《山海经》读书心得通用15篇.docx

山海经读书心得通用15篇山海经读书心得1 宠爱精怪的我，最近读了一本堪称精怪书中无法超越的经典，那本书就是山海经。打开书的那一刻，仿佛打开了另一个奇幻世界。 山海经分为“山经”和“海经”，而“山经”和“海经”又各有分支。山海经主要描写了地点、人、兽、神、植物，每个都是奇幻绚丽，各具特点的。至于如何瑰丽而动人心魄，原谅我就不在这里剧透了，我只想谈谈读后的感受。有人说，那些奇境幻物是人们制造出来的，不是真实的，但我并不这么认为。 从山海经创作的先秦时期到现在，在中国乃至地球上，有多少物钟消逝，又有多少动物进化成跟原来截然不同的样子？它们曾经在原野上奔腾，在大海中穿梭，可那已经是很久很久以前的事了，现在我们只能在山海经这样的书中读到它们奇异美丽的身影。 书中那些奇惊异怪的地名和民族是真的吗？我只能说曾经或许是真的吧，它们和他们有可能像楼兰古城一样被自然灾难所毁灭，也有可能由于大陆漂移，板块移动而不复存在，谁都不知道这些人和物是被什么从世界上抹掉的。山海经把它们留在了书里，留在了文字上，让我们得以寻到一丝踪迹。现在，它们在真实的世界里消逝了，灭亡了，变化了，美丽而奇异的身影在地球上隐去了，但那些逝去的美丽身影却成就了山海经这本书的不朽。 有时候，我看着脚下这块古老的土地，这是山海经的它们和他们生活过的土地，现在已经成为了一个现代化的国家。曾几何时，这片土地上有着许多很美的植物，奇珍异兽在上面奔跑着，还有一些古老的惊异的民族在上面生存着，而现在，土地的上面却是一副截然不同的景象。时间总是过得太快了，快得让人无法驻足远望，观看奇妙。翻开山海经，翻开一个逝去的世界，慢慢体会那些在时间中流去的奇异事物，我是该为它们和他们的奇异而感到赞美，还是该为它们和他们的逝去而感到感伤呢？ 山海之大，无奇不有，山海已逝，还是静静地看山海经吧。 山海经读书心得2 孙老师送了一套山海经给我，当我读到这套书时，我都舍不得放手了。之所以这么宠爱这本书，是由于里面的怪物太惊异了，有的怪物可以治病，有的怪物一消逝就会发生天灾，有的怪物的名字就是自己的叫声。我们最宠爱的西王母竟然是长相像人，却长有豹子的尾巴，老虎的牙齿，擅长长啸，蓬头乱发的形象，真是太不行思议了。纵然你的想象力再丰富，当你看到山海经中描述的这些神兽，你还是会大吃一惊。 我宠爱的是凤凰。由于她代表和平和宁静。其中有好几篇就特地写凤凰。其中有这样一个故事：有一年两个部落爆发了一场大战斗，平民老百姓极其苦痛。有一个年轻人说：“我们去找凤凰吧。她确定能给我们带来和平和安乐。”年轻人就带着大家翻山越岭，历尽千辛万苦，最终来到凤凰的住处。他们恳求凤凰说：“凤凰，我们的家人正被外族欺压，请您救救我们吧。”凤凰叫了叫，就收留了他们，然后她飞到战斗的上空，掀起一阵飓风，把战士们吹得东倒西歪，这才告诫他们永世不能动粗，双方握手言和！凤凰就这样靠着自己的神力给老百姓带来幸福和安康。真的是灵兽！ 山海经真的是一本有意思的书，我猛烈推举大家都来读一读！ 山海经读书心得3 一本书，能把我们带入一个新的世界，我们可以同书中的人物一起哭，一起笑，一起成功，一起从摔倒的地方爬起。我们可以从中领悟到人生的哲理，我们可以积累更多的好词句，我们可以全方面的了解我们所生活的世界，我们可以 书是才智的结晶，他告知无知的我们一个又一个的道理，像一盏明灯，当我们在雾气茫茫的人生路上徘徊时给我们指引前进的.方向。 与作者相比，可供我们仔细阅读的书更多;与作者相比，我们所拥有的书质量更好，插图更加精致，我们是不是也应当更宠爱阅读呢? 把握人生，精彩阅读。 山海经读书心得4 读了“阿长与山海经”后，人们都会被鲁迅笔下的这位一般的劳动妇女长妈妈所打动，她虽没多高的文化，却有着朴实的情感和心灵;她虽只是个保姆，却对鲁迅有着母亲般的疼惜和关怀，给鲁迅孤寂的童年以温和，使鲁迅在无望中得到一丝乐趣;保姆虽只是她的职业，但她有着超出职业的尽心付出，把鲁迅当成亲生孩子一样，这些还不足令人们所感动? 长妈妈虽不是鲁迅的母亲，但她特别关怀鲁迅，教了他许许多多的道理，还完成了鲁迅要山海经的愿望。长妈妈是位不怕麻烦的人，别人不愿或不能做的，但她做到了，这或许就是鲁迅遗忘自己银鼠被害的苦痛及睡觉的位子很小被长妈妈占掉一大半的苦恼并使他对长妈妈有了新的敬意的缘由吧!长妈妈还很执著，自己觉得对的，不管别人怎么说，自己还是坚持着，总而言之，她还是位很热心的人。 