上海市闵行区2014届高三上学期期末考试语文试题（含答案）.doc

上海市闵行区2013学年第一学期高三年级质量调研语文试卷考生注意：1答卷前，考生务必在答题纸上将自己的姓名、准考证号、所在学校及班级等填写清楚。2所有试题的答案必须全部涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上，写在试卷上一律不给分。答题时应注意试题题号和答题纸题号一一对应，不能错位。3本试卷共6页。满分150分。考试时间150分钟。一 阅读 80分（一）阅读下文，完成第16题。（17分）召唤文化的符号余三定 文学批评也应该和文学创作一样，表现出对多样性的包容，需要各式各样的批评主体和方法策略，关键在于能否带来独到发现和美学的新阐释。舒文治的评论随笔集远游的开始(湖南人民出版社2013年3月第1版)算得上是文学批评的另类：它出自一位业余评论者之手，有意保持着与学院批评的距离；它放弃了学理上的细密针脚和体系上的逻辑构架，毫不掩饰对精神游历和灵魂冒险的偏好。 ，作者把体现屈原远游放达的诗歌精神作为一种自觉追求， 视为一个“上浮起点”。远游这种精神探幽览胜的方式决定了舒文治的批评视野。上世纪80年代后期的文学纷呈、90年代的文化反思、世纪末的精神颓变、新世纪的文化变奏、诗歌向度的下行、艺术肉身的欲望气息、多种文化现象的内部结构、地域文化蕴含的个人诗义等等，他都有所论及。他运用的阐释方法不但有多种西方理论的借用，也有中国诗学、中国文化的查询比对，特别对屈原开创的楚辞表现美学，他在精神血脉上自觉链接，声明“面对技术分析、技术处理、技术定位遮盖一切、改造一切的新浪潮，在文化策略上，我宁愿保守，不做达人，回到传统美学里，也能找到千年不绝的滋养和审美愉悦。”这种民间性、接地气的文化背景，能使他的批评不受学术流派的束缚，不受东西方的理论强拆，表现出挥洒自如的自我阐释，从而达到他认为的灵动阐释、有效阐释。舒文治把自己定位为一个阅读者和写作者，而不是学术人，他将兴趣阅读、分析阅读合而为一，以文本分析作为阅读的引申和思辨的载体，保障着个体认知的可靠性和审美体验的自得意趣，因而防范了概念空转、无当议论、粗暴结论的风险。理性来源于他阅读感性的凝炼，结论服从于他知识谱系里的必然律。即使是对先锋小说，他也不是一味叫好或开骂，比如，对残雪长篇小说突围表演所刻意制造的形式迷宫，他进行了具体拆解，层层除魅，最后引用卡尔维诺“向迷宫宣战”的艺术箴言来击碎这一扭曲的幻城，而卡尔维诺正是残雪多年之后以专著的形式深入解读、奉为大师的作家。这种隐含的反讽，表明了他对先锋形式的洞见和并不盲从。而对格非和余华的几部先锋小说的分析，或者是要在中国语境中激发一种新的审美反响，或者是要推导出一种踏实而不是踏空的普遍性生存状态，并从中窥见了先锋的回归，先锋从“梦的幻境开始踏上漂流的土地”，以更好“完成他们表现人的危机和进行文化救赎的双重使命”。这一个在上个世纪末得出的结论，应该说符合余华、格非新世纪的创作方向上的校正，也可以看出舒文治作为文学现场的旁观者持有的清醒。召唤灵动的感悟，赋予优美的表达，是远游的开始给我更深的印象。这里有一个批评主体如何渗透到批评对象中的问题。舒文治之所以要把评论当成美文来写，除了才气禀赋之外，肯定也与他的批评观有关。