关于学生课桌文化的调查报告.docx

关于学生课桌文化的调查报告关于学生课桌文化的调查报告 本文关键词：课桌，调查报告，文化，学生关于学生课桌文化的调查报告 本文简介：关于学生课桌文化的调查报告组长：刘逸宁组员：陈诗雨、顾晨瑶、陈昊统、胡纯净调查时间：2022.07-2022.08关于学生课桌文化的调查报告一、调查背景课桌文化由来已久，已成为校内一景。有人说其祖师爷是鲁迅，他在三味书屋的课桌上刻下那个的“早”字，宣布了课桌文化的诞生。在你十多年的学习生涯中，或许这关于学生课桌文化的调查报告 本文内容：关于学生课桌文化的调查报告组长：刘逸宁组员：陈诗雨、顾晨瑶、陈昊统、胡纯净调查时间：2022.07-2022.08关于学生课桌文化的调查报告一、调查背景课桌文化由来已久，已成为校内一景。有人说其祖师爷是鲁迅，他在三味书屋的课桌上刻下那个的“早”字，宣布了课桌文化的诞生。在你十多年的学习生涯中，或许这样的现象你已经见多不怪了，或许你也曾参加过他们的创作和书写。在某个教室静静坐下来，看着干净的课桌、白白的墙壁上那些密密麻麻、状如蝌蚪的文字或数字时，你作何感想？带着种种疑问，我们小组进行了此次关于学生课桌文化的调查报告。意义：这次调查，让我们发觉课桌“文化”已经成为校内文化不容忽视的一个组成部分，它与我们休戚相关。是学生生活的一面镜子，是学生间心灵的传递，是中学生内心世界最真实流露，从中可以看到同学的喜，怒，哀，乐，虽不起眼，细究却透射出涂鸦者的内心世界。也从一个侧面反映了中学生基础文明素养太差，公德意识淡薄。有利条件：二、调查地点和对象地点：星星培训中心、东方学校对象：初中生三、调查方法1、文献法（上网查询资料）2、调查问卷法用问卷3、采访法采访4、实地调查法四、调查步骤（一）打算阶段：1、制定探讨方案2、成员分工3、涉及调查问卷（二）调查阶段：1、收集相关资料2、方法调查问卷3、实地进行拍照4、搜集问卷5、采访同学和老师（三）整理阶段：1、整理数据资料2、分析数据问卷3、撰写吊车探讨报告及论文五、课题探讨人员分工姓名分工理由刘逸宁写论文、报告工作仔细踏实陈诗雨写论文、报告工作仔细踏实顾晨瑶分、收问卷交际实力较强蔡幸幸拍照摄影实力较强周煜然查找资料工作仔细踏实六、调查过程及数据分析（一）调查问卷回收状况及统计数据我们总共发出101张调查问卷。调查问卷总共收回101张，回收率为101%1、你的性别？A.男50人，约占50%B.女50人，约占50%2、你知道课桌文化吗？A.知道31人，约占31%B.不知道27人，约占27%C.听过，但不熟识42人，约占42%3、你赞同课桌文化这个观点吗？A.赞同21人，约占21%B.不赞同32人，约占32%C.无所谓47人，约占47%4、你对校内中的“课桌文化”有何看法？A.蛮不错的，有品尝20人，约占20%B.没什么大不了，我也干过26人，约占26%C.不是我做的，与我无关37人，约占37%D.厌烦这种事17人，约占17%5、你制造过课桌文化吗？（1）男同学：（总人数：50人）A.常常10人，约占20%B.间或17人，约占34%C.没有23人，约占46%（2）女同学：（总人数：50人）A.常常8人，约占16%B.间或22人，约占44%C.没有20人，约占40%6、你写的或你看到的课桌文化都是什么内容？（1）男同学：（总人数：50人）A.随意涂鸦16人，约占32%B.爱情宣言16人，约占32%C.小抄19人，约占38%D.骂人的话16人，约占32%E.其他0人，约占0%（2）女同学：（总人数：50人）A.随意涂鸦12人，约占24%B.爱情宣言16人，约占32%C.小抄19人，约占38%D.骂人的话11人，约占22%E.其他0人，约占0%7、你身边制造课桌文化的人多吗？A.