成语故事大全（30篇）.docx

成语故事大全（精选30篇）成语是浓缩的历史，读成语可以知古鉴今。学成语并不是脱离语言环境, 而是为孩子提供了一个超越时空的语言环境，让孩子从中了解古代历史，以 及一些重大事件。往往一个成语就是一个寓言故事；一个成语就浓缩了一个 重要的历史事件。学习成语的过程也是一个学习传统文化，丰富历史知识的 过程。绝大多数成语言简意赅，富于哲理，学习先贤智慧，还能教会我们很 多为人处事的道理。小编经过认真筛选，精选了一些脍炙人口又很有教育意 义的成语，供孩子们参考学习。1、好逸恶劳东汉和帝时，有一位太医，名叫郭玉。郭玉从小就跟着老师学习把脉和 针灸，他医德高尚，治好了很多病人。当他给那些贫贱的人治病时，治愈率 很高。但是当他给那些王孙贵族们治病的时候，却常常发生治不好的情况。有一次，汉和帝的一位贵人（嫔妃的称号）得了病，为了让郭玉给诊治, 汉和帝就让这位贵人换上一般人的衣服，并且改换了地方，让郭玉去看病。郭玉不知道这个病人就是皇帝的贵人，他详细地询问了病情之后，便按 部就班地应用针灸疗法，一针就治好了她的病。汉和帝非常奇怪，就问郭玉这是什么原因。郭玉回答说：“用针灸治病，位置差一点儿也不行。当我给王公贵族们 治病的时候，他们高高在上，我心里很害怕。因此，使我在四个方面很为难: 一是我不能随意进行诊治；二是怕他们自己不注意，耽误治疗；三是怕他们 体质不好，不能用足够剂量的药；四是怕他们好逸恶劳。因此，他们虽然也 是我治疗过的，但是有时候就不容易痊愈。”访公孙述，想找一条政治上的出路。马援小时候就和公孙述认识，他想这次 公孙述一定会热情地接待他。谁知到了成都之后，公孙述却不理他，而且竟 然以帝王的资格高居殿上，要马援以臣子之礼拜见，并且没说上几句话就退 朝回宫，派人把马援送回宾馆去了。马援觉得心里很不舒服，回去之后就跟 手下人说：“现在各地正在争夺天下，还不知道谁胜谁败，公孙述这样大讲 排场，怎么能接纳有才干的人共同建立功业呢？ ”马援回到隗嚣处，对隗嚣说；“公孙述就好比井底的青蛙，看不到天下 的广大，自以为了不起，妄自尊大，我们不如到洛去投靠刘秀，到他那里去 寻找出路。”于是，马援就去洛阳投靠了刘秀，刘秀非常热情地接待了他。马援在刘 秀手下做了大将军，尽力帮助刘秀统一天下。最后，公孙述被刘秀打败了。意义：后来，人们引用“妄自尊大”来形容人狂妄地夸大自己，以为自 己了不起，轻视别人。14、望洋兴叹相传，很久很久以前，黄河里有一位河神，人们叫他河伯。河伯站在黄 河岸上，望着滚滚的河水由西而来，又奔腾跳跃向东流去，兴奋地说：“黄 河真大呀，世上没有哪条河能和它相比。我就是最大的水神啊！”有人告诉 他：“你的话不对，在黄河的东面有个地方叫北海，那才真叫大呢。”河伯 说：“我不信，北海再大，能大得过黄河吗？ ”那人说：“别说一条黄河， 就是几条黄河的水流进北海，也装不满它。”河伯固执地说：“我没见过北 海，我不信。”那人无可奈何，告诉他：“有机会你去看看北海，就明白我 的话了。”秋天到了，连日的暴雨使大量溪水都汇集到黄河里，黄河的水面顿时阔 大起来，隔河望去，连对岸的牛马都分辨不出来了，十分壮观。这一下，河 伯更得意了，以为天下最壮观的景色都在自己这里。他在自得之余，想起了 有人跟他提起的北海，于是决定去那里看看。河伯顺流东下，到了北海。河伯向东望去，见海水茫茫无际，大惊失色, 不禁“望洋向若而叹”（若，海神）：“俗话说：'道理懂得多一点的人， 便以为自己比谁都强。'说的就是我啊！我如果不到你这里来看一看，那就 糟糕了，我将永远被那些有学问、有见识的人讥笑。”意义：后来，人们就用“望洋兴叹”来比喻自己能力不够而感到惭愧甚 至无可奈何。15、危在旦夕太史慈是三国时期吴国的著名将领，他年轻的时候就武艺高强，很有心 计，远近闻名。当时大名土北海相孔融听说了太史慈这个年轻人，对他非常 欣赏，认定他是难得的奇才，很想与他结交，于是便多次派人去看望他的母 亲，并向他的母亲赠送了丰厚的礼物。这让太史慈的母亲非常感动。当时还是东汉末年，黄巾起义风起云涌，孔融为防侵扰，出兵屯驻都昌 这个地方，结果被黄巾军管亥包围，情势十分危急。正好太史慈由辽东回家, 母亲便命他去救助孔融。她说：“你和孔融并不认识，但是他在你走后，派 人非常周到地照顾我的生活。今天他被敌军围困，你应该赶紧去救他啊！”