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史记世家读后感史记世家读后感1 陈涉，一个出身牖瓮的英雄，一个卑微的佣耕者。你曾在繁重的耕作中发出不甘受人奴役的呐喊-苟富贵，勿相忘。你在辍耕太息时向世人表白自己的凌云壮志“燕雀安知鸿鹄之志哉”，于是，一场突如其来的大雨使你久压在心头的怒火最终有了发泄的机会，使你的鸿鹄志向最终有了实现的可能。你审时度势，勇谋兼备，于是给后人留下了一段“置书鱼腹，篝火狐鸣”的传奇神话。你义愤填膺，慷慨激扬，等高直呼那句”王侯将相宁有种乎”的千古绝唱。那呼声惊天地泣鬼神，震撼着每一个戍卒的心灵，于是一个个投入到你阔大的胸怀。 你们斩草为木揭竿而起，你的壮举石破天惊，打破了安静的历史天空，粉碎了嬴政千世万世的痴想，是你用自己的义举印证了“民为贵，社稷次之，君为轻”的经典至理。 你见识非凡，对天下洞若观火，你身先士卒披坚执锐，冲向伐无道诛暴秦勇士的最前列。你冷静指挥运筹帷幄，大军势如破竹所向披靡，敌人闻风丧胆弃城而逃。你让历史消逝了一个奇迹：张楚，一个农夫的政权。是你撼动了大秦残暴统治的根基，是你让暴秦的倾国大厦风雨飘摇。 陈胜，“苟富贵，勿相忘”的那句誓言还回荡在穷哥们耳畔时，你却信誓旦旦。那是无穷的富贵让它淡化，是富丽堂皇让它褪色，于是你拿起弃信背誓的.刺刀直插敌人心脏的同时，也将自己刺于伴侣的口碑之下。这样，你的前途变得黯淡阴晦，结局变得悲壮惨烈，最终自己环眼倒竖无奈而倒，只给自己铸就了180多天的辉煌。但你生发出的革命火种却熊熊燃起，是你给楚霸王，汉高祖指明白前进的方向，是你铺就了他们前进的道路。后人景仰你，崇拜你，这样你的英名和等身的历史功绩入主世家永载史册。 陈胜，是你“死国可乎”的爱国情怀激励一代又一代的有志之士为正义而前赴后继，所以历史才变得摇曳多姿。张角、黄巢、宋江不正是你的化身吗?是你的壮举证明白“水可载舟，亦可覆舟”的道理，是你向那些称孤道寡的皇帝敲响了历史的警钟，他们才变得居安思危。这样中国历史才消逝了“文景之治，康乾盛世”之类的辉煌。然而你却无缘品尝自己留给后人的巨大财宝，只能含笑于九天之上，长眠于黄泉之下! 史记世家读后感2 这篇又拖了很久，老是看了一段又回过去看前面相关篇目的内容，比如说到孔子的六世祖孔父嘉，就回去看“宋微子世家”，后来又说到孔子在鲁国的经受，于是又回去把“鲁周公世家”扫瞄了一遍。这一篇通篇看来，总体感觉是：孔子一生在仕途上可说是郁郁不得志，四处漂泊如丧家之犬；在学术上却是慢慢精深慢慢博大最终积累弟子三千，书成春秋经典。 孔子为人谦恭好礼，有些过分好礼了，所以齐国晏婴建议齐景公不用他，的确他不适合齐国的施政方针。要在春秋战国时期在政治上有所作为，得脸厚、心狠、手辣，得见机行事擅长权变，看样子孔子不具备这些特质，而且他提倡的那一整套关于礼的理论，并不适合那一个弱肉强食的时代，不有用啊。再说他脸皮也太薄了，与南子见了一面，回来被同学“不悦”，就急得宣誓赌咒，“予所不者，天厌之，天厌之。”不必这么紧急吧，反倒引人遐想。在他后期是有所醒悟了，会权变了，但他的形象已定型，没人敢用他了。 