现在的人，大多都很怕麻烦，而也有长妈妈一样不怕麻烦只为关怀别人的人，我真心希望这种人慢慢多起来，让这世间布满爱，冒出更多的长妈妈。 山海经读书心得5 山海经是中国一部记述古代志怪的古籍。在山海经里，我最宠爱的就是里面关于奇珍异兽的记载，如上古十大神兽：“白泽、夔、凤凰、麒麟、梼杌、獬豸、犼、重明鸟、毕方、饕餮、腓腓”等。 这些动物若是放在现代，我们定要将其称为四不像，但是他们在神话故事书里却有着属于自己的传奇颜色，他们亦正亦邪，威武凛凛。 更让我觉得奇异的是，山海经里记载的人也是奇形怪状的，他们有的长着三个脑袋，有的长着长长的手臂，还有的胸前漏了一个洞竟然能不死，这真是太奇异了。 山海经这本书看似奇异鬼怪，但实则是我们与古人思想沟通的桥梁。我们透过这本书，可以发觉古人的想象力是多么的丰富，也可以发觉古人的观看力是多么的细致入微。 看了山海经，也就知道为什么现在的人难以写出神话故事。古时候什么也不知道，一切都只靠猜，所以想象力丰富特殊。而如今这个世界被我们探究的几乎没有什么隐秘了，山川大泽遍布人类的脚印，在现实主义充斥的现代，浪漫主义的土壤早已不够肥沃。 每读一遍山海经都发觉自己的"想象力能更上一层楼。在赞美之余，也慢慢地会吸取里面的内容，在写作时会不自觉地用上了浪漫主义的手法。想象与夸张兼具的写作让文章具好玩味性，这对于制造力的发掘有着很大的作用。每读一遍山海经，我都能有所收获，我觉得自己的见识丰富了许多。 这山海经中的动物都是幻想出来的，古人的想象力可真丰富！ 山海经读书心得6 阿长，一个并不华丽却温和的名字，她只有这个名字，我不知道她还拥有什么，哦，还有那颗淳朴、和善的心。题记 这篇文章讲的是鲁迅对儿时保姆“阿长”的回忆。她不识文字，又有些迷信愚昧，连真实的姓名都不为人知。在鲁迅先生的笔下，“阿长”这个一般的不能再一般的人却变得不一般、不平凡了，甚至“拥有宏大的神力”了！ 读了这篇文章，知道了阿长的什么样后，我很无望，在我印象中，阿长这个名字，应当是一个很温存的、纤瘦的形象，可是，却偏偏是一个胖而矮，唠唠叨叨的老妈妈。就是这样一个朴实的形象，才让我感到这篇文章是真实的。 长妈妈有些习惯招人烦：唠唠叨叨，“大”字形睡姿，种种惊奇礼节全文并没有介绍阿长怎么怎么好，呈现在我们眼前的，就是这样一个真真实实活在现实的阿长。慢慢地，她开头让我又恨又爱。她信任许愿，信任幻想，带着一颗纯真的心在这个简洁的世界中生活。 最令人感动的，就是她买山海经那段了，作者没有写这样一个不识字的人是怎么买这本书的识字的人都很难买到的书的，谁又知道她走了多少路，问了多少人，去了多少店？她竟然把“山海经”念成“三哼经”，她是怎样向别人打听这本书的？每个人心里都有一个答案，由于每个人心里都有一个长妈妈。这个长妈妈有很多缺点，像个小孩子，但这都无关紧要，由于她有一颗到死都和善的心。 我们应当学阿长的和善和热心，更应当学习鲁迅先生，要有一双擅进步展的眼睛。 看鲁迅的很多作品都会有一种深刻的感受“累”，是一种从身体到灵魂深处的累。挑挑拣拣只有那几篇读是会略微轻松些。阿长与山海经便是其中之一。 作者在文中先写阿长的名字，然后才把生活中的点滴铺陈开来。阿长啰嗦的管教，阿长可怕的大字型睡姿，阿长麻烦的礼节，阿长关于长毛的恐怖故事，阿长制造的隐鼠大事及阿长送的三海经。作者这一片一段的记忆将阿长的形象生的呈现在我们面前，同时也让读者在其叙述中感受到这个粗枝大叶的女人对小鲁迅细腻的爱。 假如不曾在中学课本中学过从百草园到三味书屋，但看其杂文犀利的笔锋，对世间丑恶深刻地揭露，很难想象这位文坛中的勇士，拥有如此温和的内心世界。 鲁迅是人不是神，此时才惊觉这一事实。别人看他的作品都会累，更何况作者本人。他能看透这世间的一切丑恶，相对对生活中的奇妙有着更为猛烈渴望。小鲁迅与阿长的恩怨在鲁迅的记忆中应是这浊世中的一缕芳香，能除去内心深处的无奈及疲乏。阿长对鲁迅看似粗浅实则深厚的爱在鲁迅的记忆中慢慢沉淀最终酿成了阿长与三海经。 在经过坎坷的半生后回望记忆中哪个粗枝大叶长妈妈时，鲁迅说：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你的怀里永安她的的灵魂！”这位在文坛顶端的伟人发出了内心对其平凡保姆深厚的情感 每读完一本书或一片文章，我都会有很多感受，但阿长与山海经给我的"感受最深。这篇文章出自鲁迅的朝花夕拾。 这篇文章的主要内容是：鲁迅小时候，家中的保姆“阿长”懂得很多法规，并把这些法规都教给了小鲁迅，而且经常陪伴他，因此他很宠爱她。