太史慈赶到都昌城下，趁夜间找机会进入城内，拜见孔融。孔融便派太 史慈去找刘备搬救兵。太史慈来到平原，对刘备说：“我与孔融非亲非故， 但都是讲道德仁义的人。今管亥暴乱，孔融被围，危在旦夕。您有仁义之名, 能救人之急。因此孔融让我冒着生命危险突出重围向您求救。”刘备闻言， 恭敬地回答：“孔融知道这人世间有我刘备这个人吗？太看得起我了。”刘 备于是立即调遣精兵三千跟随太史慈驰救都昌，黄巾军听说有救兵前来，便 四散而去。意义：成语“危在旦夕”本意是指危险就在早晚之间；后来人们常用它 来形容危险就在眼前，情况十分紧急。16、尾大不掉春秋时期，楚灵王把军队的指挥权交给了他的弟弟公子弃疾。公子弃疾 南征北战，建立了不少的军功。为了表彰弃疾建立的功勋，楚灵王把蔡国的 大部分土地赐给他，并且封他为蔡公。但是过了不久，楚灵王又感到不太放 心，特地派人把大夫申无宇请进宫来请教。楚灵王问申无宇说：“我把弃疾封为蔡公，你怎么看？ ”申无宇说： “国君是不应当把亲近的人封在外面的，因为日子一久，他的力量大大发展, 就会威胁国家。俗话说：树枝大了一定会折断，尾巴大了就不能摇动，这个 道理，您一定是知道的。（原文是：'末大必折，尾大不掉，君所知 也。'）”申无宇走后，灵王又仔细地想了一下。他认为公子弃疾是自己最宠信的 弟弟，一向很忠顺；又屡次为国家建立了功勋，受到特殊的封赏，肯定不会 背叛自己，因此，就没有接受申无宇的意见。没过几年，弃疾势力越来越大, 果然起兵反叛了楚灵王，楚灵王没有办法，只好上吊自杀了。公子弃疾当上 了国君，这就是后来的楚平王。意义：后来，人们就总结出“尾大不掉”作为成语，用来比喻部下势力 非常强大，不听从上级的调动和指挥。现在多用来比喻机构庞大，指挥不灵。掉，摇动。17> 一诺千金秦朝末年，在楚地有一个叫季布的人，性情耿直，为人侠义好助。只要 是他答应过的事情，无论有多大困难，都设法办到，受到大家的赞扬。楚汉相争时，季布是项羽的部下，曾几次献策，使刘邦的军队吃了败仗。 刘邦当了皇帝后，想起这事，就气恨不已，下令通缉季布。这时敬慕季布为人的人，都在暗中帮助他。不久，季布经过化装，到山 东一家姓朱的人家当佣工。朱家明知他是季布，仍收留了他，后来，朱家又 到洛阳去找刘邦的老朋友汝阴候夏侯婴说情。刘邦在夏侯婴的劝说下撤消了 对季布的通缉令，还封季布做了郎中，不久又改做河东太守。有一个季布的同乡人曹邱生，专爱结交有权势的官员，借以炫耀和抬高 自己，季布一向看不起他。听说季布又做了大官，他就马上去见季布。季布听说曹邱生要来，就虎着脸，准备发落几句话，让他下不了台。谁 知曹邱生一进厅堂，不管季布的脸色多么阴沉，话语多么难听，立即对着季 布又是打躬，又是作揖，要与季布拉家常叙旧.并吹捧说：“我听到楚地到 处流传着'得黄金千两，不如得季布一诺'这样的话，您怎么能够有这样的 好名声传扬在梁、楚两地的呢？我们既是同乡，我又到处宣扬你的好名声， 你为什么不愿见到我呢？”季布听了曹邱生的这番话，心里顿时高兴起来， 留下他住几个月，作为贵客招待。临走，还送给他一笔厚礼。后来，曹邱生又继续替李布到处宣扬，季布的名声也就越来越大了。意义：基本意思：是指许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数， 极有信用。18、囊萤映雪晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的 学习环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只 能利用白天这个时间背诵诗文。夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空 中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火 虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗；于是，他去找了一只白绢口袋，随即 抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮， 但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由 于他勤学苦练，后来终于做了职位很高的官。