湖南湘潭历年中考语文文言文阅读试题22篇（含答案与翻译）（截至2020年）.doc

湖南湘潭历年中考语文试题（文言文阅读）（截至2020年）齐田氏祖于庭，食客千人。中坐有献鱼雁者，田氏视之，乃叹曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之如响。鲍氏之子年二十，预于次，进曰：“不如君言。天地万物与我并生，类也。类无贵贱，徒以大小智力而相制，迭相食，非相为而生之。人取可食者而食之，岂天本为人生之？且蚊蚋噆肤，虎狼食肉，岂天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者哉？”注：祖：出行前祭祀路神的仪式。预于次：排列在次等的位置。蚋：吸血的昆虫。噆：叮，咬。14、下列各组句子中加点词语的意义和用法，不相同的一项是（   ）（2分）A.齐田氏祖于庭    预于次B.田氏视之       众客和之如响C.以为之用       徒以大小智力而相制D.非相为而生之    人取可食者而食之15、短文中田氏和鲍氏之子各持什么观点？请用自己的话回答。（2分）16、阅读短文，你有什么感悟？（2分） 【参考答案】14、C 15、田氏认为，万物都是由上天制造供人类所食所用的。体现出他“人类是万物的主宰”的观点。鲍氏之子认为，天地万物和人类并存，种类之间没有贵贱之分，只有智力差别而已。体现出他“众生平等”的观点。16、示例：从鲍氏之子的话中，我们感受到天地万物与人类是并存的，我与自然应该平等相处，和谐发展。【参考译文】齐国贵族田氏在庭院里祭祀路神，应邀参加宴饮的宾客竟有上千人。有人献上鱼和雁，田氏看到后感慨地说：“上天对百姓的恩德多么深厚啊！种植了五谷，生养了鱼、鸟，供我们享用。”赴宴的众宾客都随声附和。有一个姓鲍的十二岁小孩也在宾客中，这时他走上前说：“事情并非像您说的那样。天地之间的万物，和我们共同生存在世上，都是物的种类。物的种类并无贵贱之分，仅仅以智慧高低和力量强弱的不同而相互制约，强的一方能够吃掉弱的另一方，不是为了对方的生存而生存的。人类获取能吃的东西食用，哪里是上天专门为人而产生的呢？而且蚊、蚋叮咬人的皮肤吸血，虎、狼吃人的肉，难道说上天生出人是为了蚊、蚋可以吸血，虎、狼可以吃肉吗？”（2020湖南湘潭）河中石兽   纪昀沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？11、解释文中加点的词语。（2分）12、用现代汉语翻译文中加横线的句子。（2分）13、你从这则故事中悟出怎样的道理？（2分）【参考答案】11、经过；事物的道理。12、这不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢？13、告诉我们实践出真知的道理。凡事不要空想，要多思考观察，联系实际；看待问题时不可片面，更不可主观臆断，要事实求是，综合考虑，这样才能了解事情的真实情况，才能得出正确的结论。（2020湖南湘潭）南歧在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡饮之者辄病瘿，故其地之民无一人无瘿者。及见外方人至，则群小妇人聚观而笑之曰：“异哉人之颈也，焦而不吾类！”外方人曰：“尔垒然凸出于颈者，瘿病之也，不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶？”笑者曰：“吾乡之人皆然，焉用去乎哉！”终莫知其为丑。注瘿：（yng）颈瘤病。群小：贬称见识浅陋的人。焦：细瘦。（1）解释下面加粗的字。凡饮之者辄病瘿不求善药去尔病（2）文中画横线句子体现了南歧人怎样的心理？请简要分析。（3）这则寓言故事给你怎样的启示？【参考答案】（1）本题考查理解文言实词含义的能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。句意为：常年饮用这种水的人就会得大脖子病。病：得大脖子病；句意为：你们不去求好药治你们病。善：好；（2）本题考查理理解重点语句及人物心理分析的能力。