许多23人，约占23%B.一般31人，约占31%C.较少35人，约占35%D.没有11人，约占11%8、假如你看到同学在制造课桌文化你会？（1）男同学：（总人数：50人）A.阻挡12人，约占24%B.不阻挡，在一边看是什么内容28人，约占56%C.一起制造10人，约占20%（2）女同学：（总人数：50人）A.阻挡12人，约占24%B.不阻挡，在一边看是什么内容29人，约占54%C.一起制造9人，约占18%9、你认为制造课桌文化的同学是出于什么样的心理？A.无聊26人，约占22.81%B.发泄自己的心情44人，约占38.6%C.有意的29人，约占25.44%D.传递消息15人，约占13.16%10、你是在什么地方常常进行或看到别人进行课桌文化？A.学校教室里41人，约占36.28%B.学习的地方（如：东方、博凯）48人，约占42.48%C.公共场合24人，约占21.24%11、有老师或者其他的人对你们制造课桌文化持什么看法？A.经常叫我们不要这么做63人，约占63%B.当作没望见33人，约占33%C.支持我们4人，约占4%12、有人说课桌文化的泛滥使学生素养低下的表现，你同意吗？A.同意58人，约占58%B.不同意42人，约占42%（二）调查分析文化之大，应有尽有。如今“美食文化”、“旅游文化”等层出不穷，不登大雅之堂的“课桌文化”也有盛行之势。课桌文化主要是指学生涂写或刻画在课桌上的文字或图画。除了文字，还有很多各色各样的图案，更多的便是颇具讽刺的漫画，反映了学生对社会问题的看法，有音乐天赋的同学也借此机会作上一曲，渲泄自己的感情，同时也让人“观赏”自己的杰作。课桌文化由来已久，已成为校内一景。有人说其祖师爷是鲁迅，他在三味书屋的课桌上刻下那个的“早”字，宣布了课桌文化的诞生。在你十多年的学习生涯中，或许这样的现象你已经见多不怪了，或许你也曾参加过他们的创作和书写。在某个教室静静坐下来，细看着干净的课桌、白白的墙壁上那些密密麻麻、状如蝌蚪的文字或数字时，你作何感想？观某班桌面，好一个笔走龙蛇，万花竞艳，这桌刻“年年悲观，年年望”，那桌篆“事事难成，事事成”。静心分析，这课桌篆刻却也有好处呢！课桌文化，此文化究竟是否该传承呢？带着种种疑问，我们实践探讨小组进行了调查，得出了以下结论，不妨一一笑谈。一上课“梦见蝴蝶飞”，考试东抄西抄型可以抱的最终一只佛脚。“数据结构是相互之间存在一种或多种特定关系的数据元素的集合。”这样的文字通常是考前铅笔写下和考试有关的蝇头小楷，内容专业；看似清描淡写，事实上包涵了极大的信息量。写下者自己能看清看懂，监考老师不易发觉，望见了也是不知所云，还以为是“陈年旧帐”。其缘由是部分学生不慎重对待考试，平常上课无所事事，与周公聚会，推崇“考前一月（一周）效应”，课桌也就顺理成章地成为考试时可以抱的最终一只佛脚了。父母应在一百零一忙之中抽时间关注自己孩子的学习状况，对其进行正确的诚信教化。学生应严格律己，上课仔细汲取老师所教授的学问，考前认清考试范围并进行复习以便熟识考试内容。老师应加强对学生的诚信教化，特殊是监考老师更不应对此行为进行包涵。二周公引诱我，来点诗提提神型山水诗、咏志诗、田园诗、感怀诗乃是诗人借诗抒发感情，然而各式的古诗却在课桌上出现。或抒情或调侃，或高雅或庸俗的诗句纷纷涌现。它们的始作佣者是谁？在何种情感的驱使下，他们借古或仿古留下形形色色的笔迹？透过这些诗句，我们又透析出学生的何种心理呢？通常是由于高校生即兴而发,通常是为消磨无聊的课堂。他所记录在课桌上的是诗句符合笔者当时的心情。我们上课跟着老师的思路走，不开小差，即使你很抒怀，请在纸片上留下你的心情。老师应注意活跃课堂气氛，不让古人的诗句抢风头。学习广泛而烂漫，不要让你活跃的心在课堂上停留，假如有爱好，何不如让你的思绪和想法通过诗句飞扬在各类报刊。