突然问我，如果把“现在的你”送回到“那个时代”，让你在村子里做农民，你会怎 么办？我想了很长时间，最后说：“我想我会死在我的壮年。”父亲不再说话，整整一个下午， 他不再说话。我说的是我的真实感受，但是，我冒失了，我忘记了说话的对象是父亲。我经 常犯这样的错，父亲是“那个时代”活下来的人，我的回答无疑戳到了他的疼处。但我还是 要说，父亲“活下来” 了，这是一个多么了不起的壮举。庄稼人艰辛地劳作，他们的劳作不停地改变大地上的色彩，最为壮观的一种颜色是鹅 黄一一那是新秧苗的颜色。我为什么要说新秧苗的鹅黄是“最壮观”的呢？这是由秧苗的“性 质”决定的。秧苗和任何一种庄稼都不一样，它要经过你的手，一棵一棵地、一棵一棵地、 一棵一棵地插下去。在天空与大地之间，无边无垠的鹅黄意味着什么？意味着大地上密密麻 麻的，全是庄稼人的指纹。鹅黄其实是明媚的，甚至是娇嫩的。因为辽阔，因为来自“手工。 它壮观了。我想告诉所有的画家，在我的老家，鹅黄实在是悲壮的。我估计庄稼人是不会像画家那样注重色彩的，但是，也未必。“青黄不接”这个词一定 是农民创造出来的。从这个意义上说，这个世界上最注重色彩的依然是庄稼人。一青一黄， 一枯一荣，大地在缓慢地、急遽地做色彩的演变，庄稼人的悲欢骨子里就是两种颜色的疯狂 轮转：青和黄。青黄是庄稼的颜色、庄稼的逻辑，说到底也是大地的颜色、大地的逻辑。是逻辑就不 能出错，是逻辑就难免出错。当我伫立在田域上的时候，我哪里能懂这些？我的瞳孔里头永 远都是汪洋：鹅黄的汪洋，淡绿的汪洋，翠绿的汪洋，乌青的汪洋，青紫的汪洋，斑驳的汪 洋，淡黄的汪洋，金光灿灿的汪洋。它们浩瀚，壮烈，同时也死气沉沉。我性格当中的孤独 倾向也许就是在一片汪洋的岸边留下的，对一个孩子来说，对一个永无休止的旁观者来说， 外部的浓烈必将变成内心的寂寥。大地是色彩，也是声音。这声音很奇怪一一你不能听，你一听它就没了，你不听它又 来了。泥土在开裂，庄稼在抽穗，流水在浇灌，这些都是声音，像呢喃，像交头接耳，鬼鬼 祟祟又坦坦荡荡，它们是枕边的耳语。麦浪和水稻的汹涌则是另一种音调，无数的、细碎的 摩擦，叶对叶，芒对芒，杆对杆。无数的、细碎的摩擦汇聚起来了，波谷在流淌，从天的这 一头一直滚到天的那一头，形成了啸聚。声音真的不算大，但是，架不住它的厚实与不绝。 它成巨响的尾音，不绝如缕，尾音是尾音之后的尾音，恢弘是恢弘中间的恢弘。还有气味。作为乡下人，我喜欢乡下人莫言。我喜欢莫言所有的关于气味的描述，每 一次看到莫言的气味描写，我就知道，我的鼻子是空的，有两个洞，从我的书房一直闻到莫 言的书房，从我的故乡一直闻到莫言的故乡。福楼拜在包法利夫人里说过：“大自然充满诗意的感染，往往靠作家给我们J这 句话说得好。不管是大自然还是大地，它的诗意和感染力是作家提供出来的。无论是作为一 个读者还是作为一个作者，我都要感谢福楼拜的谦卑和骄傲。大地在那儿，还在那儿，一直在那儿，永远在那儿。这是令人泪流满面的事实。1 .下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A.文章开篇就写了大地之大，可以使人抵达视野的极限，但平原的大也使人体验到无尽 劳作的艰辛，所以“大是迷人的，却折磨人”。B.第段我与父亲的谈话，直接表现平原乡村生活的辛苦，体现两代人在思想观念等方 面的差异，表达了对父亲坚韧品格的敬佩之情。C.第段“鹅黄实在是悲壮的”，意思是鹅黄的秧苗布满大地，构成了壮阔的图画，但 其中又承载着农民艰苦的劳作，包含“悲”的成分。D.第段瞳孔里永远是汪洋的我只能看到明媚的色彩，看到收获，我的不更农事、不晓 稼嵇之苦，进一步反衬大地上艰辛劳作的父辈们。2 .下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.