重点语句的理解可结合句意，人物心理的分析，可以从原文中直接摘取对人物的评价性词语；也可以结合文章中描写的重点，自己概括总结；还可以遵循“找原文-细分析-得结论”思维的过程。学生学会结合文本内容来进行具体分析能从原文中找出依据。“异哉人之颈也，焦而不吾类！”意思是“看那个人的脖子真怪，那么细长，干巴巴的，和我们的不一样。”有句子“故其地之民无一人无瘿者。”可见南岐人生活在人人皆病的环境中，看到正常的“外方人”反觉得不正常。（3）本题考查学生对文言文内容的理解与分析的能力及其得到的启示。答题时需要通晓全文大意。结合故事内容，不难看出这则寓言告诉我们，不能孤陋寡闻，混淆黑白。答案：（1）得大脖子病 好（2）因为南岐人生活在人人皆病的环境中，所以看到正常的“外方人”反觉得不正常，就嘲笑外方人。（3）闭关自守会使人孤陋寡闻，目光短浅，甚至发展到是非颠倒，黑白混淆的地步。【参考译文】南岐在陕西、四川一带的山谷中，那里的水很甜，但是水质不好，常年饮用这种水的人就会得大脖子病，所以南岐的居民没有不得大脖子病的。有一天，山外来了一个人，小孩妇人就一起来围观，笑话那人说：“看那个人的脖子真怪，那么细长，干巴巴的，和我们的不一样。”外地人听了，笑着说：“你们的脖子臃肿凸起，那叫大脖子病，你们不去求好药治你们病，反而认为我们的脖子细而有病呢？”南岐人说：“我们全村人都是这样的脖子，为什么要医治呢？”始终不知道是自己丑。（2019湖南湘潭）周亚夫军细柳上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：军中闻将军令，不闻天子之诏。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。（1）下列各组句子中加粗字词的意义和用法，完全相同的一项是A天子为动为宫室、器皿B居无何居天下之广居C上乃使使持节诏将军见渔人，乃大惊D使人称谢长跪而谢之（2）翻译文中画线的句子。（3）汉文帝为什么称周亚夫为“真将军”？请结合课文内容加以说明。【解答】（1）本题考查学生对一词多义现象的理解能力。在平时的学习中，一定要对文言词语中的一词多义现象做好积累，联系词意和例句进行归纳整理。解答此类问题，首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法。A不同，为：被/为：做，指雕刻；B不同，居：经过/居：居住；C相同，均为“于是、就”的意思；D不同，谢：告知、告诉/谢：道歉。故选：C。（2）本题主要考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词：其，那里。固，当然。句意：那里的将军是完全可以被偷袭而俘虏的。（3）本题考查对人物形象的分析。在理解文意的基础上解答。课文先写文帝在霸上和棘门军营的情况，为后面写文帝在细柳营遇到的情况作铺垫并由此引出多处对比。对比之中突现了细柳营军纪严明和周亚夫“真将军”的风范。“已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满”可以看出细柳军军队戒备森严，军纪严明；从“壁门士吏谓从属车骑曰：将军约，军中不得驱驰。于是天子乃按辔徐行。”可以看出周亚夫治军有方，令行禁止；从“将军亚夫持兵揖曰：介胄之士不拜，请以军礼见。”可以看出周亚夫恪尽职守，刚正不阿。答案：（1）C。（2）那里的将军是完全可以被偷袭而俘虏的。（3）已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满-戒备森严，军纪严明。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。-治军有方，令行禁止。将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”-恪尽职守，刚正不阿。【参考译文】皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，皇上的车队长驱直入，将军以下的士兵们用下马的方式高接远送。旋即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，兵器锐利，开弓搭箭，弓拉满月。