但自从她不当心把鲁迅养的心爱的小老鼠踩死后，鲁迅便很憎恨她，觉得她是有意的。可当鲁迅很想看带图画版的山海经时，阿长却在过节时，跑了半个城市给他买了回来，让鲁迅很感动。 这篇文章让我知道了世界上有一种像“阿长”这样的人，她把自己知道的法规像教给自己的孩子一样，毫无保留的教给了鲁迅，当鲁迅憎恨她时，她却毫不在意，照样对鲁迅好，甚至在得知鲁迅想要山海经时，不惜牺牲过节时间，跑了半个城市给鲁迅买了这部书。这是一个朴实无华的人，却是一个和善、可爱的人，她虽然没什么文化，但她的和善、朴实、可爱却让人印象深刻，让人不能遗忘。 “阿长”的奇妙品德让我想到很多人，如：老师把学问毫无保留的教给同学，军人把自己的生命用在了保卫祖国，工人一生都在为祖国的建设努力，除此之外还有很多人，他们的工作并不起眼，没有明星的刺眼光线，但他们的贡献却是极大的，是不行取代了。 今日我读了鲁迅先生的阿长与山海经。这篇文章讲的是鲁迅对儿时保姆“阿长”的回忆。她不识文断字，又有些迷信愚昧，连真实的姓名都不为人知。在鲁迅先生的笔下，“阿长”这个一般的不能再一般的人却变得不一般、不平凡了，甚至“拥有宏大的神力”了！ 读了这篇文章，我对阿长和鲁迅先生有了新的熟识。长妈妈医生不行，又渴望生活平安的劳动妇女。虽然粗俗、没有文化又好惹事端，但她心地和善，热心关怀孩子，奇迹般的给小鲁迅买回了他梦寐以求的山海经。而鲁迅先生擅长观看身边的点点滴滴，能够捕获到生活中一些精彩，有很简洁被忽视的洗劫。正由于如此，他的作品总是文采飞扬，布满情趣又令人回味无穷。 我们应当学阿长的和善和热心，更应当学习鲁迅先生，要有一双擅进步展的眼睛。 鲁迅对长妈妈怀有深厚的感情，在朝花夕拾中，有好几篇文章回忆到与长妈妈有关的往事，其中阿长与山海经是特地回忆和纪念她的。 阿长与山海经忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈和善、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格。对她寻购赠送自己渴求已久的绘图山海经之情，布满了敬重和感谢。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。 这是篇纪实性的文章。文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点。作者通过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。 文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她宠爱“切切察察”、宠爱“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的法规。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等；最终写了长妈妈“我”买山海经的事，而且叙述得很详细。 文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经受。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。 文章主体在于围绕山海经，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，最终我对她又有新的敬意，是由于她给我买了山海经。 长妈妈是一位经受苍桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的宏大，别人不愿做或不能做的，她却成功了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最终对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。语言上或叙或议，前后呼应，如三次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。 长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。作者此篇文章包含的爱心与怜悯，让我们再一次回到纯朴的年月，去关怀身边的一个人。 