《遥远的救世主》金句(3篇).docx

遥远的救世主金句（推荐3篇）遥远的救世主金句【第1篇】遥远的救世主，即电视剧天道，讲述的是一个女警察的小 丹和思维缜密的丁元英一起策划了对王庙村超级贫困县扶贫的故事， 道出“本来就没有救世主，有的是忍别人所不能，苦别人所不能”的 自救生存法则；故事最后的结局是，各个阶层对困境的解决方法各有 不同格局，消极，积极，退缩，愤怒，把面对挑战的人性性格特征、 心理特征刻画的淋漓精致，总之，这是值得一部深思的作品！透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大 到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产 物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解 为天道，不以人的意志为转移。强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道 德期望破格录取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被 称为“秘笈”，弱势文化由于易学、易用、易懂成了流行品种。只要不是我觉到、捂到的，你给不了我，给了我也拿不住。只有 我觉到、捂到的，我才可能做到，我能做到的才是我的。故事里的三个小人物股东，在公司遇到强力竞争对手的官司起诉 时束手无策，在求和失败后选择退缩，他们认为公司会败诉，于是马 上放弃了三年以来辛苦奋斗的成果；而另一个女主的朋友确在这畏难 当中选择入股公司，相信公司。不同的思维，不同的见识造就不一样的选择。在公司后来再次发生转机的时候，前股东小人物刘冰深感不是滋味，亲历了公司的演变，从无到有，当公司即将跨入历史性发展机遇 同时也是危机的时候，他自愿退出的，至此他与美好前程失之交臂， 成了局外人，在他内心只有孤独、茫然、苦闷和痛苦。这盘菜不是人人都能吃的，如果扒着井沿儿看一眼再掉下去，那 真是饱了眼福，苦了贪心，又往地狱里陷了一截子。允许几个股东去扒井沿儿，能不能爬上来取决于他们自己。刘冰从卖唱片的没什么身份的人物到开着轿车、有被人认可羡慕 的身份，再从这种高阶层摔到底端，那是一种怎么样的精神折磨？怎么他就是得不到他想要的？自认为正确的他最后想扳回一步，哪知俩边都得罪成为货真价实 的小人，再也没有他渴求的锦绣前程，他的梦破碎了，最终跳楼解脱。而另一位中国音响界的领军人物从初始创业的艰辛走到如今响 当当的行业地位，再到现在公司面临的困窘，动摇了他在音响界的地 位，更重要的是面子挂不住的憋屈绞痛心理，最终选择了开车跳河自 杀。从来都是救人的被救了，被救的救了人。如果一定要讲救世主的 话，那么符合和代表客观规律的文化就是救世主。具体到当下的事， 就是认准市场，吃别人吃不了的苦，受别人受不了的罪，做别人做不 到的成本和质量。扶贫的本质在一个扶字，如果你根本没有打算自己 站起来，老天爷来了都没有用。故事里，王庙村的所有村民火力全开，动员全家老老小小，在自 家简陋的屋子生产设备，包装设备。想象一下，这个村庄，一年连4 元水电费都交不起，现在遇到了有工作做，农户成为个体经营者，各 自负责自己的生产线，接受市场经济的生存法则，自己改变自己的命 运，而不再是靠过去几十年别人输血扶贫还越扶越贫。说到底，只有 自己才是自己的救世主！人从根本上只面对两个问题：一是生存，得活下来；二是得回答 生命价值的问题，让心有个安住。正如心理学家武志红所说，生命的意义是成为你自己。生命的意 义在于选择。在浩瀚的宇宙，在时间的长河，在进化的历程中，渺小 如尘埃的你的选择，至少对你这个个体而言有无限的意义。选择决定了你是谁，在时间、空间与进化的无常中，你的选择尤 其可贵，你甚至可以凭借选择，而透过无常，看到恒常。遥远的救世主金句【第2篇】因为读书群的推荐，最近读了一本书，豆豆的遥远的救世主。 书中讲了 一个概念，给我的印象很深，那就是“强势文化和弱势文化什么叫“强势文化”？强势文化就是在一定范围内，占据强势地 位的文化，其特点是，行为人以事实求实的态度，按照客观规律来办 事，其主动性是不以人的意识为转移的。什么叫“弱势文化” ？