皇上的先行卫队到了营前，不能进入。先行的卫队说：“皇上即将驾到。”镇守军营的士兵回答：“将军有令：军中只听从将军的命令，不听从天子的诏令。”过不了多久，皇上驾到，也不能够进入军营。于是皇上就派使者拿着节牌通告了将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准纵马奔驰。”于是皇上也只好放松了缰绳慢慢行走。到了大营，将军亚夫手持兵器，长揖到地说：“盔甲在身的将士就不跪拜了，请允许我以军礼参见（皇上）。”皇上改变了脸色，俯身靠在车前横木上，派人告知说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。出了营门，许多大臣都深感惊诧。文帝说：“啊！这才是真正的将军了。刚才霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，那里的将军是完全可以被偷袭而俘虏的，至於周亚夫，岂是能够侵犯他的吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。（2019湖南湘潭）晋文公攻原，裹十日粮，遂与大夫期十日。至原十日而原不下，击金而退，罢兵而去。士有从原中出者，曰：“原三日即下矣。”群臣左右谏曰：“夫原之食竭力尽矣，君姑待之。”公曰：“吾与士期十日不去是亡吾信也。得原失信，吾不为也。”遂罢兵而去。原人闻曰：“有君如彼其信也，可无归乎？”乃降公。卫人闻曰：“有君如彼其信也，可无从乎？”乃降公。【注释】原：原国卫：卫国16.下列各组中加点词语的意义和用法，相同的一项是（2分）A.君姑待之 辍耕之垄上B.至原十日而不下 温故而知新C.遂与大夫期十日 与人期行D.原人闻曰 不能称前时之闻17.请用斜线给文中画线的句子断句。（2分）18.从短文内容看，晋文公攻原的最终结果怎样？这个故事别人里怎样的启迪？（2分）【参考译文】晋文公攻打原国，携带了十天的粮食，于是和大夫约定在十天内收兵。到达原地十天，却没有攻下原国，文公鸣金后退，收兵离开原国。有个从原国都城中出来的人说：“原国三天内就可攻下了。”群臣近侍进谏说：“原国城内粮食已经吃完了，兵力耗尽了，君主暂且等一等吧。”文公说：“我和大夫约定十天，如果不离开的话，这是失掉了我的信用。得到原国而失掉信用，我是不干的。”于是撤兵离开。原国人听到后说：“有像他那样守信用的君主，能不归顺他呢？”于是投降了晋文公。卫国人听到后说：“有像他那样守信用的君主，怎能不归顺他呢？”于是也投降了晋文公。（2017湖南湘潭）虎之力，于人不啻（不啻,不止，不只）倍也。虎利其爪牙，而人无之，又倍其力焉。则人之食于虎也，无怪矣。 然虎之食人不恒见，而虎之皮人常寝处之，何哉？虎用力，人用智；虎自用其爪牙，而人用物。故力之用一，而智之用百；爪牙之用各一，而物之用百。以一敌百，虽猛必不胜。 故人之为虎食者，有智与物而不能用者也。是故天下之用力而不用智，与自用而不用人者，皆虎之类也。其为人获而寝处其皮也，何足怪哉？ 17解释文中加点的字词。(2分)于： 恒： 18翻译文中划线的句子。(2分) 译文： 19选文借虎喻人，旨在告诉人们一个什么道理？(2分)答： 【参考答案】17被 经常 18用一对抗一百，即使凶猛也一定不能取胜。19我们做一件事，不能光凭力气，还要讲方法，用智慧，并借助外力。只有这样才能取得好的效果。（意思接近即可）【参考译文】老虎的力气，比人的力气不止大一倍。老虎有锋利的爪牙，但是人没有，又使它的力气加倍。那么人被老虎吃掉，不奇怪了。然而老虎吃人不常见，而老虎的皮常被人拿来做坐卧的物品，为什么呢？老虎使用力气，人运用智慧；老虎用自己的爪子和牙齿，而人用工具。所以力气的作用是一，但是智慧的作用是百；爪牙的作用各自是一，但是工具的作用是一百。用一对抗一百，即使凶猛也一定不能取胜。所以，人被老虎吃掉，是因为有智慧和工具而不能利用。因此世界上那些只用力气而不用智慧，和（只发挥）自己的作用而不借助别人的人，都跟老虎一样。他们像老虎被别人捕捉到（杀死）而被坐卧在他们的皮上，有什么值得奇怪呢？