安徽省“江南十校”高三年级3月联考语文试题（Word版含答案）.doc

安徽省“江南十校”高三联考语文试题本试卷分第卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分，第卷第1页至第6页，第卷第7页至第8页。全卷满分150分，考试时间150分钟。考生注意事项：1答题前，务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的姓名、座位号，并认真核对答题卡上所粘贴的条形码中姓名、座位号与本人姓名、座位号是否一致。务必在答题卡背面规定的地方填写姓名和座位号后两位。2答选择题（第卷16题，第卷1517题）时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。3答非选择题（第卷714题，第卷1821题）时，必须使用0.5毫米的黑色墨水签字笔在答题卡上书写，要求字体工整、笔迹清晰。作图题可先用铅笔在答题卡规定的位置绘出，确认后再用0.5毫米的黑色墨水签字笔描清楚。必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。4考试结束，务必将试题卷和答题卡一并上交。第卷（阅读题共66分）一、（9分）阅读下面的文字，完成13题。 文学艺术是一定历史条件下，人类对于客观世界、心灵世界、理想世界的一种表达维度。就文艺作品是“对人类精神世界的一种记录”而言，电影小时代无比真切地表达了思想解放、物质财富迅速积累之后，个人主义和消费主义的虎视眈眈和一往无前的力量。今天，我们都不必讳言物质创造的重要性和必要性，但是一旦对于财富的炫耀和追求，成为一个社会较大人群尤其是已经摆脱贫困的知识分子的终极目标，一个社会先知先觉阶层的知识分子的精神追求向世俗和世故下倾，整个社会的思想面目势必“喜言通俗，恶称大雅”。在中国社会物质文明日益发达的今天，文艺作品对于物质和人的关系的探索是必要的和有价值的，但探索如果仅仅停留在物质创造和物质拥有的层面，把物质本身作为人生追逐的目标，奉消费主义为圭臬，是“小”了时代，窄了格局，矮了思想。今天，中国许多知识分子“言必称西”，认为中国文化传统以大化小，是对个性和个体人发展的剥夺和压迫。 但他们忽视了一个重要的常识：强调发展个性、发挥个体人的天赋特长的西方社会，对于个体的尊重和对于他者即社会大群体的尊重和奉献，通过宗教的层面上升到价值领域并获得共识、付诸实践。个体的“小”存在于社会历史的“大”之中，工具性的物质服务于本原性的思想和精神。立功，立言，立人，哪一桩是把个体的价值捆绑在物质的战车上？青春可掠单纯之美，但幼稚是她隐形的伤疤。幼稚之人或有美感，文艺的幼稚和浅薄阶段则是必须超越的。今天，充斥耳目的如果都是小时代们，或者因为票房有利可图，就无条件地纵容小时代2小时代3的出现，物质主义和消费主义引导社会思潮，小时代、小世界、小格局遮蔽甚至替代大时代、大世界、大格局，个人或者小团体的资本运作或许成功了，但是一个时代的人文建设和传播却失控了。作家和艺术家作为中国知识分子的重要类别，是中国社会人文精神的建设者，也是人文精神的传播者。文艺创作实践是个体性行为，文艺创作的功能却具有公共性，文艺创作无视大的人群，无视创作底色的世界性、历史性和社会性，是对作家、艺术家自身职责的放弃，也是对时代、历史的伤害和不公道。