米歇尔·福柯提出了他理想中的批评：“我忍不住梦想一种批评，这种批评不会努力去评判，而是给一部作品、一本书、一个句子、一种思想带来生命它召唤这些存在的符号，把它们从沉睡中唤醒。也许有时候它也把它们创造出来那样会更好。”虽不能肯定说舒文治也持米歇尔·福柯同样的批评美学，但他至少认可这一观点，因为在他的书中，我找到了一种近似的表达：“他的创造是用语言的符咒对潜在的无限可能性的召唤，唤起它们的灵性后赋予它们各式如栩的形态。”福柯对存在的符号的召唤，舒文治理解为语言的灵性赋予，它们栩栩如生的无穷形态就是无限存在的寓体。我认为，这种可能性一定会借助文化符号来显现，文化等待着创造主体的唤醒，并成为创造的一部分，自然，批评主体也包括在其中。文学批评的对象不是纯物质形态的客体和产品，它是一种饱满的个体经验，是人类情感的综合体，是为想象和虚构提供海阔天空的自由王国，因此，纯客观公正的文学批评可能是不存在的，文学批评主体的自由度超过了任何一种学术写作和历史写作，应该允许批评主体的审美渗透、个性张扬、情感共振和思想对话。舒文治在繁碎的公务之余，在喧哗和欲望的包围圈里，坚守自己的梦想，开拓审美的新境。我相信，他探寻的目光会更专注于文化与存在的秘密，他深得楚文化浸染的灵魂一定能飞翔得更远，因为当他把一切当成刚刚开始时，“远游”早向他发出了“舒并节以驰骛”的召唤。 注：出自楚辞·远游，意思是放开缰绳任凭马儿飞奔。1.本文的文体是 ，我们曾学过迈耶·莱文的同类体裁的文章 。（2分）2.下列适合填入第段方框中的一项是：（ ）（2分）A.因此 并 B.但是 却 C.总之 进而 D.其实 不过3.在舒文治看来，余华、格非的新世纪先锋小说的特征是 。（3分）4.请概括第段的主要内容。（3分）5.下列对本文分析正确的一项是：（ ）（2分）A. 文学批评中，主体的自由度超过了文学写作和历史写作。B. 在作者看来，舒文治对待先锋小说的态度是不置可否的。C.舒文治把福柯对存在的符号的召唤理解为语言的灵性赋予。D.文学批评的写作，应该给人带来独到发现并阐释新的美学。6. 从全文看，远游的开始一书具有哪些特点？（5分）（二）阅读下文，完成第712题。（20分）黄州赤壁谒东坡任 蒙 我又来了，在这满天秋碧的日子。我是来看苏东坡的。在我的心目中，在许多人的心目中，黄州只有滚滚江水边这片青松与修竹掩映的江矶兀立于小城一侧，兀立于如烟波一般浩渺的文化时空里；在我的心目中，在许多人的心目中，黄州只有苏轼屹立在这里，屹立在历史的苍穹之下。江上的霞晖刚刚散去，东坡先生漫步走下矶头，几分悠闲，几分沉思。他仍然站在坡下的那片开阔地上，展望万里长天，展望远方烟树，历历的江南原野，任身旁的长河滔滔而去，任三三两两的人群从公园穿过。无垠江山，朗朗怀抱，今日黄州的秋空，依然能让他产生无限怀想。是的，先生没有离开过黄州。他把自己最好的创造年华留在了黄州，他把最有影响力的作品留在了黄州，他把宠辱不惊的人生境界和生命表现留在了黄州。不曾有过干戈扰攘的著名战事，不曾有过或虚或实的传说故事，黄州的悠远，黄州的名望，是靠文化构筑起来的。说得具体些，是在970多年前的那个风雨如磐的日子，一个近似囚犯的人被押解到这里，在这里留下了几纸文字之后，就把这座小城高高地垫起，让世人刮目相看了。