【教育资料】《鱼我所欲也》人教版九年级语文下册第19课教案学习专用.pdf

教育资源 教育资源 鱼我所欲也人教版九年级语文下册第 19 课教案 教学目标 1、积累文言知识，领会文章的思想内涵 2、理解文意，理清论证思路 3、掌握本文的论证方法。资料助读 孟子性善论的要点：1、善是人的本性。2、人有四种本心：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。3、人性变坏，是由于受外物的影响，不是本性的表现。4、本性也需要养。教学过程 第一课时 一、导入 二、初读课文读准字音 苟得 辟 一箪食 一豆羹 蹴尔 不屑 乡为身死 一、再读课文 疏通文意 （结合文下注释疏通文意，标出疑难，师生释疑。）解释以下加点词语和句子 故患有所不辟也 万钟则不辩礼义而受之 教育资源 教育资源 所识穷乏者得我与 乡为身死而不受 非独贤者有是心也 乡为身死而不受 故不为苟得也 所识穷乏者得我与 由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。此之谓失其本心。二、概括本文主旨 人在进行选择时，应以义为重；人应保持自己的本心。第二课时 一、复习检查 二、结合原文 把握内涵 边讨论边明确 1、本文的论点是什么?怎样提出来的?2、文中运用了那些修辞手法？用了哪些论证方法？3、此之谓失其本心中本心具体指什么?这与舍生取义有何联系?4、我们该如何评价鱼我所欲也一文的思想内容?三、课堂小结 教育资源 教育资源 孟子以自己的行为实践着自己的人生主张，孱弱的身躯担负着民族的大义。面对散发着孟子生命气息的文字，我们的心中唯有崇敬。舍生取义，这是怎样的崇高与豁达，这是怎样的气魄与壮志；这是男儿舍身报国的壮志雄心，这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心。四、中考链接 （一）贵阳市(09 贵州省)一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，令为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。1.解释文段中加点的词。(4 分)之 蹴 辩 已 2.翻译划线句此之谓失其本心这个句子。(2 分)3.填空：作者用一箪食，一豆羹来进行论证，这属于_ 的论证方法。文段中着重论述了_ 比_ 更重要，人应该保有本心的道理。(3 分)4.请任意写出文段中具有对比性的一组句子(内容)。(2分)(二)庆阳市(09 甘肃省)教育资源 教育资源 1.下列加点字解释相同的两组是(4 分，每个 2 分)()()A.弗敢加也 万钟于我何加焉 B.故不为苟得也为宫室之美为之 C.得之则生 所识穷乏者得我与 D.乡为身死而不受便扶向路 E.宫室之美 吾妻之美我者 2.用现代汉语翻译句子。(4 分)(1)二者不可得兼，舍生而取义者也。(2分)_ (2)乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。(2分)_ 3.孟子提倡的舍生取义曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要珍爱生命，教育部新修改的中学生日常行为规范就删掉了见义勇为，敢于斗争的字样，对此，你是怎样看待的?(3 分)_ 4.作者为了证明自己的观点，列举了不食嗟来之食的事例，请你给本文补充-个论据。(2 分)_ 5.儒家认为性相近，习相远，即人们生来本性是相近的，都是善的，由于后天的社会环境与物欲使人的性差距变大，教育资源 教育资源 有人变恶了。阅读选文第一段，想想第一段中哪一句和这一观点相近，并写下来。(2 分)_ 19鱼我所欲也参考答案 第二课时 1、论点是：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。这个论点是由鱼和熊掌的比喻引出来的。2、文中的比喻、对比、排比的修辞方法，用了比喻论证、举例论证、对比论证。3 本心具体指羞恶之心，义产生于羞恶之心，有羞恶之心，才会按义的原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。4 义的价值高于生命，人应该有舍身取义的精神，这一观点在战国时代有积极作用，对后世知识分子的精神修养也有极好的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。但孟子舍生取义的观点的根据是唯心主义的性善论，他的说理仅止于是否丧失本心，有明显的局限性。四、中考链接（一）贵阳市(09 贵州省)1、加.之，结构助词，的。蹴，用脚踢。辩，通辨，教育资源 教育资源 辨别。已，停止，放弃。(4 分)2.这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心(天性、天良)。(2 分)3.举例 义 生(3 分)4.乡为身死而不受与今为宫室之美为之对比;乡为身死而不受与今为妻妾之奉为之对比;乡为身死而不受与今为所识穷乏者得我而为之对比;一箪食，一豆羹与万钟对比。(不用原文，用自己的话叙述也可。)(2 分)（二）庆阳市(09 甘肃省)答案：1、B D 2、(1);(如果这)两样东西不能够同时得到，(我宁愿)牺牲生命来保住正义。(2)过去宁可死也不肯接受，今天(有人)为了所认识的贫困的人感激自己却接受它。3、我们每一个个体，由于身体的、技能的原因，有着不同的特长与能力，只要为社会的正义事业作出自己力所能及的贡献，在一定意义上就是一个好市民。我们不能完全赞同一些人提出的遇到暴力事件不要反抗的理念，但这种反抗教育资源 教育资源 一定要量力而行。否则，对自己，可能是身体的损害;对家人，是失去亲人的悲伤：对国家，则是社会资源的无谓浪费。明知不可为而为之，是在逞匹夫之勇。我们倡导的见义勇为，应该是巧为、智为。4、朱自清宁肯饿死也不吃美国的救济粮 5、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。