（2014湖南湘潭）于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 节选自邹忌讽齐王纳谏 12下列句中加点词的解释不正确的一项是 （2分） A臣诚知不如徐公美 诚：确实 B臣之妻私臣 私：偏爱C皆以美于徐公 以：用来 D今齐地方千里 地方：土地方圆13用现代汉语写出文中划线句子的意思。(2分)答： 14选文是邹忌上朝时对威王说的一段话，邹忌要告诉威王的是什么？我们从中可以得到怎样的启示？(2分)答： 【参考答案】12C 13由此看来，大王所受的蒙蔽太严重了。14（1）威王（您）受了很重的蒙蔽。(2)示例：一个人位高权重的时候，就有可能受蒙蔽而不明真相。（或：有时候因为种种原因，你听到的不一定是真话）（2014湖南湘潭）管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往而冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道行山中，无水隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴。蚁壤一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。注解：管仲、隰朋，齐桓公的大臣，古代有名的圣贤之人孤竹，诸侯国。蚁壤，蚂蚁掘巢时运出地面的封土仞，古代计量单位，相当于八尺。 19解释文中加点的字词。(2分) 20管仲最后“遂得道”，是因为他相信_(填写一个成语)。(1分) 21这个故事告诉我们一个什么道理?(2分)【参考答案】19；同“返”，返回。 (山的)南面。 (2分)20老马识途(1分)21答案开放。要善于向动物、自然学习，掌握自然规律。(符合文意，言之成理即可。2分) 【参考译文】管仲和隰朋跟随齐桓公攻打孤竹国，春天前去，冬天返回，归途中迷失了道路。管仲说：“老马的智慧可以利用啊！”于是便放开老马在前面走，大家跟在后面，终于找到了道路。走在山里，大家找不到水喝。隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面，蚂蚁上的浮土高一寸，下面一仞深的地方就会有水。”于是掘地，结果找到了水。（2013湖南湘潭）初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士耶!但当涉猎，见往事耳卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别13下列句中加点词的解释不正确的一项是 (1分)A、治经为博士耶 为：成，当 B、但当涉猎 但：然而，却C、蒙乃始就学 乃：于是，就 D鲁肃过寻阳 过：到14用现代汉语写出文中划线句子的意思。(2分)15作者是运用什么写作手法来表现吕蒙学习的成效的?请予以说明。(2分)16现在人们常用“吴下阿蒙”喻指什么?用“刮目相待”又是形容什么?(2分)【参考答案】13B(2分)14吕蒙用军中事务繁忙为借口(理由)来推托。(或：吕蒙借口军中事务繁忙来推托)(2分)15运用侧面描写的手法，以鲁肃见到吕蒙时的惊异和钦佩之情；：表现了学习使吕蒙有了巨大变化。 (或答“对比”，以吕蒙学习前后的变化对比，表现其学习成效显著。)(意思接近即可。2分)16比喻缺少学识才干的人。(1分) 指去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。(1分)(共2分)（2013湖南湘潭）孔子见罗雀者，所得皆黄口小雀。夫子问之曰：“大雀独不得，何也？”罗者曰：“大雀善惊而难得，黄口贪食而易得。黄口从大雀，则不得；大雀从黄口，亦可得。”孔子顾谓弟子曰：“善惊以远害，贪食而忘患，自其心矣，而以所从为祸福，故君子从。以长者之虑则有全身之阶，随小者之戆而有危亡之败也。”注罗雀者：张网捕鸟的人。黄口：雏鸟的嘴为黄色。后又借指雏鸟。戆(zhuàng)：愚。 败:祸乱，祸害。19.解释文段中加点的字词。（2分）20.下列各组中加点的字意义与用法相同的一组是口分）（A.大雀善惊而难得/人不知而不愠 B.而以所从为祸福/以中有足乐者C.故君子慎其所从/其真无马邪D.以长者之虑则有全身之阶/辍耕之垄上 21.