备战2023年北京市高考语文一轮复习考点微专题精讲专练考点18文言文阅读之理解文意、根据文意推断（含详解）.pdf

备 战 2023年 高 考 语 文 一 轮 复 习 考 点 微 专 题 考 点 1 8文 言 文 阅 读 之 理 解 文 意、根 据 文 意 推 断【命 题 趋 势】概 括 分 析 文 章 内 容、根 据 文 意 推 断 是 高 考 必 考 的 知 识 点，一 般 考 核 对 文 章 细 节 的 理 解，命 题 一 般 采 用 曲 解 文 意、以 偏 概 全、混 淆 时 间 地 点、张 冠 李 戴、强 加 因 果、混 乱 顺 序 等 方 式 命 制，答 题 时 注 意 找 准 区 位,认 真 对 读。【真 题 再 现】一、【2021年 高 考 北 京 卷】阅 读 下 面 文 言 文，完 成 下 面 小 题。夫 儒 生，礼 义 也；耕 战，饮 食 也。贵 耕 战 而 残 儒 生，是 弃 礼 义 求 饮 食 也。像 礼 义 废，纲 纪 败，上 下 乱 西 阴 阳 谬，水 旱 失 时，五 谷 不 登，万 民 饥 死，农 不 得 耕，土 不 得 战 也。故 以 旧 写 为 无 益 而 去 之，必 有 水 灾；名 旧 礼 为 无 补 而 去 之，必 有 乱 患。儒 者 之 在 世，礼 义 之 旧 防 也，有 之 无 益，无 之 有 损。夫 礼 义，无 成 效 于 人，然 成 效 者 须 e礼 义 而 成。犹 足 蹈 路 而 行，所 路 之 路 须 不 蹈 者；身 须 手 足 而 动，动 者 待 不 动 者。故 事 或 无 益，受 益 者 须 之；或 无 效，而 效 者 待 之。儒 生，耕 战 所 须 待 也，弃 而 不 存，如 何？韩 子 非 儒，谓 之 无 益 有 损，盖 谓 俗 儒 无 行 操，举 措 不 重 礼，以 儒 名 而 俗 行,以 实 学 而 伪 说，贪 官 尊 荣，故 不 足 贵。夫 志 洁 行 显，不 徇 爵 禄,去 卿 相 之 位 若 脱 躅 者，居 位 治 职，功 虽 不 立，此 礼 义 为 业 者 也。国 之 所 以 存 有，礼 义 也。民 无 礼 义，倾 国 危 主。今 儒 者 之 操，重 礼 爱 义，率 无 礼 义 士，激 无 义 之 人。人 民 为 善，爱 其 主 上，此 亦 有 益 也。闻 伯 夷 风 者，贪 夫 廉，懦 夫 有 立 志；闻 柳 下 惠 风 者，薄 夫 整，鄙 夫 宽。此 上 化 也,非 人 所 见。段 干 木 阖 门 不 出，魏 文 敬 之，表 式 其 闾，秦 军 闻 之，卒 不 攻 魏。使 魏 无 干 木，秦 兵 入 境，境 土 危 亡。秦，强 国 也，兵 无 不 胜，兵 加 于 魏，魏 国 必 破，三 军 兵 顿，流 血 千 里。今 魏 文 式 阖 门 之 士，却 强 秦 之 兵，全 魏 国 之 境，济 三 军 之 众，功 莫 大 焉，赏 莫 先 焉。齐 有 高 节 之 士，曰 狂 谪、华 士，二 人 昆 弟 也，义 不 降 志，不 仕 非 其 主。太 公 封 于 齐，此 二 子 解 沮 齐 众，开 不 多 上 用 之 路，同 时 诛 之。韩 子 善 之，以 为 二 子 无 益 而 有 损 也。夫 狂 询、华 士，段 干 木 之 类 也，太 公 诛 之，无 所 却 到；魏 文 侯 式 之，却 强 秦 而 全 魏，功 孰 大 者？狂 谪、华 士 之 操，千 木 之 节 也，使 韩 子 善 干 木 阖 门 之 节、高 魏 文 之 式 是 也，则 善 太 公 之 诛 非 也。使 韩 子 非 干 木 之 行，下 魏 文 之 式,则 干 木 以 此 行 而 有 益，魏 文 用 式 之 道 为 有 功；是 韩 子 不 赏 功、尊 有 益 也。（取 材 于 王 充 论 衡 非 韩）注 释：（1）须：等 待，这 里 是 依 靠 的 意 思。（2）段 干 木：战 国 时 魏 国 隐 士。（3）魏 文：魏 文 候，战 国 初 魏国 君 主。（4）解 沮：瓦 解、涣 散。根 据 文 意，下 列 理 解 与 推 断，不 氐 碘 的 一 项 是（）A.韩 非 认 为 儒 生 没 有 用 处 只 有 害 处，本 文 认 为 儒 生 很 有 用 处，不 应 抛 弃。B.本 文 赞 赏 魏 文 侯 向 段 干 木 扶 轼 致 敬 的 做 法，认 为 功 劳 很 大，无 法 超 越。C.韩 非 认 为 留 着 狂 濡、华 士 没 有 好 处 只 有 坏 处，因 而 赞 赏 太 公 杀 了 他 们。