第段将村庄说成“海上的一座孤岛”，以村庄的渺小反衬出平原大地的广阔、无垠， 为下文写大地上的劳动生活做铺垫。B.第段使用暗喻，将“密密麻麻的（秧苗）”比作“指纹”，体现了庄稼人与大地的亲 密关系，表达了作者对庄稼人的赞美，对大地的崇敬。C.第段描绘大地丰富的声音，笔墨细腻入微，行文整散结合，错落有致，写出了作者 深厚的乡土情结，对大地的赞美和热爱。D.第段引用福楼拜的话，强调了作家创作对人们感知大自然感染力的重要价值，也暗 含着对自己离开农村从事写作这一选择的解释。3 .请联系上下文，说说你对第段画线句中“庄稼的逻辑”含义的理解。答：4 .有人评价毕飞宇的文章追求一种“诗性语言”，试结合本文具体分析。答：课时作业（十六）文学类阅读一一散文一、分析结构思路专练1 .解析：本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。A. “因为母亲心里 对堂哥们有些不满与气愤”错误，根据后文“当时这在乡间是一件很平常的事情，吃自家养 的狗而已！更何况我们家孤儿寡母，几位堂哥多有关照”等内容可知，母亲不让“我”开门 更多的是因为不想看到大黄被杀、被吃的场面。故选A。答案：A2 .解析：本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。C. “批评了乡人对 生命缺乏尊重”错误，“乡人无不泪目”说明乡人们也同情宝田叔及“狗儿子”的遭遇。故 选Co答案：C3 .解析：本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。该段“那一瞬间，大黄狗已跳 上板凳，坐好，前爪捧着饭碗，目光盯着红烧肉。宝田叔先给大黄夹两块，又在它的饭碗里 舀了一点肉汁。这是我从未有过的与狗同桌吃红烧肉的经历。大黄吃饱了便从凳子上跳下， 走到宝田婶身边，宝田婶用它专用的土布毛巾给它擦嘴”详细描写宝田叔家与狗吃饭的情景， 喂狗吃肉，给狗擦嘴，像对待儿子一样对待大黄狗，写出了宝田叔家与狗之间的深厚感情， 表现人与狗之间生命的平等。这部分叙述宝田叔家与狗吃饭的情景，叙述大黄狗与宝田叔家 一样吃饭，一样睡觉，一样洗脚，一样洗澡洗脸，为下文抒发“所有的生命一一哪怕是最卑 微的生命，都会在这个世界上留下各自的痕迹”做铺垫。答案：突出宝田叔家与狗之间的深厚感情，表现人与狗之间生命的平等。为下文抒 情张本，希望人们能够善待每一条生命，哪怕是最卑微的生命。4 .解析：本题考查学生分析作品结构的能力。由文章标题“'大黄'记情”和文本中内 容可知，文本以“大黄狗”为主线，分别记叙了 “我”家的大黄狗、部队的大黄狗和宝田叔 家的大黄狗的故事。由“我生下三个月，父亲即因病去世，丢下了母亲、两个姐姐、我和一 只大黄狗。母亲告诉我，我儿时摸墙学走路，大黄便亦步亦趋，跟在我旁边”“我在读高中时 应征入伍”“20世纪90年代，回到我的故乡崇明岛，又见到了宝田叔和宝田婶的狗”可知, 本文以时间为文本的副线，记叙“我”与大黄狗的故事，行文脉络清晰。由“颤抖在我生命 中的那声犬吠”“又见大黄”“宝田叔家的狗儿子'”可知，本文用三个小标题概括各个 部分的内容，由小到大，按照时间顺序，叙述“我”与大黄狗的故事，既有清晰的线索，又 有独立的故事，各部分相互独立又彼此联系，使得文章散而不乱。答案：文章以“大黄”为主线，写了三只黄狗，展现了狗与人之间的故事。以时间 为副线，用“我生下三个月”“我在读高中时应征入伍” “20世纪90年代”分别展现了时间 的变化。用小标题概括各部分主要内容，各部分相互独立又彼此联系，使得文章散而不乱。5 .解析：本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。