同朝代的孙康情况也是如此。由于没钱买灯油，晚上不能看书，只能早 早睡觉。他觉得让时间这样白白跑掉，非常可惜。一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光 亮。原来，那是大雪映出来的，可以利用它来看书。于是他倦意顿失，立即 穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多 了。孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓 手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。 这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。后来，他当了一 个大官。意义：这则成语原是指车胤用口袋装萤火虫来照书本，孙康利用雪的反 光勤奋苦学的故事，后用以形容夜以继日，苦学不倦。19、爱屋及乌这个典故出自尚书大传.大战。殷商末代的纣王是个残忍无道的昏 君。当时的西部诸侯之头领姬昌，因反对纣王被囚禁。出狱后，姬昌回到周 的都城岐山，称周文王，要推翻商朝。他聘请姜尚（姜太公）为军师，开始 扩军备战，并迁都丰邑（今陕西省）。不久，周文王去逝，其子姬发继位， 称周武王。他联络几个诸侯，出兵伐纣。大军渡过黄河，直逼商朝京城朝歌。 商纣王早已失尽人心，朝歌很快被攻克，纣王自杀。纣王虽死，敌人并未完 全肃清。周武王召见姜太公，请教如何处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦 将土，能否使局面安定下来。姜太公答道：臣闻之也，爱人者，兼其之鸟; 不爱人者，及其胥余。就是说，如果喜爱那个人，就连他屋顶上的乌鸦也 喜欢；如果不爱那个人，就连他住处的墙壁也讨厌。姜太公的主张是要把敌 对分子彻底消灭。意义：后来，这个典故常被人们用作描述因为深爱某人，连带也喜爱他 的亲属朋友等人这种现象。20、白驹过隙这个典故出自宋史石守信传。宋太祖赵匡胤重文轻武。他即位后 想方设法解除重要将帅的兵权。一天，赵匡胤请一些武将喝酒，喝到一半时, 他对众人说：假若不是依靠你们的拥护和支持，我不会到今天这个地步。 但是皇帝也太难了，还不如当一个节度使省心。大将石守信赶忙问：现天 下已平定，谁也没有私心杂念了，你还有何忧虑呢？ 宋太祖说：你们虽无 私心杂念，可是你们的部下贪图享乐。如果也为你们黄袍回身，你们不也会 自成一统吗？ 石守信等将领一听此言，立该明白皇上的弦外之音，自己不 能在朝廷再呆下去了。便纷纷跪地请求皇帝指出一条生路，赵匡胤说：人 生在世，就好比少壮的马在细小的缝隙前飞快地越过一样。你们不如多攒些 钱财，去过舒适的生活，这样君臣相安无挂，不是很好的事吗？ 石守信等 将领见宋太祖驱武用文的决心已定，为了活命保存生路，只好交出了兵权。意义：现一般用此典故比喻时间过得很快。21、后来居上成语出自 史记汲郑列传。汲黯是西汉武帝时代人，以刚直正义、 敢讲真话而受人尊重。他为人和做官都不拘小节，讲求实效。虽然表面上不 那么轰轰烈烈，却能把一个郡治理得井井有条，因此，朝廷把他从东海太守 调到朝廷当主爵都尉一一一种主管地方吏任免的官职。有一次，汉武帝说要实行儒家的仁义之政，为老百姓办好事了。没等 皇帝把话说完，汲黯就说：“陛下内心里那么贪婪多欲，表面上却要装得实 行仁政，这是何苦呢？ ”一句话把皇帝噎了回去。汉武帝登时脸色大变，宣 布罢朝，满朝文武都为汲黯捏着一把汗，担心他会因此招来大祸。武帝回到 宫里以后，对身边的人说，汲黯这个人也未免太粗太直了。从此以后，汲黯的官职再也没有提升。他当主爵都尉的时候，公孙弘、 张汤都还是不起眼的小官，后来，他们一个劲儿住上升，公孙弘当上了丞相, 张汤做上了御史大夫，可他汲黯还蹲在原地没动窝。有一天，汲黯对武帝说, 陛下使用群臣，跟码劈柴一样，是“后来者居上”啊！汉武帝当然听得出这 是发牢骚。于是，转脸对臣下们说：“人真是不能不学习啊！你们听汲黯说 话，越来越离谱了！”意义：成语“后来居上”，往往指后起的可以胜过先前的。和汲黯说 这话的原意，大不相同。