D.本 文 认 为 狂 谪、华 士 与 段 干 木 是 同 一 类 人，对 保 全 国 家 没 有 什 么 用 处。二、【2020年 高 考 北 京 卷】阅 读 下 面 文 言 文，完 成 各 题。晋 出 公 十 七 年，智 伯 与 赵、韩、魏 共 分 范、中 行 地 以 为 邑。出 公 怒，告 齐、鲁，欲 睁 伐 四 卿。四 卿 恐，遂 反 攻 出 公。出 公 奔 齐，道 死。故 智 伯 乃 立 昭 公 曾 孙 骄 为 晋 君，是 为 哀 公。当 是 时，晋 国 政 皆 决 智 伯。智 伯 益 骄，请 地 韩、魏，韩、魏 与 之。请 地 赵，赵 不 与。智 伯 怒，遂 率 韩、魏 攻 赵。赵 黑 子 惧，乃 奔 保 晋 阳。三 家 以 国 人 围 晋 阳，岁 余，引 汾 水 灌 其 城，城 不 浸 者 三 版；城 中 悬 釜 而 炊，易 子 而 食，民 无 叛 意。智 伯 行 水，魏 桓 子 御，韩 康 子 参 乘。智 伯 曰：“吾 乃 今 知 水 可 以 亡 人 国 也。桓 子 肘 康 子，康 子 履 桓 子 之 附，名 汾 水 可 以 灌 魏 之 安 邑，绛 水 可 以 灌 韩 之 平 阳 也。疵 谓 智 伯 日：“韩、魏 必 反 矣。智 伯 目：“子 何 以 知 之？”.统 疵 日：“以 人 事 知 之。夫 从 韩、魏 之 兵 以 攻 赵，赵 亡，难 必 及 韩、魏 矣。今 约 胜 赵 而 三 分 其 地，城 不 没 者 三 版，城 降 有 日，而 二 子 无 喜 有，有 忧 色，是 非 反 而 何?”明 日，智 伯 以 疵 之 言 告 二 子，二 子 曰：“此 夫 谗 人，欲 为 赵 氏 游 说，使 主 疑 于 二 家 而 懈 于 攻 赵 氏 也。不 然，夫 二 家 岂 不 利 朝 夕 分 赵 氏 之 田,而 欲 为 危 难 不 可 成 之 事 乎！”二 子 出，疵 入 日：“主 何？臣 之 言 告 二 子 也？智 伯 曰：“子 何?知 之？”对 曰：“臣 见 其 视 臣 而 趋 疾,知 臣 得 其 情 故 也。”智 伯 不，援。疵 请 使 于 齐。赵 襄 子 使 张 孟 谈 潜 出 见 二 子，曰：“臣 闻 唇 亡 则 齿 寒。今 智 伯 率 韩、魏 以 攻 赵，赵 亡 则 韩、魏 为 之 次 矣。”二 子 曰：“我 心 知 其 然 也,恐 事 未 遂 而 谋 泄，则 祸 立 至 矣。”张 孟 谈 日：“谋 出 二 主 之 口，入 臣 之 耳，何 伤 也！二 子 乃 潜 与 张 孟 谈 约，为 之 期 日 而 遣 之。襄 子 夜 使 人 杀 守 堤 之 吏，而 决 水 灌 智 伯 军。智 伯 军 救 水 而 乱，韩、魏 翼 而 击 之，襄 子 将 卒 犯 其 前,大 败 智 伯 之 众，遂 杀 智 伯，尽 灭 智 氏 之 族。三 家 分 智 氏 之 田。晋 烈 公 十 九 年，周 威 烈 王 赐 赵、韩、魏，皆 命 为 诸 侯。晋 静 公 二 年，魏 武 侯、韩 哀 侯、赵 敬 侯 灭 晋 后 而 三 分 其 地。静 公 迁 为 家 人，晋 绝 不 祀。（取 材 于 史 记 资 治 通 鉴）注 释：1 赵 襄 子：晋 国 臣 子，赵 地 之 主。后 文 的 魏 桓 子、韩 康 子 分 别 为 魏 地 之 主 和 韩 地 之 主。2 城 不 浸 者 三 版：版，筑 土 墙 用 的 夹 板。城 墙 未 被 水 浸 泡 的 部 分 只 剩 下 三 块 夹 板 的 高 度。根 据 文 意，下 列 理 解 和 推断，不 正 确 的 一 项 是（）.A.春 秋 时 晋 国 的 臣 子 智 伯，一 度 掌 控 了 晋 国 的 大 权，并 不 断 扩 张 自 己 的 势 力 范 围。B.臣 子 疵 见 微 知 著，预 见 韩、魏 必 反，向 智 伯 进 言 反 被 怀 疑，只 好 求 救 于 齐 国。C.张 孟 谈 用 唇 亡 则 齿 寒 的 道 理 说 服 韩、魏 二 子，瓦 解 了 智 伯 阵 营，致 使 智 氏 灭 族。D.韩、赵、魏 分 别 得 到 了 诸 侯 封 号，瓜 分 了 晋 国 的 国 土，历 史 的 格 局 发 生 了 改 变.三、【2019年 高 考 北 京 卷】阅 读 下 面 文 言 文，完 成 下 面 小 题。左 氏 国 语，其 文 深 闲 杰 异,固 世 之 所 耽 嗜 而 不 已 也。而 其 说 多 诬 淫,不 概 于 圣。