C. “这是城子葆有生命力 的重要因素”错，文章写壮年男女盖房的热烈场景，意在强调劳苦大众的创造才是城子葆有 生命力的重要因素。故选C。答案：c6 .解析：本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。C. “画龙点睛，卒章显志” 错，文章的主题内容丰富，既表现了城子的历史悠久、文化底蕴深厚，又揭示了城子的新内 涵，结尾写到城子文化内涵对人的精神浸润是对文章主题的深化。故选C。答案：C7 .解析：本题考查学生体会重要语句的丰富含义，筛选概括信息的能力。“去泸西，城 子必去”是具有概括性的句子，理解此句的内涵，需要结合全文。结合“城子古村落，就贴 在这样的山坡上，享尽了背靠山峦、河流怀抱的极佳风水”可知，城子的地理位置极佳，风 景秀丽；结合“城子的民居，全是土掌房如此神奇的格局，真可谓家家相通，户户相连， 总是让人想起地道战里那些横七竖八的地洞。你还别说，这城子村的民居建筑，还正是 有着攻防战事的考虑”可知，城子的民居格局神奇，神秘古朴；结合“原来，每家每户的楼 顶上都留有一个小孔，刚打下来的玉米粒这些生存技艺似乎不起眼，但我想，就是当年 叱咤风云的昂贵土司，也不一定会想到，他的后人竟然会有如此发明创造吧！是啊，历史， 从来都是普通劳苦大众创造的。这话，到了今天，依然是那样有生命力”“这样的古村落，成 了摄影家的天堂，成了驴友们的最爱”可知，城子的居民富有生活智慧，古村落富有吸引力； 结合“走在城子古村，一条条古街巷通向村庄的深处和高处，或横或竖，或直或弯，无不透 露出这个古村落的神秘。地上是清一色的石板，经过村民和游人经年累月的踩踏，都磨出了 时光的影子”'这位曾经在台儿庄战役和禹王山战役中让日军闻风丧胆的抗日英雄筑起了 一道保家卫国的精神长城。这种血脉，直到今天，还一直在城子村流淌、曼延”可知， 城子的历史悠久，文化底蕴深厚。答案：（1）城子的地理位置极佳，风景秀丽；（2）城子的民居格局神奇，神秘古朴；（3） 城子的居民富有生活智慧，古村落富有吸引力；（4）城子的历史悠久，文化底蕴深厚。8 .解析：本题考查学生分析作品艺术构思的能力。从选择材料方面看，文章写了城子的 地理位置极佳，风景秀丽；写了城子的民居格局神奇，神秘古朴；写了城子的居民富有生活 智慧，古村落富有吸引力；写了城子的历史悠久，文化底蕴深厚。这些内容书写了城子的历 史与现实，丰富而自由，都是围绕城子的丰富内涵来写的，形散而神聚，由表及里，层层深 入。从组织材料方面，开篇总写“去泸西，城子必去”，然后写地理位置“一个小坝子，一围 群山环绕”，写民居“城子的民居，全是土掌房”，写历史”广西府志记载“，写盖房“抬 头看那房顶” “一户人家正请了村里的壮年男女帮助盖房”，写居民“一对中年夫妇正在拧玉 米”，写现实的吸引力”这样的古村落，成了摄影家的天堂”，写学堂“我们来到了滇军六十 军一八四师师长张冲上小学念书时的学堂”，这样一路写来，由城子的历史底蕴，写到城子的 新内涵，再到城子文化内涵对人的精神浸润，彰显城子的生命力，结构严谨，层次分明。结 合“走在城子古村”“我们去的当天，正值深冬”“走到上台人家”“快离开城子时，我们来到 了滇军六十军一八四师师长张冲上小学念书时的学堂”可知，文章以时间、地点的变化为行 文线索，贯穿全篇，线索清晰。从写作手法方面，文章写历史”广西府志记载”，写现实 “抬头看那房顶” “一户人家正请了村里的壮年男女帮助盖房”，写居民“一对中年夫妇正在 拧玉米”“这样的古村落，成了摄影家的天堂”，历史与现实交织；又写“我们来到了滇军六 十军一八四师师长张冲上小学念书时的学堂”“正是他，用城子村彝家汉子铁打的肉身，筑起 了一道保家卫国的精神长城。这种血脉，直到今天，还一直在城子村流淌、曼延”，虚实 结合，把历史与现实结合起来，叙述、议论、抒情相结合，文章手法灵活多变，彰显了作者 高妙的艺术创造力。