22、九牛一毛汉武帝（刘彻）听说李陵带着部队深入到匈奴的国境，土气旺盛，心里 很高兴。这时，许多大臣都凑趣地祝贺皇帝英明，善于用人。后来李陵战败 投降，武帝非常生气，原来祝贺的大臣也就反过来责骂李陵无用和不忠。这 时司马迁站在旁边一声不响，武帝便问他对此事的意见，司马迁直爽地说李 陵只有五千步兵，却被匈奴八万骑兵围住，但还是连打了十几天仗，杀伤了 一万多敌人，实算是一位了不起的将军了。最后因粮尽箭完，归路又被截断, 才停止战斗，李陵不是真投降，而是在伺机报国。他的功劳还是可以补他的 失败之罪的。武帝听他为李陵辩护，又讽刺皇上近亲李广利从正面进攻匈奴 的庸儒无功，怒将司马迁下在狱里。次年，又误传李陵为匈奴练兵，武帝不 把事情弄清楚，就把李陵的母亲和妻子杀了。廷尉杜周为了迎合皇帝，诬陷 司马迁有诬陷皇帝之罪，竟把司马迁施予最残酷、最耻辱的“腐刑”。司马 迁受到了这种摧残，痛苦之余，就想自杀；但转念一想，像他这样地位低微 的人死去，在许多大富大贵的人的眼中，不过像“九毛亡一毛”，不但得不 到同情，且更会惹人耻笑。于是决心忍受耻辱，用自己的生命和时间来艰苦 地、顽强地完成伟大的“史记”的写作。古人所谓有大勇的人才有大智，司 马迁便是这样的人。他知道在他所处的年代里，死一个像他那样没地位、没 名望的人，比死条狗还不如，因此他勇敢地活下去，终于完成了那部空前伟 大的历史的著作一一“史记”。司马迁把他这种思想转娈的情况告诉他的好 友任少卿，后来的人便是根据他信中所说的“九牛亡一毛” 一句话，引伸成意义：“九牛一毛”这句成语，用来譬喻某种东西或某种人材仅是极多 数里面的一部份，好像九条牛身上的一根毛一样。23、因冏吞枣从前一个自作聪明的人，听说人们吃梨子对牙好但伤脾，吃枣子却刚好 相反。他想了很久终于想出一个两全其美的办法，就是吃梨只嚼不咽，吃枣 只吞不嚼，这样就不会伤牙与伤脾了，人家笑他是囱冏吞枣。意义：整个儿。把枣整个咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻对事物不加分析思考。24、抱薪救火这个典故见于史记.魏世家。魏国的安厘王就任后，并没有扭转秦 国一直侵略魏国的局面。他上任的第一年，秦国就夺去了魏的两个城镇。隔 了一年，又夺去了三个城镇，并把军队进攻到国都大梁（今河南开封市）的 城下，韩国派兵来救，也被秦军打得落花流水。魏国只得割地求和，秦国才 算了结。但此后几年，秦国侵城占地的胃口越来越大，魏国的军队即使联合 诸侯国的军队也打不过秦国。在这种情况下，魏国的一位将领段干子建议魏 王把南阳割让给秦国，请求罢兵求和，安厘王害怕秦继续进攻，以为割地求 和就可太平无危，就照他的意见办了。苏代（苏秦的弟弟）听说这件事后， 就对安厘王说：像你这样光割让土地来满足秦国的欲望，就好比抱着柴草 去救火，柴草一天烧不完，火是一天扑不灭的。意义：现一般用此典故来比喻人想消灾免祸，但由于所用方法不适当， 反而促使灾祸更大、更危险了。25、半途而废这个典故出自后汉书.列子传。东汉时，一个叫乐羊子的读书人。 他的妻子聪明贤慧。有一天，乐羊子在道上捡到一块金子带回到家中，其妻 看见后说：捡到别人的东西而带回到自己的家中，这是一种很不光彩的行 为。乐羊子一听顿时很羞愧，便把捡到的那块金子放回到原处。不久乐羊 子离家去远方求学，但是只过了一年他的就回来了，妻子问他为何这么快就 回来了。乐羊子回答：走后我很想念你，因此就回来看看。妻子听完，拿 了一把剪刀把他带到织布机前说：你瞧，这布的原料的蚕茧，然后用织布 机一丝丝把它编织出来，经过很长时间才能织出成寸、成尺、成丈的娟布。 假如现在用剪刀一下子把它剪断了，就白白浪费了很多时间，娟布也织不出 来了。你在外边求学也是这样，要持之以恒地用功攻读，假如半路就停下来 不走了，那不是和用剪刀剪断丝线一样，前功尽弃吗？ 乐羊子一听顿受启 发和鼓舞，马上告别妻子又出外继续求学，一去就是七年。为鼓励他求学上 进，在此期间，其妻还省吃俭用资助乐羊子。意义：现通常用这典故比喻做事情没有完成就终止了。26、半面之交这个典故源于后汉书.应奉传。东汉时，有个叫应奉的人，是有名 的学问家。他小时聪明过人，记忆力极强，读过的书、见过的人，经历过的 事情，都能牢牢记住。应奉在郡里担任官职的时候，曾去过四十多个县，记 录了上百数千个囚犯的情况。