2023届广西省桂林市第十八中学高三下学期开学摸底考试卷B.docx

绝密考试结束前2023届广西省桂林市第十八中学高三下学期开学摸底考试卷B语文本卷满分150分，考试时间150分钟。注意事项：1 .答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2 .回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需 改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。 写在本试卷上无效。3 .考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（36分）（-）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题.作为中国书法史的高峰，魏晋书法所彰显出的风度和气象是后世始终都无法超越的。儒 学精神的存在使魏晋书法能始终保持中和唯美的发展状态，并与中国文化的精神内核和中国 人的审美心理相契合，最终成为中国书法的典范。在先秦的儒家思想中，艺术与道、德、仁相辅相成。但这之后发生了变化，艺术的地位 日趋下降，到西汉礼记乐记就变成“德成而上，艺成而下” 了，书法也由此而被视为 “小道”“末技”。所以，当汉末书法发展出现第一次自觉时，士子们抛却儒家典籍而疯狂研 习草书的行为，立即遭到谨守礼法的儒士们的严厉批判，东汉辞赋家赵壹的非草书就是 在这样的氛围中产生的。赵壹的非草书对处于起步状态的草书做了很好的规整，并把书 法纳入儒家的思想体系之内，使书法的发展有了厚重的思想基础，为魏晋书法高峰时代的到 来创造了必要的思想和文化条件。魏晋时期是世家大族在国家政治、经济和文化生活中发挥重要作用的时期，而儒学精神 则借助世族这一社会载体发挥作用。自两汉开始形成的经学传统对于如琅珊王氏、东海王氏、 龙亢桓氏等家族的发展产生重要影响。魏晋时期的一些新兴家族也大多是汉代儒生之后，如 颍川钟氏、河东卫氏等。颍川钟皓、河东卫昌等虽然不愿出仕，但无一例外都是当时著名的 儒生，并因为精通儒学而对士林产生较大影响。魏晋时期，这曲家族的发展和繁荣都是在以 儒学精神为核心的文化体系中展开，即使后来天下大乱家族迁移，这些有着优良儒学传统的 家族也始终没有抛弃礼法。魏晋时.期，世族门第成为儒学和书法传承发展的共同载体，书法的发展处处彰显儒学精 神。书法在各家族中没有成为纯粹的艺术，而是具有一定的文化属性，并按照家族儒学精神 的引导向前发展。汉魏之际最有名气的书法文化家族是颍川钟氏，这个家族是非常典型的儒 学世家。在书法上，钟繇对当时新出现的楷书进行了规整，他将隶书的草化、扁平、波磔等 这是讲和的悔恨。如果大王不割地讲和，三国的军队打过函谷关，咸阳必定危险了，大王又 会说：'真可惜，我们因为爱惜三座城池而不去讲和。'这又是不讲和的悔恨。”秦王说：“衡 量这两种悔恨，我宁可因为失去三城而悔恨，也不愿意让成阳遭到危险而悔恨。我决定割地 讲和了。”最终让公子池用三座城和齐、韩、魏三国讲和，三国的军队才退去。甘茂攻打宜阳，三次击鼓进军而士兵不肯往前冲。秦国的右将军对甘茂说：“您不用兵 法指挥士兵作战，一定要陷入困境。”甘茂说：“我客居秦国而为秦相，因进军宜阳使秦王喜 欢。现在宜阳攻不下来，公孙衍在国内诋毁我，公仲侈凭借韩国在国外使我窘迫，这就使我 没有立功之日了,如果我明天进军还拿不下宜阳，就以宜阳城郭作为我的葬身之地吧。”于 是池拿出自己的钱财来增加有功的人员的赏赐。第二天击鼓进军，宜阳被攻克。宜阳战役，楚国背叛秦国而与韩国联合，秦王有些害怕。廿茂说：“楚国虽然与韩国联 合，但不会替韩国先出兵攻打秦国，韩国也担心攻打秦国的时候，楚国在后面发难。这样， 韩国和楚国必然互相观望。楚国虽然声言与韩国联合，但不会对秦国有多大的余留未消的怨 忿，因此，我认为楚国与韩国之间将会互相观望。”