这不仅丰富了你的高校生活，也削减了课桌要承受的负担。三激励自我的咏志型纷飞的学生活多彩的梦，每个学生都有自己的梦，于是有些人选择让自己的梦在课桌上醒悟。这些人明显有主动进取的心态，有远大志向和理想，有锐意进取的斗志和豪情。从课桌上的豪言壮语我们好像透析出他们“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的人生格言。纵观他们的豪言壮志，有对胜利的渴求，有对自我的激励，有对人生意义和人生价值的思索。当今学生都有志向有理想，很多人都希望能在学校里有一翻作为，但现实生活却往往不以他们的意愿为中心，志向与现实的差距经常让他们觉得苦闷。而作为处在叛逆期的群体，他们不行能再像小孩子那样依靠父母亲人解决，现实中又没有好的途径让他们发泄，于是就找到课桌作为他们抒发豪言壮语的工具。四无限遐想型突然感慨万千，突然想找个人倾诉，是你吗？有人在听我的诉说吗？有人在意我的遐思吗？，在校的学习生活，有太多的突然。我们无法预料将来，更无法驾驭下一秒会怀着怎样的心情。假如你也是一个喜爱无限遐想的人，那么请宽恕我在课桌上用文字记录着与你同样的心情、同样的感受。五调侃型“关键时刻，怎能感冒？”“征女友：某某某，现年20不到，五官端正，经济来源稳定，电话*，欢迎来电，不诚勿扰。”时尚气息深厚，语言随意幽默，取材与广告网络，是这种类型的典型特征。写者多是顺手拈来，读者多是忍俊不禁，它的独特魅力可见一斑。六风花雪月型一类型易引起共鸣，使后来读者不禁也提笔抒发己见，有时甚至会在一个话题的位置出现数种笔迹，多种观点，其争辩之激烈，无异于一场小型辩论赛。课桌文化由来已久，已成为校内一景。有人说其祖师爷是鲁迅，他在三味书屋的课桌上刻下那个“早”字，宣布了课桌文化的诞生。在小学里，你会惊异的发觉，每一张着漆的课桌上总有一道刺眼的白线，这是同桌的自然屏障，美其名曰“三八线”。这一文化现象不知从哪一代起即有了，现在仍代代相传，显示了其极强的生命力。那么到了中学，课桌文化又是如何发展的呢?细致视察课桌上层层叠叠、密密麻麻的字。其内容应尽有：“考考考，老师的法宝；分分分，学生的命根。”这一反映中学生厌考心理的校内顺口溜也不失时机地被反映在课桌上。“不要让自己埋没自己。”不知是哪位“名人”留下的。但从中可见此人竞争意识、自主气魄之强。当然，其中还有些非驴非马的小诗，还有一串串见头不见尾的演算数字，更有那催人省醒的警句格言，使你目不暇接。除了文字，还有很多各色各样的图案，便更多的是颇具讽刺的漫画。有些课实在无聊或老师的水平不尽人意，为不使自己打瞌睡，便发挥自己的特长起先即兴挥毫作画，把老师的“特性、特点”刻画得淋漓尽致，看后让人寻味良久。有些漫画是反映中学生对社会问题的看法，有音乐天赋的同学也借此机会作上一曲，经渲泄自己的感情，同时也让人“观赏”自己的杰作。有人认为，课桌文化是校内文化的一个组成部分，是学生生活的一面镜子，是学生心理的传真。从中可以看到同学的喜、怒、哀、乐，可窥见当地的人世风情。然而，乱涂乱画终归不是好习惯，“课桌文化”实在提倡不得。对课桌文化，论者褒贬不一。有人说它表露了学生的心态，折射出他们的内心世界；有人则斥之为垃圾文化，应予扫除。七、采访（一）采访同学女生A：课桌文化说明白学生心理问题的严峻性。他们没有很好的方式发泄，只有通过这些文字吐露心声。虽然方式不甚合理，但他们没有更好的沟通桥梁，这样其实可以避开过激的行为发生。女生B：可能是上课太无聊了，没有方法打发时间，才在课桌上写那些东西。只是，课桌招谁惹谁啦？真不道德。男生A：课桌是用来学习的，不是用来当草稿纸，也不是用来收集垃圾文字的。许多人就是自恋。