矫枉过正是我们常常会犯的毛病，走过贫穷和物质短缺年代，进入物质相对丰富的时代，对于贫穷的恐慌更加强烈，物质占有的欲望更加迫切。“凌空高蹈”之不言已久矣。普通人或可目光和目标向下倾，作家和艺术家不能不为时代唱大风。作为先知先觉的人群，作家和艺术家要有勇气、有才华，更要有情怀、有格调。沽名钓誉、追名逐利者请出列，浑浑噩噩、碌碌无为者也请走开。（选自2013年7月15日人民日报，有删节）1下列对第段中“小了时代”的理解，正确的一项是（3分） A在思想解放、物质财富迅速积累的今天，个人主义和消费主义虎视眈眈并表现出一往无前的力量，我们已不必讳言物质创造的重要性和必要性。B对于财富的炫耀和追求成为知识分子的终极目标，知识分子的精神追求向世俗和世故下倾，整个社会的思想面目变得“喜言通俗，恶称大雅”。C发展个性、发挥个体人的天赋特长，把对于个体的尊重和对于社会大群体的尊重和奉献，通过宗教的层面上升到价值领域并获得共识，付诸实践。 D把个体的“小”存在于社会历史的“大”之中，工具性的物质服务于本原性的思想和精神。即无沽名钓誉、追名逐利者，也无昏昏噩噩、碌碌无为者。2下列对原文思路的分析，正确的一项是（3分） A第段提出观点，因为文艺作品是对人类精神世界的一种记录，所以电影小时代影响了知识分子的精神追求，从而影响了整个社会思想面目。B第段在第段基础上论述文艺作品的探索停留在物质层面的弊端，然后从中国许多知识分子认识误区的角度探究其原因，最后表明自己的看法。C第段开头照应第段，指出物质主义和消费主义引导社会思潮带来的严重后果，进而强调了知识分子应具有的重大的社会责任感和历史使命感。D第段紧承第段，从历史和心理的角度分析了当代社会物质化的原因，强烈呼吁作家和艺术家们要有情怀，要有格调，为时代唱大风，力矫颓俗。3下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是（3分）A用文艺作品对物质和人的关系进行探索，这成为已经摆脱了贫困的知识分手对于财富的炫耀和追求。B中国文化传统以大化小，对个性和个体人发展进行剥夺和压迫，所以中国许多知识分子“言必称西”。C文艺的幼稚和浅薄就在于让个人主义、物质主义和消费主义引导社会思潮，这个阶段是必须超越的。D作为先知先觉的人群，作家和艺术家要致力于人文精神的建设和传播，普通人目光向下倾并不为过。二、（33分）阅读下面的文言文，完成47题。 太元七年冬，十月，秦王坚会群臣于太极殿，议曰：“自吾承业，垂三十载，四方略定，唯东南一隅，未沾王化。今略计吾士卒，可得九十七万，吾欲自将以讨之，何如？”秘书监朱肜曰：“陛下恭行天罚，必有征无战，晋主不衔璧军门，则走死江湖，陛下返中国士民，使复其桑梓，然后后回舆东巡，告成岱宗，此千载一时也！”坚喜曰：“是吾志也。”尚书左仆射权翼日：“昔纣为无道，三仁在朝，武王犹为之旋师。今晋虽微弱，未有大恶。谢安、桓冲皆江表伟人，君臣辑睦，内外同心。以臣观之，未可图也。”坚嘿然良久，曰：“诸君各言其志。” 太子左卫率石越曰：“今岁镇守斗，福德在吴。伐之，必有天殃。且彼据长江之险，民为之用，殆未可伐也！”坚曰：“昔武王伐纣，逆岁违卜。天道幽远，未易可知。夫差、孙皓皆保据江湖，不免于亡。今以吾之众，投鞭于江，足断其流，又何险之足恃乎！”对曰：“三国之君皆淫虐无道，故敌国取之，易于拾遗。今晋虽无德，未有大罪，愿陛下且案兵积谷，以待其衅。”