（节选自战国策秦策，有删改）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成14-15题。山行即事王质浮云在空碧，来往议阴晴。荷雨洒衣湿，频风吹袖清。鹊声喧日出，鸥性狎波平。山色不言语，唤醒三日醒。14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.颔联描绘了阴雨天气，绵雨飘落，风吹衣袖，令山行者情绪低落。B.雨过天晴，鹊鸟啼叫，鸥鸟在水面上嬉戏，整个画面欢快而美好。C.尾联运用拟人手法，写山色不言语，却使人醉意全消，神清气爽。D.本诗在结尾处点明山行，诗意流畅自然，达到了人物合一的境界。15.本诗与王安石的登飞来峰都写了浮云，但写浮云的作用并不相同。请结合两首诗的 内容简要分析。（6分）【答案】14. A15 .本诗中的浮云指空中飘浮的云朵，首联描绘了浮云在空中飘浮，似乎在商议天气的阴 晴，从下文来看，起到了涵盖全篇的作用，下文都是围绕浮云所“议”的“阴晴”来写的。 登飞来峰中“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”中的浮云具有象征意义，暗指奸佞 的小人。诗人借之表达了自己不畏奸邪小人，锐意进行改革的决心。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16 .补写出下列句子中的空缺部分。（1）荀子劝学中，蚯蚓的“”和螃蟹的“"揭示了二者不同 生活处境的原因，形成了鲜明的对比，证明了学习需要专心致志的观点。（2）贾谊过秦论中，写秦始皇发展前代君王遗留下来的功业，用武力来统治各国的两 句是“, 二（3）古人常常借花草木叶的荣或枯（兴或衰）来寄托情感，这在古诗词中也经常出现，如【答案】用心一也用心躁也奋六世之余烈振长策而御宇内无边落木萧萧下不尽长江滚滚来（枯藤老树昏鸦，小桥流水人家；落红不是无情物，化作春泥更护花；桑之未落，其叶沃若。）三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I阅读下面的文字，完成17-18题。老字号往哪儿变：变成什么样？这些都是问题。老字号不缺老主顾，。新主顾是谁？年轻人。只有让更多年轻人知道老字号，喜欢上老字号，老字号才能在不断变 化的时代焕发新生机，比如，适应年轻人的口味和喜好。老字号赖以成名的是它独特的配方、 精湛的工若，当代年轻人有着新的爱好与生活习惯，这往往决定了年轻人新的消费习惯和特 征。因此，老字号应加强市场调研，多了解年轻人的口味和喜好，然后改进自己的产品口味, 撬动年轻人的市场潜力。乂如，适应互联网时代的营销模式。直播带货、饥饿营销等移动互 联网时代的新营销模式，。而一些老字号沉溺于“闭门造车”，固守传统套路，依靠口口 相传，无法在年轻人中形成广泛的影响力。对老字号来说，应该以更加开放的姿态积极触“网”，运用新兴的移动互联网手段加强推广和营销，把老字号的优势和特点通过互联网传 播出去，让更多人熟知。再如，把创新贯穿到全流程。对一家企业来说，创新是灵魂，是发 展之道。对于老字号来说同样如此。顾客的偏好多种多样，且不同时代 ，所以老字号应该主动求变，不断在创新中发展。17 .请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每 处不超过12个字。（6分）18 .请根据以上材料概括老字号改变的方向。（3分）【答案】17 .示例：缺的是新主顾颇受年轻人追捧人们的偏好也有所不同18 .适应年轻人的口味和喜好；适应互联网新兴的营销模式；把创新贯穿到全流程。（二）语言文字运用II阅读下面的文字，完成19-21题。袁隆平院士，中国杂交水稻研究创始人，被誉为“杂交水稻之父”，他的事迹相信我们 都。袁隆平院士，是我们心目中的模范科学家。