要我看，真能写出什么东西来他们应当给发表去，要不就写在自己的日记本里啊，用的着这样张扬吗？还破坏公物，说起来高校生都这么没素养，小学生都知道不能乱在桌上画。男生B：可能许多人都认为这种方式可以让他们尽情表达自己的想法，无需避讳，所以我们可以把课桌文化看成是学生真实心理世界的反映。有的留言格调还是比较高雅的，课桌文化也有其独特的风格，也没有什么特殊不好的。（二）采访老师课桌文化放映的是当代高校生诸多心理问题。当然，我们不否认它有肯定的心理卫生意义，比如有些内容是体现了高校生的一种进取心和豪情。再就是它本身也是一种情感的宣泄，尽管有点非理性的成分，但在平衡他们的心理方面还是有肯定作用的。终归，高校也是一个有限的大舞台，不行能让每个同学都找到自己的位置，这样的一种方式也可以缓解他们心理上的不平衡。但是，这又说明高校生情感意志的脆弱。他们面对挫折，面对自己看不惯的某些现象，不是主动地去行动，而用这样一种消极的方式表达，就只能沉迷于个人世界。对于考试，学生总有一种懒散心理，有临时抱佛脚的定向思维，课桌就天经地义地成为了他们自然的作弊工具。课桌文化有它深刻的社会因素和个人因素，我们无法说清。这样的一种文化虽然有它存在的短暂理由，但是当代高校生应当努力去找寻一个更广袤的展示天地，主动投入校内与社会活动，不要在躲在课桌文化那狭小的角落里。他们应当站出来，英勇而充溢信念地展示自己。（三）采访专家“课桌文化”是学生内心世界的一种表达，他们思想活跃，思索时往往不拘于“场合”所限，兴之所至，随笔即书。但也往往会导致学生课堂表现不佳，不能集中精力学习。“课桌文化”产生缘由既有社会因素，也有学生个人因素。“课桌文化”不是一种简洁的个人行为，也不是一般的小节问题，它在肯定程度上是检验学生文明水准的天平，反映了一个人的价值观趋向，背后隐藏的是关乎环境的大问题。此外，“课桌文化”的盛行跟老师的教学也有关联，老师应让学生感到课堂好玩、有用、有得，从而削减因无聊和走神而产生的“课桌文化”。八、总结与建议文化之大，应有尽有。如今“美食文化”、“旅游文化”等层出不穷，不登大雅之堂的“课桌文化”也有盛行之势。课桌文化主要是指高校生涂写或刻画在课桌上的文字或图画。据调查，在高校教室里，只有11.5%的课桌是干净的，高校生中常常在课桌上涂写或刻画者占2.3%，曾有写画行为者占23.7%。课桌文化由来已久，已成为校内一景。有人说其祖师爷是鲁迅，他在三味书屋的课桌上刻下那个“早”字，宣布了课桌文化的诞生。在小学里，你会惊异的发觉，每一张着漆的课桌上总有一道刺眼的白线，这是同桌的自然屏障，美其名曰“三八线”。这一文化现象不知从哪一代起即有了，现在仍代代相传，显示了其极强的生命力。那么到了中学，课桌文化又是如何发展的呢?细致视察课桌上层层叠叠、密密麻麻的字。其内容应尽有：“考考考，老师的法宝；分分分，学生的命根。”这一反映中学生厌考心理的校内顺口溜也不失时机地被反映在课桌上。“不要让自己埋没自己。”不知是哪位“名人”留下的。但从中可见此人竞争意识、自主气魄之强。当然，其中还有些非驴非马的小诗，还有一串串见头不见尾的演算数字，更有那催人省醒的警句格言，使你目不暇接。除了文字，还有很多各色各样的图案，便更多的是颇具讽刺的漫画。有些课实在无聊或老师的水平不尽人意，为不使自己打瞌睡，便发挥自己的特长起先即兴挥毫作画，把老师的“特性、特点”刻画得淋漓尽致，看后让人寻味良久。有些漫画是反映中学生对社会问题的看法，有音乐天赋的同学也借此机会作上一曲，经渲泄自己的感情，同时也让人“观赏”自己的杰作。有人认为，课桌文化是校内文化的一个组成部分，是学生生活的一面镜子，是学生心理的传真。从中可以看到同学的喜、怒、哀、乐，可窥见当地的人世风情。然而，乱涂乱画终归不是好习惯，“课桌文化”实在提倡不得。