后来郡太守询问这些人的情况，他都能对答如 流，甚至说出这些囚犯的姓名及定罪的轻重，这使太守等人很惊讶。有一回, 应奉去拜访彭城长官袁贺，袁贺不在家，应奉正要转身回去，袁贺家的车匠 突然推开大门，从门缝露出半张面孔看了应奉一眼，而后又关上了大门，二 十年过去后，一天应奉出门在路上偶然见到这个车匠，立刻认出他来，并同 他打招呼，这个车匠很吃惊，经过交谈他才明白，原来以前和应奉见过半面。 车匠不由惊叹地说：应奉的记忆力真了不起啊！意义：现通常用此典故来说明只见过一面的人。27、杯弓蛇影这个典故出自晋书.乐广传。乐广有许多曾经常来往的客人。分别 很久没有见面。乐广问他为什么不来家作客，客人回答说：前一次在您这 坐席，承蒙赐酒盛情款待，刚要饮酒时，见到杯中有一只蛇在游动，心里非 常厌恶杯中的蛇。我喝下了这杯酒就得了病。在那个时候河南北地办理正 事的厅堂内墙壁上有一弯装饰上犀牛角的弓。角弓用漆涂绘成蛇的样子。乐 广杯中的蛇就是角弓的影子，他们重又在先前的地方放酒杯。对客人说：汉和帝听了，认为郭玉说得很有道理。意义：后来，人们就用“好逸恶劳”来形容某人贪图安逸，厌恶劳动。逸，安逸；恶（wi）,讨厌，憎恨。2、携苗助长春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧 瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们 长得高些快些呢？有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一 棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他 心里却很高兴。回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高 了好几寸！”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯 死了。意义：比喻违反事物的发展规律，急于求成，最后事与愿违。3、乘风破浪古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名毒，他从小就很勇敢，也很有 抱负。有一天，宗意的叔父问他有什么志向，宗强回答道：“愿乘长风，破 万里浪。”意思是：我一定要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业。宗意 经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的将军。意义：后来，人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难，奋勇前进的精神。4、班门弄斧采石江边一堆土，李白之名高千古；来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。这是明朝一个诗人题李白墓。李白是举世闻名的唐代大诗人，死后 名传千古。多少文人墨客经过李白墓前，都想停留片刻，吟诗抒发内心感受。 酒杯中还有从前你所见到的东西吗？ 回答说：所见到的和从前一样。乐 广于是告诉他其中的原因。客人一下子就想通了。积久难愈的病一下子好了。意义：这个典故比喻疑神疑鬼。28、杯羹之让本典故源自史记.项羽本纪。故事发生在楚汉相争的时期。由于彭 越断绝了楚的粮食，项王（项羽）十分忧虑。于是找到了一只高大的俎（古 代祭祀时盛牲肉的器具），把太公（刘邦之父）放在上面，告诉汉王刘邦说: 如果不肯服输降我，那么我就把你的父亲烹死。汉王说：我和你接受楚 怀王命令伐秦，曾经结为兄弟，这样我的父亲也就是你的父亲。现在如果一 定要把你的父亲烹死的话，那么希望你能分给我一碗肉汁吃。项羽大怒， 就要杀死太公，这时项伯劝项羽说：天下形势如何，现在还定不下来，这 样的人对他家庭的人不会看得太重，杀死刘邦的父亲我们得不到什么好处， 只有坏处。项羽听从项伯的意见，没有杀死刘邦的父亲。意义：现通常用此典故来说明不甘受别人的威胁、要挟。29、背水一战这个典故源于史记.淮阴侯列传。公元前204年，汉王刘邦派大将 韩信率军去攻打赵国。