在他身上，有着太多优秀 的品质值得我们学习：爱国报国、无国界的学术精神：勇于挑战、不怕失败的坚韧意志：淡 泊名利、谦卑笃实的风范；对后辈 、对前辈不盲目崇拜的抱诚守真等等。袁隆平院士最大的成就是把“杂交水稻”从0变成了 U在他之前，杂交水稻只是一个 概念上的东西，有但是完全无法种植生产。而他和他的团队彻底让这种粮食变成了实际的农 作物。杂交水稻的伟大之处也不是口感，而是“可控杂交水稻比普通水稻具有更大的适 应力与更高的产量，粮食生产更具抵抗风险。风调雨顺的时候可以适当减少杂交水稻的种植 面积，反之就可以增加。“杂交水稻之父”袁隆平的事迹被选入高中语文教材，这是对袁老的铭记，这是对袁老 的撕，这悬在告诫每一代学子，不要忘记今天的丰衣足食源自上哪里。19 .请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）20 .文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得 改变原意。（4分）21 .文中画波浪线的句子使用了什么修辞手法？请简要分析其表达效果。（4分）【答案】19 .耳熟能详德高望重谆谆教诲20 .杂交水稻比普通水稻具有更强的适应力与更高的产量，让粮食生产更具抵抗风险的能 力。21 .排比。三个“这是”开头的句子节奏感强，加强语势；突出对袁老的铭记与缅怀，正面 表达出对袁老的赞美和感恩。四、写作（60分）22 .阅读下面的材料，根据要求写作。为人处世中示强还是示弱，是一种谋略，更是一种生存之道。曾国藩家书中说，见 强示强，见弱示弱。可见凡事没有定论。示强，意味着嫉妒的风险，但同时意味着能够获得 在人际交往中的主导地位，获得他人的尊重，因为人都有跟随依附他人的倾向。示弱，能够 规避被嫉妒的风险，但可能被视为弱者，从而被欺负，因为人性都有看不起弱者、欺负弱者 的倾向。大至国家、民族、社会，小至单位、家庭、个人，都必须处理好这一对矛盾。读了上面材料，请你结合自己的学习、生活经验写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个 人信息；用规范汉字书写，不少于800字。【答案】略问题进行了合理化处理，使书法向着方正典雅的方向发展，这非常符合儒家中和的美学思想。中国书法史上最负盛名的书法家是王羲之，他创造了中国书法的高峰和典范。在王羲之 身上，书法与儒家文化完美地融为一体，即使受到道家思想影响，也都被他化在骨子里的儒 家思想慢慢消解和吸收，其放浪形骸、纵情挥洒的性情受到一定程度的克制。草书除了出现 之初因为不受儒学精神的限制而曾经恣肆和张扬过，在后世书法史上，草书从来都没有突破 儒学精神的束缚而进入无拘无束逍遥自在的境地，它始终坚守在一定的礼法范畴内。止是因为儒学精神的存在，魏晋书法才具有了一系列优秀的文化品格，并为后世书家尊 崇和膜拜。从这个意义上讲，魏晋书法对于儒学精神的吸收和借鉴正可成为中国书法在后世 发展的典范。（摘编自吕文明魏晋书法的儒学精神）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.在先秦儒家思想中，艺术的地位和道、德、仁相当，后来艺术的地位逐渐下降，而书法 的地位更是在艺术之下。B.赵壹的非草书很好地规整了处于起步状态的草书，并把书法纳入儒家的思想体系之 内，使魏晋时代的书法达到高峰。C.魏晋时期的钟皓、卫悬精通儒学，都是当时著名的儒生，因而颍川钟氏、河东卫氏，成 为魏晋时期的新兴家族。D.魏晋时期，在以儒学精神为核心的文化体系中发展繁荣的世家大族，在天下大乱家族迁 移时，始终没有抛弃礼法。2 .下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章开头提出中心论点，阐述了魏晋书法在中国书法史上取得巨大成就的根本原因。B.文章以赵壹对士子们抛却儒家典籍而研习草书的行为的批判为例，论证了草书的危害。 C.第三段论述了魏晋时期世家大族与儒学精神的关系，世家大族对传承儒学有重要作用。 