课桌文化亦图亦文，诗词歌赋、色情段子、广告启事，无奇不有。对课桌文化，论者褒贬不一。有人说它表露了高校生的心态，折射出他们的内心世界；有人则斥之为垃圾文化，应予扫除。九、附件1、调查问卷关于学生课桌文化的调查问卷敬爱的同学：1.你的性别？A.男B.女2.你知道课桌文化吗？A.知道B.不知道C.听过，但不熟识3.你赞同课桌文化这个观点吗？A.赞同B.不赞同C.无所谓4.你对校内中的“课桌文化”有何看法？A.蛮不错的，有品尝B.没什么大不了，我也干过C.不是我做的，与我无关D.厌烦这种事5.你制造过课桌文化吗？A.常常B.间或C.没有6.你写的或你看到的课桌文化都是什么内容？A.随意涂鸦B.爱情宣言C.小抄D.骂人的话E.其他7.你身边制造课桌文化的人多吗？A.许多B.一般C.较少D.没有8.假如你看到同学在制造课桌文化你会？A.阻挡B.不阻挡，在一边看是什么内容C.一起制造9.你认为制造课桌文化的同学是出于什么样的心理？A.无聊B.发泄自己的心情C.有意的D.传递消息10.你是在什么地方常常进行或看到别人进行课桌文化？A.学校教室里B.学习的地方（如：东方、博凯）C.公共场合11.有老师或者其他的人对你们制造课桌文化持什么看法？A.经常叫我们不要这么做B.当作没望见C.支持我们12.有人说课桌文化的泛滥使学生素养低下的表现，你同意吗？A.同意B.不同意请同学们主动协作，感谢！4、课桌文化起源（一）简介普遍认为是当年鲁迅先生在课桌上刻下的“早”字，从今课桌文化便经久不衰（二）具体鲁迅刻早字鲁迅生于1881年9月25日，诞生于绍兴城内都昌坊口一个破落的士大夫家庭。鲁迅原名周树人，英年早逝，他是中国现代闻名的文学家、思想家和革命家。鲁迅自幼聪颖勤奋，三味书屋是清末绍兴城里的一所闻名的私塾，鲁迅十二岁时到三味书屋跟随寿镜吾老师学习，在那里攻读诗书近五年。鲁迅的坐位，在书房的东北角，使他用的是一张硬木书桌。现在这张木桌还放在鲁迅纪念馆里。鲁迅十三岁时，他的祖父因科场案被逮捕入狱，父亲长期患病，家里越来越穷，他常常到当铺卖掉家里值钱的东西，然后再在药店给父亲买药。有一次，父亲病重，鲁迅一大早就去当铺和药店，回来时老师已经起先上课了。老师看到他迟到了，就生气地说：“十几岁的学生，还睡懒觉，上课迟到。下次再迟到就别来了。”鲁迅听了，点点头，没有为自己作任何辩解，低着头静默回到自己的坐位上。其次天，他早早来到学校，在书桌右上角用刀刻了一个“早”字，心里暗暗地许下诺言：以后肯定要早起，不能再迟到了。以后的日子里，父亲的病更重了，鲁迅更频繁地到当铺去卖东西，然后到药店去买药，家里许多活都落在了鲁迅的肩上。他每每天不亮就早早起床，料理好家里的事情，然后再到当铺和药店，之后又急连忙忙地跑到私塾去上课。虽然家里的负担很重，可是他再也没有迟到过。在那些艰苦的日子里，每当他气喘吁吁地准时跑进私塾，看到课桌上的“早”字，他都会觉得快乐，心想：“我又一次战胜了困难，又一次实现了自己的诺言。我肯定加倍努力，做一个信守诺言的人。”后来父亲去世了，鲁迅接着在三味书屋读书，私塾里的寿镜吾老师，是一位方正、质朴和博学的人。老师的为人和治学精神，那个曾经让鲁迅留下深刻记忆的三味书屋和那个刻着“早”字的课桌，始终激励着鲁迅在人生路上的接着前进。鲁迅十七岁时从三味书屋毕业，十八岁那年考入免费的江南水师学堂；后来又公费到日本留学，学习西医。1906年鲁迅又放弃了医学，起先从事文学创作，先后在北京高校、北京师范高校等学校教过课，成为中国新文学运动的提倡者。鲁迅是中国文坛的一位巨人，他的著作全部收入鲁迅全集，被译成五十多种文字广泛地在世界上传播。第23页 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