孔子真正令人称道的，还是在思想上和教育上的成就，他整理编写的诗、书、礼、乐、易、春秋六经，确是中国千年文化中经典中的经典，他教育同学的种种言论，让我在这里评价一句正确都觉得不够贴切不够资格，由于孔子的思想已经构成中国传统文化的灵魂，每一个中国人在成长的过程中或多或少都受到孔子思想的滋养，我们其实更多要做的.是用孔子的思想来衡量现实的所作所为，而不是以一已之私对孔子思想进行评论。 关于孔子的思想是一个太博大的话题，以我笨拙的笔墨无法写出其中万一，只是觉得很惊异的是：一个说出那么多经典的对的话的人，为什么不能做对的事，让他能够在当世得偿所愿施展才华呢？看到他那句：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”让人不能不品出一些苦涩。 史记世家读后感3 在学校五班级下学期语文课本中，我熟识了许多中外名人：郑和、海伦凯勒、阿炳最让我难忘的就是编写了52万余字史记的"作者司马迁。 我读这篇课文时，司马迁留给我的印象是：好学。他从小看着波涛滚滚的黄河从龙门山下咆哮而去，听着父老乡亲们叙述古代英雄的故事，读完这句话，我仿佛观看了司马迁吃力地搬椅子，坐在父老乡亲们旁边听故事，遗忘了商定和伙伴放纸鸢，遗忘了帮妈妈干农活，遗忘了老师一步一步教我们，我又了解了司马迁的一个优点：坚持。他当年因冤枉受到了酷刑，家里没有钱，只好每天受刑罚，但他是一个修史的官员，要完成父亲临终的遗嘱：替父亲完成平生想要的史书。所以在饱受刑罚、悲愤交加的状况下，还是精彩完成了史记。 那我们在生活中要学习司马迁的哪些精神呢? 第一，学会克制自己。有些人啊，受不了一点责备，甚至是自己有错而被责备都会生气，但是司马迁呢，他为李陵将军辩护而说出直言，结果是自己因冤枉受刑，为了完成父亲的遗愿，忍辱负重，克制自己心中的愤恨，坚持在狱中写书，这值得我们好好学习，不能由于一时的责备而泄气，只有克制自己，才能成就大事业。 其次，学会坚持。我就是不能这样的.，写作文时总会坚持不下来，想快点结束，所以写一篇作文就要花很长时间。所以我们要学习司马迁，用十三年的时间完成一本书，况且他是在监狱中恶劣环境下书写而成。对比我们如今的生活和学习条件，我们对学习上的困难有什么不能坚持呢? 第三，学会打基础司马迁从小就听父老乡亲讲英雄的故事，在青年时期努力读书，四处游历，广交伴侣，为今后的写书打下了坚固的基础我们今日的学习也是同样的道理，学好学问，打好基础，才能为国家和社会做出更大贡献。 我读完这篇文章，懂得了许多，也学习了许多，要做一个为了理想而忍辱负重，勤奋坚持的人。 史记世家读后感4 史记是西汉汉武帝时期的“史圣”司马迁的著作，记载了上起三皇五帝，下至汉武帝时期中国三千年的政治、经济、文化、军事等多方面的历史，为“二十四史”之首。 我特别佩服司马迁在史书著作上的创新方式，“二十四史”中大多是使用编年体。以时间挨次写历史，而史记以人物传记为主，并吸取了编年、纪事等体裁的特长，制造了历史书籍的纪传体的新体裁。其它史书记载的历史都很短，就是著名的资治通鉴，也只是记载了从战国至五代十国的一千多年的历史。而史记却记载了三千多年的中国历史，是“二十四史”中记载年月最长的史书。 我更佩服司马迁那种绝不违反真理的不屈精神。司马迁虽然是朝廷的史官，但在史记中却并不体现最高统治者汉武帝的意志，司马迁写史记秉笔直书，他的文章公正，史实牢靠，不空讲好话，不隐瞒坏事。