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几个著名二难推理几个闻名二难推理 本文关键词：几个，推理，闻名几个闻名二难推理 本文简介：几个闻名的“二难推理”二难推理是在论辩时常常用到的一种推理。它的特点是：一方说出具有两种可能的大前提，使对方不论确定还是否定其中的哪一种可能，结果都很难摆脱进退两难、骑虎难下的尴尬境地。下面是几个比较闻名的“二难推理”。一、半费之讼古希腊有一个名叫欧提勒士的人，他向闻名的辩者普罗达哥拉斯学法律。两人几个闻名二难推理 本文内容：几个闻名的“二难推理”二难推理是在论辩时常常用到的一种推理。它的特点是：一方说出具有两种可能的大前提，使对方不论确定还是否定其中的哪一种可能，结果都很难摆脱进退两难、骑虎难下的尴尬境地。下面是几个比较闻名的“二难推理”。一、半费之讼古希腊有一个名叫欧提勒士的人，他向闻名的辩者普罗达哥拉斯学法律。两人曾订有合同，其中约定在欧提勒士毕业时付一半学费给普罗达哥拉斯，另一半学费则等欧提勒士毕业后头一次打赢官司时付清。但毕业后，欧提勒士并不执行律师职务，总不打官司。普罗达哥拉斯等得不耐烦了，于是向法庭状告欧提勒士。他提出了以下二难推理：假如欧提勒士这场官司胜诉，那么，按合同的约定，他应付给我另一半学费；假如欧提勒士这场官司败诉，那么按法庭的判决，他也应付给我另一半学费；他这场官司或者胜诉或者败诉，所以，他无论是哪一种状况都应付给我另一半学费。而欧提勒士则提出了一个完全相反的二难推理：假如我这场官司胜诉，那么，按法庭的判决，我不应付给普罗达哥拉斯另一半学费；假如我这场官司败诉，那么，按合同的约定，我也不应付给普罗达哥拉斯另一半学费；我这场官司或者胜诉或者败诉，所以我不应付给他另一半学费。从逻辑学的角度来分析，普罗达哥拉斯和欧提勒士两人的言论都是错误的，因为他们都违反了同一律的要求，而违反同一律则必定会产生概念及推断混乱，是非标准不统一的毛病，从而导致诡辩。普罗达哥拉斯有意违反同一律进行诡辩，胜诉时，以法院的判决为依据；而败诉时，则以事先商定的条件为依据。谁知欧提勒士一眼就看穿了老师的诡辩伎俩，于是以其人之道还治其人之身，要求败诉时，以事先商定的条件为依据；胜诉时，则以法院的判决为依据。这就使得普罗达哥拉斯陷入特别尴尬的境地，假如指出欧提勒士是在进行诡辩，那么就得首先承认自己是在诡辩，假如认为自己的推论“正确”，那么就得承认欧提勒士的推论也无懈可击。欧提勒士虽然是在反对老师的诡辩，但他自己的推理也是一个诡辩。师徒两人各自都没能保持论辨标准的统一。二、上帝不是万能的以前基督教徒说：上帝是万能的。于是有人反对：既然上帝是万能的，那么，上帝是否可以造一个连他自己也举不起来的石头呢？假如上帝能造，但是他也有举不起来的石头结论：上帝不是万能的。假如上帝不能造结论：上帝不是万能的。三、班婕妤论鬼神免祸据世说新语载：有一次，汉成帝的爱妃赵飞燕在汉成帝面前告已失宠的妃子班婕妤的状，诬陷她曾向鬼神诅咒过成帝。成帝听后特别气恼，马上吩咐传讯班婕妤，眼看她将要面临一场杀身之祸。但来到成帝面前的班婕妤却面无惧色，面对汉成帝的喝斥，她镇定自若地回答说：“妾闻生死由命，富贵在天，修善尚且不能得福，做坏事还能得到什么呢?假使鬼神有知，它们就不会接受坏人的诉说；假如鬼神无知，向他诅咒又有什么用呢?因此，我为什么要向鬼神诅咒呢?”成帝闻此言，只好命班婕妤退回后宫，不再追究。一场凭空而来的横祸，于是化险为夷了。四、庸芮智救魏丑夫秦宣太后私通大臣魏丑夫。后来宣太后生病将死，拟下遗命：“假如我死了，肯定要魏丑夫为我殉葬。”魏丑夫听说此事，忧虑不堪，幸亏有秦臣庸芮肯为他出面游说宣太后：“太后您认为人死之后，冥冥之中还能知觉人间的事情么？”宣太后说：“人死了当然什么都不会知道了。”庸芮于是说：“像太后这样明智的人，明明知道人死了不会有什么知觉，为什么还要凭白无故的要把自己所爱的人致于死地呢？假如死人还知道什么的话，那么先王早就对太后恨之入骨了。太后赎罪还来不及呢，哪里还敢和魏丑夫有私情呢。”宣太后觉得庸芮说的有理，就放弃了魏丑夫为自己殉葬的念头。五、隋文帝论风水隋文帝杨坚不信风水。有一天，一个看风水的术士要给隋文帝择寿域，隋文帝说：“你先去看看我老家的墓地是凶是吉，假如是凶，我怎么成为天子?假如是吉，我弟弟为什么死于刀兵?”术士无言，溜之大吉。六、真理不必找寻一人在找寻真理，别人问他：“你真的不知道真理是什么吗？”那个人说：“当然！”别人又问：“你既然不知道真理是什么，当你找到真理的时候，你又如何辨别出来呢？”“假如你辨别得出真理与否，那说明你已经知道了真理是什么，又何来找寻呢？”七、囚徒巧言活命古希腊有个国王，想把一批囚徒处死。当时流行的处死方法有两种：一种是砍头，一种是绞刑。怎样处死这批囚徒？他确定让囚徒自己去选择一种。选择的方法是这样的：囚徒可以随意说出一句话来，而且这句话是立刻可以验证其真假的。假如囚徒说的是真话，就处绞刑；假如说的是假话，就砍头。结果，很多囚徒不是因为说了真话而被绞死，就是因为说了假话而被砍头。在这批囚徒中，有一位是极其聪慧的。当轮到他来选择处死方法时，他说了一句奇妙的话，结果使得这个国王既不能将他绞死，又不能将他砍头，只得把他放了。这个囚徒说：“要对我砍头。”这句话使国王左右犯难。假如真的把他砍头，那末他说的就是真话，而说真话是应当被绞死的。但假如把他处以绞刑，那末他说“要对我砍头”便成了假话了，而假话又是应当被砍头的。或者绞死，或者砍头，都没有方法执行国王原来的确定，结果只得把他放了。第5页 共5页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页