文段中孔子对弟子有怎样的劝诫？这使我们想起了诸葛亮在出师表中对刘禅提出的哪一条建议？（2分）【参考答案】19.顾：回头。全身：保全自身。20.B【解析】本题考查文言虚词的一词多义现象，解题时要结合具体语境确定词语的意思。选项A中的“而”，均是连词，前者表示顺承，后者表示转折；选项B中的“以”，都是“因为”的意思；选项C：中的“其”，前者是代词，后者是语气词，表示反问；选项D中的“之”前者是助词，可译为“的”，后者是动词，可译为“到，往”。 【参考译文】孔子看见一个张网捕鸟的人，捕到的都是雏鸟。孔子问他说:“只有大鸟捕不到，为什么呢？”捕鸟人说:“大鸟容易受到惊吓，所以难捕捉到；小鸟贪吃，所以容易捕捉到。小鸟跟从大鸟，就捕捉不到了；大鸟跟从小鸟，也可以捕捉到。”孔子回头对弟子说：“容易受到惊吓就能远离祸害，贪食就容易忘记危险的处境，这是出自他们的本性啊，由于所跟从的对象不同而或得到福或得到祸，所以君子要谨慎（选择）自己跟从的（人）。借助年长者的谋虑就有保全自身的途径，跟从年轻人的愚傻鲁莽就有危险死亡的祸患。”（2012湖南湘潭）至于负者歌于途，行者休于树，前者呼,后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错,起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 13.解释选文中加点的字词。（2分)14.翻译选文中画线的句子。（2分)_15.选段结尾说“太守醉也”，这既是酒醉,也是心醉。联系选段文意，请你说说太守 “心醉”的原因是什么。（2分）_16.这篇文章中有一句话，常用来比喻“表面上是这样，而实际上是那样”的做法。请你写出这句话。（1分）_【参考答案】13.渔：捕(钓)鱼。陈：摆放(陈列）。14.背东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息。15.滁人游(看到滁州百姓快乐出游），太守宴（品尝到丰盛的山野盛宴），众宾欢（感受到随行宾客的尽情欢乐）。（或 答“山水之乐”“宴酣之乐”“与民同乐”亦可。任意答出其中两点，即计满分）16.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（2012湖南湘潭）越人寇，不韦避兵而走剡。贫无以治舍，徘徊于天姥之下，得大木而庥焉。安一夕，将斧其根以为薪，其妻止之曰：“吾无庐，而托是以庇身也。自吾之止于是也，骄阳赫而不吾灼，寒露零而不吾凄，飘风扬而不吾凓，雷雨晦冥而不吾震撼。谁之力耶？吾当保之如赤子，仰之如慈母，爱之如身体。犹惧其不蕃且殖也，而况敢毁伤之乎？吾闻之：水泉缩而潜鱼惊，霜钟鸣而巢鸟悲，畏夫川之竭、林之落也。鱼鸟且然，而况于人乎？”【注解】不韦：人名。剡（shàn）：剡县，在今浙江奉化。天姥（m）：山名，即天姥山在今浙江境内。庥（xi）：庇荫，保护，遮蔽风雨。凓（lì）：寒冷。霜钟：寒冬时节的钟声。 17.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是(2分) A.不韦避兵而走剡兵革非不坚利也 B.得大木而庥焉人不知而不愠 C.自吾之止于是也是进亦忧，退亦忧 D.而况敢毁伤之乎牡丹之爱，宜乎众矣18.用“/”给文中划线句子划分节奏。(1分)19.这则战事给了我们什么启示？请用自己的话回答。(2分)【参考答案】17、C18、贫/无以治舍19、要点：要爱护自然环境。人与自然息息相关，要与环境和平相处。对环境要有尊重甚至敬畏之心。【参考译文】越国人寇不韦躲避战乱逃到剡。贫穷没法做房屋，徘徊流连在天佬山下，找到一棵大树得以在下面栖息。很安逸。一天，他准备砍它的树根作柴火。他的妻子制止他道：“我们没有受冻的原因是依靠这棵树得以栖身。自从我们在这棵树下栖身，骄阳炽烈也不会晒伤我们，寒冷的露水降落也不会冷到我们，狂风吹袭也不会冻着我们，雷雨乌云压顶也不会袭击到我们，是靠谁的力量啊？我们应当象保护婴儿一样地保护它，敬仰慈母一样地敬仰它，爱惜自己身体一样地爱惜它，惟有担心它不枝繁叶茂地生长，更何况竟然敢毁坏它啊？