如今，不闻低吟高诵之声，横笛漫吹的悠扬也已渐渐远去，但有苏轼伫立在这里。无论是秋色中的黄州，还是春阳下的黄州，见到苏公，都能让人遐想翩翩。那是一个让人永远无法悟透的文化话题，本是一场人生悲剧，却导致了一次生命意义的至高升华。在我们今天为宋词、为唐宋散文这些巨大文化财富而备感骄傲的同时，只能庆幸当年的黄州，不是今天人们印象中的这座大江似练、山水如绘的美丽小城，上苍就不会将那次重大的文学孵化选定在这里。 黄州有幸。当年，这处在人们看来十分偏僻的蛮夷之地，却意外地迎来了才华盖世的词人，加上它临江的地理位置，还有个与赤壁鏖战之地同名的矶头，使词人想到了历史上那场著名的激战，使这座平淡无奇的小小江矶得以峥嵘出世，使千万年安然流淌的江水在文字的画卷中显得乱石穿空、惊涛拍岸，使这座城池肩负起了一次重大的文化使命。 词人有幸。作为悲剧的主角，乌台诗案带给他的政治挫折是惨重的。刚刚与死神擦肩而过的苏轼来到黄州，无疑是走进了他那宦海人生的巨大落差。是黄州尊贤敬德的淳朴民风抚慰了他遭受过重创的心灵，是黄州壮丽的山水激发了他的才情。尽管人生厄运和功名未成难免使他感伤，但他得以在这个小小平台上一览辽阔江山，走向情动千古的高远之境，以江海豪情卓然独步，为中国文化史写下了极其精妙的一页。古往今来，每一个追求文化高度的汉语言书写者，无不苦思冥索地探寻过方块汉字的最佳组合之奥秘。而当年词人泛舟江波之上，借着如纱如水的月色，与人把盏谈笑，随之挥毫写下了令天下人可望而不可及的旷世之作。那样的夜晚，词人一家或寄居于小小寺庙，或局缩于简陋茅庐，忘却了自己身处逆境的他，在这夜阑人静之时，还端坐窗前，秉烛研墨，其神情之从容，其笔锋之流畅，犹如天授。 天地广袤，山水无数，为何黄州能够诞生出震古烁今的文学作品，造就出一代文化奇人，这里的山水蕴藏着怎样的灵性，东坡先生曾在这里受到了怎样的灵感支配，才完成那样绝妙的文字组合的？这种问题也许有些玄虚，但并不一定是个可笑的话题。否则，就不会有那么多学人向往黄州，他们除了游览名胜，还希望从这里寻访到什么，感悟到什么。或许，这就是文化的魅力所在，这就是文化名胜对寻访者的诱惑所在。 苏轼被贬谪而来，本是历史对道义和文化的一次暴虐践踏，本是命运对他的一次极不负责任的安排，但他却在这种艰困和屈辱的遭遇中，实现了一次被历史大书其功的文化突破。惊世之作如此出现，除了神灵相助之功，似乎没有谁能够作出符合现实规律、并且令人信服的解答。 我每次到黄州，都要来赤壁一游。尽管我没有能力来破解杰出文化的诞生之谜，连苏轼谪居黄州五年的经历也缺乏研读，甚至不清楚自己一次次反复而来有什么实际意义。然而，每次前来，我总要在这位先贤面前久久凝望，看他峨冠博带的衣饰，看他并不伟岸的身躯，看他自然平静的表情，看他穿透岁月的眼神。文化伟人生荣死哀，不像帝王将相那样，活着没有人敢靠近，死后没有人愿意靠近。一代代后人读着先贤的作品，总像他们还活着，不管他们离自己多么遥远。 这回，我再一次走近苏轼像前，再一次屏住气息仰望，再一次留影纪念。可我似乎突然感到，他那双平和远眺的眼睛中透出的雄视百代的目光，让人震撼。原来，我无法走近他。7. 第段加点词“孵化”在文中的含义是 。（2分）8. 第段划线句的表达效果是 。（3分）9. 概述第段苏轼被贬黄州却能写下中国文化史上极其精妙一页的原因。