赵王歇和赵军统帅除余，率领二十万兵马在井隆口 （今河北的井品关）迎战。为以少战多，取得胜利，韩信派两千轻骑兵，每 人带一面汉军的小红旗，悄悄埋伏在赵军驻地周围。然后韩信命令一万人马 沿着河岸摆开阵势。除余等人见韩信兵马沿河布阵，大笑不止，说：韩信 徒有其名，背水作战，不留退路，这是自己找死？ 布置妥后，韩信带领人 马和赵军展开激战，交战了一会儿，汉军假装败退，丢掉战旗，向河岸阵地 退去，赵军不知是计，一窝蜂地追了上来。这时，埋伏赵营附近的两千轻骑 见赵军全部出动，立刻冲入赵营，拔掉了赵军旗子，插上了汉军的小红旗。 韩信率领的万余名人马，被赵军追杀到背靠大河的阵地后，没有后路，个个 只得殊死决战。赵军久战不能取胜，便有些泄气，回头看见营垒中已插上汉 军旗帜，顿时军心大乱，纷纷溃逃，汉军趁机前后夹攻，大胜赵军，赵王歇 被活捉，除余被杀死。意义：现通常用此典故比喻在军事等方面没有其他选择，只有决一死战 才能取得成功。30、比肩接踵这个典故出自战国策.齐策一。春秋时期，一次齐国大夫晏婴奉命 出使楚国。楚王依仗自己国盛兵强，瞧不起齐国。一看晏婴既矮又丑，便有 些傲慢地问：你们齐国难道没有人了吗？为什么派你这样的人来？ 晏婴回 答说：大王您错了，我们齐国人才济济，走在路上肩靠肩，脚碰脚，扬起 衣袖就能挡云遮日，一起挥洒汗水就好比下雨一样，为何说没有人了呢？不 过我们齐国有个规定，能干而体面的使臣，出访上等国家，去拜见德高望重 的国君，而像我这样的人，只能派访到您这里来了。楚王本想嘲弄晏婴， 结果反被对方奚落一顿，非常尴尬。意义：现通常用此典故比喻人很多、很拥挤。结束语：成语故事几乎是每个孩子的必修课。它蕴含了语言之美、传统 智慧、历史典故，经过千年的沉淀，具有极高的智慧与内涵。它虽寥寥数字, 但意义无穷。掌握成语的孩子说话妙语连珠，下笔如有神助。成语，凝聚了 中国传统文化的精髓，不仅可以提高孩子的语言表达能力，还可以作为一种 品德的教育，对孩子的成长大有裨益。而他们这种行为只能是附庸风雅，“鲁班门前班门弄斧”，太不自量力了。鲁班是战国时代的鲁国人。他是一个善于制作精巧器具的能手，人们叫 他“巧人”，民间历来把他奉为木匠的始祖。谁敢在鲁班门前卖弄使用斧子 的技术，也就是说，想在大行家面前显示自己的本领，这种太不谦虚的可笑 行为，就叫做“鲁班门前弄大斧”，简称“班门弄斧”。这和俗语所说的 “关公面前耍大刀”的意思差不多。其实，“班门弄斧”这句成语早在唐朝就有它的雏形了。文学家柳宗元 在一篇序文中就有这样一句：“操斧于班郢之门，斯颜耳！ ”意思是说，在 鲁班和郢人（也是一个操斧能手）的门前表现用斧子的本事，脸皮也太厚了。意义：比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。这句成语有时也用作自谦 之词，表示自己不敢在行家面前卖弄自己的小本领。5、半途而废战国时期，黄河岸边有个叫乐羊子的人，他的妻子是个十分贤惠懂事理 的妇女。有一次，乐羊子在路上拾到一块金子，拿回家交给他的妻子。他的 妻子劝告他说：“我听说有道德的人不喝盗泉的水，廉洁的人不接受带有污 辱性的施舍，更何况捡到别人丢失的东西使自己得利而玷污自己的名声呢？ ” 乐羊子听了，惭愧万分，便把捡到的金子放回了原处，并且外出求学访师， 以求能在学问上有所进步。然而过了一年，乐羊子便回到了家中。妻子问：“你怎么刚刚学了一年 就回来了呢？ "乐羊子说：“我在外面待时间长了，非常想念你，于是就赶 回来看望一下。”妻子听后，就拿起一把剪刀走到了织布机旁，说：“这些 丝绸，是把蚕茧抽成丝，再通过织布机织成，是一根丝一根丝通过长时间的 积累而成寸、成尺、成匹的。现在如果把这匹丝绸剪断，以前的劳动就会白费。你在外求学也要日积月累，要通过不断钻研才能提高自己的学问和修养。如果学了一半就回来，这不是与剪断织布机上的丝线一样会前功尽弃吗？ ”乐羊子听了妻子的这番话，非常感动，随即又外出继续求学。七年之后 乐羊子学成归来，得到了魏国国君的重用，成就了一番大事业。意义：后来人们就用“半途而废”来比喻某些人做事有始无终，不能坚 持到底。6、出尔反尔战国时期，有一次邹国和鲁国之间发生战争。由于邹国的人民对统治者 不满，当邹国的官吏遭到鲁国军队的攻击时，人民群众并不相救。