答案：（1）选材方面，材料丰富，有机整合。文章围绕中心，选材丰富、自由，不受时空 的限制，有城子的现状与历史，也联想到地道战、保家卫国的抗日英雄等，将人、事、物 有机融合在一起，形散而神聚。组织材料方面逻辑清晰。线索清晰。文章以时间、地点的变化为行文线索，贯穿全 腿长等。母亲让侄儿回信说：“和我们家的狗极像，或许是转世的，你要善待它。”一次，我得了感冒，躺在床上。大黄一看集合的队伍中没有我，急匆匆赶来撞开房门， 在我身边转了几个来回，我对它说：“大黄，你自己玩吧，哥哥不舒服，想睡觉了 J大黄听 罢扭头出门，叫来了生产队长。这时，班长带着连队的卫生员也到了，我打针吃药后便睡过 去了。醒来已是中午大黄正在我脚跟卧着。见我醒了，又出门，半个时辰后回来，后面是 队长老婆，手里端着一大碗热腾腾的面条，里面卧两个鸡蛋。唯有这一次，我让大黄把它的 狗食盆叼来它拒不从命，还“呜呜”有声。这一年的岁末，部队要转移去南潺古镇。离别那日，眼看走了十多里地，大黄一路相随， 全无离去之意。班长跟我说：“你靠边待一会儿陪大黄说说话，告诉它不能再走了。”我出列 坐在路边的一棵老槐树下，大黄挨着我蹲下，我抚摸着大黄的头，告诉它：“我还得走，你已 经送我们那么远了，队长在找你呐。”它扭头看了一眼，又往我身边靠了靠。我把包里的白馒 头、米糕、花生、鸡蛋等分成两份，一份留给大黄。我站起来，大黄也站了起来，“呜呜”叫 着，黄豆大的泪珠涌了出来。我狠狠心挥手，大黄大叫不已，转身间，我的眼泪也夺眶而出。 我三步一回头，大黄始终目送我，不时呜咽几声。宝田叔家的“狗儿子”20世纪90年代，回到我的故乡崇明岛，又见到了宝田叔和宝田婶的狗。有一年腊月，母亲让我送几幅老蓝布布料给宝田婶。因我在外工作很少回家，遂成稀客， 宝田婶留饭，做了红烧肉。桌上有四个饭碗，都盛着白米饭。那一瞬间，大黄狗已跳上板凳， 坐好，前爪捧着饭碗，目光盯着红烧肉。宝田叔先给大黄夹两块，又在它的饭碗里舀了一点 肉汁。这是我从未有过的与狗同桌吃红烧肉的经历。大黄吃饱了便从凳子上跳下，走到宝田 婶身边，宝田婶用它专用的土布毛巾给它擦嘴。不仅如此，家人洗脚，它也洗脚；家人洗澡， 它也洗澡；每天早晨都耍洗脸一一乡人说是“揩面”；夜里就睡在二老床前的踏板上，一个草 窝里。我和母亲说及与大黄狗同桌吃饭的事，母亲说，宝田叔家无儿无女，从小就把大黄当 儿子养。又一次回乡，迟迟不见大黄狗，母亲告诉我，年关时，大黄不见了，可能是让人偷走了， 也可能是被下了毒。大黄狗丢失不到半年，宝田叔胃疼去县城中心医院看病，最后没能回家。 办完后事，宝田婶由启东的亲人接走了，她说：“宝田去寻狗了，等他寻到大黄，我再回来。” 乡人无不泪目。我出门沿着田填往北走，田填上多少代农人重重叠叠的脚印中，有宝田叔、宝田婶和大 黄狗的痕迹，由泥土搅拌着，成了泥土的一部分。所有的生命一一哪怕是最卑微的生命，都 篇。结构严谨，层次分明。文章内容由城子的历史底蕴，写到城子的新内涵，再到城子文 化内涵对人的精神浸润，彰显城子的生命力，由表及里，层层深入。(3)写作手法多变。历史与现实交织，叙述、议论、抒情相结合，虚实结合等。二、概括内容要点专练1 .解析:本题考查学生对本文相关内容的理解能力以及对本文艺术特色的分析鉴赏能力。 B. “文章最后两段化虚为实”错误。文章把中国共产党建党，以“星星之火，可以燎原”的 气魄，经历无数艰难困苦，最终迎来了中华人民共和国的胜利的史实虚化为红船从南湖扬帆 起航，一路经历风刀霜剑、惊涛骇浪，义无反顾地绕过几多暗礁，穿越无数险滩的场景。是 典型的化实为虚。故选B。答案：B2 .解析：本题考查学生理解重要情节段落作用的能力。第一次引用是董必武在1963年 12月写的一副对联：“烟雨楼台，革命萌生，此间曾著星星火。风雨世界，逢春蛰起，到处 皆闻殷殷雷。”