《庖丁解牛》 统编版高中语文必修下册.pptx

庖丁庄子 养生主庄周解牛壹 贰 叁 肆人物生平文章梳理讨论分析文意总结目 录人物生平人物生平 庄子（约公元前369 年约公元前286 年），名周，战国时期宋国蒙（主流说法为今河南商丘东北）人。战国中期思想家、哲学家、文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。他最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。其文想象丰富奇特，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理写得引人入胜，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。庄子（南华经）庄子是庄周和他的门人以及后学者的著作，因庄子曾隐居南华山，所以，又称南华经，是著名的经典著作。原有52篇，现存33篇，分为内篇、外篇和杂篇，内篇共7篇，是庄子本人所作，是全书的精华部分，全面阐述了庄子的宇宙观、历史观、人生观、道德论和政治论；外篇15篇，是内篇的补充和发挥，观点阐述的更为明确和具体，对丑恶现实的愤慨表现的更为强烈；杂篇共11篇，是庄子后学对庄子思想的继承和发挥。养生主选自内篇，是庄子宣扬其养生之道的文章，其中引入了庖丁解牛的寓言论证了人处世间能“保身”“全生”的方法。首先，是大量使用寓言。庄子及其后学通过虚构的人物和故事讲自己的哲学观点。第三、庄子有很高的语言驾御能力，散文词汇丰富，谴词造句变化多端，描情状物多姿多彩，语言自然流畅又尖锐泼辣，用韵声调铿锵，富有诗意，对后代影响较大。浪漫主义是其散文的艺术特色，这与先秦各家不同，而独与屈原的楚辞近似，诙诡怪诞，汪洋恣肆。其次，庄子寓言想象丰富，有惊人的夸张和奇妙的构思。总之，庄子的文章长于说理，想象丰富、妙趣横生，且哲学意味很浓。庄子散文的风格人物评价 其文则汪洋捭阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。鲁迅汉文学史纲要 不仅晚周诸子莫能先，秦汉以来的每一部中国文学史，差不多大半是在他的影响之下发展的：以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。他那思想的超脱精微，文辞的清拔恣肆，实在是古今无两。郭沫若（鲁迅与庄子 人物评价 其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。司马迁史记 庄生齐物同归一，我道同中有不同。遂性逍遥中一致，鸾凤终较胜蛇虫。白居易读庄子人物评价 庄子蔽于天而不知人。荀子解蔽中国人的文化上永远留着庄子的烙印。闻一多古典新义庄子文意梳理文章结构解牛技盖至此乎？解解牛非解牛之技，为解牛之道 非解牛之道，为养生之道养生之道解牛 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。视觉：手触 肩倚 足履 膝踦(舞蹈化)听觉：砉、騞莫不中音(音乐化)文中从哪两个方面描绘解牛的场面的？庖丁解牛给我们什么样的一种感受？解牛文中的解牛是怎样的？砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。把解牛与音乐舞蹈相比，说明了什么？我们印象中拆解骨肉的场面是怎么样的？解解牛 文惠君曰：“嘻，善哉！技技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。解解牛 方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。(看到表面)(认识规律)(运用规律)技道目有全牛目无全牛 游刃有余庖丁解牛从“技”到“道”经历了怎样的阶段？庖丁的成长过程解解牛 彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”根据划线句，说说庖丁解牛时是一种怎样的状态。他没有显示出为生存而挣扎的低姿态，与他而言，解牛不是不得已而为之的谋生手段，而是乐在其中的兴趣和事业，是个人价值的实现方式。讨论分析解解牛“技”与“道”的区别是什么？难道庖丁所为不是“技”的极致吗？技：达成目的的手段。道：？解解牛 通常，因作者和其学派的缘故，我们喜欢把这里的“道”解释为规律、天理。但此种解释会在文意上产生偏差。北大的杨立华教授给了一种比较富有创意且符合文意的解释：道，是价值的实现。解解牛 在解牛的过程中，所有个体都充分地实现了他自身。庖丁、庖丁之刀、包括被解的牛。“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”庖丁获得了个人价值的实现 今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。刀的价值得到了完美的实现 动刀甚微，謋然已解，如土委地。牛的价值也获得了完美的实现解解牛 海德格尔在存在与时间中给出了工具的“上手性”的定义：它在上手状态中就仿佛抽身而去，为的恰恰是能本真地上手。意为当你在使用工具时，如若这个工具非常顺手，那么它就会好像消失了一样，与你的意识融为一体。这是一种非常得心应手的状态。技是工具性和功利性的；而道是自发性和感受性的，在道的指导下工具和人二者合二为一，具有虔诚性、艺术性。解解牛 日本漫画家和月伸宏在其代表作浪客剑心中借主角剑心之口说过一句话“剑是凶器，剑术是杀人的伎俩，无论用多美丽的借口掩饰，这始终是事实。”但是，在中国的武侠幻想中，却表达了不同的思想。以金庸为代表的的中国代表武侠小说家，无一不受到道家思想深刻的熏陶。剑可以是身体的一部分、自然的一部分、精神的一部分，剑技也可以是寻找、实现自身价值的道之所在。达到“无招胜有招、无剑胜有剑”境界的宗师大侠一定是思想境界极高的大师，也一定是孤独的思想者、清醒者、得道者。解解牛 杨过提起右首第一柄剑，只见剑下的石上刻有两行小字：凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。再看那剑时，见长约四尺，是青光闪烁的利器。他将剑放回原处，拿起 长条石片，见石片下的青石上也刻有两行小字：紫薇软剑，三十岁前所用，误伤义士不祥，悔恨不已，乃弃之深谷。看剑下的石刻时，见两行小字道：重剑无锋，大巧不工。重剑无锋，大巧不工。四十岁前恃之横行天下。过了良久，才放下重剑，去取第三柄剑，这一次又上了个当。他只道这剑定然犹重前剑，因此提剑时力运左臂。那知拿在手中却轻飘飘的浑似无物，凝神一看，原来是柄木剑，年深日久，剑身剑柄均已腐朽，但见剑下的石刻道：四十岁後，不滞於物，草木竹石均可为剑。自此精修，渐进於无剑胜有剑之境。文章总结 庖丁的“解牛之道”:完全顺着牛天然的骨节肌理，在空隙处下刀，绝不勉强硬砍。文惠君感悟到的“养生之道”:养生应顺应自然，不要硬碰困难，避免身心受到损害。相似之处：顺应自然1.用自己的话说说，惠文王所说的“养生之道”是怎么样的。2.文章主题仅仅限于“养生之道”吗？3.结合时代背景，探讨庄子写作此文的目的。人物评价 庄子蔽于天而不知人。荀子解蔽中国人的文化上永远留着庄子的烙印。闻一多古典新义庄子“我越是爱整个人类，就越是不爱具体的人，即一个一个的人。”“我对具体的人越憎恨，我对整个人类的爱便越是炽烈。”“我认为世上人人都应该首先爱生活。”“爱生活甚于爱生活的意义？”“一定得这样。”陀思妥耶夫斯基卡拉马佐夫兄弟 庄子钓于濮（p）水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累（li）矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥（s）而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”谢谢