余 惧 世 之 学 者 溺 其 文 采 而 沦 于 是 非，是 不 得 中 中 庸 以 入 尧、舜 之 道。本 诸 理，作 非 国 语。幽 王 二 年，西 周 三 川 皆 震。伯 阳 父 日：周 将 亡 矣！夫 天 地 之 气，不 失 其 序，若 过 其 序，民 乱 之 也。阳 伏 而 不 能 出，阴 迫 而 不 能 蒸，于 是 有 地 震。今 三 川 实 震，是 阳 失 其 所 而 镇 阴 也。阳 失 而 在 阴，川 源 必 塞。源 寒，国 必 亡。人 乏 财 用，不 亡 何 待？若 国 亡，不 过 十 年。十 年，数 之 纪 也。夫 天 之 所 弃，不 过 其 纪。”是 岁 也，三 川，岐 山 崩。幽 王 乃 灭，周 乃 东 迁。非 目：山 川 者，苛 天 地 之 物 也。阴 与 阳 者，气 而 游 乎 其 间 者 也。自 动 自 休，自 峙 自 流，是 军 手 与 我 谋？自 斗 自 弱，自 崩 自 缺，是 恶 乎 为 我 设？彼 固 有 所 逼 引,而 认 之 者 不 塞 则 惑。夫 釜 鬲 而 爨 者，必 涌 溢 蒸 都 以 糜 百 物；畦 而 灌 者，必 冲 荡 清 激 以 败 土 石。是 特 老 妇 老 圃 者 之 为 也，犹 足 动 乎 物，又 况 天 地 之 无 倪,阴 阳 之 无 穷，以 漕 洞 骏 帽 乎 其 中，或 会 或 离，或 吸 或 吹，如 轮 如 机，其 孰 能 知 之？且 日：“源 寒，国 必 亡。人 乏 财 用，不 亡 何 待？”则 又 吾 所 不 识 也。且 所 谓 者 天 事 手？犯 人 事 乎？若 日 天 者，则 吾 年 陈 于 前 矣；人 也，则 乏 财 用 而 取 亡 者，不 有 他 玄 乎？而 日 是 川 之 为 尤！又 曰：“天 之 所 弃，不 过 其 纪。”愈 甚 手 哉！吾 无 取 乎 尔 也。（取 材 于 柳 宗 元 非 国 语）注 释：（1）伯 阳 父：周 朝 大 夫。（2）涣 洞 帽 帽：弥 漫 无 际 广 阔 深 远。根 据 文 意，下 列 理 解 和 分 析，不 正 确 的 一 项 是 A.柳 宗 元 认 为 世 人 因 喜 好 国 语 的 文 采 而 沉 溺 其 中，模 糊 了 是 非，作 此 文 拨 乱 反 正。B.伯 阳 父 将 三 川 震、源 塞 和 国 亡 联 系 在 一 起，是 以“天 人 感 应”的 哲 学 思 想 为 基 础 的。C.柳 宗 元 以 老 妇 烹 调、老 圃 灌 园 类 比，说 明 自 然 界 自 动 自 休 的 机 理 是 可 以 被 认 识 的。D.此 文 表 达 了 柳 宗 元“天 人 相 分”、反 对 迷 信 的 观 点，体 现 了 朴 素 的 唯 物 主 义 思 想。【考 点 详 解】概 括 分 析 题 目 的 答 题 方 式：1.抓 住 题 干，读 全 读 准 我 们 在 阅 读 题 目 时，须 读 全、读 准 题 干，切 忌 走 马 观 花。所 谓 读 全，就 是 对 题 干 中 的 所 有 要 求 要 一 个 不 漏、原 原 本 本 地 分 析；所 谓 读 准，就 是 要 准 确 地 把 握 题 干 所 提 的 要 求，看 清 是 选 对 的 还 是 选 错 的，是 理解 其 用 法、意 义 还 是 句 式。只 有 对 题 干 作 全 面、准 确 的 分 析 理 解，才 能 准 确 地 答 题。2.借 助 注 释，联 系 背 景 概 括 中 心 意 思，忌 以 偏 概 全，要 特 别 注 意 分 析 选 文 的 题 目、尾 注 等 内 容，掌 握 文 章 出 处 和 作 者 情 况，还 要 结 合 自 己 所 了 解 的 文 学、历 史 等 方 面 的 知 识，对 文 章 进 行 分 析。3.辨 析 差 异，排 除 干 扰 高 考 文 言 文 阅 读 在 奉 考 点 的 错 误 题 型 有 或 夸 大 事 实，或 偷 换 概 念，或 以 假 乱 真，或 无 中 生 有，或 张 冠 李 戴，如 果 我 们 掌 握 了 选 项 的 设 置 模 式，就 会 帮 助 我 们 排 除 于 扰，选 出 正 确 答 题。关 注 选 项 分 析 部 分 对 原 文 细 节 的 转 述，是 正 确 解 答 试 题 的 关 键。答 案 对 原 文 细 微 之 处 的 改 动 主 要 表 现 在 以 下 几 个 方 面：(1)地 点。关 注 表 示 时 间、地 点、句 间 关 系 的 词 语，看 事 件 发 生 的 时 间、地 点 有 无 错 乱,看 句 子 之 间 的 逻 辑 关 系 是 否 合 理。