八年级语文《五柳先生传》教案模板.docx

八年级语文五柳先生传教案模板 八年级语文五柳先生传教案模板 【教学目的】 1、培育学生快速、精确地抓住文中的关键信息的力量。（根底） 2、在教师的点拨下进展探究，启发思维。（重点） 3、迁移训练，激发学生超越作品的感悟。（难点） 【教学理念】 当今社会正处于一种瞬息万变的信息时代。中学生的阅读力量，说究竟也是一种信息的理解、区分、筛选和概括的力量。其中最根底的就是快速、精确地抓住文中关键信息的力量，也就是抓“眼”的力量。包括抓“题眼”、 “文眼”、 “字眼”、“词眼”、 “句眼”、 “段眼”等。而任何一种力量的形成都是训练的结果。抓取关键信息的力量也是需要训练的。一方面要有教师的指导（训），另一方面要有学生的自主学习（练）。但训练方式不是大搞题海战术，而是要集中表达在三两个精炼的课堂提问中，通过师生互动，提出问题，解决问题。 “新课标”试行以后，语文教学中增加了对学生综合性学习的要求，而且提出了初中生要把握“自主·合作·探究”的学习方式。目前，翻开学生的思维，已经成为语文教师的共识。要翻开学生的思维，就必需启发学生，引导探究。落实到课堂教学上，就是要让学生真正成为学习活动中的主体，发觉质疑，积极思维。最终结果是否与教师的预想吻合，这并不重要，重要的是启发思维探究的过程，答案可以丰富多彩。 回归“人文”是“新课标”的另一面重要旗帜。值得指出的是，人是社会的人，也是历史的人，人文精神除了横向的相通，还有纵向的传承。而“文学即人学”，要深层探究一篇文章中人物的思想感情与精神风貌，就离不开从纵、横两方面进展印证。详细而言，就是在教学中要以教材为触发点，比拟，迁移，翻开一道口子，让神奇的天光照进来，激发出学生超越教材的感悟，从而领悟文学作品的人文内涵，实现人格与情感的升华。 【教学时间】 两课时 【实施过程】 第一课时 一、导入新课。 陶渊明是东晋闻名诗人。东晋末年，风气污浊，许多人不择手段地追名逐利，社会上充满着虚伪与欺诈。陶渊明做过几任小官，因对统治阶级不满，“不为五斗米折腰”，辞官归隐，写出了很多歌颂美丽的自然风光和淳朴的农村生活的优秀诗篇。 二、检查预习状况。 解释以下词语：晏如 萧然 汲汲 戚戚 三、寻读探究。 教师引导：阅读力量说究竟是一种信息的理解、区分、筛选和概括的力量。其中最根底的就是快速、精确地抓住文中关键信息的力量，也就是抓“眼”的力量。包括抓“题眼”、 “文眼”、 “字眼”、“词眼”、 “句眼”、 “段眼”等。下面，请同学们自由朗读，查找文中消失次数最多的“字眼”，并思索这个字与“五柳先生”的性格志趣和精神风貌有何关系？ 课堂设想：通过朗读和争论，明确消失次数最多的是“不”字。接着以填空的形式逐句分析。 1、读“先生不知何许人也，亦不详其姓氏”，我们看到一个自别于名门望族、不慕荣利的五柳先生。 2、读“闲静少言，不慕荣利”，我们看到一个五柳先生。 3、读“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”，我们看到一个在读书中得到精神愉悦的五柳先生。 4、读“性嗜酒，家贫不能常得即醉而退，曾不吝情去留”，我们看到一个率真放达的五柳先生。 5、读“环堵萧然，不蔽风日晏如也”，我们看到一个安贫乐道的五柳先生。 6、读“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，我们看到一个卓尔不群、不随世俗的五柳先生。 小结：由于世人有种种追名逐利、矫揉造作之事，所以言“不”，突出了自己与世俗的格格不入，突出了他对高洁志趣和人格的坚持。不仅让读者对他的与众不同击节欣赏，也使文章笔墨精粹而笔调诙谐，读来生动活泼，引人入胜。 相关资料：魏晋南北朝时期，社会政治生活中最重要的现象，是士族门阀制度的存在。士族，又称世族、高门大族，其对立的称呼是庶族、寒门。世族豪门形成了对政治权力的垄断。他们之间的区分不是基于官职的高低或财宝的多寡，而是基于宗族的血统。一代雄豪曹操也未能摆脱对豪门的依靠。魏晋时期，统治阶级的高压政策与读书人的自由共性产生了锋利的冲突，正直之士深受压迫，往往借酒浇愁，在醉乡中使波澜的心灵获安静。这是他们在那种环境里使自己得到解脱的一种方法。 四、悟读升华。 教师设问：伴声自读课文，思索陶渊明是怎样评价自己的？（在否认中确定；自赏自嘲）假设同学们也来评价一下自己，从中可以得到哪些启发？现实生活中，我们应当向哪些现象说“不”，向哪些现象说“好”？ 课堂设想：通过学生们的自由朗读，积极发言，从而领悟文章的精神内涵，升华情感，培育安康共性、健全人格。 小结：对于许多事物我们要用一分为二的眼光去对待。无论评价别人还是评价自己都应如此。特殊是评价自己，一方面要“人贵有自知之明”，看到自己的缺点，另一方面，要有“天生我材必有用”自信。陶渊明在否认中确定、自赏自嘲式的自我评价便是很好的例子。而对于社会生活中的是是非非，我们应当做到心明眼亮。 其次课时 五、比拟阅读： 老舍自传（有改动） 舒舍予，字老舍，现年四十岁。面黄无须。两岁失怙，可谓无父；志学之年，帝王不存，可谓无君。特殊孝爱老母。幼读三百篇，不求甚解，继学师范，遂奠教书匠之基。及壮，糊口四方，教书为业。每购奖券，以得末彩为荣。二十七岁发愤著书，科学哲学无所懂，故写小说，博大家一笑，没什么了不起。三十四岁结婚，今已有一男一女，均狡猾可笑。闲时养花，不甚得法，每每有叶无花亦不忍弃。书无所不读，全无收获，并不焦急。教书做事均甚仔细，往往吃亏，亦不懊悔。如此而已，再活四十年，或许能有点长进。 思索题： 1、“三百篇”指的是我国古代哪一本典籍？本学期所学的那一句诗曾提到过它？ 2、东晋以后，很多文人很观赏陶渊明的人生态度和生活方式，以陶渊明自况，这正是中国文人张扬共性、自我观赏的“风骨”。比拟阅读，想一想两篇传记在思想共性、语言风格上有什么相像点？ 3、论语上说“三十而立，四十不惑”。上有老人需要照看，下有小孩需要培育，中有沉重的工作压力，所以有人把四十岁的人比方成挑着鸡蛋进城的乡巴佬，东躲西闪，战战兢兢，生怕打翻担子。认真观看你的一些长辈，看看他们在四十岁时的思想感情、精神状态是怎样的？（课后思索，并仔细观看，选择其中的一位，结合年龄特征，把他或她写入你的日记。） 六、仿照迁移： 抓住特点，表达共性，抒发感情，以一种在否认中确定、自赏自嘲的评价方式，写一篇200左右的自传 。要求把“不戚戚于 ，不汲汲于 。”这个句子补充完整后，参加你的自传中。