2015年云南各地区中考语文文言文阅读试题汇编（含答案与翻译）.doc

2015年云南各地区中考语文文言文阅读试题汇编【甲】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。【乙】饶州路大饥，米价翔踊，总管王都中以官仓之米定其价为三等，言于江浙行省，以为须粜以下等价，民乃可得食，未报，辄于下等减价十之二，使民就粜。行省怒其专擅，都中曰：“饶去杭几二千里，比议定往还，非半月不可。人七日不食则死，安能忍死以待乎！”其民相与言曰：“公为我辈减米价，公果得罪，我辈当鬻妻子以代公偿。”行省防悟，都中乃得免。 （节选自续资治通鉴，有改动）【注释】路：元代行政区划单位。 翔踊：物价飞涨。 王都中：字符俞，元代官员，官至两任行省参知政事。 粜：卖出粮食。 比：等到 鬻（yù）:卖。8.解释下列加点的词语。（2分）（1）杂然而前陈者 （ ） （2）宴酣之乐 （ ）（3）射者中，弈者胜 （ ） （4）饶去杭几二千里 （ ）【答案】（1）陈设，摆设。（2）酒喝到高兴时。（3）下棋。（4）距离。【解析】实词的解释注意辨析，看有没有出现特殊用法，此题中“去”是古今异义词，“陈”、“酣”“弈”用的是本义。9.选出下列加点词意思、用法相同的一项。（ ）（2分）A.行者休于树/苛政猛于虎也B.而不知太守之乐其乐也/跪而拾之以归C.都中乃得免/当立者乃公子扶苏D.行省怒其专擅/俟其欣悦，则又请焉【答案】D【解析】A项前一个“于”解释为“在”，后一个解释为“比”；B项“而不知太守之乐其乐也”的“之”为语气助词，可不译。“跪而拾之以归”的“之”是代词，指“撕碎的奏牍”；C项前一个“乃”译为“于是，才”，后一个“乃”译为“是”；D项两个“其”均为代词，译作“他”。10.用现代汉语翻译选段【甲】中画横线的句子。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 【答案】醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章来记述这件事的（表达这种快乐的），是太守。【解析】文言文翻译要遵循字字落实的原则，适当的增删调换。对关键词语及特殊句式要准确把握，“醒”是 “酒醒”，“述”解释为“记述”。此句同时也是一个判断句。11.请根据提示，找出选段【甲】中含有“乐”字的相应语句，填写在A处；在B、C处概括对应语句中“乐” 的含义。（3分）含“乐”字的句子“乐”的含义宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。B. A. 禽鸟之乐人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。百姓之乐醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也C. 【答案】A.树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟也。（禽鸟知山林之乐而不知人之乐）B.宾客之乐 C.太守自乐【解析】回答此题，只要能完整理解和把握文章内容，答题紧扣文章内容即可。12.选段【甲】中欧阳修被贬官至滁州，爱民亲民；选段【乙】中王都中擅自将米价救灾，惹怒上司。请用自己的话概括，两个选段中百姓对他们的举动分别有什么反应，并说说都这样写有何作用。（3分） 【答案】百姓对欧阳修的举动是赞同、拥护，对王都中是爱戴。由人民群众对他们的态度，反衬出欧阳修和王都中的政绩极好。【解析】【甲】文中欧阳修爱民亲民，既能造福于民，又能与民同乐，因此深得滁州百姓爱戴，醉翁亭记一问世，滁州人唯恐失之，于庆历八年请人把全文刻在石碑上，后来又嫌字小字浅，怕日久磨灭，又请苏轼用真、草、行三种字体书写重刻。影响之大，可见一斑。这里边除了文章本身的文学艺术魅力，还在于那个勤政、亲民、爱民的“太守”给人民带来的一线曙光。【乙】文中王都中擅降米价，得罪上司。行省责备他越权行事，欲治其罪。群众提出：王总管减米价救灾民如果有罪，灾民愿卖掉妻儿替他赎罪，行省左右司都事也极力帮助，都中才免受处分。两文都表现出了百姓对他们的拥护、爱戴。由人民群众对他们的态度，反衬出欧阳修和王都中的政绩极好。【参考译文】饶州路遭大饥荒，米价暴涨，总管王都中将官仓的米分定为三等价格，向江浙行省上言，认为必须按下等价出卖，百姓才能吃得上，还未得答复，就按下等价又减价十分之二，让百姓来买。行省对他擅作主张的行为十分恼怒，王都中说：“饶州距杭州差不多两千里，等到决定了再返回来，非半个月的时间不可。可是人七天不吃东西就会死，怎么能够忍心看着百姓饿死来等待呢！”那里的百姓对他说：“您为我们减了米价，您真的因此获罪，我们就是卖了妻子儿女也要替您偿还。”行省这时才省悟，王都中于是得以免罪。（2015云南昆明）鱼我所欲也孟子鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者。则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。12解释下列句子中加点词语的意思。（2分）（1）今为所识穷乏者得我而为之 得：（2）此之谓失其本心 本心：13把下列句子翻译成现代汉语。（4分）（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（2）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!14本文开头从“鱼”和“熊掌”说起，有什么好处？（2分）15文中作者肯定的是哪种人？联系实际谈谈你的看法。（2分）【参考答案】12（2分）（1）通“德”，感激。（2）天性，天良。13（4分）（1）不只是贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，贤德的人能够不丧失罢了。 （2）不分辨是否合乎礼与义就接受优厚的俸禄，这优厚的俸禄对我有什么好处呢！14（2分）作者用“鱼”比喻“生”，用“熊掌”比喻“义”，通过类比，形象生动地引出了本文的中心论点舍生取义。15（2分）答题示例：作者肯定的是舍生取义的人。现实生活中，舍生取义、见义勇为的人会得到人们的肯定和赞扬，而见利忘义、唯利是图的人会遭到人们的唾弃。（言之有理即可）（2015云南）鱼我所欲也孟子鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。12解释下列句子中加点词语的意思。（2分）（1）今为所识穷乏者得我而为之 得：（2）此之谓失其本心本心：13把下列句子翻译成现代汉语。（4分）（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（2）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！14本文开头从“鱼”和“熊掌”说起，有什么好处？（2分）15文中作者肯定的是哪种人？联系实际谈谈你的看法。（2分）【参考答案】12（2分）（1）通“德”，感激。（2）天性，天良。13（4分）（1）不只是贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，贤德的人能够不丧失罢了。（2）不分辨是否合乎礼与义就接受优厚的俸禄，这优厚的俸禄对我有什么好处呢！14.（2分）作者用“鱼”比喻“生”，用“熊掌”比喻“义”，通过类比，形象生动地引出了本文的中心论点舍生取义。15.（2分）答题示例：作者肯定的是舍生取义的人。现实生活中，舍生取义、见义勇为的人会得到人们的肯定和赞扬，而见利忘义、唯利是图的人会遭到人们的唾弃。（言之有理即可）（2015云南昭通）