部编版八年级上册语文 24《愚公移山》一等奖创新教学设计.docx

部编版八年级上册语文24愚公移山一等奖创新教 学设计八年级上册语文愚公移山教学设计教学目标1 .学会从情节、对比、衬托等手法分析人物形象。2 .了解寓言的特点，学会经由分析语言中的人物形象分析寓意, 理解愚公精神。3 .理解人类征服自然的强烈的愿望，培养面对困难敢于挑战、目 光长远、付诸行动、坚持不懈的优秀品质。教学重点1 .分析愚公人物形象，理解本寓言故事中其他人物形象的作用。2 .理解愚公移山故事的寓意。理解人类征服自然的愿望、信心 与毅力。教学难点对愚公形象的分析与正确评价，对愚公精神的理解。教学方法诵读法、圈点批注法、讨论探究法、对比法等教学过程导入“世界那么大，我想去看看”。而中国有一位老人，他却说，“世 界那么大，我想推开窗就能看看，走一走就能到达。”可天不遂人意， 好巧不巧，他家门前偏偏就横亘着王屋山、太行山两座大山。外面的 世界很精彩，可去到外面的世界，翻山越岭也很无奈！当一位老人有 了飞跃王屋太行的梦想，他将如何应对这山大的困难？今天就让我们 一起来继续学习寓言故事一一愚公移山。一、读故事（一）读课文师生：这个故事的主人公一一愚公；主要事件一一移山。师：让我们再看文章标题“愚公移山”这四个字，我们不免产生 这样的疑问：他为什么要移山？是愚公一个人移山吗？山最终移走了 吗请同学们带着这些问题，边读边圈画出故事中的其他人物及相 应表现。等下我请一位同学结合文中人物的表现为我们讲述这个故事 的起因、经过和结果。学生读书，老师随时关注学生易错字读音并附板书在黑板一侧。师点评：这篇课文生字词很多，还有“塞”和“亡”等多音字和 通假字，但同学们掌握很好，看来第一课时的学习同学们做得很好, 为温故知新、勤学好思的同学们点赞！（二）说故事首先，我请一位同学结合文中人物的表现为我们回顾这个故事的 起因、经过和结果。同学们认真听听他有无错漏，待会儿补充。学生讲述回顾故事。师点评：谢谢你，带着我们回顾了这个移山老人的故事。我们发 现：1 .这则寓言一共写了那些人物2 .这次参加移山的一共有多少人？愚公 遗男 三个子孙一 一三个什么样的子孙（荷担者数量词后置，定语后置句）3 .愚公是否参加？依据是（“遂率子孙荷担者三夫”一一省略主 语）4 .老愚公有多大年纪了智叟是个年轻人吗“遗男”姓什么有 几岁了他去移山，他的爸爸肯吗5 .他们在移山一事上表现各不相同，请同学找到相应句子，并试 着用一个字进行精当巧妙的概括！如果你找到了，就举手第一时间把 你的智慧发现告诉老师。（三）理情节大部分家人：杂然相许杂日：“投诸渤海之尾，隐土之北”愚公妻子：其妻献疑日：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太 行、王屋何？且焉置土石？ ”邻人之遗男：邻人京城氏之孀妻有遗男，始蜕，跳往助之。寒暑 易节，始一反焉。智叟：河曲智叟笑而止之，“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ ”操蛇之神：操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。天帝：帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。二、品形象（一）从移山选择品形象问题1:不难看出，在愚公移山这件事上众人表现各异，在是否 要移山的问题上，他们会怎样选择方阵？