在某些方面，敢于批判朝廷，这是封建统治者所不能允许的。他在史记中直言不讳地记载了汉武帝迷信神仙，千方百计祈求不死之药的荒谬行为，惹恼了汉武帝。而当时正好发生了李陵兵败投降大事，李陵攻打匈奴战败被俘，司马迁替李陵说了几句解释的话，触怒了汉武帝，便把他投下监狱处以宫刑。宫刑既残酷地摧残人体和精神，也极大地污辱人格。司马迁当然不情愿忍受这样的刑罚，哀思欲绝的.他甚至想到了自杀。可后来他想到，人总有一死，但“死或重于泰山，或轻于鸿毛”，死的轻重意义是不同的，他觉得自己假如就这样自杀，就像牛身上少了一根毛，是毫无价值的，他毅然选择了宫刑。他只有一个信念，那就是确定要活下去，确定要把史记写完，正由于还没有完成史记，他才忍辱负重地活了下来，最终完成了史记。 史记中，我最感爱好的是秦始皇本纪。我觉得秦始皇做出的最大贡献是统一了中国，统一了文字、货币等，为中华文明的强盛打下了基础。但他也特殊残暴，焚书坑儒、废黜百家，修皇陵，活埋了上万人，是个残虐的暴君，因此秦朝才短短十五年便灭亡了。 史记世家读后感5 陈胜、吴广起义是我国历史上第一次农夫起义。 秦国经过数代人的经营，到了秦始皇时代，最终制六合，吞八荒，吞并六国，统一天下。本以为是旷古铄今，传承万世的基业，却在一个“瓮牖绳枢之子，甿隶之人，而迁徙之徒”的陈胜的首先发难之下，一溃而终至亡国。 史家们（包括司马迁）分析秦的亡国，都说是由于秦政过于暴苛，而没有顺应形势，施行仁政。是啊，民众们经过了那么多年的战乱，其实心里是盼望着能够过上没有战斗的日子，享受和平的安定。估量秦始皇是由于惯性的问题，没能准时的刹住车，又或者是他天生有暴力倾向，根本从意识人就没有想过要刹车，他连续着他的暴政，说不定更加暴虐。他活着的时候，由于他足够的强大，人们还没敢有太大的反抗，等他身死，篡位而立的"胡亥根本没有力气掌控全局。陈涉就是在一次明知左右都是死的状况下，冒险而借扶苏的名义独立为王，带头起来反抗秦朝的。 陈胜从小就有鸿鹄之志，他在起兵的时候，就用了一句口号“将相王候宁有种乎！”，充分体现了他的心志，也完全挑起了起义民众的雄心。他们接受了“鱼腹丹书”这种老调却屡试不爽的方法，让自己成功的登上王位，一呼而百喏，登时全国各地到处都起兵开头造反了。 陈胜吴广的起义虽然是农夫起义，但我认为这只能说明他在起义的时候的身份是农夫，他的实质的目的一是为了解当时的逆境，二是为了贪求富贵。所以，当他取得了短暂的胜利，他就被迎面而来的富贵冲昏了头脑，开头享受并夸耀起来。他有一个从前一起耕地的伴侣，当时陈涉说了一句“苟富贵，毋相忘”，伴侣还赞扬他丑小鸭想变白天鹅。此时陈涉真的富贵了，当王了，他就跑来求见，好不简洁见到后，看到陈涉现在的生活是如此富丽堂皇，在一种艳羡、嫉妒的心情下，开头到处散播陈涉以前贫困时的旧事，结果陈涉将他杀了，也断绝了与故旧知交的来往。然后陈涉又任命了一些官吏，特地来督察部下的过失，以苛刻的手段应付自己不宠爱的人，于是许多将领也不再依附他了。陈涉后来之所以失败，缘由大多在此。 陈涉称王总共只有六个月的时间。可是他却是一支星星火种，最终引发了燎原之势。而作为中国封建历史上的第一次农夫起义，它也具有不行忽视的历史意义。8