曾国藩家书读书笔记(3篇).docx

曾国藩家书读书笔记（推荐3篇）曾国藩家书读书笔记【第1篇】我很早以前就想读读曾国藩家书，但总是因为一些事而搁浅， 这次的党员读书活动，我终于得以静下心来阅读。曾国藩生前毁誉参半，他是“中兴第一名臣”，但也顶着“卖国 贼”的恶名。他创办了中国最早的洋务军工企业安庆内军械所，是洋 务派的重要代表人物，但他也在“天津教案”中杀人割地，开了 “就 地正法”的先河，背负骂名。但他也成就了 “从政要学曾国藩，经商 要学胡雪岩。”的美名对于历史人物的评价，我们不能脱离当时 的历史条件，特别是对曾国藩这样的学识很高的人物，是绝不能妄下 评语的。曾国藩家书涉及的内容十分广泛，诸如：修身、齐家、为学、 治军、政事、处世、用人、交友、理财、养生等各个领域，是其一生 治政、治家、治学、治军的主要思想的反应。本书分为修身篇、劝学 篇、治家篇、理财篇、交友篇、为政篇及用人篇。透过曾国藩写给家 人的书信，我们可以得知其对事物的独到见解，及其面临家事、人事、 军事、国事等大小问题时所采取的处理方法。在很多的书信中都，曾 国藩更是总结了自己的得意与失落，用自己的经验教育诸兄弟，特别 是曾国藩对于子女的品格教育，直至今日，仍足以作为现代父母教导 子女、树立良好家，教的绝佳典范。读曾国藩的家书，不难联想到现在的教育。改革开放这么多 年来，我们的经济社会发展取得了很大的成就，但有些问题也不容我 们回避和粉饰。我们有重视教育的优良传统，现在的社会、家庭也为 孩子的教育花费了大量的精力与金钱，孩子们不堪学习重负也成为普 遍社会现象。但教育的结果却不尽如人意，信仰缺失、极度自我、道 德沦丧、浮躁空虚等，教育问题不荣乐观。曾国藩作为国之栋梁，是人们眼中最好的儿子、最好的哥哥、最 仁慈的父亲。在曾国藩的330多封家书中，他讲求人生理想、道德修 养。他说：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理 的君子”。这也折射出我们教育的问题来，我们的教育似乎太过重视 “才”，忽视了 “德”的教育。我们的道德教育大都停留在空谈、口 号的层面。曾国藩家书中对弟子的教育是从生活行为入手，着眼道德培 养。而我们今天的教育却是一味地让孩子学技能，导致了很多孩子不 懂得“孝”是“仁”的基础，不懂得要去敬爱自己的父母。这样又怎 么去爱他人、爱祖国。对家庭失去责任感，又会去担负什么社会责任呢？不“修身”怎 能“齐家”何谈“平天下”？这些都值得我们的深思。曾国藩家书读书笔记【第2篇】暑假我阅读了唐浩明写一部长篇历史小说曾国藩三部曲，即：血祭野焚和黑雨，曾国藩这人有时我曾是唾弃，有时让人依靠， 有时让人嗤之以鼻，有时又让人十分佩服，他的所作所为，真的是不 可预知的。不过，总体感觉是，他是一个成就大于过错的人。曾国藩的一生孜孜以求的人生境界是内圣外王。他是一位著名的政治 家，战场上的猛将，其锲而不舍的性清决定了他不平凡的一生！此外， 他的文辞隽永湿润，谆谆告诫，真诚待人，同样令人钦佩。曾国藩待人随和，经常会耐心倾听学生提问，这个不仅给人留下深刻 印象曾国藩三部曲读后感范文400字默认。而且他为官清廉，一生都 没有贪得钱财，深受文人学者好评。曾是一个永远无法理解的人，谁也看不懂他，他是一个学者，也是个 好官。也许只有那一句最中肯的评价：“曾国藩是地主阶级力最强大 的人。”曾国藩家书读书笔记【第3篇】家书是家人之间来往的信件，通常是身在异乡游子平安与否和近 来情况的。家书不仅仅是家人之间的联系纽带，更是继承和发扬中国 传统文化的一股有效力量，是古代优秀家庭教育的缩影。曾国藩，晚 清重臣，湘军的创立者和统帅者，是中国近代史上最有影响的人物之 一。曾国藩家书共收录了曾国藩书写的家书近1000封，分为修身 篇、劝学篇、治家篇、理财篇、交友篇、为政篇及用人篇，从道光二 十年到同治十年，跨度近30年。涉及的内容极为广泛，小到家庭琐 事大到为政的治国之道的阐述，句句金玉良言，渗透着曾国藩的人生 理想和精神境界。字里行间更是蕴含着对父母、兄弟、妻儿、好友的 浓浓的挂念、敬重，关怀之情，感人至深。这些家书行密，平常而又 深入，将晚清“第一名臣”的学识造诣和道德修养体现得淋漓尽致。我一开始读这本书时，因为其原文多为古文，理解起来非常晦涩 难懂，只能对着译文慢慢地啃，所以阅读速度提不起来。直到读完整 本书，才知道书信内容可分纳为三大境界“孝、劝、教”，也对曾国 藩在修身、教子、持家、交友、用人、处世、理财、治学、治军、为 政等方面有了粗略了解。曾国藩从小在儒家圣贤思想的影响下成长。因此，他治家治学的 思想都是从儒家思想而来，其美育思想也是如是。“仁爱”是儒家美 育思想的核心，起初主要是指家庭血缘关系之间的相互依存、相亲相 爱，晚辈尊重敬爱长辈之意。后来孔子提出了仁者。爱人的思想，将 “仁爱”思想发扬光大变成了一种推广到全社会、全人类的博爱之心， 以“仁爱”为基础的儒家美育思想也随之产生了。受儒家思想影响深 刻的曾国藩，在对他的家人们进行教育时，也无时无刻不渗透着“仁 爱的思想。例如，“绝大学问即在家庭日用之间。于孝悌两字上尽一 分便是一分学，尽十分便是十分学，务使祖父母、父母、叔父母无一 时不安乐，无一时不顺适；下而兄弟妻子皆蔼然有恩，秩然有序，此 乃真大学问也。”在曾国藩看来，学问不局限于书本之中，像仁慈、 孝悌所体现的“仁爱”才是日常生活中的大学问，他希望子弟在家庭 生活中践行仁通过仁营造和谐的家庭氛围与和睦的家庭人际关系曾国藩的座右铭是“不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘。” 曾国藩一贯重视修身养性，认为在当时世风日下、道德沦丧的晚清社 会，尤其要重视个人的道德修养。他讲求立志。人要自强自立，最重 要的是立志。志不立，天下无可成之事。曾国藩认为，“欲求变之法， 总需先立坚卓之志。”而且，他主张反省。一个人德行的进步，与意志坚定与否、与知 识渊博程度高低有密切关系，但是也与能否时刻反省自己有直接关系。 即能否“静坐常思己之过”，能否时刻注重自己的道德修养。曾国藩 每次反省都是从细微处着眼，改过自新。“念念改过，虽小必惩”。在 日记中可见有许多通过反省认识到自己的不足而改正错误的。这样的 做法继承了中国传统儒家的观念：吾日三省吾身。曾国藩的家书行文大气从容，挥洒自如，于平淡家常事中蕴含着 谆谆良言，他既是最好的儿子，以孝为先让父母宽心又是最好的哥哥， 教导和照顾弟妹体贴入微，更是仁感的父亲，儿女的好榜样。