于是群臣各言利害，久之不决。坚曰：“此所谓筑室道旁，无时可成。吾当内断于心耳！” 群臣皆出，独留阳平公融，谓之曰：“自古定大事者，不过一二臣而已。今众言纷纷，徒乱人意，吾当与汝决之。”对曰：“今伐晋有三难：天道不顺，一也；晋国无衅，二也；我数战兵疲，民有畏敌之心，三也。群臣言晋不可伐者，皆忠臣也，愿陛下听之。”坚作色曰：“汝亦如此，吾复何望！吾强兵百万，资仗如山；吾虽未为令主，亦非暗劣。乘累捷之势，击垂亡之国，何患不克，岂可复留此残寇，使长为国家之忧哉！”融泣曰：“晋未可灭，昭然甚明。今劳师大举，恐无万全之功。且臣之所忧，不止于此。陛下宠育鲜卑、羌、羯，布满畿甸，此属皆我之深仇。太子独与弱卒数万留守京师，臣惧有不虞之变生于腹心肘掖，不可悔也。臣之顽愚，诚不足采；王景略一时英杰，陛下常比之诸葛武侯，独不记其临没之言乎！”坚不听。于是朝臣进谏者众，坚曰：“以吾击晋，校其强弱之势，犹疾风之扫秋叶，而朝廷内外皆言不可，诚吾所不解也！” （选自资治通鉴·肥水之战） 【注】岁镇守斗：岁，木星；镇，土星；斗，星宿名。斗宿的分野在吴地（东晋占据吴地，吴即东晋）。汉书·天文志：“岁星所在，国不可伐。”下文“福德在吴”也是此意。4对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分） A君臣辑睦 辑：和睦B以待其衅 衅：罪过C吾虽未为令主 令：敬辞D臣惧有不虞之变生子腹心肘掖 虞：料想5下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（3分）A吾欲自将以讨之 不赂者以赂者丧B武王犹为之旋师 吾属今为之虏矣C愿陛下且按兵积谷 犹且从师而问焉D易于拾遗 急于星火6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A朱肜大肆吹捧秦王苻坚，极力逢迎，认为东晋不堪一击，前秦替天行道，有不战而胜之功，他的说法正合苻坚的心意。B石越和权翼从天时、地利、人和等方面对东晋的有利条件作了客观的分析，认为形势对前秦不利，反对前秦攻打东晋。C苻融深受苻坚信任，他忠言直谏，可谓苦口婆心。他主张先攻打鲜卑、羌、羯族，解决了心腹之患之后，再攻打东晋。 D秦王苻坚狂妄自大，幻想一举消灭东晋。他表面上虚心纳谏，其实刚愎自用，当臣子提出反对意见，他感到很不痛快。7把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）陛下返中国土民，使复其桑梓，然后回舆东巡，告成岱宗，此千载一时也！（6分）译文：（2）今以吾之众，投鞭于江，足断其流，又何险之足恃乎！（4分）译文：阅读下面这首元词，完成89题。蝶恋花鄱江舟夜，有怀余干诸士，兼寄熊东采甫。元卢 挚越水含秋光似镜。泛我扁舟，照我纶巾影。野鹤闲云知此兴，无人说与沙鸥省。回首天涯江路永。远树孤村，数点青山暝。梦过煮茶岩下听，石泉呜咽松风冷。注元成宗大德平年，卢挚由集贤学士大中大夫调任湖南岭北道肃政廉访使，即贬谪南方，此词写于他被贬之后。8上阕表达了词人怎样的复杂情感？请结合诗句进行分析。（4分）答：9“梦过煮茶岩下听，石泉呜咽松风冷”两句采用虚实结合的手法，请作简要分析。（4分）答：10补写出下列名篇名句中的空缺部分。（甲、己两题任选一题作答；如果两题都答，则按甲题计分）（6分）甲：每览昔人兴感之由， ， ， 。 ， 。 。亦犹今之视昔，悲夫！ （王羲之兰亭集序）乙：亦余心之所善兮， 。 （屈原离骚） ，无以至千里。 （荀子·劝学） ，并怡然自乐。 （陶渊明桃花源记） ，烟光凝而暮山紫。 （王勃滕王阁序）夜深忽梦少年事， 。 （白居易琵琶行）楚天千里清秋， 。 （辛弃疾水龙吟·登建康赏心亭）三、（24分）阅读下面文字，完成1114题。梭罗木屋张 炜 多少人向我推荐梭罗的瓦尔登湖。几年前我看了。我得承认这是一本不会消失的书。不是因为它有什么惊心动魄的主题和思想，也不是耸人听闻的事件和故事，更不是令人沉迷炫目的才华。它的不可磨灭，是因为作者透过文字所表现出的那种怪谲异常的思路，那种执拗的不愿苟同性，那种认真而非矫情的实验精神。 他在林中生活了一年左右，而且那片林子离人烟稠密的康科德镇很近，在当年步行也不过三十分钟；现在步行大概二十分钟即可。据许多人回忆，那一阵的梭罗时不时地到爱默生家饱餐一顿，并在回去时带走大量吃物。再说那里有一个美丽的湖泊，湖里有鱼，梭罗常常垂钓。总之在那里住一年二载不是想像的那么困难。瓦尔登湖边也绝非蛮荒老林。见过真正的苦难，瓦尔登湖边的苦太不算什么了。这是一个书生之苦，多少有点“为赋新词强说愁”的意味。 他的动人，在于精神。一个没有出路的大学生，一个被人嘲讽的年轻人，采取了近乎极端的方式，给眼前的文明世界来了一家伙。这需要勇气、勇敢，需要敢为人先的那么一种倔气和拗气。这才不容易。在一个文明世界敢于放弃，自我流放，敢于自愿地走向所谓的落魄，这绝没有什么好事在等着他。梭罗一去不回头。不是不从林子中回头，他很快就返回了；而是他在已经选择的人生道路上再不回头了。从林中，从瓦尔登湖边回来的人，已经不能再像过去一样地做个好孩子了。他也从不打算去做。他因不纳税而遭捕，还在里面写了论公民的不服从，准备在放他的那一刻宣读，对抗他认为的坏政府。人的自由，包括对坏政府的不服从，在他看来是一个人的基本尊严。一篇论公民的不服从，即可概括梭罗的全部精神。不服从，就是不服从，不服从既成的一切陈规旧习与偏见。人生需要许许多多的探索和实验，勇于投身进去的，就一定是真正的人，大写的人，堂堂正正的人。 梭罗去瓦尔登一场，其实不过是一次行动的宣言，这宣言不是写在纸上，而是写在大地上，写在了瓦尔登湖上。 人们都愿意用诗人式的偏激来原谅梭罗式的言行。这其实是一种对探索者的侮辱。原谅者摆出一副宽容的样子，只是不知道自己的平庸与恶劣。 我来到了瓦尔登湖。 我不想夸张，而是实实在在地说，我极少看到过这么美丽的湖。它看上去既不过大又不过小，而是正好。在视野里，它正好。碧绿碧绿，无一丝污染，四周都是高山，山上被绿色全部覆盖。湖的南面就是那片有名的林子了，梭罗就在那里亲自动手盖了一幢小木屋。这座小屋吸引了多少人的注意，引出多少意趣，已经是人人皆知了。当年梭罗费尽心思搭起的屋子早已坍塌。而且我还怀疑是被好事之人给拆毁了的。中国、外国在这点上差不多，那就是都太愿意破坏了，而不太愿意建设。不过这个世界上的多情者，懂得事物价值者，也大有人在。所以后来林子里又建起了一幢小木屋，并且与当年的一丝不差。不仅如此，而且里面的陈设也一一依照原样。 现在与过去的不同处，除了人去屋空之外，再就是小屋前面添了一尊梭罗雕象。他在那儿伸着手，好像在继续向人们诉说倔犟的理由，不服从的理由。棕黑色的木屋和雕象，简朴得就像梭罗自己。从小窗上可以清楚地看到屋内的摆设：一床，一椅，一桌。