写出了对革命岁月的深情追忆。第二次引用是1964年4月，董必武同志视察 南湖，仔细察看纪念船后，感慨万千，遂题诗一首：“革命声传画舫中，诞生共党庆工农。 重来正值清明节，烟雨迷蒙访旧踪。”再现会议场景，对南湖游船建党、引领中国革命启航 的高度评价。第三次引用是1961年8月，董必武在京汉线的列车中，回忆起出席中共一大的 代表王尽美与邓恩铭，写下了忆王尽美同志：“四十年前会上逢，南湖泛舟语从容。济南 名士知多少，君与恩铭不老松。”写出了对革命战友的深切怀念。作者通过对董必武诗句与 对联的引用，把对南湖的描写与革命历史相结合，虚实相生，富有文学色彩。答案：写出了对革命战友的深切怀念及对革命岁月的深情追忆；再现会议场景，对南湖游船建党、引领中国革命启航的高度评价；将对南湖的描写与革命历史相结合，虚实相生，富有文学色彩。3 .解析：本题考查学生理解文章内容、筛选概括要点的能力。由“我到了渡口，登上渡 船，恰如一幅写意的水墨画，把南湖装扮得更加如梦如幻”可知，这里写出了南湖的自然 山水，南湖景色优美，富有诗情画意。由“明朝万历十年知府龚勉拨款修楼阁增建亭轩 烟雨楼历经沧桑，为江南知名胜景，真可谓人文名胜”可知，这里重点写南湖的人文历史， 南湖历经兴衰，有着厚重的历史沧桑感。由“1921年7月23日，中共一大在上海的望志路 106号召开，因被法捕房的密探所窥，参加会议的代表才移师嘉兴南湖”“在这条红船上，跌 宕起伏中召开的一大取得了重要成果：通过了党的第一个纲领中国共产党纲领，讨论通过 了关于当前实际工作的决议，决定集中精力领导工人运动”可知，最后写南湖的革命 烟雨，南湖是党的摇篮，是革命的起点。从南湖的自然山水，到人文历史，再到南湖的革命 烟雨，将南湖“山水”的内涵全部呈现给读者。答案：首先，写出了南湖的自然山水，南湖景色优美，富有诗情画意。其次，写南湖的人文历史，南湖历经兴衰，富有历史沧桑。最后，写南湖的革命烟雨，南湖是党的摇篮，是革命的起点。4 .解析：本题考查学生对内容的分析和理解能力。D. “没有任何的功利性，完全是出于 兴致”说法不当，由文章第二、三段可知，老女人带来了很多响板，后面也有“来自各国的 女游客，聚在一地'耳朵的周围翻看着”，这表明老人是来摆地摊出售这些响板的，所以 她的表演是有功利性的。故选D。答案：D5 .解析：本题考查学生对艺术特色的分析和鉴赏能力。A. “与后文老女人的出场形成鲜 明对比”表述错误。这里不存在对比关系，作者写阿尔罕布拉宫，是为老人的出场设置背景。 故选Ao答案：A6 .解析：本题考查学生分析作品的表达技巧、品味精彩的语言表达能力。作为一篇叙事 散文，分析表达技巧要从修辞手法、描写手法（正面描写、侧面烘托）等多个角度考虑。从正 面描写的角度分析，如“耸肩抬头，眼神落寞，四处搜寻，好像要捡拾什么东西”“她目光 缥缈” “嘴角紧抿”等都属于细节描写，来写出其表演的专注传神。从侧面描写的角度分析， 如“这只是极短的一瞬间，人们很快就被她的舞步俘获和感动，对所有身材上的缺憾视而不 见，只被她沧桑的舞步牵动心扉”，通过描写人们的感受和反应来侧面烘托其表演技艺的精湛。 此外，文中有多处对比，例如，老女人外形的丑陋和表演的高超技艺的对比，观者前后不同 感受的对比，通过这些对比表现了对其表演技艺精妙绝伦的赞美。从修辞手法方面分析，“雨 点般地敲击着土地，像是要给土地打一个印章”运用了比喻手法，形象地写出了老女人表演 技艺的高超。答案：运用比喻的修辞，将她比作孔雀，脚掌敲击比作给土地打上印章，形象地写出 她技艺的高超。运用细节描写，表现她表演时的动作、目光等，写出其表演的投入。侧 面烘托，通过游客的被俘获、感动的反应，烘托其表演极具感染力。运用对比，通过观者 前后感受的对比，突出其表演技艺的高超。（答出两点即可）7 .