（3分）10. 本文第段的文字在表现手法上有何特点？这样写有何作用？（4分）11. 下列对本文理解不正确的一项是：（ ）（2分）A.第段看似矛盾，实则突出了苏轼在人们心目中的地位。B.本文横穿古今，通过凭吊苏轼也反思了古代的文化现象。C. 第段划线句让我们联想起水调歌头·明月几时有。D.本文语言朴实而不失于文采，平静的叙述中涌动着激情。12. 阅读全文，请对文章的最后一段从内容和结构两个方面进行赏析。（6分）（三）默写。(6分)【任选6空。如超过6空，按前6空评分】13. ，苒苒物华休。（柳永八声甘州）郴江幸自绕郴山, ？（秦观踏莎行郴州旅舍）位卑则足羞，_。（韩愈师说）_，澄江一道月分明。（黄庭坚登快阁）凤凰台上凤凰游， 。(李白登金陵凤凰台)满地黄花堆积， ， ！（李清照声声慢）土地平旷，屋舍俨然，_ _。（陶渊明桃花源记）_，福兮祸之所伏。（老子）（四）阅读下面诗歌，完成第1416题。（7分）宿 雨王安石绿搅寒芜出，红争暖树归。鱼吹塘水动，雁拂塞垣飞。宿雨惊沙尽，晴云昼漏稀。却愁春梦短，灯火著征衣。注释：芜：指杂草。14. 王安石，字 ，号半山。封荆国公，后人称王荆公。（1分）15.下列对这篇作品理解不正确的一项是：（ ）（2分）A. 本诗表达了诗人看见沿途奇异美景的新奇与喜悦。B. 颔联的“塞垣”二字告诉我们这是一次边塞之行。C. 颈联写夜雨洗去沙尘，天空晴朗而滴漏之声渐稀。D. 尾联两句写诗人为赶路而天不亮就起来穿上征衣。16. 诗歌首联不仅对仗，写景也很有特点，请结合具体词语对其进行赏析。（4分）（五）阅读下文，完成第1722题。(18分)罗宪，字令则，襄阳人也。父蒙，蜀广汉太守。宪年十三，能属文，早知名。师事谯周，周门人称为子贡。仕蜀为太子舍人、宣信校尉。再使于吴，吴人称焉。时黄皓预政，众多附之，宪独介然。皓恚之，左迁巴东太守。时大将军阎宇都督巴东，拜宪领军，为宇副贰。魏之伐蜀，召宇西还，宪守永安城。及成都败，城中扰动，边江长吏皆弃城走，宪斩乱者一人，百姓乃安。知刘禅降，乃率所统临于都亭三日。吴闻蜀败，遣将军盛宪西上，外托救援，内欲袭宪。宪曰：“本朝倾覆，吴为唇齿，不恤我难，而邀其利，吾宁当为降虏乎！”乃归顺。于是缮甲完聚，厉以节义，士皆用命。及钟会、邓艾死，百城无主，吴又使步协西征，宪大破其军。孙休怒，又遣陆抗助协。宪距守经年，救援不至，城中疾疫太半。或劝南出牂柯，北奔上庸，可以保全。宪曰：“夫为人主，百姓所仰，既不能存，急而弃之，君子不为也。毕命于此矣。”会荆州刺史胡烈等救之，抗退。加陵江将军、监巴东军事、使持节，领武陵太守。泰始六年卒，追封西鄂侯，谥曰烈。注释：谯周，三国时期蜀汉学者、官员。完聚：离散后重新团聚。17.解释下列加点的字。（4分）再使于吴，吴人称焉（ ） 或劝南出牂柯（ ）会荆州刺史胡烈等救之（ ） 毕命于此矣（ ） 18.下列各句中的“以”与例句中的“以”意义相同的一项是：（ ）（2分） 例：厉以节义A. 而吾未尝以此自多者（庄子秋水） B. 愿以十五城请易璧（司马迁廉颇蔺相如列传） C. 而皆背晋以归梁 （欧阳修伶官传序） D. 众人皆以奢靡为荣（司马光训俭示康）19. 阅读第段，简述吴国攻击罗宪的主要经过。（4分）20.用现代汉语解释下列句子。