这些都在他的书中写得明白。 这屋子太小了，屋里的设备也过于简单了。这是因为一切都服从了主人回归自然、一切从简的理念。他反复阐述道：一个人的生活其实所需甚少，而按照所需来向这个世界索取，不仅对我们置身的大自然有好处，而且对我们的心灵有最大的好处。一切的症结都出在人类自身的愚蠢和贪婪上。人的一切最美好的创造，无不来自简单和淳朴。他的理念是美的，因为饱受现代病摧残的当代人，越来越明白过分地消耗资源所造成的不可挽回的恶果，明白我们自身与大自然和谐相处的重要性。 因此我得说，我在瓦尔登湖畔看到的小木屋，是人世间最美的建筑之一。它非常真实，就像梭罗那么真实。而我们知道，时下的世界上，有诸多东西都是谎言堆积起来的。 作为一个作家和诗人，梭罗并没有留下很多的创作；但是他却可以比那些写下了“皇皇巨著”的人更能够不朽。因为他整个的人都是一部作品，这才显其大，这才是不朽的根源。 一个用行动在大地上写诗的人，我们要评价他，也就必得展读大地。 他是一个如此放松的人，亲近自然，与周围的一切和善相处。他在当年出门时几乎从不锁门。他发现来光顾这间小屋的人也大致友好，他们既不破坏也不拿走这里的东西。他觉得一切既是大地所赐，那么他也就没有理由将这些东西据为己有。他把木屋向着世界开放。 而今我看到的却是一个锁闭的小屋。他离我们远去了，于是后人就把他的小屋禁锢起来。（选自张炜散文，有删节）11文章以“梭罗木屋”为题，但作者在文章的前半部分花了大量笔墨写自己阅读瓦尔登湖引发的思考，这样安排有什么作用？（6分） 答：12结合作品，理解下面语句的含义。（6分） （1）这是一个书生之苦，多少有点“为赋新诗强说愁”的意味。（3分） 答： （2）用行动在大地上写诗的人，我们要评价他，也就必得展读大地。（3分）答：13请结合全文内容，分析文末“他离我们远去了，于是后人就把他的小屋禁锢起来”所蕴含的作者的观点。（4分） 答： 14为什么说瓦尔登湖畔的小术屋“是人世间最美的建筑之一”？请联系全文，加以探究。（8分） 答：第卷（表达题 共84分）四、（24分）15下列词语中，没有错别字的一组是（3分） （ ）A银幕 璀璨 副作用 怦然心动 成群结队B缘分 雾凇 壁上观 自惭行秽 大快朵颐C搪瓷 盘桓 水蒸气 箪食瓢饮 德高望众D荏苒 文身 势力眼 破涕为笑 寸草春晖16下列各句中，加点的词语使用恰当的一句是（3分）A“光盘行动”倡议市民在饭店就餐后将剩饭打包，“光盘”离开，形成人人节约粮食的好风气，以致引起了众多媒体和网友的热烈反响。B根据二十个大城市的不完全统计，私人订制在首日排片54. 16%的基础上，票房累计8400万，成为今年贺岁电影票房的执牛耳者。C阳光从窗外照射进来，照在盖内克的身上，盖内克像披了一层金色的羽毛，毕加索情不自禁地拿起画笔，顺手为盖内克画了一幅肖像。D新时期以来，诗歌的发展和进步是明显的，但是同时我们也要清醒地认识到，真正的好作品、精品力作是微不足道的，是少得可怜的。17下列句子顺序的排列，最恰当的一项是（3分）早在2000多年前，世界闻名的丝绸之路就把中阿两大文明联系在一起。丝路是一条文化交流传播之路。中阿文明的交流传播，其意义不仅是限于双方的，而是普及到世界的，两大古老文明，极大地丰富了人类文明的宝库。在现代，中阿合作论坛，为双方交流与合作搭建了一个更宽广的平台。在论坛框架内，成立的中阿文明对话机制，为促进人类文明的发展作出了重要贡献。