弱势文化就是在一定范围内，处于弱势地 位的文化，其特点是，行为人依赖强者的主观意识去做事，行为人期 待在强者的护翼下，可以不劳而获，一夜暴富，其本质就是依赖和跟 随。弱势文化的行为人对待事物没有主观判断，一切以强者的意识为 转移。对照这个概念，我们从书中的事例中就可以得出这么一个结论， 我们的文化是弱势文化。以文中的一个人物刘冰来说明这个情况。当刘冰第一次遇到 丁元英，对丁是什么态度？当时，压根就没把丁当回事，在刘冰的眼 里，丁元英就是一个很落魄的小市民，没有豪表，没有豪车，穿的也 不是名牌，目的还是来卖唱片换钱的，是有求于刘冰的人。他觉得丁 的生活状态还不如他，所以在刘冰的心里，对丁是有心理优势的，所 以才会说出，帮丁卖唱片就是交情的这种蠢话。直到刘冰看到了丁元 英的宝马，这才觉得丁是高人。后来，刘冰主动积极参与了丁元英的 计划，这是因为他觉得，这是一个可以改变他自身命运的机会。紧接 着，因为格律诗事件，乐圣公司的创始人林雨峰出现。此时，刘冰觉 得林雨峰可以轻易终结格律诗的未来。这时，林雨峰就是强于丁元英 的强人。刘冰怎么做的？先是退股，然后又想出卖格律诗。自始至终， 刘冰有自己的意识吗？都是跟随，跟着强者走，哪怕强者从前是自己 的竞争对手。作者写了这么多，说明了一个什么情况？就是在说，我们的落后源于我们有一个弱势文化，要改变自己的命运，首先要改变自己的文 化。我在编辑的过程中已经指出，这个说法是错误的。前些日子，一直在和某个群友辩论“以儒家为代表的中国传统文 化是否有毒，中国要想进步，是否要抛弃儒家”的问题。这个群友就 一口认定儒家有毒，中国要想进步，就是要首先抛弃儒家文化。我就 感觉很奇怪，文化有有毒和无毒之分吗？如果有的话，请问，三星堆 文化是有毒的还是无毒的？玛雅文化是有毒的还是无毒的？看来，在 他眼里，就只有西方的基督文化才是无毒的文化，才是最好的文化, 如果是这样，那么请问，同样处于基督文化圈的德国怎么会产生希特 勒这样的纳粹？这么善的文化怎么会结出这么恶的果来的？你看看，多年以来，如遥远的救世主这类书籍对我们国人的 影响有多大，这类书籍才是最大的毒，严重毒害了我们的思想，使我 们国人对自己的文化产生了错误的认知，并开始讨厌自己的文化，甚 至于要抛弃自己的文化，其目的就是要灭亡我们的文化。一个民族的文化是强势文化还是弱势文化，和这个民族所在国家 的政策有关，这个国家的政策是开放的，包容的，多元的，他的文化 就是强势文化，如汉唐；反之，这个国家的政策是封闭的，排他的， 单一的，他的文化就是弱势文化，如满清。难道说，汉唐和满清，我 们中国人的文化不是一种文化？伟人说过这么一句话：“国家亡了，还可以复兴，文化亡了，就 西娘皮，全亡了。”欲灭其民族，必先毁其文化。都德的最后一课 中的那个老师，国家沦陷了还在捍卫自己民族的文化，而我们的某些 国人却在主动破坏自己的文化，怎么会这样？大家好好想想吧！遥远的救世主金句【第3篇】遥远的救世主是一部富有哲理、值得阅读的小说，无论是对我们 的生活、对事业、对爱情都有所帮助。小说主要讲的是：一个是游走 在法律边缘，无人能理解的商业怪才丁元英，一个是拥有法国绿卡， 却执意留在国内当刑警的年轻女子芮小丹，由于命运的偶然交错，引 发的不仅是爱情，还有一场关于商界规则，关于正义、道德和人性的 纷争的事情。丁元英，一个与传统文化观念格格不入的另类人物，他活得明白活得 透彻，我佩服他也喜欢他。这位传统文化的叛逆者在柏林私募基金分 红会议上突然宣布私募基金解散，结束了他在法律真空地带利用文化 密码对中国股市的屠杀性掠取，孑一人回到了中国某古城隐居下来。 这种举动不是常人能做到的。很欣赏丁元英那首自嘲“本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书， 坐井说天阔；大志戏功名，海门量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤 错。”也很信服书中所讲的“一个人的觉解程度，直接决定影响到一 个人理解通晓事理的能力”这个观点。丁元英，一个不想做生意的人却为了他的红颜知己想要的“礼物”做 成了 一个神话般的生意；他想过一段平静而隐居的生活却过了 一段极 不平静的生活；他害怕爱情却在不知不觉间拥有了一段刻骨铭心的爱 情。也许生活就是这样爱捉弄人吧，最想得到的往往得不到。丁元英，在面对他心爱的女人离去时，表现出的沉默，让我想起来就觉得心痛。