I）.文章举钟繇和王羲之的例子作为论据，论述了书法的发展与儒学精神的紧密关系。3 .根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.汉魏之际最有名气的书法文化家族中的钟繇对当时新出现的楷书进行了规整，使书法向 着非常符合儒家中和的美学思想的方正典雅的方向发展。B.书法史上最负盛名的书法家王羲之，不仅将书法与儒家文化完美地融为一体，而且把儒 家和道家逐渐融合在一起，从而创造了中国书法的高峰和典范。C.除了出现之初，草书在后世书法史上终坚守在一定的礼法范畴内，从来都没有突破儒学 精神的束缚而进入无拘无束逍遥自在的境地。D.魏晋书法因为儒学精神的存在，具有了一系列优秀的文化品格，它对于儒学精神的吸收 和借鉴对后世书法发展有启示意义。【答案】1. D 2. B 3. B（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成4-6题。材料一：谈到三星堆遗址，常用“沉睡数千年，一醒惊天下”来描述.将时钟I可拨至上世纪20 年代末，广汉太平场的燕道诚淘浚溪流，在溪底发现璧形石环数十枚及石圭、玉踪等，就此 意外揭开了三星堆考古大发现的序幕。沿着三星堆遗址考古的时间轴线，1934年是一个非常重要的节点。那一年，由时任华 西大学博物馆馆长的美籍学者葛维汉带队，在广汉太平场月亮湾进行了三星堆的首次发掘， 出土器物及残件600余件。时间来到了 1986年，由于砖厂工人取土，于当年七、八月先后发现一、二号“祭祀坑”, 随后进行抢救性发掘，出土了青铜面具、青铜人像、青铜神树、金面旱、金杖、大玉璋、象 牙等珍货文物千余件。相关专家认为“多数文物前所未见，揭示了一种全新的青铜文化面貌, 也由此掀起了一个国内外探索三星堆的热潮二（摘自考古三星堆）材料二：不少人认为，以三星堆文化为代表的占蜀文明是某种异域文化。但从大量中原式样的青 铜尊，以及象牙雕刻的中原式云雷纹来看，都仍在中国本土文明范围内。比如，把青铜礼器作为一个文明最重要的价值承载体，是中华文明的重要特质。无论是 古埃及、爱琴文明、古印度，都没有将其上升到“国之大事，在祀与戎”这个高度。而古蜀 文明、中原文明，在这一点上是一脉相承的。从青铜礼器的形制看，夏代二里头的绿松石青铜兽面牌，在三星堆有类似发现，二里头 的玉牙璋以及祭祀鬼神的陶孟，在三星堆也有大量分布。即使是在夏朝灭亡后，三星堆的古 蜀文明仍在礼制上保守着中原传统。从商代礼制上讲，这次新发现的祭祀坑中，有中原式青铜尊出土。尊是酒器，殷人重酒， 人类学家张光直先生就曾指出，酒在商代祭祀中具有通神的重要意义。这一点也被古蜀人所 接受。因此，结合这次三星堆的新发现可以看出，巴蜀文化是中华文明的一个分支。（摘自李竞恒三星堆新出土文物，再证巴蜀文化是中华文明重要分支）材料三：三星堆的IP解化之路来之不易。我们都知道，由于缺乏文字和史料记载，三星堆的IP 在价值转化时又无法像秦文化的兵马俑、清文化的故宫等一样实现更大化。因此，三星堆迫 切需要通过现代流行表达方式，进一步解读三星堆，推动三星堆文化更加广泛地传播。谈及主要做法，三星堆相关负责人告诉我们，要从多个维度，多元化打造这个超级IP。 比如积极推出各类三星堆文艺文学作品。这其中最具代表的就是现在年轻人最容易接受的网 游、电影、动漫。构建文创产品体系方面，三星堆独特神秘的古蜀文化和丰富的文物都为文 创产品的开发提供了很好的素材。此外还需打造全媒体“网红”、传统媒体比如央视、纪录 片、大面具上春晚等；其次是一些真人秀和创新节目，比如国家宝版如果国宝会说话 等；第三是自媒体，通过三星堆的两微一抖，用互联网思维做博物馆。最后要立足品牌合作， 打造全球重量级IP。目前，三星堆博物馆与众多国内外头部授权机构合作，开展授权联名 合作，实现品牌的强强联合、互推共嬴。接下来，三星堆文创将系统推进与各类品牌的合作， 树立高端形象。