(2)事 件。关 注 人 物 活 动 方 式、事 件 发 展 进 程 中 的 细 微 差 异，从 而 确 认 选 项 的 正 误。(3)人 物。关 注 作 为 主 语 的 人 物(或 者 作 为 被 动 者 的 人 物、作 为 宾 语 的 人 物)有 没 有 被 改 变。4.迁 移 知 识，巧 妙 运 用 从 近 几 年 高 考 试 题 来 看，题 目 在 课 外，答 案 在 课 内，是 文 言 文 阅 读 中 基 础 知 识 运 用 试 题 的 最 大 特 点。如 果 能 把 课 内 学 过 的 知 识 迁 移 运 用 到 高 考 中，就 能 迅 速 准 确 地 答 题。5.放 回 原 文，查 对 正 误 特 别 是 在 事 情 的 角 色、件 数 和 行 为 的 程 度、实 效 方 面，应 仔 细 查 对 原 文 的 词 句，全 面 理 解，综 合 分 析,两 者 间 的 差 别 正 是 把 握 全 文 的 关 键 所 在。对 似 是 而 非 处，要 有 借 题 解 文 的 意 识。【对 点 训 练】1.阅 读 下 面 文 章，完 成 下 列 小 题。是 仪 字 子 羽，北 海 营 陵 人 也。初 为 县 吏，后 仕 郡。后 避 乱 江 东，徒 会 稽。孙 权 承 摄 大 业，优 文 征 仪。到 见 亲 任，专 典 机 密，拜 骑 都 尉。吕 蒙 图 袭 关 羽，权 以 问 仪，仪 善 其 计,劝 权 听 之。从 讨 羽，拜 忠 义 校 尉。仪 陈 谢，权 令 曰：“孤 虽 非 赵 简 子，卿 安 得 不 自 屈 为 周 舍 邪？”既 定 荆 州，都 武 昌，拜 裨 将 军，后 封 都 亭 侯，守 侍 中。欲 复 授 兵，仪 自 以 为 非 材，固 辞 不 受。黄 武 中,遣 仪 冬 皖 就 将 军 刘 邵，欲 诱 致 曹 休，休 到，大 破 之，迁 偏 将 军，入 阙 省 尚 书 事。大 驾 东 迁，太 子 登 留 镇 武 昌，使 仪 辅 太 子。太 子 敬 之,事 先 咨 询，然 后 施 行。后 从 太 子 还 建 业，复 拜 侍 中。典 校 郎 吕 壹 诬 白 故 江 夏 太 守 刁 嘉 谤 讪 国 政，权 怒，收 嘉 乐 狱，悉 验 问。时 同 坐 人 皆 怖 畏 壹，并 言 闻 之，仪 独 云 无 闻。于 是 见 穷 诘 累 日，诏 旨 转 厉，群 臣 君 之 屏 息。仪 对 目：“今 刀 锯 已 在 臣 颈，臣 何 敢 为 嘉 隐 讳，自 取 夷 灭，为 不 忠 之 鬼！顾 以 闻 知 当 有 本 末。”据 实 答 问，辞 不 倾 移。权 遂 舍 之，嘉 亦 得 免。蜀 相 诸 葛 亮 卒，权 垂 心 西 州，遣 仪 使 蜀 申 固 盟 好。奉 使 称 意，后 拜 尚 书 仆 射。仪 以 本 职 领 鲁 王 傅。为 傅 尽 心 动 辄 规 也 事 上 勤，与 人 恭。不 治 产 业，不 受 施 惠，为 屋 舍 才 足 自 容。邻 家 有 起 大 宅 者，权 出 望见，问 起 大 宅 者 谁，左 右 对 日：“似 是 仪 家 也。”权 日：“仪 俭，必 非 也。”问 果 他 家。其 多 知 信 如 此。服 不 精 细，食 不 重 膳，拯 赡 贫 困，家 无 储 畜。权 闻 之，丰 仪 舍，求 视 蔬 饭，亲 尝 之，对 之 叹 息，即 增 俸 赐,益 田 宅。仪 累 辞 让，以 恩 为 戚。时 时 有 所 进 达，未 尝 言 人 之 短。权 尝 责 仪？不 言 事，无 所 是 非，仪 对 日：“圣 主 在 上，臣 下 守 职，惧 于 不 抄，实 不 敢 以 愚 管 之 言，上 千 天 听。”事 国 数 十 年，未 尝 有 过。吕 壹 历 白 将 相 大 臣，或 一 人 以 罪 闻 者 数 四，独 无 以 白 仪。权 叹 目：“使 人 尽 如 是 仪，当 安 用 科 法 为！”及 寝 疾，遗 令 素 棺，敛 以 时 服，务 从 省 约，年 八 十 一 卒。（取 材 于 三 国 志 吴 书）下 列 对 原 文 有 关 内 容 的 理 解 和 分 析，不 无 砸 的 一 项 是（）A.是 仪 受 孙 权 征 召 任 官，很 得 孙 权 信 任，在 击 关 羽、破 曹 休 等 战 事 上 立 了 功。B.众 官 员 都 因 畏 惧 吕 壹 而 不 敢 说 话，只 有 是 仪 在 孙 权 严 厉 追 问 时 仍 据 实 答 问，使 遭 诬 告 的 刁 嘉 免 罪。