山海经读书心得7 （一）语言平实形象 课文的语言特殊平实，文中布满了儿时的回忆，纯真长期 ：长妈妈教给我的道理很多很多。我有很烦很烦的感受，然而也有我一时对她发生过空前敬意的时刻，特别是当她给我讲关于长毛的故事，我是听得入神入迷，小孩子啊，就宠爱听土匪强盗，兵戈缭乱的事情，认为刺激好玩，长妈妈讲得也特殊投入：啊呀，骇死我了形象化的引用一两句话，刻画了相当年长妈妈给我讲故事时特殊投入的精神状态。 （二）感情真真实切 如：作为小孩子，我当时就有了很狡猾的观点，阿长在自己的心目中：生得不好看，脖子上有许多疚疮，以貌取人这么滑稽的天真味道刻画出来。 我时而对她布满敬意：由于她有丰富的历史阅历，历经了不少惊心动魄的故事，阅尽人间沧桑的啊！但时而有怨有恨这种敬意虽然也慢慢淡薄起来，威信一点点消逝，但完全消逝，或许是知道了她谋害我的隐鼠之后 一切以我的感受作为动身点来对待长妈妈，有敬有爱，时怨时恨，这种感情的反复恰反映了儿童心灵世界的真实。 朝花夕拾中的散文基本是鲁迅温馨的回忆，是对滋养过他生命的人和物的深情怀念。阿长与山海经可以说是鲁迅先生全部文章中，笔调最温和的一篇。 （三）闪烁人性光辉 渴慕山海经书是我的全部，我是我书的全部鲁迅幼年宠爱图画，对绘图的山海经渴望已久，苦思而不行得，以至于一坐下来就叨念，阿长问了究竟，鲁迅只是随口告知了她。哪知，就在阿长告假回家四五天，又回到周家的时候，不识字的阿长用自己的钱，给鲁迅买回了被视为宝书的绘图山海经。 琐琐碎碎一大些，真真实切一桩事：一件事，一辈子，一生情 一句特殊精彩的感慨：别人不愿做，或不能做的事，她却能够做成功这一句最能让人感怀，年幼的鲁迅被和善朴实的长妈妈静静的爱震惊了，这是真爱的标志，尽管长妈妈有着这样那样的不尽人意，长得也实在不好看，但掩盖不了她的真诚和朴实，她的故去，足以令人怀念，这使鲁迅长舒胸臆而发出一声：仁厚黑暗的地母啊，愿在你的怀里永安她的魂灵。荡人心魄，感人之深，这也是全篇感情的最高升华，尽管照旧是一种最朴实的方式和语言表达出来。辞了人世30年，连姓名都不知道，我最终不知道她的姓名，作者满怀圣洁的感情，发出的一声感叹逝者长已，来者深追。 （四）阿长的为人 1、阿长是一个很不幸而又热望一生平安的劳动妇女。 阿长连姓名都不为人所知，可见出身之低下。她享受不到教育的权利，不识字，没文化。尤其不幸的.是，青年守寡，在别人家做女工，一年功夫只能告假几天回家。 阿长信任命运。患病了守寡的不幸，在含辛茹苦的女工生涯中，她对生活并无更高的要求，但求一年到头，顺顺流流。她信任儿童金口，严厉其事地要孩子大年初一睁开眼就向她祝福。好像新的一年的运气，全在孩子有没有恭喜她，要是不说，可就惶急了，说了，欢乐得什么似的。 一般人都有奇妙的愿望。阿长这个不幸的寡妇只求平平安安，鲁迅回忆起来，对她布满怜悯。 2、阿长是一个没有文化的粗人，却是民间文化的载体。 阿长没有文化，不免粗俗，性格又很外向，来到周家做女工，也不知收敛，一味适性任情，常宠爱切切察察人胖，睡相也不好。在温文尔雅的仆人家就显得特别粗俗，连小仆人都对她厌烦之极。 阿长知道许多事情、许多道理，可以说，她是民间文化的载体。其中不免有迷信的成分，诸如什么死了人，生了孩子的屋子里，不应当走进去。也有落后的成分，诸如认为孩子拔草、翻石头就是顽皮，这是落后的儿童教育观。但是，课文所写，迷信、落后的东西并不多，多数是不错的。正月初一，要孩子恭喜，吃福橘，乃是吉利文化。饭粒落在地上，必需拣起来，这是珍惜劳动果实。不要从晒裤子用的竹竿底下钻过去，这是讲究形象。不该说死掉，必需说老掉了，这是避讳修辞。至于阿长讲长毛，可见民间对长毛的传奇，是珍贵的历史资料，于我们熟识太平军不无裨益。 3、阿长对孩子倾注一片心血。 前半部分虽然用的是抑笔，但说的是儿时的心理，其实阿长对孩子的关爱是前后全都的，并非平常不好，只有买山海经算是做了一件好事。阿长对孩子的关爱，就她的本意来说，是要孩子干净、平安，有教养，她总是为孩子操劳。烦琐正说明她悉心教养。当然她不懂儿童心理，许多做法违拗儿童心理，使孩子感觉厌烦、麻烦。买山海经则是叫孩子称心如意的一回。阿长自己没有读过书，见孩子念念不忘山海经，却来问山海经是怎么一回事；并且，她把孩子的心愿始终挂在心上，想方设法买来了山海经，这部书成了鲁迅最初得到，最为心爱的宝书。鲁迅是一辈子跟书打交道的大文学家，而第一部宝书是阿长给买的，阿长之值得鲁迅纪念是理所当然的。 