（摘自肖婷源三星堆：古蜀文明与文创产业碰撞融合打造现象级IP） 4.下列对“三星堆”相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.上世纪20年代末燕道诚陶浚溪流，在溪底发现了石环、石圭、玉琮，这说明三星堆的发 现是一场意外。B.因为三星堆发掘出的多数青铜文物前所未见，所以相关专家认为它揭示了一种全新的青 铜文化面貌。C.上世纪30年代，由葛维汉带队，在太平场月亮湾进行的三星堆首次发掘，出土文物众多， 意义重大。D.尊是酒器，因为殷人重酒，人类学家张光直先生就曾指出，酒在夏代祭祀中具有通神的 重要意义。5 .下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.即使是在夏朝灭亡后，三星堆的古蜀文明仍在礼制上保守着中原传统，说明古蜀在夏代 或者之前就与中原有文化交流。B.三星堆发掘出土了一颗雕刻有中原式云雷纹的象牙，这说明三星堆文化在中国本土文明 范围内，不是异域文化。C.三星堆出土的青铜面具、大玉璋等，不仅引起了人们极大地好奇心，还为盗墓小说等网 络文学提供了写作素材。D.人们对“三星堆”的关注，不仅展现了人们探讨历史、关注文化的浓厚兴趣，也体现了 文化自信和民族自豪。6 .围绕“三星堆”话题，上面三则材料分别阐述了什么内容？说说这三则材料对你有何启 发。（6分）【答案】4. D 5. C6 .（一）材料一主要介绍了三星堆遗址考古的时间轴线；材料二通过三星堆新出土的文物， 再次证明巴蜀文化是中华文明的重要分支；材料三论述了要通过现代流行的表达方式，把古 蜀文明与文创产业相结合，推动三星堆文化的传播。（二）启发：要重视对考古发掘的研究；要善于利用文物史料；将历史与现代对接， 我们会产生归属感，增强了文化自信。（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分） 阅读下面的文字，完成7-9题。我的母亲老舍母亲的娘家是北平德胜门外，土城儿外边，通大钟寺的大路上的一个小村里。村里一共 有四五家人家，都姓马。大家都种点不十分肥美的地，但是与我同辈的兄弟们，也有当兵的, 作木匠的，作泥水匠的，和当巡察的。他们虽然是农家，却养不起牛马，人手不够的时候, 妇女便也须下地作活。对于姥姥家，我只知道上述的一点。外公外婆是什么样子，我就不知道了，因为他们早 己去世。至于更远的族系与家史，就更不晓得了；穷人只能顾眼前的衣食，没有功夫谈论什 么过去的光荣；“家谱”这字眼，我在幼年就根本没有听说过。母亲生在农家，所以勤俭诚实，身体也好。这一点事实却极重要，因为假若我没有这样 的一位母亲，我以为我恐怕也就要大大的打个折扣了。母亲出嫁大概是很早，因为我的大姐现在已是六十多岁的老太婆，而我的大外甥女还长 我一岁啊。我有三个哥哥，四个姐姐，但能长大成人的，只有大姐，二姐，三姐，三哥与我。 我是“老”儿子。生我的时候，母亲已有四十一岁，大姐二姐已都出了阁。由大姐与二姐所嫁入的家庭来推断，在我生下之前，我的家里，大概还马马虎虎的过得 去。那时候订婚讲究门当户对，而大姐丈是作小官的，二姐丈也开过一间酒馆，他们都是相 当体面的人。可是，我，我给家庭带来了不幸：我生下来，母亲晕过去半夜，才睁眼看见她的老儿子 一一感谢大姐，把我揣在怀中，致未冻死。一岁半，我把父亲“克”死了。兄不到十岁，三姐十二三岁，我才一岁半，全仗母亲独力抚养了。父亲的寡姐跟我们一 块儿住，她吸鸦片，她喜摸纸牌，她的脾气极坏。为我们的衣食，母亲要给人家洗衣服，缝 补或裁缝衣裳。在我的记忆中，她的手终年是鲜红微肿的。白天，她洗衣服，洗一两大绿瓦 盆。她作事永远丝亳也不敷衍，就是屠户们送来的黑如铁的布袜，她也给洗得雪白。晚间， 她与三姐抱着一盏油灯，还要缝补衣服，一直到半夜。她终年没有休息，可是在忙碌中她还 把院子屋中收拾得清清爽爽。桌椅都是旧的，柜门的铜活久已残缺不全，可是她的手老使破 桌面上没有尘土，残破的铜活发着光。