C.是 仪 身 为 高 官，屋 舍 仅 能 容 身，衣 食 极 俭 朴，受 到 孙 权 的 叹 赏。D.是 仪 为 官 数 十 年，奉 公 守 法，吕 壹 逐 个 地 告 发 朝 廷 官 员 的 罪 过，唯 独 没 有 找 出 是 仪 的 过 失。2.阅 读 下 面 课 外 文 言 文，完 成 下 面 小 题。英 雄 之 士，能 为 智 者 之 所 不 能 为，则 其 未 及 为 者，盖 不 可?常 理 论 矣。骐 骤 之 马，足 如 奔 风，升 高 不 轩，履 湿 不 濡，度 山 越 堑，瞬 息 千 里。而 适 值 一 马，盖 亦 能 存，则 虽 有 此 骏，而 不 足 以 胜 骐 膜 也。于 是 驾 以 轻 车，鸣 以 和 鸾，步 骤 中 度，缓 急 于 节，锵 锵 乎 道 路 之 间，能 行 千 里 而 能 不 行，虽 无 一 时 之 骏，而 久 则 有 万 全 之 功。何 者？吾 乖 其 所 能 而 出 其 所 不 能，可 以 扼 其 喉 而 夺 其 气 也。且 谪 诈 无 方，术 略 横 出，智 者 之 能 也；去 诡 诈 而 示 之 以 大 义，置 术 略 而 临 之 以 正 兵，此 英 雄 之 事，而 智 者 之 所 不 能 为 矣。故 夫 谪 诈 者，司 马 仲 达 之 所 长 也。使 孔 明 而 出 于 此，则 是 以 智 攻 智，以 勇 击 勇，而 胜 负 之 藜 未 可 判；孰 若 以 正 而 攻 智。以 义 而 击 勇！此 孔 明 之 志 也，而 何 敢 以 求 近 效 哉！故 仲 达 以 奸，孔 明 以 忠；仲 达 以 私，孔 明 以 公；仲 达 以 残，孔 明 以 仁；仲 达 以 诈，孔 明 以 信。兵 未 至 而 仲 达 之 气 已 沮 矣。八 阵 列 于 前，四 头 八 尾，触 处 为 首，进 无 速 奔，退 无 遽 走；突 兵 不 能 触 其 膺，奇 兵 不 能 季 其 背；伏 兵 不 能 冲 其 胁，追 兵 不 能 袭 其 后；谋 间 无 所 窥，诈 谋 无 所 用；当 之 则 破，触 之 则 靡。锋 未 交 而 仲 达 之 能 已 乖 矣。夫 仲 达 出 奇 制 胜，变 化 如 神，天 下 莫 不 惮 之。虽 孙 权 亦 以 为 可 惮，而 仲 达 亦 自 负 其 能 也。孔 明 以 步 卒 十 余 万，西 行 千 里，行 行 然 求 与 之 战。而 仲 达 以 劲 骑 三 十 万，仅 能 自 守，来 不 敢 敌，去 不 敢 追。贾 诩 等 尝 举 之 战 矣，兵 交 即 败，不 敢 复 出，姑 以 待 弊 为 名。而 其 为 计 者，不 过 日 夕 望 其 死，而 无 他 术 也。彼 岂 孔 明 敌 哉！论 者 以 孔 明 治 戎 为 长，奇 谋 为 短；虽 知 者 亦 止 以 为 知 其 短 而 不 用。吾 独 谓 其 能 为 而 能 不 为，将 以 乖 仲 达 之 所 能，而 出 其 所 不 能 也。故 吾 尝 论 孔 明 而 无 死，则 仲 达 败，关 中 平，魏 可 举，吴 可 并，礼 乐 可 兴。且孔 明 冬 治 蜀，王 者 之 治 也。治 者，实 也；礼 乐 者，文 也。焉 有 为 其 实 而 不 能 为 其 文 者 乎？人 能 捐 千 金 之 璧 而 不 能 辞 逊 者，天 下 未 之 有，吾 固 知 其 必 能 兴 礼 乐 也。不 幸 而 天 不 相 蜀，孔 明 早 丧，天 下 犹 未 能 一，而 况 礼 乐 乎！使 后 世 妄 儒 得 各 肆 所 见：灭 孔 明 者 天 也，非 人 之 所 能 为 也。（选 自 陈 亮 酌 古 论 孔 明 有 删 改）根 据 文 意，下 列 理 解 不 思 砾 的 一 项 是（）A.首 段 以 骐 骥 与 骏 马 相 比 说 明 英 雄 胜 于 智 者。B.作 者 认 为 若 假 以 时 日 孔 明 未 必 能 统 一 天 下。C.诸 葛 亮 大 业 未 竟 成 为 后 世 妄 评 的 一 个 借 口。D.选 文 因 运 用 对 比 论 证 使 观 点 鲜 明 论 证 有 力。3.阅 读 下 面 文 言 文，完 成 下 面 小 题。辨 骚 南 北 朝 刘 艇 自 风 雅 寝 声，莫 或 拙 绪,奇 文 郁 起，其 离 骚 哉！昔 汉 武 爱 骚，而 淮 南 作 传，以 为：“国 风 好 色 而 不 淫，小 雅 怨 诽 而 不 乱，若 离 骚 者，可 谓 兼 之。