我听说，水源干涸潜游，其中的鱼就惊恐；寒冬的钟声敲响，巢中的鸟就悲伤，它们害怕的是江川干涸、林木败落啊。鱼鸟尚且如此，何况（我们）是人呢？”（2011湖南湘潭）见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：不足为外人道也。既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。13.解释文中加点的字词。(2分)14.翻译文中划线的句子。(2分)15.文中说“此人一一为具言所闻，皆叹惋”。联系全文，说一说桃源人为什么“叹惋”?(2分)16.离开桃花源时渔人“处处志之”，再来寻找的人划“不复得路”。作者这样写的目的是什么?(1分)【参考答案】15、庆幸自己有一个幸福的家园，也为世人饱受战争之苦而惋惜。16、突出强调桃花源只是一个虚构的“理想的境界”（2011湖南湘潭）楚庄王欲伐越，杜子谏曰：“王之伐越何也?” 曰：“政乱兵弱。”杜子曰：“臣愚患之。智如目也，能见百步之外而不能自见其睫。王之兵自败于秦、晋，丧地数百里，此兵之弱也。庄跷为盗于境内，而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱非越之下也，而欲伐越，此智如目也。”王乃止。故知之难，不在见人，在自见。故曰：“自见之谓明。”16.解释选文中加点的字。(2分)(1)臣愚患之(       )         (2)王乃止(       )17.杜子用“智如目也，能见百步之外而不能自见其睫”的比喻，让楚庄王明白了一个怎样的事实?(2分)答：                                   18.这则故事告诉我们一个什么道理?请用自己的话概括。(2分)答：                                    【参考译文】 楚庄王想攻打越国，庄子劝谏道：大王进攻越国，为什么呢？楚庄王说：因为越国政事混乱，军队软弱。庄子说：我虽说很无知，但深为此事担忧。见识如同眼睛，能看到百步之外，却看不到自己的睫毛。大王的军队被秦、晋打败后，丧失土地数百里，这说明楚国军队软弱；有人在境内作乱，官吏无能为力，这说明楚国政事混乱。可见楚国在兵弱政乱方面，并不比越国差，您却要攻打越国，这样的智慧如同眼睛看不见眼睫毛一样。楚庄王便打消了攻打越国的念头。因此要想认识到困难，不在于能否看清别人，而在于能否看清白己。所以老子上说：自己认识到自己才叫作明察。 （2010湖南湘潭）自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”13.下列加点词语意思相同的一组是(2分)    (    )A.自三峡七百里中 陈胜自立为将军B.虽乘奔御风，不以疾也 急湍徙箭，猛浪若奔C.常有高猿长啸，属引凄异 属予作文以记之D.空谷传响，哀转久绝 满坐宾客无不伸颈以为妙绝14.用现代汉语翻译文中画线的句子。(2分)两岸连山，略无阙处。译文：   15.在学习这篇课文时，老师给出了一副没有完成的对联。请你根据课文所写景物的特征，将对联补充完整。(2分)  上联：三峡    风光好  下联：神州日新月异大地宽（2010湖南湘潭）今有三人焉：一人勇，一人勇怯半，一人怯。有与之临乎渊谷者，且告之曰：“能跳而越此，谓之勇；不然为怯。”彼勇者耻怯，必跳而越焉；其勇怯半者与怯者则不能也。又告之曰：“跳而越者与千金，不然则否。”彼勇怯半者奔利，必跳而越焉；其怯者犹未能也。须臾，顾见猛虎，暴然向逼，则怯者不待告跳，而越之如康庄矣。然则，人岂有勇怯哉?要者以势驱之耳。17解释文中加点的字词(2分)(1)跳而越者与千金( ) (2)顾见猛虎( )18翻译文中划线的句子(2分) 彼勇者耻怯，必跳而越焉译文： 19对于文中提到的三个人，他们的“势”分别是指什么?(3分)答： 【参考答案】17给予 回头18那个号称勇敢的人担心别人认为自己胆怯(以别人说自己胆怯为羞耻)，一定会跳过(那深谷)。19耻怯(面子)奔利(金钱)猛虎(逃命)【参考译文】现在有三个人：一个勇敢，一个一半勇敢一半怯懦，还有一个是怯懦的人。有人同他们一道走到深谷边，并且告诉他们说：“能够跳起跨越这深谷的，就是勇者；不能跨越的就是懦夫。”