院中，父亲遗留卜.的几盆石榴与夹竹桃，永远会得到 应有的浇灌与爱护，年年夏天开许多花。哥哥似乎没有同我玩耍过。有时候，他去读书；有时候，他去学徒；有时候，他也去卖 花生或樱桃之类的小东西。母亲含着泪把他送走，不到两天，又含着泪接他回来。我不明白 这都是什么事，而只觉得与他很生疏。与母亲相依为命的是我与三姐。因此，她们作事，我 老在后面跟着。她们浇花，我也张罗着取水；她们扫地，我就撮土从这里，我学得了爱 花，爱清洁，守秩序。这些习惯至今还被我保存着。有客人来，无论手中怎么窘，母亲也要设法弄一点东西去款待。舅父与表哥们往往是自 己掏钱买酒肉食，这使她脸上羞得飞红，可是殷勤的给他们温酒作面，又给她一些喜悦。遇 上亲友家中有喜丧事，母亲必把大褂洗得干干净净，亲自去贺吊一一份礼也许只是两吊小钱。 到如今如我的好客的习性，还未全改，尽管生活是这么清苦，因为自幼儿看惯了的事情是不 易改掉的。姑母常闹脾气。她单在鸡蛋里找骨头。她是我家中的阎王。直到我入了中学，她才死去， 我可是没有看见母亲反抗过。“没受过婆婆的气，还不受大姑子的吗？命当如此！”母亲在非 解释一下不足以平服别人的时候，才这样说。是的，命当如此。母亲活到老，穷到老，辛苦 到老，全是命当如此。她最会吃亏。给亲友邻居帮忙，她总跑在前面：她会给婴儿洗三一一 穷朋友们可以因此少花一笔“请姥姥”钱一一她会刮瘩，她会给孩子们剃头，她会给少妇们 绞脸凡是她能作的，都有求必应。但是吵嘴打架，永远没有她。她宁吃亏，不逗气。当 姑母死去的时候，母亲似乎把一世的委屈都哭了出来，一直哭到坟地。不知道哪里来的一位 侄子，声称有承继权，母亲便一声不响，教他搬走那些破桌子烂板凳，而且把姑母养的一只 肥母鸡也送给他。可是，母亲并不软弱。父亲死在庚子闹“拳”的那一年。联军入城，挨家搜索财物鸡鸭， 我们被搜两次。母亲拉着哥哥与三姐坐在墙根，等着“鬼子”进门，街门是开着的。“鬼子” 进门，一刺刀先把老黄狗刺死，而后入室搜索。他们走后，母亲把破衣箱搬起，才发现了我。 假若箱子不空，我早就被压死了。皇上跑了，丈夫死了，鬼子来了，满城是血光火焰，可是 母亲不怕，她要在刺刀下，饥荒中，保护着儿女。北平有多少变乱啊，有时候兵变了，街市 整条的烧起，火团落在我们院中。有时候内战了，城门紧闭，铺店关门，昼夜响着枪炮。这 惊恐，这紧张，再加上一家饮食的筹划，儿女安全的顾虑，岂是一个软弱的老寡妇所能受得 起的？可是，在这种时候，母亲的心横起来，她不慌不哭，要从无办法中想出办法来。她的 泪会往心中落!这点软而硬的个性，也传给了我。我对一切人与事，都取和平的态度，把吃 亏看作当然的。但是，在作人上，我有一定的宗旨与基本的法则，什么事都可将就，而不能 超过自己划好的界限。我怕见生人，怕办杂事，怕出头露面；但是到了非我去不可的时候， 我便不得不去，正象我的母亲。从私挈到小学，到中学，我经历过起码有廿位教师吧，其中 有给我很大影响的，也有亳无影响的，但是我的真正的教师，把性格传给我的，是我的母亲。 母亲并不识字，她给我的是生命的教育。当我在小学毕了业的时候，亲友一致的愿意我去学手艺，好帮助母亲。我晓得我应当去 找饭吃，以减轻母亲的勤劳困苦。可是，我也愿意升学。我偷偷的考入了师范学校一一制服, 饭食，书籍，宿处，都由学校供给。只有这样，我才敢对母亲提升学的话。入学，要交十元 的保证金。这是一笔巨款！母亲作了半个月的难，把这巨款筹到，而后贪狙把我送出门去。 她不辞劳苦，只要儿子有出息。当我由师范毕业，而被派为小学校校长，母亲与我都一夜不 曾合眼。我只说了句：“以后，您可以歇一歇了！”她的回答只有一串串的眼泪。儿女的生命是不依顺着父母所设下的轨道一直前进的，所以老人总免不了伤心。我廿三 岁，母亲要我结了婚，我不要。我请来三姐给我说情，老母含泪点了头。我爱母亲，但是我 给了她最大的打击。时代使我成为逆子。廿七岁，我上了英国。为了自己，我给六十多岁的 老母以第二次打击。在她七十大寿的那一天，我还远在异域。