王 逸 以 为：“诗 人 提 耳，屈 原 婉 顺。离 骚 之 文，依 经 立 义。名 儒 辞 赋，莫 不 拟 其 佟 枣，所 谓 金 相 玉 质，百 世 无 匹 者 也。”及 汉 宣 嗟 叹，以 为“皆 合 经 术 扬 雄 讽 味，亦 言“体 同 诗 雅 四 家 举 以 方 经，可 谓 鉴 而 弗 精，玩 而 未 核 者 也。将 核 其 论，必 征 言 焉。故 其 陈 尧 舜 之 外 个，称 禹 汤 之 祗 敬，典 诰 之 体 也；讥 桀 纣 之 猖 披，伤 羿 浇 之 颠 陨，规 讽 之 旨 也；虬 龙 以 喻 君 子，云 蜕 以 譬 谗 邪，比 兴 之 义 也；每 一 顾 而 掩 涕，叹 君 门 之 九 重，忠 怨 之 辞 也：观 兹 四 事，同 于 风 雅 者 也。至 于 托 云 龙，说 迁 怪，诡 异 之 辞 也；康 回 倾 地，夷 羿 射 日，遍 怪 之 谈 也；依 彭 咸 之 遗 则，从 子 胥 以 自 适，狷 狭 之 志 也；娱 酒 不 废，沉 湎 日 夜，举 以 为 欢，荒 淫 之 意 也：摘 此 四 事，异 乎 经 典 者 也。故 论 若 典 诰 则 如 佟，语 其 夸 诞 则 如 此。固 知 楚 辞 者，体 宪 于 三 代，而 风 杂 于 战 国,乃 雅 颂 之 博 徒，而 词 赋 之 英 杰 也。观 其 号 螺 所 树，肌 肤 所 附，虽 取 熔 经 旨，亦 自 铸 伟 辞。故 离 骚 九 章,朗 丽 以 哀 志；九 歌 九 辩，绮 靡 以 伤 情；远 游 天 问，瑰 诡 而 慧 巧；招 魂 大 招，耀 艳 而 深 华：卜 居 标 放 言 之 致，渔 父 寄 独 往 之 才。故 能 气 往 而 古，辞 来 切 今，惊 采 绝 艳,难 与 并 能 矣。自 九 怀 以 下，遽 蹑 若 迹，而 屈 宋 逸 步，莫 本 能 追。故 若 叙 情 怨，则 郁 伊 而 易 感；述 离 居，则 怆 快 而 难 怀；论 山 水，则 循 声 而 得 貌；言 节 候，则 披 文 而 见 时。故 才 高 者 携 苏 鸿 裁，中 巧 者 猎 其 艳 辞，吟 讽 者 衔 其 山 川，童 蒙 者 拾 其 香 草。若 能 凭 轼 以 倚 雅 颂，悬 辔 以 驭 楚 篇，酌 奇 而 不 失 其 贞，玩 华 而 不 坠 其 实，则 顾 盼 可 以 驱 辞 力，效 唾 可 以 穷 文 致。（有 删 改）【注 释】宋 玉 九 辩 中 有“岂 不 郁 陶 而 思 君 兮？君 之 门 兮 九 重！句。屈 原 天 问 中 有“康回 凭 怒，地 何 故 以 东 南 倾？“句。彭 咸：相 传 为 殷 商 时 的 贤 大 夫，因 谏 君 不 听 而 投 水 自 杀。下 列 对 作 者 看 法 的 理 解，不 足 项 的 两 项 是（）A.“四 家”对 离 骚 无 论 褒 贬 都 流 于 表 面，赏 鉴 不 够 精 当，未 加 以 认 真 考 查。B.楚 辞 的 内 容 和 艺 术 形 式，或 庄 重 同 风 雅，或 虚 夸 怪 诞 异 于 经 典。C.离 骚 九 歌 等 篇 章 各 有 其 特 色，表 明 楚 辞 精 彩 绝 伦，独 步 古 今。D.楚 辞 对 后 世 文 人 的 创 作 产 生 了 深 远 影 响，不 过 后 人 只 学 到 了 它 的 皮 毛。4.阅 读 下 面 文 言 文，完 成 下 面 小 题。（1）孟 子 曰：“牛 山 之 木 尝 美 矣，以 其 郊 手 大 国 也，斧 斤 伐 之，可 以 为 美 乎？是 其 日 夜 之 所 息，雨 露 之 所 润，非 无 萌 篥 之 生 焉，牛 羊 又 从 而 牧 之，是 以 若 彼 濯 濯【1】也。人 见 其 濯 濯 也，以 为 未 尝 有 材 焉,此 岂 山 之 性 也 哉？虽 存 乎 人 者，岂 无 仁 义 之 心 哉？其 所 以 放 其 良 心 有，亦 犹 斧 斤 之 于 木 也，旦 旦 而 伐 之，可 以 为 美 乎？其 日 夜 之 所 息，平 旦 之 气，其 好 恶 与 人 相 近 也 者 几 希，则 其 旦 昼 之 所 为，有 梏 亡 之 矣。楷 之 反 复，则 其 夜 气 不 足 以 存；夜 气 不 足 以 存，则 其 还 禽 兽 不 远 矣。人 见 其 禽 兽 也，而 以 为 未 尝 有 才 焉 者，是 岂 人 之 情 也 哉？故 苟 得 其 养，无 物 不 长；苟 失 其 恭，无 物 不 消。孔 子 曰：操 如 存，舍 则 亡；出 入 无 时，莫 知 其 乡。