支持：家人、其妻、遗男、天帝、夸娥氏二子反对：智叟、操蛇之神预设难点：辨析一一愚公妻子与智叟的态度（讨论）（依课堂情 况讨论：愚公之妻到底是支持还是不支持？）师：言语心声，每一句话每一个词都是一种态度的表达。请同学 们逐句对比愚公之妻和智叟的话语，对比蕴含之中的不同。智叟河曲智叟笑而止之：“甚矣，汝之不惠！以残年余力， 曾不能毁山之一毛，其如土石何？ ”愚公妻子一一其妻献疑日：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如 太行、王屋何？且焉置土石？”河曲智叟愚公之妻不同点笑而止之日其妻献疑日立场不同甚矣，汝之不惠！（开篇第一句）定调，打压讽刺以残年余力（戏谑，嘲弄，藐视）以君之力（尊称）称呼不同曾不能毁山之一毛（极端鄙夷）曾不能损魁父之丘 对比对象不 同其如土石何？（嘲弄）如太行、王屋何？对比对象且焉置土石？（结尾最后一句）提问题，想方法嘲笑，阻止，不看好、冷眼旁观关心担忧问题2：为何智叟反对移山一一移山太难了，几乎是不切实际的， 徒劳无功。如果山神惧怕是因为铁锹撬了自己的家、自己有可能家园破败、 无家可归，反对理所应当！那么智叟为什么蹦出来嘲笑移山愚蠢呢？ 两人有仇吗？明确：智叟认为选择移山实在是愚蠢之举。移山之难：山高山大年老体衰工具简陋路途遥远因为个人力量太渺小，移山任务太艰巨一一移山简直就是件“改 天换地”的大事，太不容易了！而移山，是吃力不讨好、付出不一定 有回报的事，何不就继续绕道的生活呢？人一辈子能有多长，愚公呀, 安静点消停点，留着你这把老骨头，好好享受这所剩无几的垂垂暮年 生活吧！同学们，如果你是愚公，面对一座横亘了你生命里绝大部分岁月 的大山，你会做出什么选择呢？学生自由探讨环节：愚公移山VS愚公搬家VS维持现状（预设思辨：愚公移山VS愚公搬家VS维持现状）学生精彩发言， 老师组织引导、评价点拨活动1：这里有人搬家了吗？有一一山神！山神愿意吗？来，化 身山神来谈谈你搬家时的心理。活动2：指定第一排一位同学，“这位同学，现在请你把位置搬 到后面（老师一本正经地演戏）学生莫名其妙，甚是窘迫，有些忐 忑。（老师含笑解释，刚才是个心理测试）等一等，你愿意吗？刚听 到这话时，你什么感受？”生回答："不愿意我坐在这里挺好。”师总结：是的，我们才坐在这个位置不过一两天、一两个星期、 一两个月，我们就已经产生了深深的依赖，何况是住在此地已经几十 年的愚公呢！中国是人情社会，乡土情结非常重要，这种“安土重迁” 的思想由来已久，一般情非得已不会搬离生养自己的一方山水。问题3：既然移山似乎痴心妄想，为什么又有那么多人都支持愚 公移山？移山之需：因为他们都面对一个共同的困难（板书：困难）一一“惩山北之 塞，出入之迂也”，而愚公正是做了他们需要做却没敢想做，想了却 没去做的事。如果愚公不移山，那么这个的孩子在七八岁时一一“惩山北之塞, 出入之迂也”；活到荷担者的年纪一一“惩山北之塞，出入之迂也”; 活到愚公的年纪又是一一“惩山北之塞，出入之迂也“；子又有子， 子又有孙，子子孙孙无穷匮也都是一个结局一一“惩山北之塞，出入 之迂也”）总结：所以同学们，山要不要移？移！师：其实智叟也苦于“山北之塞，出入之迂”，但山大人小，他 而愚公却偏要做一件常人想都不敢想的大事一一他要做一件“改天换 地” “惊天动地”的大事业。在想与不想，敢于不敢，移与不移间， 愚公毅然决然地选择了移！从选择移山这一点看出愚公是怎样的一个 人呢？生谈。总结：目光长远、志向坚定、立即行动、敢想敢为、大爱奉献（二）从移山过程品形象同学们自读移山过程部分，你读到了一个怎样的愚公形象？收获 了哪些可贵的精神？