中国和阿拉伯国家都是文化底蕴极其深厚的国家，世界四大文明古国中中阿占据其三，即当今的中国、埃及和伊拉克。中国影响世界的四大发明先传到阿拉伯，再由那里传到欧洲。中国的丝织、制瓷、医药学也是通过这条丝绸之路传到阿拉伯的。A B C D18找出下面文字中的五处语病，先写出有语病句子的序号，然后加以修改。（5分）日前，国家邮政局通过了2014年纪念特种邮票的发行。其中就有黄梅戏特种邮票，计划发行一套，共三枚，分别是天仙配打猪草女驸马。这是黄梅戏第一次登上“国家名片”。国家邮政局除了京剧和昆曲发行过邮票以外，还没有发行过其他剧种的邮票。这种局面让广大集邮者感到内容和视觉的疲劳，不利于我国戏曲文化的推广，也不利于集邮文化事业的发展。国家邮政局虽然也于2002年发行过民间传说董永与七俩女特种邮票，但只是围绕黄梅戏讲述的民间故事为题材，并不是以黄梅戏的名义发行邮票。因此，计划明年发行的这套黄梅戏特种邮票，对黄梅戏的发展具有重要意义。病句序号修 改19下面文字阐述了人们在雾霾天气自我保护的具体做法，请简要概括成四点，要求每一点不超过7个字。（4分）雾霾天气里，粉尘颗粒多，因而不主张早晚开窗通风，需要通风也要等到太阳出来再开窗。最好不出门，更不宜晨练，否则可能诱发呼吸道疾病，甚至导致心脏痛发作，引起生命危险。因为起雾时气压低，空气中的含氧量有所下降，人们很容易感到胸闷。早晨潮湿寒冷的雾气还会造成冷刺激，很容易导致血管痉挛、血压波动、心脏负荷加重等。如果需要外出，可以戴上口罩，这样可以有效防止粉尘颗粒进入体内。口罩以棉质口罩为好，因为一些人对无纺布过敏，而棉质口罩一般人都不过敏，而且易清洗。雾天的饮食宜选择清淡易消化且富含维生素的食物，多饮水，多吃新鲜蔬菜和水果，这样不仅可补充各种营养素和无机盐，还能起到润肺除燥、祛痰止咳、健脾补肾的作用。少吃刺激性食物，多吃些梨、枇杷、橙子、橘子等清肺化痰食品。 20仿照下面的例句，在横线上填上恰当的文字。要求：引用恰当的古诗文，句式一致，内容积极。（6分）何谓真正的“白富美”？身为女子，“出淤泥而不染”，做到洁身自好，是为“白”；“腹有诗书气自华”，做到饱读诗书，是为“富”；“一片冰心在玉壶”，做到心清如水，是为“美”。何谓真正的“高富帅”？身为男子， 是为“高”； 是为“富”； 是为“帅”。五、（60分）21阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）一串葡萄有很多种吃法：有人先吃好的，再吃坏的；有人先吃坏的，再吃好的；有人好坏一起吃，抓到哪个吃哪个；有人只吃好的，把坏的留给别人吃；有人只吃坏的，把好的留给别人吃；有人把葡萄榨成葡萄汁；有人把葡萄酿成葡萄酒；有人把葡萄晒成葡萄干要求选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。语文试卷答案一、（9分）1.（3分）B（A项中“我们已不必讳言物质创造的重要性和必要性”不是“小了时代”的特征；C项是西方社会的共识和做法，不在题干的讨论范围内；D项表现的是“大时代”的境界。）2.（3分）A（强加因果）3.（3分）D（A.“文艺作品对于物质和人的关系的探索”没有成为“已经摆脱了贫困的知识分子对于财富的炫耀和追求”；B.把主观看法当成客观事实;C.“就在于”说法绝对。）二、（33分）4.（3分）C（令：美好的，贤明的。）5.（3分）D（A.