惟 心 之 谓 与？”孟 子 曰：“无 惑 乎 王 之 不 智 也。虽 有 天 下 易 生 之 物 也，一 日 暴 之，十 日 寒 之，未 有 能 生 者 也。吾 见 亦 罕 矣，吾 退 而 寒 之 者 至 矣，吾 如 有 萌 焉 何 哉?今 夫 弈 之 为 软，小 数 也：不 专 心 致 志，则 不 得 也。弈 秋，通 国 之 善 弈 者 也。使 弈 秋 诲 二 人 弈，其 一 人 专 心 致 志，惟 弈 秋 之 为 听。一 人 虽 听 之，一 心 以 为 有 鸿 鹄 将 至，思 援 弓 缴 而 射 之，虽 与 之 俱 学，弗 若 之 矣。?其 智 弗 若 与？口：非 然 也。”（取 材 于 孟 子 告 子 上）（2）孔 子 称 古 有 博 弈，今 博 独 行 于 世，而 弈 独 绝：博 义 既 弘，弈 义 不 述，其 声 可 闻 乎？或 日：北 方 之 人，谓 棋 自 弈。局 必 方 正，象 地 网 也；道 必 正 直，神 明 德 也；棋 有 白 黑，阴 阳 分 也；骈 罗 列 布，效 天 文 也。四 象 既 陈，行 之 在 人，盖 王 政 也。夫 博 悬 于 投,不 专 在 行，优 者 有 不 遇，劣 有 有 侥 幸。至 于 弈 则 不 然，高 下 相 推，又 有 等 级。或 虚 设 预 置，以 自 护 卫，盖 象 庖 羲,网 罟 之 制。堤 防 周 起，障 塞 漏 决，有 似 夏 后 治 水 之 势。一 孔 有 阙，颓 坏 不 振，有 似 瓠 子 汛 滥 之 败。作 伏 设 诈，突 围 横 行，田 单 之 奇。要 危 相 劫,割 地 取 赏，苏 张 之 姿。三 分 有 二，忽 而 不 诛，周 文 之 德。逡 巡 儒 行，保 角 依 旁，却 自 补 续，虽 败 不 亡，缪 公 之 智。上 有 天 地 之 象，次 有 帝 王 之 治，中 有 五 霸 之 权，下 有 战 国 之 事，览 其 得 失，古 今 略 备。（取 材 于 班 固 弈 旨【2】）注 释：【1】濯 濯：光 秃 秃，没 有 草 木 的 样 子。【2】弈 旨：我 国 现 存 最 早 的 关 于 围 棋 理 论 的 专 著。根 据 文 意，下 列 理 解 不 正 理 的 一 项 是（）A.短 文 一 写 曾 经 草 木 茂 盛 的 牛 山 因 砍 伐 放 牧 而 变 得 光 秃，类 比 善 心 被 耗 损。B.短 文 一 引 用 孔 子 的 话，说 明 仁 心 易 失，存 在 不 确 定 性，因 而 需 要“养”C.短 文 一 中 孟 子 认 为 自 己 见 王 的 次 数 太 少，所 以 对“王 之 不 智 感 到 自 责。D.短 文 二 中 孔 子 认 为“博 弈 不 同，博”有 高 下 等 级，故 流 行 于 世。5.阅 读 下 面 文 言 文，完 成 下 面 小 题。智 者 之 举 事 必 日 时，时 不 可 必 成，其 人 事 则 不 旷。成 亦 可，不 成 亦 可，以 其 所 能 托 其 所 不 能,若 舟 之 与 车。鲍 叔、管 仲、召 忽，三 人 相 善，欲 相 与 定 齐 国,以 公 子 纠 为 必 立。召 忽 曰：“吾 三 人 者 于 齐 国 也，譬 之 若 鼎 之 有 足，去 一 焉 则 不 成。且 小 白 则 必 不 立 矣，不 若 三 人 佐 公 子 纠 也。管 子 曰：“不 可。夫 国 人 恶 公 子 纠 之 母，以 及 公 子 纠；公 子 小 白 无 母，而 国 人 怜 之。事 未 可 知，不 若 令 一 人 事 公 子 小 白。夫 有 齐 国，必 此 二 公 子 也。”故 令 鲍 叔 傅 公 子 小 白，管 子、召 忽 居 公 子 纠 所。外 物 则 固 难 必；虽 然，管 子 之 虑 近 之 矣。若 是 而 犹 不 会 也，其 天 邪！人 事 则 尽 之 矣。晋 文 公 欲 令 诸 侯，咎 犯 目：“不 可。天 下 未 知 君 之 义 也。”公 曰:“何 若？”咎 犯 日：“天 子 避 子 带 之 难，出 居 于 郑，君 姜 不 纳 之，以 定 大 义，且 以 树 誉。”文 公 曰：“吾 若 能 乎？”咎 犯 目：“事 若 能 成,继 文 之 业，定 武 之 功，辟 土 安 疆，于 此 乎 在 矣；事 若 不 成，补 周 室 之 阙，孰 天 子 之 难，成 教 聿 名，于 此 乎 在 矣。君 其 勿 疑！”文 公 听 之，遂 与 草 中 之 戎、骊 土 之 翟，定 天 子 于 成 周。