那天，据姐姐们后来告诉我， 老太太只喝了两口酒，很早的便睡下。她想念她的幼子，而不便说出来。七七抗战后，我由济南逃出来。北平又象庚子那年似的被鬼子占据了，可是母亲日夜惦 念的幼子却跑西南来。母亲怎样想念我，我可以想象得到，可是我不能回去。每逢接到家信， 我总不敢马上拆看，我怕，怕，怕，怕有那不祥的消息。人，即使活到八九十岁，有母亲便 可以多少还有点孩子气。失了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。有母 亲的人，心里是安定的。我怕，怕，怕家信中带来不好的消息，告诉我已是失了根的花草。去年一年，我在家信中找不到关于老母的起居情况。我疑虑，害怕。我想象得到，如有 不幸，家中念我流亡孤苦，或不忍相告。母亲的生日是在九月，我在八月半写去祝寿的信， 算计着会在寿日之前到达。信中嘱咐千万把寿日的详情写来，使我不再疑虑。十二月二十六 日，由文化劳军的大会上回来，我接到家信。我不敢拆读。就寝前，我拆开信，母亲已去世 一年了！生命是母亲给我的。我之能长大成人，是母亲的血汗灌养的。我之所以能成为一个不十 分坏的人，是母亲感化的。我的性格，习惯，是母亲传给的。她一世未曾享过一天福，临死 还吃的是粗粮。唉！还说什么呢？心痛！心痛！（节选自老舍我的母亲）7 .下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.文本开始写道母亲村里一共有四五家人家，都姓马。大家都种点不十分肥美的地，以及 他们的职业，是为衬托“母亲劳作的辛苦”。8 .文中“我给家庭带来了不幸：我生下来，母亲晕过去半夜”“我把父亲克'死了"，这 表明“我”给母亲带来了灾难并犯下了过错。C.有客人来，无论手中怎么窘迫，母亲也要设法弄一点东西去款待。遇上亲友家中有喜丧 事，她亲自去贺吊。足见母亲的好客和善良。D. “她一世未曾享过一天福，临死还吃的是粗粮。唉！还说什么呢？心痛！心痛！ ”，运用反 复手法表达了作者对母亲的深深的愧疚。8 .母亲给了 “我”怎样的影响？请结合文本简要分析。（6分）9 .文中划波浪线的句子，三次写道了 “泪二请分析它们的不同含义。（6分）【答案】7. B8.母亲的勤劳、爱清洁、守秩序等美德给了 “我” 一生良好习惯的影响；母亲的善良、乐于助人、认真等优点培养了 “我”独特的性格；母亲内心坚强、临危不乱等品质给了 “我”精神和生命的教育。9.“她的泪会往心中落”写出了母亲的坚强和隐忍；”而后含泪把我送出门去”，写母亲艰难筹款的辛酸和不舍（或者“对儿子“选择”的支持 也可）；“她的回答只有一串串的眼泪”写母亲对儿子学业有成、能帮衬家庭的欣慰和感动。二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10T3题。秦攻韩，用隆。范睢谓秦昭王曰：“有攻人者，有攻地者。穰侯十攻魏而不得伤者，非 秦明而魏强也，其所攻者，地也。地者，人主所甚找也。人主者，人臣之所乐为死也。攻人 主之所爱，与乐死者斗，故十攻而弗能胜也。今王将攻韩围隆，臣愿王之毋独攻其地，而攻 其人也，则王之所以求于韩者，可得也齐、韩、魏三国攻秦，入函谷。秦昭王谓楼缓曰：“三国之兵深矣，寡人欲割河东而讲 对曰：“割河东，大费也；免于国患，大利也。此父兄之任也，王何不召公子池而问焉？” 王召公子池而问焉，对曰：“讲亦悔，不讲亦悔。"王曰：“何也？ ”对曰：“王割河东而讲， 三国虽去，王必曰：'惜矣！三国且去，吾特以三城从之。此讲之悔也。王不讲，三国入函 谷，咸阳必危，王又曰：'惜矣！吾爱三城而不讲此又不讲之悔也。”王曰：“均吾悔也, 宁亡三城而悔，无危咸阳而悔也。寡人决讲矣。”卒使公子池以三城讲于三国，兵乃退。甘茂攻宜阳，三鼓之而卒不上。秦之右将谓甘茂曰：“公不论兵，必大困。"甘茂曰：“我 羁施而得相秦着我以宜阳饵王令攻宜阳而不拔公孙衍挫我于内而公仲侈以韩穷我于外 是无伐之日已请明日鼓之而不可下因以宜阳之郭为墓於是出私金以益公赏。