即刻行动一一目光长远一一无惧无畏一一坚持不懈一一不言放 弃一不畏艰难一一聚少成多一一坚定毅力一一吃苦耐劳一一敢于挑 战一对比：智叟：目光短浅安于现状自作聪明愚公：胸怀大志远见卓识敢于斗争衬托：家人、妻子、遗男、操蛇之神、天帝（烘托愚公坚持不懈、目光长远、不畏艰难的品质）（三）从移山结果品形象问：如此坚持不懈的愚公，结局应该是他经年累月终于人力移走 了两座大山吧，我们一起来读读结尾：“帝感其诚，命夸娥氏二字负二山，一厝朔东，一厝雍南”。我们发现，山竟然是被一一神仙移走的！不是靠人力，而是靠神 力，作者为什么会设置这样一个结尾？生谈，师点评。（1-2位）请同学们回到这则故事的文体 寓言！PPT：寓言，是以（假托的故事和自然物）的（拟人手法）来（说明某 个道理或教训）的文学作品，常有（讽刺和劝诫）的作用。寓言故事是根据事实或者编造的故事向人们讲述一个道理，给人 以启发。并且大部分寓言，是为了讲述一个道理而编造的，并没有真 实的根据。师：对，一个“愚公”的称呼可见作者并非是真的鼓励这种行为， 而是这种肯定和赞赏这种敢于“改天换地”、“感天动地”的精神！这 不仅不会有损愚公的形象，更会衬托他的高大。PPT：用“山神惊惧，天帝感动”来衬托愚公的坚强意志和必胜决心。在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力 量的神来帮助人类实现其征服自然的愿望。正是这种“天助自助者”的结局，鼓舞了一代又一代人不怕困难、 敢于挑战、坚持不懈。我们把“嫦娥奔月”路上的困难变为前往“天宫”驾驭的朵朵祥 云；把“千里眼”“顺风耳”的神话神力变为人人皆可的视频和通话； 红军可以长征二五万千里，越过天险，把不可能变为可能，保存下了 革命的火种，终成燎原之势，创造了新中国三、悟寓意同样的故事，不同的选择，也就有了不同的结局。结合下面这首 诗歌，谈谈作者想借愚公移山这个寓言故事说明什么道理，又想讽刺 或劝诫什么呢？对比阅读：山民韩东小时候，他问父亲“山那边是什么”父亲说“是山”“那边的那边呢”“山，还是山”他不作声了，看着远处山第一次使他这样疲倦他想，这辈子是走不出这里的群山了海是有的，但十分遥远他只能活几十年所以没有等他走到那里就已死在半路上了死在山中他觉得应该带着老婆一起上路老婆会给他生个儿子到他死的时候儿子就长大了儿子也会有老婆儿子也会有儿子儿子的儿子也还会有儿子他不再想了儿子也使他很疲倦他只是遗憾他的祖先没有像他一样想过不然，见到大海的该是他了总结：愚公移山的典故见于列子汤问，讲述的是愚公不畏 艰难、子孙相继、挖山不止的故事，体现了中华民族知难而进、艰苦 奋斗的伟大精神。我们通过移山的故事深刻认识了愚公形象，学习到这位老人志向 远大、及时行动、不畏艰难、坚持不懈等优良品质。现如今这位可爱 可敬的老翁已经成为中华民族的文化符号、精神图腾。愚公移山 的寓意就是愚公精神：愚公精神一一面对困难我们要像愚公一样要志向高远（板书）, 战胜困难付诸行动、不畏艰辛（板书），并坚持不懈直到成功。而新时代愚公移山精神则升华为“咬定目标、苦干实干、锲而不 舍、久久为功。”结语：学习完愚公移山这则故事，我们发现：有一种所谓聪明叫做安于现状；有一种所谓不惠叫做大智若愚；有一种不切实际叫做志存高远；有一种残年余力叫做老骥伏杨；有一种痴心妄想叫做改天换地；有一种固执己见叫做永不言弃；有一种感天动地的精神叫做愚公移山。年且九十的愚公尚能追梦，而风华正茂的我们，又何惧拦路之山 不可化身为进步之梯呢？带着愚公精神出发，逢山开路，遇水架桥, 将种种大山般困难踩在脚下，带我们去往世界上任何一个想要去的诗 与远方！