于 是 天 子 赐 之 南 阳 之 地，遂 霸 诸 侯。举 事 义 且 利，以 立 大 功，文 公 可 谓 智 矣。此 咎 犯 之 谋 也。出 亡 十 七 年，反 国 四 年 而 霸，其 听 皆 如 咎 犯 者 邪？管 子 佐 齐 桓 公 举 事，齐 之 东 鄙 人 有 常 竺 苦 者。管 子 死，易 牙 用，国 之 人 常 致 不 苦，不 知 致 苦。卒 为 齐 国 良 工,泽 及 子 孙。（取 材 于 吕 氏 春 秋）【注】旷：荒 废，耽 误。小 白：即 齐 桓 公，公 子 纠 同 父 异 母 弟 弟。子 带 之 难：周 襄 王 的 同 父 异 母 弟 弟 子 带 联 合 外 族 攻 周，致 使 周 襄 王 流 亡 郑 国。根 据 文 意，下 列 理 解 和 分 析，不 氐 砸 的 一 项 是（）A.要 想 成 就 大 事，就 要 把 握 有 利 时 机，同 时 认 识 到 自 身 不 足 并 努 力 弥 补。B.管 子 考 虑 到 民 情 对 国 事 的 影 响，对 谁 将 会 担 任 齐 君 的 预 判 不 同 于 召 忽。C.咎 犯 预 见 到 晋 文 公 想 要 称 霸，就 劝 他 听 从 周 天 子 的 命 令 去 平 定 戎 和 翟。D.管 子 辅 佐 齐 桓 公 注 重 尽 人 事，他 愿 意 倾 听 民 生 疾 苦，有 利 于 安 邦 治 国。【模 拟 提 升】一、（2022北 京 市 第 十 一 中 学 模 拟 预 测）阅 读 下 面 的 文 言 文，完 成 下 面 小 题。上 胡 不 法 先 王 之 法？非 不 贤 也，为 其 不 可 得 而 法。先 王 之 法，经 乎 上 世 而 来 者 也，人 或 益 之，人 或损 之，胡 可 得 而 法？虽 人 弗 损 益，犹 若 不 可 得 而 法。东 夏 之 命,古 今 之 法，言 异 而 典 卷。人 以 自 是，反 以 相 诽，天 下 之 学 者 多 辩，言 利 辞 倒，不 求 其 实，务 以 相 毁，以 胜 为 故。先 王 执 法，虽 可 得，犹 若 不 可 法。凡 先 王 之 法，有 要 于 时 也。时 不 与 法 俱 在，法 虽 今 而 在，犹 若 不 可 法。故 君 先 王 之 成 法，而 法 其 所 以 为 法。先 王 之 所 以 为 法 者，何 也？先 王 之 所 以 为 法 者，人 也，而 己 亦 人 也。故 察 己 则 可 以 知 人，察 今 则 可 以 知 古。古 今 一 也，人 与 我 同 耳。有 道 之 士，贵 以 近 知 远，以 今 知 古，以 所 见 知 所 不 见。故 审 堂 下 之 阴 而 知 日 月 之 行、阴 阳 之 变；见 瓶 水 之 冰 而 知 天 下 之 寒、鱼 鳖 之 藏 也。尝 一 胖 肉，而 知 一 链 之 味、一 鼎 之 调。荆 人 欲 袭 宋，使 人 先 枣 流 水。流 水 暴 益，荆 人 弗 知，循 表 而 夜 涉，溺 死 者 千 有 余 人，军 惊 女 坏 都 舍。向 其 先 表 之 时 可 导 也，今 水 已 变 而 益 多 矣，荆 人 尚 犹 循 表 而 导 之，此 其 呼 名 败 也。今 世 之 主 法 先 王 之 法 也，有 似 于 此。其 时 已 与 先 王 之 法 亏 矣,而 日 此 先 王 之 法 也 而 法 之。以 此 为 治，岂 不 悲 哉！故 治 国 无 法 则 乱，守 法 而 弗 变 则 悖，悖 乱 不 可 以 持 国。世 易 时 移，变 法 宜 矣。譬 之 若 良 医，病 万 变，药 亦 万 变。病 变 而 药 不 变，向 之 寿 民，今 为 荡 子 矣。故 凡 举 事 必 循 法 以 动，变 法 者 因 时 而 化。若 此 论 则 无 过 务 矣。夫 不 敢 议 法 者，众 庶 也；以 死 守 法 者，有 司 也；因 时 变 法 者，贤 主 也。是 故 有 天 下 七 十 一 圣。其 法 皆 不 同；非 务 相 反 也，时 势 异 也。故 曰：良 剑 期 乎 断，不 期 乎 锲 翎；良 马 期 乎 千 里，不 期 乎 骥 鹫。A成 功 名 者，此 先 王 之 千 里 也。楚 人 有 涉 江 者，其 剑 自 舟 中 坠 于 水，遽 契 其 舟，日：“是 吾 剑 之 所 从 坠。舟 止，从 其 所 契 者 入 水 求 之。舟 已 行 矣，而 剑 不 行，求 剑 若 此，不 亦 惑 乎？斗 故 法 为 其 国 与 此 同。时 已 徒 矣，而 法 不