连词，表目的/介词，因为；B.介词，因为/介词，表被动；C.副词，暂且/连词，尚且；D.介词，表比较。）6.（3分）C（苻融只是认为鲜卑、羌、羯族是心腹之患，并没有提及攻打；而且他也不赞同攻打东晋。）7. （10分）陛下让士人百姓返回中原，使他们回到自己的故乡，然后调转车驾东巡，在泰山祭告成功，这是千载难逢的时机啊。（“返”“中国”“桑梓”“回”“岱宗”“千载一时”各1分。）如今凭借我众多的士兵，向长江投去马鞭，足以使它断流，他们又能够依仗什么天险呢！（“以”“投鞭于江”“断”、宾语前置各1分）8.（4分）看似惬意悠然，却暗含悲凉孤独。（2分）诗人泛舟水上，人影相照，如同闲云野鹤，确有几分悠闲适意。然而，水含秋意，兴发萧瑟悲凉之感；诗人贬谪中独自泛舟，失意苦闷却无人可与诉说，足见孤独。（2分）9.（4分）梦中与朋友煮茶共饮是虚景，醒来在岩下听见的石泉呜咽、松间冷风吹过是实景。（2分）梦里梦外发出的声响极为相似，然而梦里欢乐愉悦，梦外凄凉孤单，对比鲜明，虚实相生，更显诗人迁谪之意和思友之情。（2分）10.（6分）甲：若合一契 未尝不临文嗟悼 不能喻之于怀 固知一死生为虚诞 齐彭殇为妄作 后之视今乙：虽九死其犹未悔 故不积跬步 黄发垂髫 潦水尽而寒潭清 梦啼妆泪红阑干 水随天去秋无际三、（24分）11.（6分）瓦尔登湖记录了梭罗在湖边木屋的生活和思考，由阅读体验引出实地寻访，行文自然且真实可信。（2分）瓦尔登湖所表现出的怪谲异常的思路，执拗的不愿苟同性，认真而非矫情的实验精神给予作者动人的体验，丰富了文章的内涵。（2分）为后文通过梭罗木屋来诠释梭罗的精神世界作铺垫。（2分）12.（6分）梭罗搭建小木屋，在瓦尔登湖畔生活，这并没有多少物质的艰苦；他的苦更多的是一个知识分子自愿对文明世界叛逆的精神之苦。（3分）梭罗以一种勇敢的实践精神深入自然，来到瓦尔登湖畔生活和探索；我们要评价梭罗，也就必须以一个实践者的身份走进自然，去了解和感受他。（3分）13.（4分）表达了作者对梭罗的思想精神在后世渐渐消失的忧虑和痛心；（2分）体现了作者对现代社会人们精神世界一种深沉的反思和批判。（2分）14.（8分）小木屋临近瓦尔登湖，环境优美，亲近自然，具有自然之美。（2分）小木屋简单朴素，体现了主人回归自然、一切从简的理念之美。（2分）小木屋真实本色，也是梭罗探索真理之地，呈现一种精神之美。（2分）小木屋曾向着世界开放，启发了无数人，展示着一种价值之美。（2分）四、（24分）15（3分）A（B自惭形秽 C德高望重 D势利眼）16.（3分）C(A.“以致”多指不好的结果；B.“执牛耳”指在某一方面或某一领域居最有权威的地位,用于票房不正确；D.“微不足道”是指意义、价值等小得不值一提。)17.（3分）D（第句总体论述了中国和阿拉伯国家在历史中的地位和关系，第句强调丝绸之路把中阿文明联系在一起，第句紧承第句，具体介绍丝绸之路上的交流，第句谈双方交流所产生的历史影响，第句分析了中阿合作的现实意义和深远的历史意义。）18.（5分）病句序号修 改在“发行”后加“计划”把“其中就有黄梅戏特种邮票”改为“黄梅戏特种邮票位列其中”，或在“计划”前加“黄梅戏特种邮票”把“发行过”调到“京剧和昆曲”前在“内容”后加“的单调”把“围绕”改为“以”19.（4分）太阳出来再开窗；不适宜外出晨练；外出带棉质口罩；饮食应清淡健康。20.