结果，邹 国被打败，并被鲁国杀死了三十多名官吏。邹穆公非常气愤，但是又想不出 什么好办法，只好请孟子帮他出主意。邹穆公对孟子说：“这次战争，我的 官吏死了三十多人，而百姓却没有一个去援救的，这些百姓实在可恨极了。 杀了他们吧，杀不了那么多；不杀吧，他们又是那样可恶。你看该怎么办才 好呢？ ”孟子听了邹穆公的话，一针见血地指出：人民之所以见死不救，完全是 这些官吏自己的责任。他说：“在饥荒的年月里，你的百姓受到饥饿的威胁, 老弱病残者都被活活饿死，身强力壮一点的，也被迫四处逃荒。而在你的谷 仓中，却堆满了粮食，在你的库房里，也装满了财宝。你的官吏明明知道百 姓的疾苦，却不向你报告，对于百姓的生死，根本就漠不关心，只知道自己 高高在上。孔子的学生曾子说过：'你怎么对待人家，人家也怎么对待你。' （原文是：'出乎尔者，反乎尔者也。'）过去，你的百姓无法报复，这次 刚好有了机会。我看，你还是应该改变一下对老百姓的态度才对。”邹穆公 听了，默默无言。意义：原意是你怎么对待人家，人家也怎么对待你。现在意思发生了变化，多用来比喻言行前后矛盾、反复无常。7、自惭形秽晋朝时候，有个骡骑将军名叫王济，相貌俊朗，待人接物也很有风度。 虽然是个提刀弄枪的军人，但平时读书论经，才学很好，在城里也颇有名声。有一年，王济的外甥卫圻(jie)母子前来投靠王济。卫玲是晋朝时最 有名的美男子。世说新语中说卫玲“风神秀逸、身体羸弱”，这正合魏 晋女子喜欢的标准一一病态之美。王济一见卫圻如此眉清目秀，风度翩翩， 简直惊呆了。他对卫母说：“人家都说我相貌漂亮过人，现在与外甥一比， 就像把石块与明珠宝玉放在一起，显得我真是太难看了！(原文是：珠玉 在侧，觉我形秽。')”过了几天，王济带着卫圻，骑着马去拜见亲朋好友，又带着卫玲四处游 玩。走到街上，看见卫玲的人都以为他是白玉雕成的，大家都争着围观，你 挤我拥，几乎轰动了全城。好不容易到了亲戚家，亲友们想了解一下卫玲除 外貌漂亮以外，学问是否出众，便坚持要他讲解玄理。卫玲推辞不了，便讲 了起来。讲的时间不长，听的人却没有一个不称赞他讲得精深透彻的。人们 笑着说：“看来，你们王家三个儿子也抵不上卫家的一个儿郎啊！ ”王济说: “是啊，和我这外甥一起走，好似明珠在侧，朗然照人。”就是说像有明珠 在我身旁，熠熠发光。意义：后来，人们就用“自惭形秽”来形容因为自己在某一方面不如别 人感到惭愧。惭，惭愧；形秽，相貌丑陋。8、专心致志战国时期，齐宣王曾聘孟子为客卿，而孟子不愿辅佐齐王，推辞而去，别人认为是孟子嫌齐王不聪明而不愿意辅佐他，孟子便给大家讲了这样一个 小故事：弈秋是全国最会下棋的人，有两个人慕名来请弈秋教他们下棋。其中一 个人认真学棋、练棋；而另一个人呢，上课时虽然好像也在听讲，可是他脑 子里总想着天上会有大雁要飞过来，想着怎样拿弓箭去射它，想着烤肉的味 道会有多么鲜美。因为他总是胡思乱想心不在焉，老师的讲解一点也没听进 去。这样一起学了很长时间，虽然他们两人拜同一个老师，每天一起学习， 可学的效果却大不一样，一个成了棋坛高手，一个却没学到什么本事。孟子接着问：“你们认为这是他的聪明才智不如前一个人吗？一一不是 这样的，只是因为他不够专心致志罢了。齐王也是这样啊，他不能认真地、 专心地听从我的意见，我的思想对他不起作用，所以我才不愿辅佐他，辞别 他离开齐国的呀。”意义：成语“专心致志”由此而来，形容做事情的时候一心一意，聚精 会神。9、闭门思过韩延寿是西汉时期一个著名的官吏，他做官崇尚礼义，以教化感人向善, 以礼让解纷息讼。因为在淮阳太守任上政绩显著，朝廷让他到更难治理的颍 川任太守。有一次他出去巡行，经过高陵县，看见兄弟二人为了争夺田产而大打出 手。韩延寿见此情景十分沮丧，他觉得这是对他一贯推行的礼义教化的巨大 嘲讽。他于是说：“我有幸成为这里的长官，却没给老百姓做出表率，百姓 没有蒙受教化的熏陶，以致兄弟失和，骨肉争讼，这个责任全都是因为我无 德无能造成的，我必须引咎辞职，关起门好好反省检讨自己的过失，听候朝 廷处分。”说完之后就回到住处不再出门，终日反省自己的不足。他的行为，使当地的官员都不知所措，最后只好也一个个把自己捆起来 自投监狱表示请罪。争田产的兄弟俩这下全傻了，连他们的家族也都惶恐不 安，指责他俩犯了大罪。兄弟俩被深深感动，痛悔自己的错误，剃光了头， 裸着上身到县衙请罪。