那个勇敢的人认为怯懦可耻，一定会跳并且能越过去；那一半勇敢一半怯懦的人和怯懦的人就不能。那又告诉他们说：“能够跳过去的，给他千金；不能跳过去就不给。”那个一半勇敢一半怯懦的人追逐金钱利益，也一定能跳并越过去；那个怯懦的人还是不能过去。一会儿，他回头看见一只凶猛的老虎向他逼来，这个怯懦的人还不等别人告诉他就立即跳起，像走宽阔平坦大道一样地跨过了深谷。那么，人难道有勇敢、怯懦的区分吗？只是需要用东西来驱使他罢了。（2009湖南湘潭）先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。13解释文中加点的词语。(2分)(1)危急存亡之秋( ) (2)悉以咨之( )14将文中划线的句子翻泽成现代汉语。(2分) 愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 译文：15上文中很多词语已成为现代汉语中常用的成语，请写出其中的一个。(1分)答： 16对上文的理解，不准确的一项是( )(2分)A.诸葛亮分析蜀汉的危急形势，意在引起后主刘禅的高度重视。B.诸葛亮指出，蜀汉的有利条件是一些忠臣志士因感念先帝之恩而愿报效后主。C.诸葛亮提议后主刘禅应和“有司”一起处理赏罚之事，以显示公正严明。D.诸葛亮向后主刘禅提出了广开言路、严明赏罚和亲贤远佞的建议。【参考答案】13(1)时候；(2)都。14希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉王室的兴盛，就时间不远了。15妄自菲薄作奸犯科16c【解析】本题较易。考查对课文内容的理解能力。c项 诸葛亮向后主刘禅提汉“若有作奸犯科及为忠善者”应交给“有司”判定他们受罚还是受赏，来显示公正严明。并非要“刘禅应和“有司”起处理赏罚之事”。其他三项分别从分析形势和提出建议方面，准确表达了对文章内容的理解。（2009湖南湘潭）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。9解释文中加点词的意思。（2 分）（1）所欲有甚于生者 （2）故患有所不辟也。 10、用现代汉语写出文中画线句子的意思。（2 分） 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。译文： 11、根据文意，鱼和熊掌各比喻什么？（2 分）答： 12、上面选段中孟子提出了什么观点？请联系实际谈谈你对孟子观点的看法。( 3 分)答： 【参考答案】9、于：比 辟：通“避”，躲避（或通“避”或躲避）10、不仅贤人有这种本性（思想），人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。11、鱼，比喻生（生命）；熊掌，比喻义12、 舍生取义（舍生而取义者也）( l 分） 联系实际恰当，观点鲜明，表达通顺，计2 分。、 （2008湖南湘潭）蔡磷坚还亡友财蔡磷，字勉旃（zhn），吴县人。重诺责，敦风义。有友某以千金寄之，不立券。亡何，其人亡。蔡召其子至，归之。愕然不受，曰：“嘻！无此事也，安有寄千金而无券者？且父未尝语我也。”蔡笑曰：“券在心，不在纸。而翁知我，故不语郎君。”卒辇而致之。 注：诺责：诺言和责任。敦：重视。风义：情谊。辇（nin）：车子，这里是“用车子运”的意思。1文中对加点的词注音、解释正确的一项是（ B ） （1）亡何，其友亡。 （2）且父未尝语我也。 A、（1）wáng 逃亡 （2）yì 语言 B、(1)w 不 （2）y 告诉 C、(1)w 不 （2）y 词语 D、（1）wáng 死亡 （2）y 语句2下面加点的词解释有错误的一项是（ C ）A有友某以千金寄之，不立劵。 之：他 B安有寄千金而无劵者？ 而：却C且父未尝语我也。 且：将 D而翁知我，故不语郎君。 故：所以3下列句子中加点字的解释，不准确的一项是（ A ）A亡何，其人亡 （逃走） B且父未尝语我也 （告诉）C而翁知我，故不语郎君（父亲） D卒辇而致之 （送还）4用现代汉语写出文中划线句子的意思。安有寄千金而无券者? 哪里有寄(存)放很多银子却没有凭据的? 重诺责，敦风义。 译文：守信用，重情谊。