（6分）参考示例：“不坠青云之志”，做到志存高远；“天生我材必有用”，做到自信满满；“谈笑间樯橹灰飞烟灭”，做到从容淡定。五、（60分）21.（60分）参照2013年安徽省高考评分标准。文言文参考译文太元七年冬天的十月，秦王苻坚在太极殿会见群臣，苻坚提议说：“自从我继承了大业，至今将近三十年，四方大体上安定，只有东南方的那一块地方，还没有蒙受君王的教化。现在约略计算我的士兵，能够达到九十七万人，我想亲自率兵去征讨他们，怎么样？”秘书监朱肜说：“陛下奉行天意惩罚东晋，一定能不战而胜，如果东晋的国君不口衔璧玉到军门（投降称臣），就一定会逃跑客死他乡。陛下使（逃难到南方去的）中原士民回到他们的家乡，然后调转车驾东巡，在泰山祭告天地庆祝大功告成，这是一千年才有的一个时机啊。”苻坚高兴地说：“这就是我的愿望啊。”尚书左仆射权翼说：“过去商纣王无道，但微子、箕子、比干三位仁人在朝，周武王尚且因此而撤兵。如今东晋虽然衰微弱小，但没有大的罪恶，谢安、桓冲又都是江南一带才识卓越的人，他们君臣和睦，内外同心，以我来看，不可图谋！”苻坚沉默了很长时间，说：“诸君各自说说自己的意见。”太子左卫率石越说：“今年木星和土星守护吴地（东晋），福德都在东晋一边，攻打他们必然遭致上天的灾祸，而且他们依仗着长江的天险，百姓为他们所用，恐怕不可以攻打他们啊。”苻坚说：“过去周武王攻打纣王，违背太岁和卦辞。天理幽深，不易明白。吴王夫差和三国时期吴王孙浩都依仗着长江及两岸的湖泊，仍不能免于灭亡。如今凭借我众多的士卒，向长江投去马鞭，足以使它断流，他们又能依仗什么天险呢！”石越回答说：“被灭亡的三个君主都是荒淫无道的昏君，因此敌国打败他们，比从地上捡起东西来还要容易。现在的晋国虽然没有德行，但也没有大的罪行，希望陛下暂且按兵不动，囤积粮谷，来等待晋国的罪过。”在这种情况下群臣各自陈说利处和弊处，很长时间不能决定下来。苻坚说：“这就是所谓的在道路边建造房屋，没有什么时候能够造成。我应该由自己来决断。”众大臣都出去了，只留下了阳平公苻融。苻坚对他说：“自古决定大事的，只不过一两个大臣而已。现在众说纷纭，白白地扰乱人心。我应当与你一同决定此事。”苻融回答说：“现在攻打晋国有三个不利因素：天理不顺，这是其一；晋国自身没有罪过，这是其二；我军征战频繁，士兵疲惫不堪，百姓也产生了畏敌之心，这是其三。群臣当中说晋国不可攻打的人，都是忠臣，希望陛下能够听从他们的意见。”苻坚变了脸色说：“你也像这样，我还指望谁呢！我有百万强兵，财物兵器堆积如山；我虽然不是什么贤明的国君，但也并非昏庸之人。乘着捷报频传的势头，去攻打垂死挣扎的国家，为何还要担心不能攻克呢？怎能再留下这些残敌，让他们长久地成为国家的忧患呢！”苻融哭泣着说：“晋国不可以消灭，这是很显然的事情。如今使军队劳顿，大举出兵，恐怕不会取得万无一失的成功。况且我所担忧的，还不止这些。陛下宠信厚养鲜卑人、羌人、羯人，使们遍布京城地区，这些人是我们深深仇恨的大敌。如果只留下太子和几万弱兵守卫京师，我担心在京师会有不能预料的严重变故发生，到那时后悔就来不及了。（如果）我见解愚拙，果真不值得采纳；(那么)王景略是当代杰出的人士，陛下时常把他比作诸葛亮，难道您不记他的临终遗言吗！”苻坚仍然不听。在这种情况下朝臣纷纷向苻坚进谏，苻坚说：“凭借我们的实力攻打晋朝，比较双方的强弱之势，（前秦攻打东晋）犹如疾风扫秋叶一样轻松，然而朝廷内外却都说不能攻打，这确实是我所不理解的！”