（6分） 宪年十三，能属文，早知名。时黄皓预政，众多附之，宪独介然。21. 阅读全文，概括罗宪的性格特点。（2分）（六）阅读下文，完成第2326题。(12分)陪永州崔使君游宴南池序柳宗元 零陵城南，环以群山，延以林麓。其涯谷之委会，则泓然为池，湾然为溪。以上多枫楠竹箭、哀鸣之禽，其下多芡芰蒲蕖、腾波之鱼，韬涵太虚，澹滟闾里，诚游观之佳丽者已。 崔公既来，其政宽以肆，其风和以廉，既乐其人，又乐其身。于暮之春，征贤合姻，登舟于兹水之津。连山倒垂，万象在下，浮空泛影，荡若无外。横碧落以中贯，凌太虚而径度。羽觞飞翔，匏竹激越，熙然而歌，婆然而舞，持颐而笑，瞪目而踞，不知日之将暮，则于向之物者，可谓无负矣。昔之人知乐之不可常，会之不可必也，当欢而悲者有之。况公之理行，宜去受厚赐，而席之贤者，率皆左官蒙泽，方将脱鳞介，生羽翮，夫岂趑趄湘中为憔悴客耶？予既委废于世，恒得与是山水为伍，而悼兹会不可再也，故为文志之。注释：崔使君：永州刺史崔敏。本文写作时，柳宗元被贬为永州司马。委会：水聚处。理行：政绩。蒙泽：唐宪宗诏令大赦，当时在座均被赦，但柳宗元不在赦免之列。22. 请概述第段中作者说“诚游观之佳丽者”的原因。（2分）23. 第段划线句的景物描写颇有意趣，试对其进行赏析。（2分）24. 仔细阅读第段，简述作者写作本文的原因。（2分）25. 下列对“则于向之物者，可谓无负矣”一句理解正确的一项是：（ ）（2分）A.那么对于从前的事物，可以说无需什么凭借了。B.那么对于过去的经历，可以说没有背弃它们了。C.那么对于面对的事物，可以说没有什么失败了。D.那么对于先前的景物，可以说没有辜负它们了。26.阅读全文，简析作者的行文思路。（4分）二 写作 70分27. 作文。孔子说：“君子不器”。对这句话，李泽厚解释为：“即人不要使自己成为某种特定的工具和机械。”安德列·莱维解释为：“君子不把任何人当器具对待。”这两种解释的内容引发了你怎样的思考？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。语文试卷答案1、书评（1分） 密室的生活（1分）2、A3、在中国语境中激发一种新的审美反响（1分），推导出一种踏实而不是踏空的普遍性生存状态（1分），从“梦的幻境开始踏上漂流的土地”，去“完成他们表现人的危机和进行文化救赎的双重使命”（1分）。 4、舒文治的批评视野广阔（1分），其阐释的方法多样（1分），阐释的效果灵动而有效（1分）。5、C6、远游的开始一书是文学批评的另类（1分）；其批评的视野是探幽览胜式的（1分）；它在阐释的方法上与屈原开创的楚辞表现美学在精神血脉上相链接（1分）；并将兴趣阅读、分析阅读合而为一，以文本分析作为阅读的引申和思辨的载体；（1分）在语言形式上，将灵动的感悟，赋予优美的表达（或把评论当成美文来写）（1分）。7、构思、酝酿、创作。（2分）8、作者运用排比的修辞手法，（1分）形象地写出了自己身临其境而勾起的历史回顾与联想，（1分）抒发内心对东坡的敬慕之情。（1分）9、其原因是：黄州尊贤敬德的淳朴民风抚慰了他遭受过重创的心灵（1分），黄州壮丽的山水激发了他的才情，（1分）还有他情动千古的胸襟和卓然独步的江海豪情。（1分）10、具有虚实结合的特点。