主要中心思想和内容 阿长是鲁迅小时候的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈和善、朴实而又迷信、唠叨、满肚子是麻烦的礼节的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图山海经之情，布满了敬重和感谢。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。 作品的最终两段，表现了鲁迅对长妈妈的怀念、内疚、祝愿之情。在鲁迅的人生历程中，长妈妈曾起过那样重要的作用，但他竟不知道她的姓名和经受，这是多么叫人内疚的事情，他所能做的，只有祈祷仁厚的地母，安眠阿妈的灵魂。鲁迅对阿长的肤浅感情在这里表现得深切感人。 山海经读书心得8 这本书，自古以来就被人称为奇书，你知道是什么书吗？没错，就是这本山海经。和这本书结缘，是闲来无事的一天，我从家里的书柜上面顺手拿了本书，一看是山海经就慢慢读了起来，不读不知道，一读惊一跳这完全就是一本奇书！读了之后，我才知道小时候听大人讲得奇珍异兽原来都生活在这本书里面。 我记得最深的一个故事是西山经中的符禺山，这座山上的.鴖（蓝翡翠）以头黑为特征，翼上覆羽黑色，上体其余为亮丽华贵的蓝紫色，但不失优雅。两胁及臀沾棕色，但不失风度。飞行时白色翼斑显见。虹膜深褐色；嘴红色；脚红色。尾羽较喙长，翅形短圆，头顶黑色，颈有白圈，额至上颈，喙角、颊至颈侧，以及内侧翼上覆羽等均绒黑色，此下具一小型白斑。上体辉紫蓝色，腰部更辉亮。颏和喉白色，下体其余部分均为棕黄色。样子还特别的短小精悍。而且这种鸟养在身边还能预防火灾呢。你说离奇不离奇？ 除此之外，我们的神话传奇，精卫填海、夸父追日、羿射九日、共工怒触不周山等等，都来自于这本山海经，你说奇异不奇异？ 一个个故事布满了神话颜色，远古时期天、地、人、兽的神奇让我欲罢不能。一幅幅画卷承载着古人的绝妙的才智和想象力，我简直叹为观止。看看现在的玄幻剧、科幻剧、神话剧，想象力制造出来的生灵，拥有无穷的魔力，拥有超凡的力气，要么祸害人间，要么挽救世人，原来大多的灵感都来自山海经这本古书呀。为此，我又要为山海经竖起大拇指呀！ 山海经读书心得9 山海经是先秦古籍，是一部富于神话传奇的古典地理书，它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。旧说本书为夏禹时作，不行信，大约出于周秦时期，成书非一时，作者非一人，到西汉刘秀校书之时才合编在一起。 山海经全书18篇，约31000字。五藏山经5篇，海外经4篇，海内经4篇，大荒经4篇，海内经1篇。全书所及内容，范围广泛，内别五方之山，外分八方之海，记录珍宝奇物，异方所生。 所记载的神话传奇更多地反映了我国上古劳动人民和自然界的斗争和社会斗争。例如在我们教学中涉及到的成语“精卫填海”，“夸父逐日”，读好本书对关怀我们熟识很多神话传奇故事的缘起，也对我们对先秦文化，黄河流域，长江流域文明的熟识有很大提高。 山海经虽是古典神话传奇类书籍，但是有记录，记载的特性。目前考古学界特殊重视里面提到的内容，不证伪不立论。相对考古学严谨的态度，对于一般读者也能给我们很对启发和关怀，了解先秦文字记录，记载的特点很有关怀。 山海经语言组织精练，绘图简明清晰，作序完整，后期虽然有增补，修订但是照旧保持了相对的完整性。山海经曾引起历代学者的留意，并被历代学者考订，解释和争论。如晋代郭璞、明代杨慎、王崇庆、清代的吴任臣、汪跋、毕源、郝厮行等。其中以郭璞的论述，批注较为完备，成为后世人们争论的主要资料。 著名学者郭珂曾指出：“现存的唯一的保存中国古代神话资料最多的著作是山海经”。经受历代皇帝的文化浩劫，唯一被保存下来的完整的神话故事类书籍。 从全书看，山海经经过历代学者的增补，修订较为完整，有序。抛开里面神鬼怪论糟粕之说，在开发，启发同学发散性思维，探知未知世界的爱好还是有很大关怀。可以说这本书相当于哥伦布发觉的新大陆，是神话鬼怪小说的开天鼻祖，为后来的蒲松龄的聊斋志异，封神演义等小说起到了开篇之路的作用，从科学的角度动身，书中很多动物，植物，国家，特定的地理特征都被现在的科学考察验证了，很多记载特殊的地理特征，让我们今日的人很难理解但是尚不发达的原始交通工具状况下，一些沙漠、雪域、高原、雨林等特殊地理环境，成书作者能够到达，考察，记录下来实属不易。很多动物，从介绍和记录的状况看，并非以讹传讹，反而从书中对动物（神兽）的出处，习性介绍来看，相对科学，牢靠，并不像想象出来，臆想出来的。