解析：本题考查学生对文本内容概括和筛选能力。根据文本“我坐在一座古旧城堡的 露台上，眺望远方。远方有一座金色的城池，阳光下干燥而明亮，它就是欧洲境内最大的穆 斯林遗址一一阿尔罕布拉宫”可知，环境充满异域风情：古旧城堡的露台，穆斯林遗址阿尔 罕布拉宫。根据文本“她那条黑裙子，还真是一条大摆裙，无数的褶皱被她的舞步调动起来” 可知，老女人衣着充满异域风情：长裙拥有很大的摆裙和无数褶皱。根据文本“一个丰满的 黑衣老女人走近我，神秘地眨眨眼睛，算是打了招呼，不由分说地抖搂出她的宝贝一一一卷 丰硕的白布铺在草地上，内藏的宝贝随着白布的打开，依次显露真容”可知，物件充满异域 风情：老女人白布上摆放了许多貌似“耳朵”“鲍鱼壳”等奇怪物件。根据文本“耸肩抬头” “慢慢旋转”“双脚敲击土地” “我完全不懂舞蹈，但在这刹那，我深深地被这个老女人躯壳 中绽放出的如醉如痴的花朵打动，我听懂了她用生命同大自然、同废墟、同历史、同五颜六 色素不相识的人的交流，她用一种不属于自己的魔力，轻易地就将所有人打翻在地”可知， 老女人的舞姿充满异域风情。答案：示例：环境充满异域风情：古旧城堡的露台，穆斯林遗址阿尔罕布拉宫。老 女人衣着充满异域风情：长裙拥有很大的摆裙和无数褶皱。物件充满异域风情：老女人白 布上摆放了许多貌似“耳朵”“鲍鱼壳”等奇怪物件。老女人的舞姿充满异域风情:如“耸 肩抬头”“慢慢旋转”“双脚敲击土地”等。三、理解词句专练1 .解析：本题考查学生对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。C.张冠李戴。“同 时作者还认为不能正常做梦则可能造成某些精神疾患”错。原文“据有的心理学家推测，梦 具有与独处相似的整合功能，而不能正常做梦则可能造成某些精神疾患”。故选C。答案：c2 .解析：本题考查学生理解文中重要句子含义的能力。文中画线句子为“反过来说，不 擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷”。分析时重点在于结合文 本理解“遗憾”和“缺陷”的意思。由前文“按照这一传统的见解，亲密的人际关系是精神 健全的最重要标志，是人生意义和幸福的主要源泉甚至唯一源泉。反之，一个成人倘若缺乏 建立亲密的人际关系的能力，便表明他的精神成熟进程受阻，即存在着某种心理疾患，需要 加以治疗”可知，“遗憾”指一个人缺乏建立亲密人际关系的能力，他的精神成熟进程就会受 阻。由后文“所以，有无独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界， 而这又会进而影响到他与外部世界的关系”可知，这里的“缺陷”指无独处能力，就不能形 成一个相对自足的内心世界，进而影响到他与外部世界的关系；由后文“斯托尔引用温尼考 特的见解指出，那种缺乏独处能力的人只具有虚假的自我，因此只是顺从，而不是体验外部 世界，世界对于他仅是某种必须适应的对象，而不是可以满足他的主观性的场所，这样的人 生当然就没有意义”可知，这里的“缺陷”还指缺乏独处能力的人只具有虚假的自我，只会 顺从，不能体验外部世界。答案：（1）遗憾：一个人缺乏建立亲密人际关系的能力，他的精神成熟进程就会受阻。（2） 缺陷：无独处能力，就不能形成一个相对自足的内心世界，进而影响到他与外部世界的关 系；缺乏独处能力的人只具有虚假的自我，只会顺从，不能体验外部世界。3 .解析：本题考查学生筛选和概括信息的能力。由“从心理学的观点看，人之需要独处， 是为了进行内在的整合”可知，独处（孤独）是为了进行内在的整合；由“人类精神创造的历 史表明，孤独更重要的价值在于孕育、唤醒和激发了精神的创造力”可知，孤独重要的价值 在于孕育、唤醒和激发了精神的创造力；由“孤独之为人生的重要体验，不仅是因为唯有在