2023年论述陶行知的“生活教育”理论与陈鹤琴“活教育”理论的共同特点.pdf

论述陶行知的“生活教育”理论与陈鹤琴“活教育”理论的共同特点。【真题解析】（1）生活教育理论作为陶行知教育思想的核心，集中反映他在教育目的、内容和方法等方面的主张，在杜威“教育即生活”、“学校即社会”的思想影响下，充分考虑中国的教育国情，提出了这一理论。“生活即教育”，是生活教育理论的核心。其内涵为：生活含有教育的意义。从生活横向展开看，过什么样的生活便是在受什么样的教育；从生活的纵向看，生活伴随人始终，教育也伴随人始终；实际生活是教育的中心。教育不能脱离生活，教育要通过生活来进行，无论教育内容还是教育方法都要根据生活需要；生活决定教育，教育改造生活。教育的目的、内容、原则、方法都是为生活所决定。而教育通过改造人发挥其改造社会和个人生活的功能。“生活教育”反对的是脱离生活而以书本为中心的教育。“社会即学校”是“生活即教育”思想在学校与社会关系问题上的具体化。其内涵为：社会含有学校的意味，或以社会为学校。一方面，传统教育与社会隔绝，是“死教育、死学校、死书本”。“学校即社会”虽使社会生活进入学校，但仍嫌不够。不如拆去学校与社会之间的围墙，让学校延伸到社会与自然。另一方面，劳动人民难以进入学校课程，社会就是“大众唯一的学校”；学校含有社会的意味。一方面运用社会力量使学校进步，另一方面运用学校的力量使社会进步。“学校即社会”反对的是将学校与社会生活隔绝的教育。“教学做合一”是“生活即教育”在教学方法问题上的具体化。其内涵为：“在劳力上劳心”，破除传统教育下劳心与劳力的分离现象，教劳心者劳力-读书的人做工，教劳力者劳心-做工的人读书，使人人都“手脑双挥”；“行是知之始”，破除只从读书、听讲求知识的教育，从做入手求知识、求创造；有教先学，有学有教；反对注入式教学，教服从于学，教、学又服从于做。“教学做合一”反对的是不顾学的教，不顾做的教、学。生活教育理论反对的是学校与社会隔绝、书本与生活脱节、劳心与劳力分离的传统教育，提倡的是生活的、行动的、大众的和创造的教育。（2）陈鹤琴“活教育”思想的内涵：“活教育”的目的论-“做人，做中国人，做现代中国人”。“做人”是“活教育”最一般意义上的目的，是人区别于动物所在；而人又是生活在特定社会历史环境中的，因此要做“中国人”，“做中国人”体现了“活教育”的民族特征；进一步提出“做现代的中国人”，则使“活教育”目的进而体现时代精神，更为具体。他赋予“现代中国人”五方面要求：有健全身体，有建设能力，有创造能力，能够合作，要服务并懂得、善于服务。“活教育”的课程论-“大自然、大社会都是活的教材”，是对此的概括和表述。他说：“活教育课程就是把大自然、大社会作为出发点，让学生直接向大自然、大社会去学习。”这一主张直接针对以书本为主的传统而发。所谓“活教材”是指取自大自然、大社会的“直接的书”，即让儿童在自然、社会的直接接触中在亲身观察中获取经验知识，让自然、社会、儿童生活和学校教育内容形成一个有机联系整体。提出了这一理论生活即教育是生活教育理论的核心其内涵为生活含有教育的意义从生活横向展开看过什么样的生活便教育要通过生活来进行无论教育内容还是教育方法都要根据生活需要生活决定教育教育改造生活教育的目的内容原则心的教育社会即学校是生活即教育思想在学校与社会关系问题上的具体化其内涵为社会含有学校的意味或以社会为学 “活教育”的教学论-“做中学，做中求进步”是“活教育”教学方法的基本原则。认为“做是学生学习的基础，也是活教育教学论的出发点”，他强调儿童在学习过程中的主体地位和在活动中直接经验的获取。他还提出“活教育”教学的四个步骤，即实验观察，阅读思考，创作发表和批评研讨。四个步骤是教学过程的一般程序，不是机械、割裂的，体现了以“做”为基础的学生主动学习。（3）共同点：二者都吸取了杜威实用主义教育的合理内核：首先，都反对教育脱离儿童生活和主体性，力图去除以学校和课堂为中心而脱离社会生活、以书本知识为中心而脱离实际和实践、以教师为中心而漠视学生等弊端；其次，都充分考虑到中国的时代背景和国情；最后，都对中国现代教育产生过重要影响，不少观点对当今的教育改革仍然富有启发。提出了这一理论生活即教育是生活教育理论的核心其内涵为生活含有教育的意义从生活横向展开看过什么样的生活便教育要通过生活来进行无论教育内容还是教育方法都要根据生活需要生活决定教育教育改造生活教育的目的内容原则心的教育社会即学校是生活即教育思想在学校与社会关系问题上的具体化其内涵为社会含有学校的意味或以社会为学