所以对很多外国学者来说，这也是吸引他们争论山海经缘由之一。 从后世的其他神话小说，去纵向的看山海经这本书，无疑这本书起到了启发，启迪神话类小说的作用，后世很多神话、神鬼类小说，其中情节，神物以山海经中原型为模板，加以演化、进展，成为后世小说中神鬼之论的典型形象，多头神兽、美人鱼、人身羊角、兽身人面等等，而飞鱼、喷火鱼等等已经被科学家在广袤的海洋中被证明。 山海经中“大禹治水”是人类向自然环境做斗争的出名神话，“长臂国”“羽民国”“奇肱国”等神话，更是上古劳动人民依据现实加以幻想而制造出来的神话，又如黄帝与蚩尤之间的作战就在（大荒北经）中神话记载。 作为中国一部记载古代志怪的古籍，以民间传奇为主线，涵盖了山川、河流、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。山海经中对“夸父逐日”“大禹治水”“精卫填海”等相关内容在内的不少脍炙人口的远古神话传奇和寓言故事。山海经具有非凡的文献历史价值，对中国古代历史、地理、文化、交通、民俗、神话等的争论，都有重要意义，期中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。 关于对矿物的记录，描述也至今影响了很多学者的重视，深化争论后佐证了其中的真实性。全书最大特点粗狂简略，记录五百余山，三百余条河流，无不奇异，无不精益。 作为神话学文献，山海经至少有三个方面的价值： 一、对七大类中国上古神话做出了程度不同的"记录。 二、留下了关于神话世界空间的牢靠的文字依据。 三、保存了大量的凝集着原始文化信息的原始物占，蕴含着很大的潜在神话学价值。对于中国神话的分类有指导性意义，山海经对追述事物起源的神话，神世神话，部族神话，文化起源神话记录很少，而对英雄神话，部族战斗记录很多，尤其以黄河流域文化特征很明显，在确定程度上反映中国历史文化的基本特点和文化精神的价值取向。 山海经又是一部科学史记，记载了很多古代科学家的制造性制造，也有很多科学实践的记载，反映了当时的科学技术水平。例如农业生产，耕种技术，车船制造，水利工程，矿产物资，以及对特异天文现象的记录，极昼极夜，日食等现象。 在山海经中，丰富的直观想象力和巨大的想象空问对浪漫主义文学作品创作有很大影响，聊斋志异中神怪原型很多应当以山海经中异兽为原型进行了后期的艺术再创作，从这点课看，后世的蒲松龄应当对这本书有过深化的争论，并且进行了很多演绎和艺术加工。应当说后世的很多学者，文学家都对这本先古著作深刻争论，并且通过这本书丰满了自己的作品。从文学意义来说，这是对古典文学中神话小说的奠基石。 陶渊明的桃花源记，大家都知道是虚幻的，是乌托邦，但是大家宠爱读一读，就为了他能使人临时脱离尘世。山海经是荒唐的，也是粗糙的，但是还是会有很多人宠爱它的原味感。 山海经的确为我国古代的一部地理书，是先秦人对中华大地进行勘察后的纪实，甚至有学者认为包括了对其他大洲地理山川和动物，植物的考查记录。作为一本上古时期的大百科全书记录山川走向，物产分布，民族地域特征，祭祀活动，神话传奇，民族部落征战等等如此全面实属难得。 作为中华文明的一部分，记录众多的奇珍异兽，神话故事，其内容的真实性人们始终争论不休，但是很多尚且没有被发觉和证明的故事也正是魅力所在。先有图画，后有文字，历代学者对山海经的形成过程布满想象，古老的山海经纳入了社会学，天文学的领域，这无限伸缩的空间似乎更说明白疆域之宽敞。奇异瑰丽的山海经图，为我们呈现出中国原始先民心目中的图像世界，这些形象在造型，想象，表现形式上是典型中国式的，原始粗狂，夸张怪诞，率真稚拙，布满野性。中国人以朴实的，原始的，粗狂的手法去记录，传承文明，文化，表达对天，地，人关系的理解，与天地沟通，与自然协调，与山水，生灵对话，保留下来大量原始思维的模式与遗韵。所谓一本奇书，一本神记。正是原始先民对大自然的理解和解读，这种绘图，文字记录方法是对后世有巨大影响力的。 作为一本古书，我推举给大家！也希望大家都能从不同的角度去解读，去理解这本书。 山海经读书心得10 我读了鲁迅先生写的散文阿长与山海经，作者用简洁朴实的语言描述了出一位心地和善，淳朴的劳动妇女。 阿长，是作者小时候的保姆，作者平常叫她阿妈，但阿长却经常切切擦擦，指手画脚，当作者明白是他害死了他心爱的隐鼠后一只老鼠便有些厌恶他了，自从这件事之后，小作者便改口喊她阿长了。