作者运用联想想象的写作手法，（1分）横贯古今，把东坡先生写活，重新赋予他生命，（1分）仿佛东坡先生没有离开黄州，还生活在人们中间，依然用他那宽阔的心胸从容地面对生活，这样使东坡的形象给人平易亲切之感，（1分）同时，也流露出作者对东坡的仰慕与喜爱之情。（1分）11、C12、从结构上看，最后一段结尾紧扣题目，（1分）同时也照应了文章的开头（1分）。从内容看，“走近”苏轼是本文行文的线索和主题（1分）。作者来到黄州，看到苏轼曾经生活过的黄州山水，勾起了他对历史的回忆，他从时间和空间上“走近”苏轼；接着，他苏轼的遭遇及其文学作品，“走近”苏轼的心灵（1分）；结果他发现自己无法“走近”苏轼，突出了苏轼高尚的人格与杰出的艺术成就；（1分）表现出作者对苏轼的敬仰之情，并使文章的主题得以升华（1分）。13、是处红衰翠减 为谁流下潇湘去 官盛则近谀 落木千山天远大 凤去台空江自流 憔悴损，如今有谁堪摘 有良田美池桑竹之属 祸兮福之所倚14、介甫（1分）15、A16、诗歌的第一联，在内容上，写新出的绿草仿佛搅动着从寒冬的杂草中长出来，红色的花朵争抢着在向阳的树枝上绽放，写出了早春的美景；（1分）诗人运用拟人的修辞手法，把春草和花朵写活了，赋予它们以生命，充满了动感和生机。（1分）同时，诗人还运用了借代的修辞手法，以“绿”和“红”借指绿草和红花，形象地写出了它们的色彩。（1分）在语言上，诗人巧妙地运用动词“搅”、“出”、“争”、“归”，使得静态的画面充满了动感。（1分）17、第二次、又 有人 恰巧、正好 结束，完结18、B19、第一次，吴国听说蜀国战败，派遣将军盛宪向西进发，假托救援的旗号，其实想袭击罗宪的军队，结果罗宪归顺了魏国（1分）；第二次，吴国又派步协出兵西征，罗宪大大地打败了他（1分）；接着，孙休非常恼怒，又派陆抗出兵协助步协攻打罗宪（1分）；罗宪坚守了一年多，最后，荆州刺史胡烈出兵援救他，陆抗败退收兵。（1分）20、罗宪十三岁时，便能写文章，很早就出名。（年（1分）、属（1分）、知名（1分）当时黄皓参与朝政，众人大都依附他，唯独罗宪耿直不屈。（预（1分）、附（1分）、介（1分）21、刚强正直、文武兼备、有勇有谋、憨厚忠诚。（1点1分，满2分止）22、此地有潭有溪；山上竹木茂盛，鸟禽鸣唱（1分）；山下水草肥美，碧波游鱼；整个乡里水光相接，波光荡漾（1分）。23、这一句集中写水中的倒影，连山仿佛倒挂在水中，自然界的万物都倒映在水的下面，水中的倒影又如同漂浮在空中，随波飘荡，仿佛没有外物相连。（1分）作者形象地写出了眼前空明澄澈的美好境界，表达了他荡舟水上，沉醉美景的欢快心情。（1分）24、作者写作本文的原因是：当时和他一样贬官到这里的人都被赦免了，将要离开永州这个地方，而作者却一直被废弃不用，留在永州。（1分）他感慨以后这样的盛会不会再有了，于是写这篇文章来记下这次盛会。（1分）25、D26、本文叙写了作者与崔使君等人游宴南池的所见所感。他首先写城南的自然风光之美，（1分）再写游玩之中所见的景色之美及人们歌舞的快乐场面，（1分）最后写人们将要离去，盛会不再的感伤。（1分）作者先写乐再写哀，写乐是为下文抒发内心的感受作铺垫，突出地表达了他内心的无限忧伤。（1分）27、略sj.fjjy.orgsj.fjjy.orgsj.fjjy.org