俩人都表示愿将田产让给对方，希望韩太守能原谅他 们。韩延寿于是出门和县里官员及兄弟两个见了面，并大设酒宴与他们同欢 共乐。意义：后来，人们就用“闭门思过”来比喻有了过失和错误之后要自我 反省和检讨。10、鞭长莫及春秋时，楚庄王派申舟访问齐国。从楚国到齐国，要经过宋国，按理应 事先通知宋国。可是楚庄王自恃大国之君，不把宋国放在眼里，说：“不用 通知宋国，只管过去就是！”申舟经过宋国的时候，宋国就把他扣留了。当 时执掌宋国国务的华元对国君宋文公说：“楚国使者经过我国，事先连通知 都没有，简直把我国看做已经亡了，成为它的属地了，这是不能容忍的！我 们必须维护主权独立和尊严，不能受这样的侮辱！他们如果借此发兵，我们 大不了也是亡国，我们宁愿战败而亡，决不可屈辱而亡！”于是，宋文公把 申舟杀了。楚庄王知道这个消息后马上派兵攻打宋国，宋国急忙向晋国请求援助。 晋景公怕不出兵会遭到天下人的耻笑，便准备出兵帮忙。晋大夫伯宗认为出 兵援救宋国对晋国非常不利，就劝阻晋景公说：“古人说过，即使马鞭子再 长，也打不着马的肚皮。如今，老天爷要让楚国逞强，怎么能和它相争呢？ 遇事要心中有数啊！河水可以容纳污浊的东西，山林之中可以隐藏毒虫，美 玉也难免含有瑕疵（x id ci）啊。所以，我们要容忍一时的屈辱，不要因 为不救宋国就感到羞耻，这是普天下的人都知道的道理。”晋景公听了这番 话，于是只派了一位大夫叫解扬的，到宋国去安慰一番。意义：后来，人们引用“鞭长莫及”来比喻现有力量所不能办到的事， 或者是虽有力量也难以办到的事。11、不寒而栗西汉时期，有一个名叫义纵的人。由于他的姐姐医治好了汉武帝的母亲 王太后的病，因此义纵也得到了汉武帝的任用。他先是在几个地方担任县令, 后来又多次升迁。在任职期间，义纵公正无私，不惧怕权贵，严格执行各种 法令，使当地的秩序有了极大的改观，那些违法乱纪的人都非常怕他。后来, 义纵又升迁为南阳太守，他听说有一个名叫宁成的都尉横征暴敛，残暴无比, 于是就派人查实了宁成的种种罪行，根据法律给他治了罪。不久，由于定襄地区秩序非常混乱，犯罪分子十分猖獗（c hang j u e）,汉武帝便把义纵派到定襄担任太守。义纵一到定襄，就采取了十分严 厉的措施。他从在监狱服刑的罪犯中挑出二百多名重罪轻判并且有私自解脱 桎梏（z higu）行为的犯人，从重判决，斩首示众；同时，将二百多名私 自到监狱探望这些重犯并帮助他们逃跑的人一并斩首。这件事在定襄地区引起了极大的轰动，大家都在议论义纵一天杀死四百 多人这件事。此时虽然天气不寒冷，可是有些人却心惊胆战，浑身发抖。那 些过去有过犯罪行为的人，从此之后便老实多了。意义：后来，人们根据这一故事概括出“不寒而栗”这个成语，形容非常恐惧的心情。栗，战栗，颤抖。12不可救药西周后期，奴隶主贵族日益腐朽，不断搜刮钱财，发动战争，压迫百姓 和奴隶。周厉王即位后，对百姓和奴隶的剥削压迫更重。他贪财好利，独占 山林川泽，不许百姓打猎、砍柴、捕鱼，还派人监视他们的言行，谁议论他, 他就把谁杀死。人民忍无可忍，到处都有人起来反抗，周王朝的统治越来越 不稳固。眼看周王朝政权摇摇欲坠，关心国家的大臣都很痛心。忠心耿耿的老臣 凡伯极力劝谏周厉王改变暴虐的政治，力修德政，挽救国家。可是周厉王不 听，一些权臣也嘲笑凡伯，说他昏庸无能，不识时务。凡伯非常气愤，挥笔 写了一首长诗，表达自己焦急的心情。这首诗很长，其中有一节是这样的： “上天正在逞威肆虐，不要这样盲目快乐。老夫我一片诚意，小子们却是骄 傲自得。我进谏的并非老昏之言，你们反倒拿来取笑戏谑。你们的气焰炽盛 如火，真是病重到不能用药救活！”这首诗的内容，是劝说周厉王千万别把忧患当做儿戏，应趁它还没有全 面爆发的时候尽力防止它。若是忧患越积越多，就像病重一样无法治愈了。 后来的势态果然不出凡伯所料，国都的平民和奴隶们拿起武器，冲进王宫， 周厉王仓皇逃走。西周从此衰落下去，出现了分崩离析的局面。意义：后来，人们就用“不可救药”来形容病情已经严重到无法用药医 治的程度，或比喻事情已经到了无法挽救的地步。13、妄自尊大刘秀刚刚建立东汉王朝的时候，全国并未完全统一。各路豪强分别占据一方，国家仍是四分五裂。这些豪强之中势力最大的是在成都称王的公孙述。当时，另一个势力稍弱一点的豪强隗嚣（w4id。）派部下马援前去拜