之后，由于阿长经常讲故事给作者听，让故事中的奇特别常陪伴小作者，年少的作者甚至在阿长的絮叨中感受到了她的某种神力。时间久了，作者也渐渐不厌恶阿长了。 有一次，作者去远房叔叔家做客，无意间，看到一本绘图的山海经，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟只惋惜书不细心被弄丢了。或许是他对那本山海经太过于念念不忘了，连阿长都来问“山哼经”是怎样一回事。大字不识的阿长休假过后，竟然就递给了作者一包书，兴奋的说：“哥儿，有画的山哼经，我给你买来了。”让作者从今对他产生了无比的感谢之情。以后，虽然作者也买了许多书，也包括其他版本的"山海经，但没有一本能够代替他小时候看的那本山海经。 看似简洁的买书一事，其实里面包含着阿长对作者的无比关爱，没有人叫阿长去买山海经，阿长掏的是自我口袋里的血汗钱去买的。目不识丁，口中说着“山哼经”的阿长又是怎样费尽周折买到山海经的?文章最终一句“仁厚黑暗的地母啊，愿你在怀里永安他的灵魂。”充分表现了作者对阿长的怀念与祝福，让我也不由自主的跟作者产生共鸣，仿佛我也看到了爱讲故事，睡觉摆着大字的长妈妈 阿长，愿苍天有眼，保佑你的灵魂吧。 小仆人把他的渴望告知了好多人，就没告知你。你问得模糊不清，就这样，还精确地买到了山海经，能够明白，你所历经的困难。在小仆人没给你任务，你用自我的血汗钱，买回了那本书，证明你有着崇高品质。阿长，愿苍天有眼，保佑你的灵魂吧。 山海经读书心得11 我和妈妈刚刚亲子共读完了山海经青少版，这是一部布满奇幻颜色、百科全书式的古典名著，有些地方夸张的手法，让我想起了吹牛大王历险记，但风格截然不同。 山海经从女娲补天、神农氏炎帝、精卫填海、轩辕氏黄帝、羿射九日、大禹治水等等神话故事始终讲到启建立夏朝，故事一个比一个奇异，一个比一个精彩。书中还描写了分布于东西南北中的名山大川和名山大川中的奇异动植物以及当时被称为海内、海外的许多周边古国或部落的惊奇风土人情。 让我感受最深的是：当黄帝势力日渐强大超过炎帝，炎帝战败，他的部下蚩尤要找黄帝报仇时，炎帝说：“我诞生入死就是为了让百姓过上好日子，而不是在战斗中让百姓牺牲。”这充分说明炎帝是个很关爱百姓的好首领。让我感到惊奇的是：北部山川中有一种鱼，长了一个头，八个身子，真惊异；还有一种鸟，长了一个头，三只眼，四只翅膀，三只尾巴，稀奇吧！让我感到好笑的是：南部山川中有一种鱼，身体象蛇一样，脑袋却象人，吃了它的"肉人可以长命百岁。 通过读这本书让我对“凤凰涅槃”有了更加深刻的理解。书中说凤凰是南方群山中的一种象征吉利的鸟，凤凰死后会周身燃起大火，然后在烈火中获得重生，并获得较之以前更强的生命力，这就是“凤凰涅槃”。凤凰只有在天下太平常才会消逝，并且只在梧桐树上栖息，怪不得生活中人们常说“家有梧桐树引来金凤凰”呢。 山海经是一部古典文学名著，建议大家有时间都来读读，确定会有收获。 山海经读书心得12 这是篇纪实性的文章。文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点。作者通过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。 文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她宠爱“切切察察”、宠爱“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的法规。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等；最终写了长妈妈“我”买山海经的事，而且叙述得很详细。 文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经受。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。文章主体在于围绕山海经，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，最终我对她又有新的敬意，是由于她给我买了山海经。 长妈妈是一位经受沧桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的宏大，别人不愿做或不能做的，她却成功了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最终对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。