明日鼓之，宜阳 垓。宜阳之役，楚畔秦而合於韩，秦王惧。廿茂日：“楚虽合韩，不为韩氏先战；韩亦恐战 而楚有变其后。韩、楚必相御也。楚言与韩，而不余怨于秦，臣是以知其御也。”【注】公孙衍：时任秦国大良造。公仲侈：韩国大臣。（节选自战国策秦策，有删改）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.我羁旅而得相秦者/我以宜阳饵王/今攻宜阳而不拔公孙衍/挫我于内/而公仲侈以韩穷我 于外/是无伐之口己/请明口鼓之/而不可下/因以宜阳之郭为墓/B.我羁旅而得相秦者/我以宜阳饵王/今攻宜阳而不拔/公孙衍挫我内/而公仲侈以韩穷我 于外/是无伐之日已/请明日鼓之/而不可下/因以宜阳之郭为墓/C.我羁旅而得相秦者/我以宜阳饵王/今攻宜阳而不拔公孙衍/挫我于内/而公仲侈以韩穷我 于外/是无伐之日已/请明日鼓之而不可下/因以宜阳之郭为墓/I）.我羁旅而得相秦者/我以宜阳饵王/今攻宜阳而不拔/公孙衍挫我于内/而公仲侈以韩穷我 于外/是无伐之日已/请明日鼓之而不可下/因以宜阳之郭为墓/11 .下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A. “非秦弱而魏强”与“会盟而课弱秦”（过秦论）两句中的“弱”字含义相同。B. “人主所甚爱也”与“爱其子”（师说）两句中的“爱”字含义相同。C. “三国虽去”与“相去四十里”（鸿门宴）两句中的“去”字含义不同。D. “宜阳拔”与“势拔五岳掩赤城”（梦游天姥吟留别）两句中的''拔"字含义不同。12 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.范雎认为战争有攻人心和占土地两种方式，并举穰侯以占领土地为目的多次攻打魏国未 能取胜之例，劝秦王采取攻心策略攻打韩国。B.三国攻打秦国，秦王想割地求和，楼缓认为割让河东之地损失太大，免除国家大患又是 极大的利益，建议秦昭土与公子池商议对策。C.公子池对秦昭王说，讲和与否昭王都会后悔，只是后悔的内容会不同，经过分析，秦昭 王决定讲和，派公子池前去讲和，三国退兵。D.宜阳战役时，楚国背叛秦与韩国联合，秦王害怕，甘茂认为楚国不会为韩国先出兵与秦 作战，楚国会在韩国与秦作战时在后方发难。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）攻人主之所爱，与乐死者斗，故十攻而弗能胜也。（2）均吾悔也，宁亡三城而悔，无危咸阳而悔也。【答案】10. B 11. A 12. D13. （1）攻取诸侯喜爱的东西，又与乐意为之牺牲的人搏斗，所以多次攻打都不能彻底战胜 敌人。（2）衡量这两种悔恨，我宁可因为失去三城而悔恨，也不愿意让咸阳遭到危险而悔恨。 参考译文：秦国攻打韩国，包围险地。范雎对秦昭王说：“（战争中）有的攻取人心，有的占领土地。 穰侯多次攻打魏国却不能挫伤他们，并不是因为秦国弱小而魏国强大，而是因为他所要攻取 的，只是土地。土地，是诸侯最喜爱的东西。而诸侯，大臣们都乐意为他牺牲性命。攻取诸 侯喜爱的东西，又与乐意为之牺牲的人搏斗，所以多次攻打都不能彻底战胜敌人。现在大王 将要攻打韩国围攻品城，我希望大王不要只是攻占他们的土地，而是要攻取他们的人心。这 样大王想在韩国求取的一切，都可以全部得到手的。”齐、韩、魏三国联合攻打秦国，侵入函谷关。秦昭王对楼缓说：“三国的军队深入我国， 我想割让河东以求和解。”楼缓回答说：“割让河东，损失太大；避免国家的祸患，是国家根 本利益所在。这是大王父兄公族的职责，大王为什么不召见公子池来商量一下呢？ ”于是秦 王召见公子池询问此事，公子池回答说：“割地讲和要后悔，不割地讲和也要后悔。”秦王说: “为什么呢？ ”公子池回答说：“大王割让河东讲和，齐、韩、魏三国虽然收兵离去，但大 王必定要说可惜我的土地了！三国将要离去的时候，我们却偏偏拿出三座城池送给池们