语言上或叙或议，前后呼应，如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。 人物形象分析记人之作最忌事无巨细写成一篇流水帐，最怕把人物的鲜亮性格沉没在一般性格的叙述之中。本篇在繁简取舍方面极见功力。长妈妈的姓名、经受，鲜为人知，便用三言五语带过。长妈妈踏死哥儿最宠爱的隐鼠一事，因在前一篇狗·猫·鼠中已有叙述，本篇自然无需重复。而她的“厌烦”之处，亦即宠爱“切切察察”和夜间睡成“大”字，要言不烦，却写得生动而具体。作者怎样从厌她、烦她到敬她，是本篇的主要部分，写起来就是浓笔重彩，不厌其“繁”了。 在作者笔下，长妈妈之讨人厌，无可辩解；她之令人烦，却应加以分析。儿时的作者深感不耐烦的无非是嫌长妈妈的礼节多，法规多，教给他的道理多，“繁琐之至”。使儿时的作者最不耐烦甚至当做“磨难”的是“元旦的惊奇仪式”：大年初一清早一睁眼就要说：“阿妈，恭喜恭喜！”然后再“吃一点福橘”，以求得“一年到头，顺顺流流”。但即使这中间杂有某些迷信、陋俗罢，不照旧显示着长妈妈对哥儿的真情关爱吗？或许可以说，这正是由“厌”到“敬”的一过渡，“厌”和“烦”还是略有不同。长妈妈最终赢得了哥儿的敬意的是两件事。一是她竟然具有让大炮放不出来的“宏大的神力”，一是为他买来了他念念不忘的山海经。这两件事，轻重却又不同。散文创作要求散而不乱，紧而不死，能放能收，舒卷自如。 第一次的“敬意”是由长妈妈讲“长毛”引起。“长毛”与长妈妈何关系？这好像是突如其来。但一层一层讲来讲去，讲到了据说让女人“脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再要放，就炸了。”原来长妈妈竟具有这样“宏大的神力”，这才使哥儿对她有了“特别的敬意”，甚至原谅了她“夜间的伸开手脚，占据全床”。这是由“烦”到“敬”的一转折。隐鼠大事后，对长妈妈的“敬意”又完全消逝了，反而成恨，以至到了“当面叫她阿长”的程度。“但当我哀悼隐鼠，给它报仇的时候，一面又在渴慕着绘图的山海经了。”这好像又是突如其来的。写远房的叔祖，写远房叔祖的太太，写这位叔祖有许多名目很生的书，写他说曾经有过一部绘图的山海经，“惋惜现在不知道放在那里了”。这和长妈妈又有什么关系呢？这和对长妈妈的“敬意”又有什么关系呢？原来大字不识的阿长，竟然把哥儿梦寐以求而始终无法得到的“带画的三哼经”，兴奋奋兴地买回来了。 书虽然是一部刻印都特别粗拙的本子，却是作者“最初得到，最为心爱的宝书”。这就引发了“新的敬意”，认为“她确有宏大的神力”。“谋害隐鼠的.怨恨，从今完全毁灭”。这是由“恨”到“敬”的又一转。第一次“敬意”源于关于“长毛”的传奇，意料不到，而且颇有些“深不行测”，因此“宏大的神力”这“宏大”二字就不免略含难以全信的嘲讽之意。其次次的“敬意”却是来自哥儿的亲历，“别人不愿做，或不能做的事，她却能够做成功”，“宏大的神力”前面加上“确有”二字，这就是哥儿的真实感受了。不过我以为，长妈妈之最终为鲁迅所鄙视，或许还由于她的“认真”精神。仍是哥儿时的鲁迅，自然不太可能体认长妈妈的这一特点，因此也不行能成为哥儿的感受，但当三十多年后鲁迅撰写此文回忆往事时，就可以看清这一特点了。 因此在鲁迅此时的笔下，长妈妈教育哥儿那些繁琐的礼节、法规、道理，她的态度是认真的，甚至在坚持遵守“元旦的惊奇仪式”时，也是“极其严厉”的。她讲长毛故事，态度同样是认真的，甚至讲到她那特殊可笑的“用处”时，也是“严峻”的。毋庸讳言，长妈妈的诸多言行中杂有不少迷信颜色。鲁迅一向反对封建迷信，但在花边文学？如此广州读后感一文中，却赞扬了广东人“迷信的认真，有魄力”。他在这里当然不是主见迷信，他是在强调认真。因此他说：“广州人的迷信是不足取法的，但那认真，是可以取法，值得佩服的。”鲁迅之于长妈妈，当亦作如是观。 长妈妈最终买来了木刻的“三哼经”，由此引发了哥儿对绘图的书的更大的爱好和更深的爱好。这本“宝书”又已经记不清什么时候失掉了。长妈妈去世也已三十多年。“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”鲁迅以此文登记了难忘的长妈妈，并用这样的结尾给她以深情的祝福。 山海经读书心得13 这